La esclavitud de roma

La esclavitud en roma.- (los serv)

Es una institucin jurdica que tiene el efecto de poner a un ser humano
bajo la dominacin de otro hombre al mismo ttulo que si se tratase de una
cosa
El esclavo no es una persona: es una cosa (res). Su condicin personal es
lamentable. La esclavitud es la negacin de la personalidad.
El esclavo en el origen (homo, servus, mancipium) no es una persona, no
tiene familia: su unin (contubernium) es un puro hecho, no
un matrimonio (matrimonium); no tiene patrimonio; no puede comparecer
en justicia. Siendo una "res, puede ser objeto de propiedad exclusiva o
colectiva. Pertenece a una persona que ejerce sobre el la "Dominica
potesta.
Progresos de la personalidad del esclavo
Sin embargo, siendo un ser humano, su condicin mejorara bajo la
influencia del cristianismo. En el hecho, formando parte de la familia, vive
con los hijos y con el padre de familia. En el derecho e, el esclavo poco a
poco mejora su situacin logrndose ciertas atenuaciones al rigor de su
condicin: se vuelve un instrumento de accin jurdica, pudiendo obrar en
favor y en el inters de su amo, es decir, hacerlo acreedor y luego deudor.
El esclavo desde entonces puede convertirse en jefe de empresa para su
amor o administrarle un peculium, hasta cuyo, monto el amo se obliga
frente a los terceros .luego, el esclavo adquiere una cierta independencia.
Esto es tan cierto que el pretor le reconoce el derecho a litigar estraordinem
contra los herederos de su amo.
Medidas legislativas en su favor
Adems ,bajo el impero, las lees empiezan a brindarle proteccin a la
persona del esclavo : interdiccin de infligirle malos tratamientos (lex
petronia); interdiccin de librarlo a los animales (lex julia Petrona ,ao 19
despus de J.C.);edicto de Claudio estableciendo la prdida del derecho de
propiedad del amo que abandona un esclavo viejo y enfermo .sin
embrago , la multiplicacin del nmero de esclavos tiene por efecto una
agravacin de su conciliacin ; pierden el contacto con su amo , y llevan un
apellido individual.
Clases de esclavos
En el hecho, existen numerosas variedades de esclavos. Los unos
empleados en los trabajos de los campos, los otros dedicados a las
profesiones manuales, al comercio, a la industria, o al estudio de las artes
liberales.

El esclavo ordinario ejerce una cierta autoridad sobre otros esclavos bajos
sus rdenes, pero estas diferencias dependen de la voluntad del amo,
quien con una simple sea puede cambiar si condicin.
En el derecho, hay tambin variedades muy numerosas de esclavos "sine
domino", o sea que no tiene amo, incapaces de figurar en un acto jurdico y
sin ninguna esperanza de ser libertados. Es el ltimo grado de esclavitud.
Los esclavos que se encuentran en un condicin mediana, es decir, los que
tienen un amo que les sirve de personalidad para figurar en los actos
jurdicos pueden salir de la esclavitud por la liberacin, otras, pertenecen a
una clase ms favorecida: los esclavos pblicos, dedicados a empleos de
un orden elevado: como la conservacin de los caminos, la guardia en las
prisiones, la recaudacin de los impuestos . Estos esclavos pueden poseer
un peculio y disponer de la mitad de sus bienes por testamento.
Los esclavos libres por destinacin (statu liberi). Ejemplo: Flavio hace un
testamento por el cual libera a un esclavo bajo la condicin que levante, a
su muerte, un mausoleo. Producido como haya puesto la ltima piedra del
mausoleo quedara libre. Hasta el momento hay una esperanza de libertad
que constituye un espacio de derecho
Fuentes jurdicas de la esclavitud
Las reglas sobre este punto son de jus Gentium. En el imperio clsico la
esclavitud resulta del nacimiento y de hechos posteriores.
Los modos de constitucin de la esclavitud son:
El nacimiento, la cautividad, la addictio; en el derecho Justiniano se cuenta
aun cuatro causas ms de la esclavitud. Se nace esclavo cuando se tiene
una madre esclava, aunque el padre sea libre; pero se vuelve esclavo por
el derecho de gentes: por la cautividad, luego de caer prisionero por un
acto blico, y por el derecho civil .hay que distinguir antes y despus de
Justiniano.
Antes de Justiniano una persona se vuelve esclavo jure civil por : los
addictio ,caso de flagrante delito de robo fur manifestum,xll tabla ,caso de
venta trans tibrim del deudor Xll tablas ;pero la ley paetelia papeiria suprime
la addictio obliga solamente al deudor a trabajar para su acreedor ,2 por no
inscribirse el ciudadano en el censo;3 por rechazar el servicio militar , 4 por
haber dejado vender como esclavo , por un amigo para compartir el
beneficio de la estafa ;5 por haber estado condenado a muerte :in ferrum o
inmetallum(serv poenae);6 por el hecho ,para una mujer libre , de haber
tenido relaciones con un esclavo liberto que volva a ser esclavo del amo.
Las ltimas causas fueron las nicas que subsistieron en la poca de
Justiniano
El proceso relativo a la libertad de los esclavos
Esta gobernado por un procedimiento especial, particularmente favorable a
la causa de la libertad; es as que durante todo el procedimiento, la persona

sobre la cual se litigia queda en libertad provisional; el pretendido esclavo

no figura personalmente como parte; pues un tercero lo substituye
(adsertor
libertatis).y
como
este
personaje
puede
defender
insuficientemente sus intereses, el proceso puede ser repetido varias
veces, por un nuevo adsertor. Estas reglas se han mantenido ms o menos
hasta el fin de los tiempos se severo.

AUTORES:: Daro Herrera Paulsen

Jorge Godenzzi Alegre