ETICA EN EL INICO DE LA VIDA

Entre los rasgos caractersticos de nuestra cultura, se encuentra un rpido e

ilimitado progreso de la capacidad tecnolgica de intervenir en los orgenes de la vida
humana, hecho que ha sido aceptado e incluso amparado legislativamente en muchas
sociedades. Ello ha puesto en el centro de la atencin la necesidad de definir claramente
el estatuto propio del embrin. En el debate contemporneo, a la pregunta fundamental
sobre cundo comienza a existir un ser humano parece faltarle claridad en la respuesta.

PROBLEMAS ETICOS AL PRINCIPIO Y AL FINAL DE LA VIDA

La persona es un trnsito entre dos estados: Nada / Muerte

No es sta una discusin confesional, ni atribuible a la asuncin de ningn tipo

de fundamentalismo moral, sino que transcurre por los carriles de la ms pura biotica,
ya que se trata de reconocer y demostrar que el embrin es una vida humana y por tanto,
poseedor de una dignidad intrnseca, ms all de su estado y condicin. (1)
En este sentido, la biologa aporta lo suyo pero, dado que no incluye a la persona como
su verdadero objeto de estudio e investigacin, resulta necesaria una profunda reflexin
tica y filosfica que ayude a clarificar el valor de la persona humana, su dignidad y sus
derechos.(2)

1.- ENFOQUE BIOLGICO

CARCTER HUMANO DEL EMBRIN.- Su desarrollo se va dar en,

Fusin de los gametos

Nueva clula humana

Nuevo genoma humano

INDIVIDUO humano real

Es un hombre el que est en camino de serlo (Tertuliano, siglo II)

Etapa 1: Gametos-fecundacin-cigoto ( aprox. 24 horas)
Etapa 2: Cigoto-mrula ( 16 c. Totipotentes/4 das)
Blastocito ( 100 c. 20 de ellas pluripotentes/5-7 da)
Anidacin ( 0,5 mm. 14 da: unicidad y unidad)
Etapa 3: Anidacin- feto ( 8 semana). Organognesis-fenotipo
Etapa 4: Feto-nacimiento

CARCTER INDIVIDUAL DEL EMBRIN.- se va referir a la;

Gemelacin.
- La unidad estructural de los individuos
- La predeterminacin gentica de la gemelaridad (Serani Merlo)
- La invariabilidad de la polaridad del eje anteroposterior y longitudinal, y la
estructura

organizacional

del

embrin

desde

la

penetracin

del

espermatozoide en la zona pelcida (Zernicka-Goetz)

Originan nuevos individuos por separacin de las clulas del embrin.

- Totipotencialidad pluripotencialidad de las clulas de la primera etapa
del ciclo vital embrionario. (1)
- Compactacin del macizo celular

Referencia.- Punto verde: punto de penetracin espermtica.

El blastmero que hereda el punto de penetracin espermtica es el que primero se
divide y originar el macizo celular interno. Zernicka-Goetz M., Development
2002;129:815-29

La polaridad del blastocisto anticipa la polaridad prximo-distal en el embrin postimplantatorio. La microinyeccin de GFP mRNA en la masa celular interna, tanto
cerca (N/PB) como lejos (A/PB) del cuerpo polar, demuestra fenmenos diferentes en el
embrin post-implantatorio.Zernicka-Goetz M., Development 2002;129:815-29

 AUTONOMA GENTICA DEL ZIGOTO

Genoma conductor
Genoma estable
Sistema nuevo e independiente patterning proceso continuo, coordinado y
gradual
Fenotipo: identidad biolgica
Genotipo: interaccin del genoma con el ambiente, el individuo no es todo
genoma.
EPIGENETICA:

La informacin gentica del zigoto es necesaria pero no suficiente; es la

informacin del extragentica la que gobierna la formacin de los genes hasta
lograr la suficiencia constitucional o independencia del medio

Hay vuelta atrs: clulas multipotentes adultas que pueden convertirse en

pluripotentes; clonacin reproductiva ( pasa a ser totipotente) (2)

CICLO VITAL DEL ORGANISMO HUMANO INDIVIDUAL

* Coordinacin: comunicacin y unidad estructural
* Continuidad: autoconstruccin, diferenciacin orientada por el patterning
* Gradualidad: constante ontognica delproceso que orienta hacia la forma final.
PREFORMACIONISMO:

En el zigoto ya est, en potencia, todo el ser pues tiene la informacin necesaria

y suficiente para la constitucin del nuevo ser. El medio es un accidente

El proceso es imparable, no tiene vuelta atrs ( teleologa interna)

