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LA FUENTE DE TODA REBELIN

CUANDO LOS MENTIROSOS DICEN LA VERDAD
Aunque todos los demonios son mentirosos, al igual que su
seor Satans, puede obligrseles a decir la verdad. Primero,
ellos jams mienten a Jess. Y segundo, se les puede hacer
que confiesen el engao al que les someti Satans y su
subsiguiente rebelin contra Dios, como ilustra el incidente
que vamos a relatar.1
Con el permiso de la vctima endemoniada, realizaba una
liberacin como sesin didctica para un grupo de
observadores sinceros aunque algo incrdulos. Pocos das
antes, mi esposa Loretta, Brbara mi hija menor y yo, con la
ayuda de unos pocos intercesores, habamos comenzado
dicho proceso de liberacin, y sabamos que aun quedaban
ms demonios por expulsar de la vida de la vctima.
Intencionadamente entr en un dilogo controlado con uno
de aquellos demonios, ms all de lo que es normal y suele
ser apropiado. Permit a los espritus malos utilizar las
cuerdas vocales de la vctima y hablar en voz alta.1 2 Me
enfrentaba a un demonio llamado Miedo.3
Cunto tiempo hace que existes? le pregunt.

Siglos.
Te rebelaste contra Dios, verdad?
S.
Por qu lo hiciste?
Nos engaaron.
Quin os enga? Satans?
S.
Sin embargo, dices que le amas.
Tenemos que hacerlo.
l es el Prncipe de las tinieblas. Sabes adnde va?
Fuimos traicionados.
Entonces traicinale t. Quieres hacerlo?
No.
En el nico relato que hace Hechos de un encuentro cuerpo a
cuerpo con liberacin en el que se registra una declaracin
de los demonios, ellos dicen la verdad: Estos hombres son
siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian el camino de
salvacin (Hechos 16.17).
Es evidente que a menudo los demonios se ven obligados a
decir la verdad en presencia de una autoridad espiritual ms

alta (Lucas 10.17-19; Efesios 2.6; 3.10). Con frecuencia

proclaman voluntariamente la verdad acerca de Dios, de
Jess y la derrota de Satans, su seor, por Jesucristo.
Tambin pueden confesar su propio descalabro y nuestra
autoridad sobre ellos durante el momento de miedo y dolor
que experimentan en las sesiones de liberacin. A pesar de
sus desafiantes y arrogantes balandronadas, los demonios
atraviesan perodos de tormento progresivo durante las
reuniones de liberacin que han sido preparadas
cuidadosamente y con oracin.
Al adquirir experiencia en el desafo y la expulsin de
demonios con la autoridad del nombre de Jess, el creyente
aprende a detectar cundo los espritus inmundos estn
mintiendo, cundo confiesan con temor la verdad y cmo
obligarlos a decir la verdad. Por lo general, no entro en
dilogo con los demonios durante el ministerio de liberacin.
Si el Espritu Santo me gua a buscar informacin de un
demonio, es slo con un propsito especfico y bajo ciertas
condiciones. De igual manera, como siervo del Seor soy,
quien tiene siempre el control. Nunca permito a los
demonios que guen el curso de la accin.
El propsito del ministerio de liberacin es siempre ayudar a
la vctima a librarse de la posesin demonaca y guiarla a
una vida de obediencia a Dios. Las condiciones, en cambio,

pueden variar segn las circunstancias. Algunas veces el

tiempo es un factor decisivo y los demonios deben ser
expulsados de la vida de su vctima en breve. Entonces fijo
sesiones de consejo con el paciente para ms adelante, las
cuales a menudo implican ms liberacin.
En ocasiones me veo forzado a obligar a los demonios a que
revelen los lugares (Efesios 4.27) que retienen en la vida
de la vctima para expulsarlos ms fcilmente. Sin embargo,
esto no siempre es necesario, ya que si se llevan a cabo unas
sesiones efectivas de consejera antes de la liberacin, las
mismas vctimas aportan por lo general esos datos. No
obstante, algunas veces los lugares en cuestin pueden
hallarse profundamente escondidos en la daada
personalidad de la vctima, pero los demonios los conocen y
es posible obligarlos a que los revelen. Con frecuencia este
proceso requiere tiempo. El consejo con vistas a la liberacin
no es para gente impaciente o preocupada.
En algunos casos graves de posesin demonaca asociados
con prcticas de abuso infantil extremo y a menudo con el
Abuso Sexual Ritual (ASR), puede darse un desdoblamiento
o una disociacin de la personalidad. Tambin la amnesia
est casi siempre presente. Los demonios pueden, por otro
lado, asociarse a la personalidad alternativa (vase el
captulo 59). Este tipo de liberacin y sanidad constituye un

