Para mis alumnos de 5 Sem.

Del CEDI

Para que una obra de literatura sea considerada como clsica tiene que tener como eje de su
desarrollo una situacin especficamente humana, tal es el caso de Antigona, la tragedia escrita por
Sfocles en el S. V a. C. En ella, envuelta en el contexto de los mitos griegos, nos presenta un dilema
humano universal, tanto en el espacio como en el tiempo : A qu obedecer, a los mandatos de las leyes
humanas o a los de la conciencia ?. La respuesta que dan cada uno de los cuatro personajes
fundamentales de la obra constituye un interesante catlogo de las actitudes, que ante tal dilema,
podemos dar los seres humanos.
La ancdota es fcil : Antigona decide enterrar a su hermano muerto en batalla a pesar de la
prohibicin dada por Cren, tirano de Tebas, de hacerlo alegando que el muchacho se levant en armas
en contra suya. Antigona decide enterrarlo ya que obedecer la leyes de los dioses, que ha asumido como
compromiso personal, a pesar de las consecuencias mortales que dicho acto tiene. Su hermana Ismene se
niega a secundarla aunque, posteriormente, cuando la sentencia de muerte cae sobre Antagona quiere
acompaarla en el castigo. Hemn, hijo de Cren y novio de Antgona se enfrenta a su padre y al no
encontrar respuesta se suicida, al conocer la noticia Euridice, la esposa del tirano, se clava una daga en
el costado. Es este el castigo que recibe el tirano a pesar de que, ante la prediccin del castigo que hace
un adivino intenta dar marcha atrs.
Antgona , la herona, es el paradigma de la persona comprometida con su conciencia. Su opcin
al responder al dilema planteado es seguir aquello que, desde lo profundo de su ser, considera como un
valor, enterrar a los muertos era un acto de piedad hacia el difunto ya que de lo contrario su espritu no
descansara. Y la accin misma nos ofrece ya uno de los elementos fundamentales que constituyen los
valores humanos : la exigencia ineludible de autotrascender, de salir de uno mismo para dirigirse a otro u
otros. El acto profundamente humano, y por ello expresin de valores, de Antigona es totalmente libre :
conoce las consecuencias y las asume. Con bellsimas metforas lamenta su muerte anticipada, pero
jams se arredra, ha decidido bien al optar por seguir los mandatos de su conciencia, aunque sto le
cueste la vida.
Ismene es la hermana de Antigona, la que se niega a seguirla, aunque promete no delatarla, es el
smbolo de las personas que quisieran comprometerse pero...siempre encuentra una disculpa, es que las
normas, es que voy a molestar, es que me van a criticar. Ahora s, a la hora de recoger los honores,
aunque sean los de la muerte, se apuntan en primera fila. Pareciera que prefieren la muerte a vivir solas,
o pasar por cobardes. Este tipo de personas busca el criterio de su accin fuera de ella, Antigona la
encuentra dentro, en lo ntimo de la conciencia, Ismene mira al poder y quiere quedar bien con l
obedecindolo, plegndose a sus ordenes aunque no est de acuerdo. Luego cundo ve a su hermana
partir plena de dignidad hacia la muerte, quiere ser como ella y se apunta al castigo, pero jams ve hacia
su interior, jams escucha lo ms profundo de su ser humano, la conciencia. Viktor Frankl, cuando habla
de los males de nuestro tiempo considera como uno de ellos el conformismo, actuar de acuerdo a lo que
los otros dice o hacen, los Ismenes de hoy lo son.
Cren es el tipo de persona que se cree ms all del bien y del mal, instalado en el poder se
considera el rbitro de las conciencias, y afirma que hay que acatar al que gobierna hasta en lo ms
pequeo, en lo justo y en lo injusto. El bien de los sbditos est en obedecer, ciegamente las leyes, no
cabe la menor crtica a lo que decide como conveniente para los dems. Son personas que no escuchan
razones, que, ebrias de poder la soberbia los ensordece y deja ciegos para contemplar el efecto que en
los dems causa, dolor, frustracin y muerte, no necesariamente fsica, pero s de la creatividad y de la
dignidad de las personas. Su violencia genera violencia en un espiral que acaba atrapndolos y
dejndolos solos, vacos, yermos. Slo cuando se enfrentan a un poder ms alto, en la tragedia el de los

dioses que hablan por boca de Tiresias, el adivino, y visualizan su propia ruina con claridad meridiana,
quieren dar marcha atrs, pero con frecuencia es demasiado tarde, el mal ya est hecho.
Hemn es el hijo amante y fiel al padre hasta el grado de oponerse, con argumentos, a sus
decisiones. Es el modelo de persona que quiere lo suficiente al otro como para decirle lo que piensa y
confrontarlo con razones adecuadas. Es el crtico amoroso, que no se opone para lograr un beneficio,
que no critica por el gusto de hacerlo o por ejercer su libertad de expresin diciendo sandeces, no,
Hemn parece haber ponderado con inteligencia amorosa cada una de sus crticas y busca, no slo
salvar de la muerte a Antigona, su novia, y as salvar su matrimonio an no realizado, sino salvar al
tirano de l mismo. Quiere evitar a toda costa el ridculo que se da cuenta que est haciendo, quiere
darle una retroalimentacin que le ayude a ser mejor tanto como persona como en su funcin de
gobernante. Acude a la voz de la razn que ha encontrado en las voces del pueblo y slo pide al otro
que escuche puntos de vista diferentes al propio.
Los personajes del gnero de la tragedia no son complejos sino smbolos de pasiones humanas, por eso
no tienen matices, Antigona es la voz de la conciencia, Ismene la voz de que acomoda la conciencia a las
circunstancias, la voz del cobarde que le gusta pasar por comprometido. Hemn es la voz de la razn y
Cren el que se somete a lo que no cree slo por miedo al castigo. Verdad que los clsicos tienen
mucho que decirnos ?
Estas son las cuatro maneras de enfrentar un dilema, son cuatro formas de actuar ante la realidad
que tambin hoy tenemos de aceptar los desafos. Podemos tener xito en nuestras elecciones o
podemos fracasar ante los ojos de los dems, cuando nuestra accin brota de una conviccin de la
conciencia de que eso es lo adecuado la paz interior ser nuestra recompensa. Si slo queramos
complacer a otros u obedecer ciegamente, la amargura nos llenar y la vomitaremos encima de los que
nos ordenaron o nos modelaron la accin.
La conciencia no es un ente virtual, que exista slo en las pginas de ciertos autores, no, la
conciencia es la caracterstica real que distingue a la especie humana, nacemos con ella, la tenemos que
desarrollar y en ello la razn toma un papel preponderante, si entendemos como razn la capacidad,
tambin especficamente humana, de relacionar nuestros pensamientos, nuestras ideas, sentimientos,
valores, no slo entre ellos en nuestro interior, sino a partir de un dilogo abierto con los otros.
Dice Viktor Frankl que cuando desaparecen los diez mandamientos de la ley, aparecen los diezmil
mandamientos de nuestra conciencia, que incluyen los de la ley de Dios porque es ah, en la conciencia
donde los dicta. Ahora bien para llegar a discernir cul es la manera ms adecuada, ms humana de
responder ante un reto, cualquiera que sea, de la vida, hay que sortear los obstculos que constituyen las
Ismene y los Cren que hay dentro de nosotros para llegar a que surga, de la mano de Hemn la
Antigonas que todos somos.
Sunny Montoya Gonzlez
asesoria educativa hotmail.com
Para leer Antigona : Sfocles : Las siete tragedias. Ed. Porra. Sepan Cuantos... Num 14