"Que los diferentes estadios del desarrollo son crticos, ya una vez que el proceso de
desarrollo ha comenzado, no existe un estadio particular del mismo ms importante
que otro; todos forman parte de un proceso continuo, y si cada uno no se realiza
normalmente en el tiempo justo y en la secuencia exacta el desarrollo posterior cesa.
Por ello, desde un punto de vista biolgico, no se puede identificar un nico estadio en
el desarrollo del embrin "
(Great Britain. Department of Heath and Social Security. Report of the Comit of
Inquir into Human Fertilization and Embriology. Ed. Mary Warnock. London: Her
Magestys Stationery Office, 1984)

2.- ENFOQUE FILOSOFICO

Existe el problema de que al haber definido la filosofa histricamente al ser

humano como persona por sus caractersticas, naturalmente la tendencia es buscar
cundo aparecen estas caractersticas biolgicamente, y as determinar cundo se da el
estatuto de persona en el desarrollo. Est claro que el concepto de persona humana es
una construccin conceptual con muchas valencias. Muchas han sido las definiciones
que se han dado acerca de lo que es el ser humano, lo que denota la dificultad de
encasillarlo de una forma racional. (1)

DEFINICIONES DE SER HUMANO PARA LOS FILOSOFOS

PLATN.- el ser humano es animal sociable, capaz de ciencia.

ARISTTELES.- el ser humano es animal racional, y est constituido por alma y
cuerpo; el alma es principio de las funciones nutritiva, sensitiva, la mental y el
movimiento del cuerpo.
SANTO TOMS.- la inteligencia es el constitutivo esencial que define a la persona
siendo esta considerada como una unidad substancial de alma y cuerpo.
DESCARTES.- el ser humano es un ser con conciencia inmediata, un ser con
pensamiento.
KANT.- es fin en s mismo, no puede ser adoptado nicamente como medio.
WITTGENSTEIN.- es un animal simblico, capaz de crear lenguaje.
HARRIS.- ha llegado a decir que es una injusticia permitir llegar a la existencia a un
nio con malformaciones, y es deber de los padres haberlo abortado, l parte de la tesis
de que privar de la existencia a lo que l llama prepersonas (donde se incluye a
embriones, fetos y recin nacidos) no es una injusticia, ya que son incapaces de valorar
su propia existencia.

Si tomamos, por ejemplo, la definicin de persona humana que ha dominado por siglos
de ser un ser racional, nos encontramos que el filsofo puede tomar diversas vas de
interpretacin para definir el momento en que el ser humano adquiere el estatuto de
persona, lo que refleja la ambigedad de las definiciones: la naturaleza del ser humano
es racional, y est presente desde el principio, aunque no sea visible; a los 14 das,
cuando se forma el rudimento del sistema nervioso; a los dos meses, cuando aparece el
primer registro de actividad elctrica cerebral por medio de un electroencefalograma; a
los 5 meses, cuando el cerebro posee el sustrato necesario para realizar funciones como
las sensaciones, la memoria, o el aprendizaje; un cierto tiempo despus del nacimiento,

cuando el nio adquiere consciencia de su propia existencia; o cuando el nio adquiere

uso de razn.

Tambin se justifica el aborto eugensico por razones genticas por medio de la

filosofa. Para algunos autores, el feto es titular de un derecho firme a la vida solo si
posee la potencialidad de convertirse en un ser autoconsciente, capaz de
autodeterminacin y de libre actuacin, cosa que no se da en numerosas enfermedades
genticas. (1)

3.- ENFOQUE ETICA

3.1 PERSPECTIVA DE LA IGLESIA.- manifiesta

- Desde el momento de la fecundacin hay vida humana, y por tanto dignidad personal.
(EV 60, Subcomisin de familia de la CEE, abril del 2005,C. Ejecutivo 9-2-06)
- Continuidad fundamental en el proceso de desarrollo no permite calificar de prehuman ninguna fase del desarrollo ( LXXVI Asamblea Plenaria) (2)
C. Vaticano II (G.S. 47-52)

Matrimonio: comunidad intima de vida y amor

Consideracin positiva de la sexualidad integrada en el amor.
Paternidad/maternidad responsable: GS. 50)
INSTRUCCIN DONUM VITAE (1987)
Condena todas las tcnicas excepto las transferencia de gametos
Reconoce el valor de la ciencia y la tcnica, pero insiste en su ambigedad y en
la necesidad de fomentar la responsabilidad
Visin del ser humano como totalidad unificada
Superacin del biologicismo de la ley natural y apelacin al respeto a la
dignidad de la persona
El acto sexual es corporal y espiritual y por tanto es inseparable su significado
unitivo y procreativo
EL nuevo ser debe ser resultado de un acto personal: no a la tecnificacin, a
la masturbacin,
Existe un ser humano desde la concepcin
No existe un derecho a procrear
ENCCLICA EVANGELIUM VITAE ( 1995)