gnero en s mismo. Las reglas empiezan a formularse

ahora, ya que se trata de un campo nuevo tanto para los
ministerios de orientacin como de liberacin. La mayora
de los libros ms importantes acerca de los procedimientos
de liberacin pasan por alto totalmente, o casi en su
totalidad, esos Desarreglos Mltiples de la Personalidad
(DMP) Los procedimientos normales sugeridos a menudo no
funcionan bien con esta clase de heridas de la personalidad.
Nuevamente aqu no elaboramos nuestra teologa
basndonos en los gritos de miedo de los demonios, pero
cuando se enfrentan con la presencia del Seor entronizado
en las personas de sus siervos, los espritus malos confirman
el relato bblico referente a su relacin con Satans, el
engao a que fueron objeto, su cada y las dems
dimensiones de la verdad bblica. Estn obligados a decir la
verdad.
El origen del mal en Satans
Sin embargo an nos queda una pregunta difcil por
responder. Mientras que los ngeles cados y la humanidad
fueron engaados por Lucifer (utilizaremos este nombre para
Satans antes de su cada, aunque no es seguro que se
llamara as), quin le enga a l? Acabamos de retrasar un
paso el molesto problema de la teodicea, al llevarlo al

nacimiento del mal en el mismo Lucifer. La respuesta bblica

es clara, aunque no se explica en ninguna parte cmo pudo
ocurrir tal cosa. Jess afirma que Satans es el padre de las
mentiras porque es un mentiroso. Minti tanto a los ngeles
como a la humanidad porque est listo para mentir. Adems,
Jess declara que era homicida desde el principio (Juan
8.44; cf. 1 Juan 3.8) Qu significa esto? Segn Leon
Morris, el trmino traducido por principio puede tambin
indicar origen en el sentido de causa elemental[ ... ] causa
primera.4 Al aplicar esta verdad a Juan 8.44 obtenemos una
percepcin importante del asunto. Jess est afirmando que
el homicidio tuvo su origen en Satans. l es su primera
causa.
El Seor relaciona luego ese origen con la naturaleza del
diablo: mentiroso, y padre de mentira. Y Morris conecta
este homicidio con todo el gnero humano: Fue a causa de
Satans que Adn se hizo mortal (Romanos 5.12). As que el
diablo se convirti en el asesino de toda la raza humana[ ... ]
un homicida.5
Podemos llevar esta verdad un paso ms atrs, al verdadero
origen del asesinato por medio de la mentira. No sucedi en
la tierra, sino en el reino anglico probablemente antes de la
creacin de la humanidad. Recuerde al demonio Miedo y su
triste lamento: Fuimos engaados (por Satans). Fuimos

traicionados! As que el asesinato por medio de la mentira

tuvo su origen en el diablo. Jess est diciendo que Satans
fue quien engendr el asesinato y el engao, y
evidentemente esto lo hizo al inducir a un ejrcito de ngeles
de Dios a rebelarse contra l, provocando as la muerte de
ellos, es decir, su separacin eterna del Seor.
El misterio que permanece

Uso personalidad alternativea y Desarreglos Mltiples de

la Personalidad (DMP) en la mayor parte de este libro,
debido a que son trminos que con frecuencia emplean los
consejeros, tanto cristianos como seculares, al referirse a las
disociaciones extremas de la personalidad. Para los trminos
que prefiero vase la nota 1 del captulo 59.
4 4. Morris, pp. 463 y 464.
5 5. Leon Morris, The GospelAccording to John, NICNT ,
Eerdmas, Gran Rapids, MI, 1977, p. 73.36

En cuanto a cmo el mismo Satans fue transformado de una

criatura buena en ese mentiroso que luego lleg a ser el
asesino de algunos de los ngeles y de toda la raza humana,

la Biblia guarda un silencio completo. Y si la Escritura

permanece obvia y firmemente silenciosa acerca de tales
cuestiones, nosotros de igual manera haremos bien en callar.
Nuestra exposicin anterior acerca del precio que Dios tuvo
que pagar para hacer criaturas con libertad de eleccin arroja
algo de luz sobre cmo pudo Lucifer convertirse en el
diablo, mentiroso y asesino. Sin embargo, en ltima
instancia se nos deja con un misterio que nuestras mentes
mortales no pueden del todo sondear. En asuntos como este,
hago continuamente referencia a versculos de la Escritura
como los siguientes:
Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios; mas las
reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para
siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley
(Deuteronomio 29.29).
Tal conocimiento es demasiado maravilloso para m; alto es,
no lo puedo comprender (Salmo 139.6).
Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la
ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios e
inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la mente
del Seor? O quin fue su consejero? O quin le dio a l
primero, para que le fuese recompensado? Porque de l, y

