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Vol.
VI.
Nm.
2.
Diciembre de 1982
Consideraciones bsicas
Propsito de este ensayo es efectuar un somero anlisis de
las obras que se han realizado acerca de la signiftcadn que la
encomienda o repartimiento de indios tiene en el Per colonial del
siglo XVI. Al emprender dicha tarea partimos de la consideracin
que la encomienda es una institucin que revisti fundamental importancia para los inicios del establecimiento virreina] peruano, en
particular, y de toda Hispanoamrica, en general. Sus orgenes se
encuentran en la Pennsula Ibrica en tiempos de la Reco!lquista,
cuando el repartimiento constitua una parcela que les serva de
sustento a los cristianos a medida que iban recuperando nuevos
sectores de su patria. Siglos ms tarde, luego de producirse el descubrimiento del Nuevo Mundo, los colonizadores espaoles implantaran en nuestro continente esa misma institucin, con el se~
mejante fin de asegurar el asentamiento poblacional. pero con la
peculiaridad de que ya no se trataba de un reparto de tierras, sino
de fuerza de trabajo, de hombres: los indios.
Conforme al itinerario seguido por los conquistadores, la encomienda se estableci primero en las Antillas -en la isla Espaola, para ser ms precisos, en 1499-, despus en Mxico y pOS
teriormente en el Per. De ah que se hable de diferentes etapas
en el desarrollo de dicho sistema: encomienda antillana, continental o cartesiana, pizarrista, etc. En cuanto a nuestro pas, su introduccin fue autorizada en 1529, a travs de la Capitulacin de Toledo, suscrita cuando Pizarra se aprestaba a realizar su tercer y
"'
El autor desea agradecer la asesora que le fuera brindada por los profesores Jeffrey L. Klaiber, S.J., y Franklin Pease G. Y.
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con los comentarios del compilador, una profusa serie de dispositivos oficiales y textos de diversa ndole que se refieren a las
condiciones de la fuerza de trabajo aborigen en el Per durante
el primer siglo de la dominacin espaola. Y como quiera que la
encomienda consista en realidad en una distribucin de mano de
obra, se comprender fcilmente el inters que supone dicha publicacin.
2.
Virre'nato; y critic la obra econmica de la metrpoli por el hecho de que no cre ninguna fuente de riqueza, no foment industrias ni mejor el nivel de la agricultura. De otro lado. Jos
Carlos Maritegui, el pensador socialista, se ocup del rgimen
encomendero en su anlisis del problema de la tierra, que const'tuye uno de sus clsicos 7 ensayos ( [ 1928) 1975). Y el opositor de este ltimo, Vctor Andrs Belande, ubicado en la corriente del social-crist'anismo, refuta muchas de las aseveraciones
mariateguistas en su La realidad nacionaf ( [ 1931] 1980).
Atendiendo a la transformacin social que experimentaron
los colonizadores del Nuevo Mundo, Jos Durand ( [1953] 1958)
tiene un largo ensayo en que trata los motivos -afn de honra,
de oro y de nobleza- que impulsaron a esos hombres a pasar a
tierras indianas, as como los factores que condicionaron la rpxla
alteracin de su espritu y su mundo en general. Postula la tesis
de que al llegar a Indias la cultura hispnica y occidental sufri
mudanza inmediata; los conquistadores y primeros pobladores
modificaron su rgimen de vida en Amrica, formando en este
continente una nueva aristocracia. Opinin semejante es la que
expresa el investigador francs Bernard Lavall ( 1978), quien en
un documentado estudio procura demostrar cmo en el mismo siglo
XVI se pasa, casi sin solucin de continuidad, de un "espritu de
conquista" a un "espritu colonial", el mismo que dara lugar a
las repetidas protestas reivindicatorias de los cr:ollos, que bien pronto entran en conflicto con la metrpoli. Manifestaciones de tal ideologa criolla son: el alzamiento de Gonzalo Pizarra, la lucha por la
perpetuidad de las encomiendas, las reclamaciones por obtener pr!oridad en los empleos del virreinato, entre otras.
