UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMN

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS

CARRERA DE ECONOMA

RESUMEN

DE

LAUDATO
SI, MI`SIGNORE

NOMBRE: HEREDIA VEIZAGA NELLY VANESSA

DOCENTE: LIC.
MATERIA: ECONOMA AGRARIA
FECHA: 25 / 08 / 2015

CBBA - BOLIVIA

INTRODUCCION

La encclica Laudato si, mi Signore Alabado seas, mi Seor se

desarrolla en torno al concepto de ecologa integral, como paradigma capaz de
articular las relaciones primordiales de la persona: con dios, con las dems
personas, consigo mismo y con la creacin. Como explica el Papa (Cap. I)
mismo, donde indica que los recientes conocimiento cientficos que estn a
nuestro alcance, en materia ambiental es preciso escuchar el grito de la creacin,
para ver lo que le pasa al mundo desde un punto de vista del sufrimiento
personal y as aportar cada uno de nosotros, de esta manera reducir varios
aspectos de la actual crisis ecolgica.
El siguiente paso (Cap. II) retoma la riqueza de la tradicin judo-cristiana,
es decir da mucha importancia a los textos bblicos y la trasformacin religiosa
basada en ellos. Ya todos tenemos la obligacin de colaborar en preservar el
medio ambiente. El anlisis se dirige despus (Cap. III) a no solo estudiar dichos
sntomas que presenta la crisis ecolgica sino, mirar hacia atrs para conocer sus
causas y consecuencias. Y a partir de ello indica que la tecnologa es uno de los
mecanismos que la gente cree que lo hace ms feliz, poniendo en cuestin su
salud a travs de la contaminacin ambiental y puede presentarse mediante
enfermedades, etc.
El objetivo de construir una base de la ecologa integral (Cap. IV) que, en
sus diferentes dimensiones, es decir donde el ser humano este en un lugar
indicado en el mundo y se relacione con medio del que este rodeado. Y as
formar parte de los cuidados ambientales.
Sobre esta base el Papa Francisco plantea (Cap. V) una cadena de
propuestas de transformacin de la polticas internacionales, nacionales y
locales, de los procesos de decisin tanto estos sean pblicos o privados, de la
relacin entre la poltica y la economa, la religin y la ciencia, fundamentados
en un dialogo transparente y honesto.
Finalmente, sobre la base de que todo cambio necesita motivacin y
educacin, en Cap. VI propone algunas ideas que pueden ayudar al ser humano a
cuidar el medio ambiente desde un punto de vista de: la FE cristiana.

En el primer captulo de la encclica se centra en las diferentes razones

que provocan inquietud acerca del medio ambiente, de aquello que afecta a
nuestra casa. Donde estas inquietudes son: el cambio climtico, la cuestin del
agua, la prdida de la biodiversidad y la deuda ecolgica. Donde pone en
manifiesto que el ser humano no tiene un uso racional de la creacin de Dios. En
el cual pone en manifestacin los distintos avances cientficos en materia del
medio ambiente lo cual no es suficiente para hacer frente al dao ambiental
ocasionado. Cuestiona el inters econmico del ser humano.
En el Captulo segundo del evangelio de la creacin se basa en el anlisis para
enfrentar la problemtica del captulo primero, el papa francisco analiza la gran
responsabilidad que tiene el ser humano con respecto a la creacin, ya que toma
en cuenta los relatos de la biblia. As mismo la creacin es el eje central para una
reflexin sobre la relacin entre el ser humano y las dems criaturas. De esta
manera pone mucho nfasis en que el ser humano debe trabajar y cuidar la tierra,
ya que es un regalo de dios.
I.

La luz que ofrece la fe

En este mbito el Papa hace una mirada de la existencia de una gran crisis
ecolgica, que necesita soluciones desde distintos mbitos y que es importante la
contribucin de los distintos creyentes.

En el tercer captulo trata de la raz humana de la crisis ecolgica. En

este captulo indica un anlisis del contexto actual donde revela que no solo
miremos los sntomas sino tambin los orgenes o causas de dicha crisis
ecolgica, ya que solamente podemos atencin cuando existe mayor
contaminacin.

As mismo el primer fundamento que trata el Papa del captulo es la

tecnologa, donde el ser humano debe de entrar en una reflexin a pesar de los
reconocimientos del mejoramiento de la calidad de vida del ser humano, as
mismo le otorga poder econmico a muy pocas personas y el peligro de que se
est perdiendo la falta de tica, y la cultura que lo limiten. De tal manera la
tecnologa
Son justificadamente las lgicas del podero tecnocrtico que nos llevan a
destruir la naturaleza, la explotacin de las personas y las poblaciones ms
dbiles, y as mismo este paradigma tecnocrtico nos lleva a ejercer un dominio
sobre la economa y la poltica. Desmereciendo que el mercado por s solo no
garantiza el desarrollo humano integral y la inclusin social.
La globalizacin del paradigma tecnolgico y la idea del crecimiento
infinito e ilimitado es un gran peligro para la humanidad. Donde el Papa indica
que al aplicar dicho paradigma condiciona la vida de las personas y de la
sociedad, es decir se limita las capacidades del hombre como eleccin, libertad y
creatividad.
As mismo en su mayora los pases que conforman el ecosistema tienden
a dominar la economa y la poltica, donde se olvidan del desarrollo humano
integral a favor del beneficio econmico, donde falta la existencia de una visin
conjunta y solo se preocupan a los problemas de hoy sin estudiar el conjunto.
De tal manera el Papa manifiesta tomar conciencia del uso o avance de la
tecnologa, Lo cual no nos hace ms felices pero no queremos renunciar. Pero
indica que debemos recuperar valores.
Uno de los aspectos o la propuesta importante de la encclica que est en
el captulo cuarto, es formar una ecologa integral ligado fundamentalmente a
un paradigma de equidad. Es decir una ecologa que incorpore al ser humano en
un lugar indicado en el mundo y se relacione con lo que le rodea. De esta manera