por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por

los siglos. Amn (Romanos 11.33-36).
Hemos visto una y otra vez que la mentira que penetr en las
mentes limpias e inocentes de Adn y Eva, y condujo a su
asesinato (Juan 8.44; 1 Juan 3.8) tuvo su origen fuera de
ellos mismos. No posean ninguna inclinacin interna hacia
el mal ni eran independientes de Dios. No vivan en el
mundo, es decir, en la sociedad humana organizada para
una vida independiente de la voluntad de Dios. Su
sociedad era el huerto del Edn. Y, sin embargo, pecaron.
De modo que vemos cmo el pecado y la rebelda contra el
seoro de Dios no son normales para la raza humana tal y
como fuimos creados. La vida humana normal deba ser de
total obediencia al Seor y de una comunin ininterrumpida,
pacfica e indescriptible tanto con Dios como con nuestros
semejantes. En su inocencia, Adn y Eva no sentan ninguna
vergenza, ni en su ntimo trato con Dios ni en su relacin de
desnudez mutua (Gnesis 2.25; cf. 3.711). Todo lo que Dios
haba hecho era bueno. El primer hombre y la primera mujer
vivan en la clida y pura luz de la bondad e inocencia
primitivas.
El pecado y la rebelin contra Dios, dieron lugar a dos
males, el natural y el moral, por consiguiente son una

anormalidad que se ha convertido en normal para la

humanidad. Edith Schaeffer comenta acerca de esta
transicin:6
Adn y Eva haban experimentado la transicin de una vida
en un mundo perfecto a otra en un mundo malogrado.
Haban sabido lo que significaba ser seres humanos
normales en un mundo normal, pero eran los nicos que
podran comparar por experiencia propia lo normal y lo
anormal. Su decisin de hacer caso a la mentira de Satans
como si fuera verdad trajo los resultados predichos por Dios.
El mundo se hizo anormal. Hemos vivido, y seguimos
viviendo, en un mundo anormal. Las cosas han sido
estropeadas y destruidas por Satans, por un perodo
histrico completo de causa y efecto.
El estudiar detalladamente Gnesis 3 nos prestar un gran
servicio, ya que las tcticas y la estrategia de Satans no han
cambiado desde el huerto del Edn. Saber lo que l hizo a
nuestro primeros padres y cmo lo hizo nos servir de
advertencia y nos preparar para la batalla espiritual que
tenemos que librar aqu y ahora.

1 1. Dilogo de mi sesin grabada en magnetfono.

2 2. Nuevamente debo afirmar que no tengo por costumbre

permitir que los demonios utilicen las cuerdas vocales de sus
vctimas en conversacin. Como es natural, el procedimiento
exacto depende de cada caso de liberacin en particular. Por
lo general se pueden tratar los casos de demonios
autorizando a stos a que hablen slo a la mente de sus
vctimas. No obstante, a veces puede ser provechoso permitir
el enfoque oral como hice en este caso.
3 3. No todos los miedos son demonacos lo ms corriente
es que no lo sean, sin embargo los demonios parecen
especializarse en causar problemas especficos en las vidas
de sus vctimas. Esto es bblico. 1 Samuel 16. 14s describe a
un demonio de terror. Si se le permitiera hablar, l muy bien
podra identificarse como Terror. En 1 Samuel 18.10 y 19.9,
Sal se encuentra una vez ms demonizado, y los demonios
que le afligen podran llamarse muy bien Locura, Demencia,
Rabia, Ira, Asesinato, Homicidio, etc. En 1 Reyes 22.22
aparece un espritu de mentira. Podra llamarse a s mismo
Engao, Mentiroso, Espritu de Engao o Espritu de
Falsedad. En Marcos 9.25, Jess se dirige a un demonio
como espritu mudo y sordo. Este podra haberse
identificado como Sordomudo. En Mateo 12.27, hay un
demonio gobernante llamado Beelzeb (de Baal-Zebub,
Seor de la Morada, o Baal-Zebul, Seor de Espritus,

vase D. E. Aune, Beelzebul en ISBE , Eerdmans, Grand

Rapids, MI, 1989, 1: 447 y 448. En el Nuevo Testamento,
a los demonios se les llama tambin espritus inmundos.
Alguno podra haberse identificado como Inmundo o
Inmundicia. Estas son slo sugerencias basadas en nuestra
experiencia con demonios. La historia de la Iglesia apoya
tambin estas opiniones.35