Por lo que concierne al carcter de la economa durante la 'p<'ca que nos ocupa, puede citarse el artculo "Trnsfondo econmilo
de la conquista espaola de Amrica", que en 1957 publicara EmiI:o Choy, el discutido autod'dacta de origen chino, y que se ha
reproducido en su pstuma Antropologa e Historia ( 1979: 262332). El explica el perodo de Conquista por el conflicto que
se entabl entre la burguesa indiana y la Corona por conseguir
hegemona en el sistema econmico. Y por ms que la burguesa,
representante del incip'ente capitalismo, alcanzara considerable
podero en lo econmico, tal hecho no pu-do reflejarse en la de-
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va una continuidad, una sola lnea, en el desarrollo de las grandes propiedades del Nuevo Mundo, a lo largo de la cual ocurren
ciertos cambios superficiales, cuantitativos, mas no esenciales.
En cuanto al modo en que funcionaron las encomiendas, .:e
hace imprescindible sealar el aporte brindado por la tesis que
en 1980 sustent Efran T relles en la Univers' dad Catlica.
En esta obra se ocupa l con minuciosidad de la organizacin que
posea el repartimiento de indios de Tarapac, Arica, Ilo, Arequipa y otros pueblos sureos, que en 1540 le fuera otorgado a
Lucas Martnez Vegazo, uno de los compaeros de Pi.zarro en
Cajamarca. En la primera parte se rastrean los datos biogrficos
del personaje: su participacin en la captura de Atahualpa, )a
prosperidad obtenida a travs de la encomienda, las dificultades
que le cre su adhesin al levantamiento de Gonzalo Pizarro, su
pintoresco matrimonio -en el lecho de agona- y, por ltimo,
su muerte, acaecida en 1567. Adems, se investiga la conformacin tnica y )as sucesivas variaciones que sufri el repartimiento, el rgimen administrativo de ste y todo lo concerniente al tnbuto (monto, composicin, utilizacin) ; y tambin se detalla la
circulacin monetaria, tanto al interior del repartimiento como hacia afuera. Entre otras conclusiones, Trelles establece que el poseer una encomienda signific en el siglo XVI acceso a riqueza,
desarrollo de amplia actividad empresarial. sustento de un nivel
de vida elevado, y agrega que, en ltima instancia, el rgimen
encomendero consista en el seoro de un espaol sobre determinados curacas, quienes eran los que mandaban sobre los tributarios.
Adicionalmente, hay algunas publicaciones que tratan de aspectos singulares en torno de la lite encomendera. As, Lohmann
Vi.llena ( 1966) nos proporciona los frutos de una sugerente investigacin, que muestra un lado poco difundido del carcter de
los conquistadores: su arrepentimiento y su humanismo cristiano,
que -aunque tardamente, casi al final de sus vidas- los llevaba a restituir a los indgenas aquello de lo cual consideraban ellos
que se haban apropiado ilcitamente. Y. segn advierte el mencionado investigador, tal crisis de conciencia, que responda en
buena medida al influjo del ideario de Las Casas, evolucion en
forma paralela a un proceso de encariamiento por la tierra
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colonizada. Ms tarde, desaparecidos los conquistadores, las discusiones de ndole humanitaria se centraran alrededor de la presunta obligacin que tenan los encomenderos de reparar el da
o que haban infligido a sus indios en el orden espiritual ( falta de adoctrinamiento), moral (relajacin de costumbres) y corporal (vejaciones y abusos en el trabajo).
La historiadora francesa Marie Helmer ( 1959) examina, con
documentos notariales a la mano, las modalidades de trabajo que
existan en el asiento de Potos a mediados del siglo XVI. Por
entonces la mayora de yanaconas -trabajadores minero5- la
constituan indios que haban sido enviados a labor<tr en las minas por sus encomenderos; stos se crean con derecho a disponer de las personas de tales individuos y los consideraban incluso
parte de su patrimonio, involucrndolos en toda case de transacC:ones. Por ende, es un especialista en la historia virreina} de la
decimosptima centur:a, el profesor Fred Bronner ( 1977),
quien ha abordado variados aspectos del conjunto de encomen.deros que haba en el Per hacia 1630, durante el gobierno del
Conde de Chinchn. Y a travs de una ilustrativa pesquisa, con..
duye que si bien la encomienda haba declinado considerablemente como fuente de ingresos, ella segua siendo un smbolo que
otorgaba alto prestigio social. Los 365 encomenderos o "feudata.rios" de esa poca conformaban una bien cohesionaoa lite, en
la que alternaban linajes de antiguos conquistadores y benem.ritos junto con burcratas peninsulares.
