38 LA VANGUARDIA

RE L I G I N

DOMINGO, 27 DICIEMBRE 2009

La Iglesia tuvo enormes dificultades para comprender el mensaje de Cristo, segn Rius-Camps y Read-Heimerdinger

Demostracin sobre Jess

ORIOL DOMINGO
Barcelona

efilo plantea esta

pregunta a Lucas:
Quin es Jess?
Es el Mesas de Israel?
La respuesta consta en el informe (Evangelio y Hechos de los
Apstoles) que Lucas elabor para Tefilo. Es una demostracin
sobre la figura y el mensaje de
Jess. Las relaciones entre estos
tres personajes (Tefilo, Lucas y
Jess) son analizadas por Josep
Rius-Camps y Jenny Read-Heimerdinger. Ambos lo hacen a partir del Cdice Beza. La historia de
este manuscrito es mucho ms
apasionante que las vicisitudes
de cualquier cdigo de invencin
fantstica.
El sumo sacerdote Tefilo pregunta. Tefilo recibe el tratamiento
de excelentsimo, al igual que
los gobernadores romanos Flix
y Festo, por tratarse de un sumo
sacerdote (aos 37-41 dC). Tercer hijo del sumo sacerdote Ans
y cuado de Caifs, dos de los personajes determinantes en la condena a muerte de Jess. El ao
62, el hermano ms joven de Tefilo, Ans, mand asesinar a Jaime, lder de la Iglesia de Jerusaln y hermano de Jess. En estas
circunstancias y tras la destruccin del Templo de Jerusaln el
ao 70, percibido como posible
castigo divino por la crucifixin
de Jess, Tefilo plantea a una
persona bien informada como Lucas el interrogante de si Jess era
el Mesas.
El bien informado Lucas contesta.
Lucas es un rabino judo. No es
testigo ocular de los hechos de
Jess. Pero tiene muy buena informacin de lo acontecido gracias a sus contactos con personajes que han tratado personalmente a Jess como, por ejemplo,
Marcos. El destinatario de un
Evangelio es una comunidad. No
es el caso del texto lucano. Lucas
escribe al excelentsimo Tefilo. Su objetivo es explicarle el

Rius-Camps y Read-Heimerdinger, autores de Demostraci a Tefil

significado teolgico de lo que haba pasado, desde el nacimiento

de Jess a la llegada de Pablo a
Roma, y situarlo dentro de la historia de Israel.
Jess esperado y rechazado. Lucas brinda argumentos a Tefilo
para demostrar que Jess es el
Mesas esperado por Israel, pero
que fue rechazado por sus autori-

dades religiosas, y que, a su vez,

es hijo de Dios. Lucas le presenta
as la dimensin universal del
Mesas. Tambin le hace ver que
el momento en que los paganos
aceptaran el mensaje de Jess
como enviado de Dios no deba
aplazarse para un futuro lejano,
como pensaban los judos de
aquella poca, sino que este momento ya haba llegado.

El Mesas no es triunfante ni belicoso. Las relaciones entre Tefilo, Lucas y Jess son analizadas a
partir del Evangelio de Lucas y
de los Hechos de los Apstoles
que constan en el Cdice Beza,
por Rius-Camps y Read-Heimerdinger. Su labor se plasma en el
reciente Lluc. Demostraci a Tefil. Evangeli i Fets dels Apstols segons el Cdex Beza (Barcelona:
Fragmenta Editorial, 2009).
Demostraci a Tefil presenta
una gran novedad, y lo hace en
cataln y desde Catalunya. Por
vez primera en dos mil aos de
labor exegtica cobra verosimilitud la hiptesis de que este Evangelio y los Hechos son dos volmenes que constituyen una nica
obra unitaria de un mismo autor.
La mayora de estudiosos aceptan ya hoy da que los dos libros
son del mismo autor, Lucas, y
que estn relacionados entre s.
Pero hasta el momento nadie haba planteado la hiptesis de que
constituyeran una nica obra
con un gnero literario muy distinto del de los Evangelios o de
los Hechos. Esta hiptesis implica una nueva y mejorada lectura
de los textos neotestamentarios.
El primer libro, el Evangelio,
presenta la persona y el mensaje
de Jess como modelo para los
discpulos. El segundo libro, los

Hechos, muy vinculado al primero, describe las enormes dificultades que los discpulos y las Iglesias experimentaron y debieron
superar para comprender el alcance del mensaje y de la mesianidad de Jess y para practicar sus
enseanzas. Jess no tiene la
mentalidad de un Mesas triunfante y belicoso, segn las expectativas de muchos judos. Pero
las tradiciones y la formacin judas que los discpulos haban recibido les impedan comprender
a fondo el mensaje de Jess.
Autores prestigiosos. Los autores
de Demostraci a Tefil son prestigiosos. Josep Rius-Camps es
doctor en Ciencias Eclesisticas
Orientales por el Pontificio Instituto Oriental de Roma y profesor
emrito de la Facultat de Teologia de Catalunya. Jenny ReadHeimerdinger es lingista y doctora en Estudios Bblicos por la
Universidad de Bangor (Gales).
l es sacerdote catlico. Ella es
cristiana aunque no pertenece a
una Iglesia en concreto. Su colaboracin en un comentario a los
Hechos de los Apstoles en cuatro volmenes en ingls (Londres: T&T Clark, 2004-2009) alcanza los 15 aos, aparte de la larga trayectoria personal y profesional de cada uno.c

El Cdice Beza parti de Asia y lleg a Cambridge

]La investigacin de Josep

Rius-Camps y Jenny ReadHeimerdinger se centra en la

versin del Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apostoles segn consta en el manuscrito Cdice Beza. Segn
ellos, el Evangelio de Lucas y
el libro de los Hechos contenidos en este cdice son la
versin ms antigua de las
que se conservan. Su texto es
el ms coherente y prximo
al original de Lucas.
El Cdice Beza es un manuscrito de los siglos IV o V.
Es un manuscrito bilinge,

escrito en griego y latn. Contiene los cuatro Evangelios

(Mateo, Juan, Lucas, Marcos) y los Hechos de los Apstoles. La historia de este cdice supera las vicisitudes de
cualquier cdigo novelesco y
de ficcin. Unos misioneros
de las provincias de Asia y
Frigia se habran llevado consigo a las Galias el texto griego prototipo, en la primera
mitad del siglo II. Este texto
qued al margen de la influencia de los manuscritos
neotestamentarios que se
divulgaron por las Iglesias

cristianas y que conforman el

texto alejandrino, basado en
los cdices Vaticano y Sinatico, y que son la base de las
ediciones modernas.
El Cdice Beza fue encontrado en el siglo XVI en la
cripta de la iglesia de San
Ireneo de Lyon. El calvinista
francs Theodor de Bze lo
rescat de una destruccin
segura el ao 1562. Observ
la gran discrepancia entre
este cdice y los otros textos.
Haba tantas variantes diferentes, desde los puntos de
vista lingstico, exegtico y

teolgico, que consider que

su conocimiento podra resultar peligroso para sus lectores. Theodor de Bze decidi
regalarlo a la Biblioteca de
Cambridge para que lo custodiara bajo llave.
El original griego del Evangelio de Lucas y de los Hechos segn este manuscrito,
su traduccin al cataln manteniendo los versculos originales que facilitan la lectura,
las anotaciones explicativas a
pie de pgina y una buena
introduccin constituyen
esta Demostraci a Tefil.