Ulises Hernndez Luna

Seminario Metodista Dr. Gonzalo Bez Camargo

tica, cristianismo y sociedad

CULTO, CULTURA Y CULTIVO

Apuntes teolgicos en torno a las culturas
Cap. 1 Fe y cultura; Cap. 2 Cultura y creacin, pg. 19 a 59
Justo L. Gonzlez
El autor nos comenta que la Revolucin Francesa dio paso a la disminucin de los
territorios de las grandes potencias europeas, ya que los territorios gobernados por ellas
reprodujeron el ideal revolucionario y terminaron independizndose. El poder Catlico
Romano tambin se vio afectado pues muchos antirrevolucionarios eran parte del clero, por
lo que el protestantismo no sufri tanto, pero ambos se vieron incapaces de adaptarse a los
cambios poltico-sociales de la poca. La centralizacin Catlica, a pesar de haber sufrido,
mantena un sentido de unidad, por lo que los individuos no se revelaban contra el Papa,
sino contra su gobierno opresor. Pero al final, el sentimiento nacionalista de las repblicas
nacientes y el cambio de mentalidad en las ya establecidas produjo una separacin del
pensamiento religioso reinante, lo que llevo a que la Iglesia Catlica Romana perdiera sus
estados pontificios, quedndose nicamente con el Vaticano. Y, debido a los trabajos de la
Iglesia Catlica durante el papado de Po IX el catolicismo se present en contra de la
modernidad, y de la misma forma, el modernismo en contra del catolicismo.
Con esta introduccin Gonzlez presenta la lucha cultural y religiosa que sufrieron
las culturas durante el siglo XVIII y XIX. La cultura establecida marcaba una forma de ser
pero el protestantismo intentaba dar otro punto de vista, por ello, el autor pregunta Se
puede ser latinoamericano y evanglico? Tambin pregunta Cmo ser evanglico ante las
otras religiones? Ante estas interrogantes el autor nos lleva a definir lo que concebimos
como

-cultura-; la cual define como herencia comn de todo grupo social (pp. 39)

pues deriva de la raz -cultivo-, y dentro de esta sociedad de definen signos y significados
para poderse comunicar dndole un uso e interpretacin propio, mismos que a la postre
general el idioma.
Gonzlez presenta que otra definicin de -cultura-, la cual proviene del griego
-culto- debido a que ellos consideraban que el conocimiento haba sido dado a los hombres
por medio de dios Saturno y el culto era el medio para responder a ese misterio. Por lo tanto

la relacin entre -culto-, -cultura- y -cultivo- presenta una influencia entre si al pasarse de
generacin y reinterpretarse. Por tanto, dice el autor, el fin ltimo del ser humano es el
trabajo en el huerto, es decir, que cultivara no solo la tierra sino a su propio ser y esto,
trado a la cultura, indica la libertad para construirla de forma grupal. Haciendo una lectura
del Libro del Gnesis, el Justo presenta la relacin entre mayordoma y castigo
concluyendo que no es malo ser culto sino el conflicto entra cuando, por medio de la
libertad otorgada, desvirtuamos el conocimiento adquirido.

NOTICIA: 84.30% del dinero de educacin va a nmina; est llena de aviadores:

Mexicanos Primero, por Mayra Martnez Medina
En el artculo se presenta la crtica al manejo de las finanzas destinas a la educacin, pues
del total presupuestado la mayor parte queda en manos de los trabajadores y no en los
sistemas establecidos para la educacin.
http://www.jornada.unam.mx/2010/08/30/opinion/021a2pol