3.
instituciones y valores andinos tradicionales; se mantuvo la autosubsistencia de las comunidades campesinas, pese a que quedarc\n
inscritas dentro de un contexto ms amplio de poder, tal como el
Estado. En suma, caracteriza el sistema product!vo de los incas
por los principios de reciprocidad y redistribucin (o reparto del
excedente de poblaciones autosuficientes). Y en otro libro clave
( 1975), que recopila una docena de artculos publicados en lugares diversos, Murra se ocupa de la estructura poltica y econmica del Tawantinsuyu y de las unidades tnicas, de la produccin
agrcola, del control de pisos ecolgicos, de la ganadera y el tejido, de los curacas y los yanas, del trfico de mullu en la costa
del Pacfico y. en fin, de las perspectivas de investigacin en
etnohistoria andina.
Adherido a esa corriente interpretativa, Richard P. Schaedel
(s/f.). catedrtico de la Universidad de Texas, aporta un breve
pero acertado ensayo en que analiza las etapas de la expansin
del Estado incaico y se fija en la organizacin de su economa,
poltica y religin, pasando revista a los aspectos ms saltantes
de ello. Se trata, sin duda, de un texto de lectura muy aconseja~
ble. Por su parte, el ya citado Emilio Choy tiene un artculo sobre el "Sistema social incaico", dado a luz originalmente en 1960
y reimpreso en su Antropologa e Historia
( 1979: 241-261 )
Afirma ah que con W'iracocha y Pachactec la economa del
lncanato asume la forma de un sistema de esclavitud imperial,
semejante en sus perfiles esenciales al despotismo asitico u
oriental, cosa que nos remite de plano a la polmica en torno a la presunta identificacin del Tawantinsuyu con el "modo
de produccin asitico". Y aade dicho autor que esa transformacin econmica se present acompaada de notables cambios en
lo poltico, territorial. demogrfico, religioso,
intelectual, laboral, etc.
Con la rigurosidad que caracteriza todas sus investigaciones,
hechas sobre la base de informacin arqueolgica y documental.
Mara Rostworowski de Diez Canseco nos ilustra acerca de
la vida de diversos grupos indgenas de la costa. En Etnia y sociedad ( 1977), volumen que recoge media docena de artculos suyos, estudia el seoro de Y chma y los valles del Chilln y de
Chincha, as como las actividades de mercaderes, pescadores y
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c1on del Estado incaico, tanto a nivel econmico como soc'al. po~
ltico e ideolgico; y luego pasa a analizar la desestructuracin,
esto es, los cambios producidos en la sociedad indgena entre la
invasin de Pizarra y el gobierno de Toledo. Tal desestructura~
c'n se manifiesta en todos los rdenes: demogrfico, social, eco~
nmico (por la introduccin de una economa monetaria), religioso
(a travs de la campaa de "extirpacin de idolatras"). Y en
ella apreciamos dos fases: una primera que abarca hasta 1550
y se caracteriza por la baja poblacional, aunque persisten la may~
ra de instituciones tradicionales; y otra que comienza en la se~
gunda mitad del siglo (1550~1570), cuando el dominio espaol
se hace ms directo, con la introduccin de corregidores, reduc~
dones, tasas en dinero, etc. Consecuentemente, el rgimen de vi~
da aborigen sufre profundos trastornos, hecho ante el cual los
indios responden mediante una aculturacin limitada y una inque~
brantable fidelidad a sus tradiciones, conservadas gracias a la su~
pervivencia del ayllu. Y por ms que no se plantee una completa
reestructuracin, se mantienen estructuras parciales del antiguo
sistema, con lo cual "los vencidos consiguen [ ... ]. en su derro~
ta, una emocionante victoria", segn concluye Wachtel ( 1976:
325).