indica que la naturaleza es un organismo

que no puede estar separada de

nosotros, porque forma parte de nuestras vidas y es el elemento principal para

paliar la contaminacin ambiental. El cual vale para los distintos campos como la
economa, la poltica y en las diferentes culturas que existen y las que son las
ms amenazadas, incluso en todo momento y el da a da de nuestra vida.
El Papa Francisco hace referencia

hablar de la ecologa desde una

perspectiva integral, tomando en cuenta la ecologa de las instituciones, y as

mismo la salud de dichas instituciones dentro una sociedad, y el cual tendr
consecuencias ambientales y en la calidad de vida del ser humano.
Con muchos ejemplos precisos el Papa Francisco ilustra su pensamiento:
donde nos indica que existe un vnculo entre los propsitos ambientales y las
cuestiones sociales y que de ninguna manera puede de romperse. De tal manera
que el anlisis de los problemas ambientales est ligado al anlisis de los
distintos contextos de los humanos (familiares, laborales, etc), por el simple
argumento de que no se habla de dos crisis separadas, ambiental y la otra social,
sino de una compleja crisis socio-ambiental.
Cuando el Papa hace referencia a una ecologa ambiental y su estrecha relacin
con el bien comn, y que debe ser entendida de manera concreta el da de hoy,
por las muchas desigualdades o inequidades que existe tanto entre los pases y
entre las mismas personas. Hablar del bien comn significa proteger a los ms
discriminados de una sociedad o pas en preferencia a los ms pobres. Y as de
esta manera dejar un mundo sostenible a las prximas generaciones.
La ecologa integral involucra tambin la vida cotidiana, donde la
Encclica pone una atencin particular al ambiente urbano. Donde indica que el
ser humano es un ser adaptable, creativo, generoso y son grupos con capacidades
para revertir los lmites del ambiente, pero tiene que aprender a vivir en medio
del desorden.

En el captulo quinto hace referencia a ciertas lneas orientadas y de

accin, es decir en este captulo nos enfrentamos al gran reto que tenemos; sobre
que podemos y debemos hacer. Porque los anlisis no bastan, se requieren
propuestas de dilogo y acciones que involucren a cada uno de nosotros y a la
poltica internacional, las cuales nos ayuden a salir de la autodestruccin en la
que nos estamos hundiendo. Para el Papa Francisco es necesaria la construccin
de caminos y que esta sea dialogada. De esta manera indica que en las
discusiones ambientales es difcil llegar a un acuerdo, pero estas necesidades
particulares y las ideologas no afecten el bien comn.
Sobre esta base el Papa Francisco pone de manifiesto que las cumbres
mundiales en los ltimos aos no respondieron las expectativas por la falta de
decisin poltica, no se lograron alcanzar acuerdo ambientales globales que sean
significativos y eficaces. As mismo se pregunta para qu preservar un poder, si
ser recordado por su incapacidad de intervenir cuando era urgente y necesario
hacerlo? Son necesarios porque se pueden lograr acuerdos que mejoren o
protejan el ambiente y esta proteccin no solo se puede lograr en base a clculos,
ya que el ambiente es un bien que no puede ser reemplazado como en el caso de
los bienes del mercado.
De esta manera el Papa Francisco insiste sobre el desarrollo de procesos
de decisin fundamentados en la honestidad y la transparencia, para comprender
mejor las polticas e iniciativas empresariales y llegar a un mejor desarrollo
integral. En particular el estudio del impacto ambiental de un nuevo proyecto
requiere de transparencia y dialogo. Donde la corrupcin debe ser un mecanismo
fuera de estos aspectos,

donde muchos de estos proyectos simplemente se

realizan desde un punto de vista empresarial es decir maximizar ganancias y no

importa el impacto ambiental.
En el captulo final que es la educacin y la espiritualidad ecologa, el
Papa Francisco nos invita a una conversin ecolgica. Donde nos manifiesta

que la crisis cultural es mucho mayor de lo que nos esperbamos y no es nada

fcil cambiar los hbitos y comportamientos de los seres humanos. Para llegar a
un cambio se necesita la educacin como un mecanismo importante de fomento
hacia una nueva cultura. Pero esto no ser posible sin la ayuda de los distintos
grupos como la familia, la escuela, los medios de comunicacin, la catequesis.

CONCLUSIN
Cada captulo que el Papa Francisco plantea como mtodo para enfrentar y
resolver los problemas ambientales. Son aspectos esenciales donde plantea un

conocimiento sobre las causas que afectan al mundo en general y tener en cuenta las
consecuencias de dichas causas.
De esta manera esta encclica va diriga a toda la humanidad en su conjunto,
donde su nica finalidad es enfrentar o resolver el problema de la contaminacin
ambiental, es decir la crisis ecolgica. Ya que compromete a todos los seres vivos de la
tierra al cual estamos incluidos. Donde el Papa Francisco lo menciona con criterios
ticos, polticos, cientficos y tcnicos.
El llamado, si nos fijamos desde el punto de vista es urgente, porque el problema
es global ya sea en mayor o menor grado y el cual debe ser resuelto de manera general,
donde cada uno de nosotros debe aportar.
As mismo, si realizamos un anlisis donde el respeto al medio ambiente y a los
seres humanos van juntos y as mismo el deterioro afecta a ambos y en especial a los
ms dbiles, y de esta manera el Papa presenta una visin ms amplia, realista y humana
de lo que est pasando en el mundo.