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4.
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Aparte, ser menester reunir los datos que ofrecen muy diver~
sas fuentes para mbitos restringidos. De este modo, recordamos
la gran labor heurstica desarrollada por el mercedario fray Vctor M. Barriga ( 1939-40), quien public varias cdulas de las
ms antiguas encomiendas pertenecientes a la jurisdiccin de
Arequipa, otorgadas en 1540; tales documentos son especialmente
interesantes porque describen con minuciosidad la composicin tnica del repartimiento. Asimismo, entre los papeles de la Colee~
cin Harkness ( 1932), guardados en la biblioteca del Congreso
norteamericano, encontramos algunos ttulos de encomiendas de
los aos inic'ales, los cuales fueron conferidos por Pizarra y Vaca
de Castro. Y en los protocolos notariales del limeo Archivo Ge~
neral de la Nacin se hallan tambin referencias valiosas para
nuestra reconstruccin del sistema encomendero (Annimo 1926:
Urteaga 1942). Se trata ante todo de cdulas que el Marqus Pi~
zarro expidi a su paso por Jauja, Pachacmac, Lima, Trujillo y
Cuzco, antes del reparto general de 1540; en ellas se descubren
muchas deficiencias a causa del desconocimiento de la geografa,
la poblacin y el idioma de la tierra recin sojuzgada.
Los cron'stas indianos de los siglos XVI y XVII brindan
igualmente noticias sobre el tema que nos interesa. Por ejemplo,
el jesuita Bernab Cobo ( [ 1639] 1964) expone una nmina de
los vecinos de Lima que, dos o tres aos despus de fundada esta
capital, posean repartimientos de indios. Tal lista, que indica
slo el nombre de la encomienda, abarca cerca de cuarenta personas. De otro lado, el prncipe de los cronistas Pedro Cieza de
Len ( [ 1553] 1973), a medida que va describiendo las diferentes
regiones del pas, proporciona referencias en torno de ciertos encomenderos; y su relato, adems, facilita abundantes pistas para
la tarea de ubicar geogrfica y etnolgicamente a los repartimientos ms tempranos. Y el Inca Garcilaso de la Vega, tanto en la
primera como en la segunda parte de sus clebres Comentarios
Reales ( [ 1609] 1967 y [ 1617] 1977), informa en numerosos pasajes acerca de los dueos de encomiendas y de las disposiciones
que regan el reparto de aborgenes.
Por su parte, fue el erudito espaol Marcos Jimnez de la
Espada ( [ 1881-97] 1965) quien se encarg de dar a publicidad
las valiosas Relaciones geogrficas de Indias. En el primer tomo
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* * *
Sin pretender verdadera exhaustividad,
hemos completado
nuestra evaluacin de las principales fuentes bibliogrficas para
el estudio de los repartimientos de indios en el Per colonial del
siglo XVI. Se aprecia a travs de los textos que ha habido un
notable progreso. impulsado por el afn de entender cabalmente
el significado que dicha institucin reviste dentro de la historia
patria; se han precisado muchos datos y se han publicado documentos fundamentales. Con todo ello, sin embargo. hay que notar
que las obras dedicadas especficamente a la encomienda se ela~
boraron bastantes dcadas atrs, respondiendo a criterios intelec~
tuales que entonces estaban en boga. De tal tiempo a esta parte,
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son muchos los anlisis novedosos que han surgido sobre la socie~
dad virreina! en conjunto, los cuales se fijan ciertamente en el r~
gimen que nos preocupa y ofrecen una decisiva contribucin para es~
clarecer la .importancia que ste tuviera en los primeros tramos del
coloniaje. Y de ah que lo que hoy en da se impone es intentar
una nueva aproximac'n al sistema de encomienda, tratado de manera exclusiva y con nuevos postulados metodolgicos e interpre~
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