En continuidad con la Donum Vitae

Se centra en la FIV: moralmente inaceptable porque separa la

procreacin del acto conyugal y genera embriones sobrantes
Rechaza:
el diagnstico prenatal encaminado al aborto

la utilizacin de embriones en investigacin

la clonacin teraputica

3.2 INVESTIGACIN CON CLULAS MADRE EMBRIONARIAS.

CARACTERSTICAS.- es el argumento que defiende a la investigacin sobre

embriones.
Si bien se acepta al embrin como humano, se lo considera como un humano en
potencia, vida incipiente e incompleta que deber desarrollar sus potencialidades en el
futuro.
No merece el respeto debido al ser humano mientras no alcance ciertas caractersticas
(implantacin, desarrollo de la cresta primitiva.
poseedor de clulas toti o pluripotentes, su utilizacin permitira generar cualquier tipo
de tejidos tiles para reparar los del adulto lesionado;
la investigacin sobre stas clulas del macizo celular interno ayudara a buscar terapias
que resultan enfermedades crnicas o degenerativas.
se afirma que las clulas madre de los tejidos de adultos no tienen.

El reconocimiento -en el embrin- de un ser humano personal, evitando reducirlo a

realidad meramente fsica a mero producto biolgico debe ser el punto de partida de
toda actuacin moral en relacin con l.
Es decir, el estatuto axiolgico del embrin humano se sigue del ontolgico y est
configurado por los mismos bienes esenciales a toda persona humana viviente; esta
exigencia moral se deriva del principio de justicia: del reconocimiento de otra persona
igual a m. (3)

ESTATUTO DEL EMBRIN

Ontolgico: realidad humana

Desde la fecundacin

Cuando adquiere la unidad y unicidad ( da 14)

Cuando adquiere la suficiencia constitucional (puede ser un ser

humano concreto- fenotipo).

Proteccin del embrin a la vida ms dbil, a la ms amenazada.

tico:

deberes perfectos con...

deberes imperfectos con los pre-embriones.

Embriones sobrantes

No generar ms

Utilizacin o donacin

destruirlos a los 5 aos? utilizarlos con fines teraputicos?

3.3. CONSEJO GENTICO Y DIAGNSTICO PRENATAL

A) CONSEJO GENTICO.-Ante el problema de la discapacidad se pueden orientar las

acciones en tres direcciones.
1.- La prevencin (diagnsticos genticos predictivos y asesoramiento gentico
adecuado)
2.- Diagnstico precoz intervencin temprana
3.- Pacientes con riesgos de padecer enfermedades son advertidos de:

Consecuencias de la enfermedad
Probabilidad de padecerla
Probabilidad de transmitirla
Medios de evitarla o paliarla

FASES DEL CONSEJO GENTICO

Informacin sobre las pruebas genticas

La pareja se somete a las pruebas

El mdico estudio e interpreta los resultados de las pruebas para hallar un
diagnstico
La pareja elige entre las alternativas

PRUEBAS GENTICAS PREDICTIVAS

1.- Preconceptivas: a la persona/pareja antes de la concepcin

2.-Preimplantatorias: en el embrin preimplantatorio in vitro antes de ser
transferido
3.-Prenatales: durante el embarazo
4.-Postnatales: al recin nacido

B) DIAGNOSTICO PRENATAL
Acciones prenatales que tengan por objeto el diagnstico de un defecto congnito
entendido por tal toda anomala del desarrollo morfolgico, estructural, funcional o
molecular presente al nacer hereditaria o no, nica o mltiple.
USOS DEL DIAGNOSTICO PRENATAL

Planificar el nacimiento de acuerdo a las malformaciones que padezca el feto

Tratamiento mdico durante el embarazo
Provocar un nacimiento prematuro, o bien proceder a una cesrea
Confirmar que el feto est sano
Recurrir al aborto embrioptico o eugensico
Asumir nacimiento de hijo con enf./anormal
Avisar sobre la existencia de malformaciones que hubieran pasado inadvertidas en
el periodo neonatal. (4)
INDICACIONES DE DIACNOSTICO PRENATAL

1.- No se detecta anomala alguna.- Se contina con el embarazo

2.- S se detecta una posible transmisin de una anomala o enfermedad.

Aborto (indicacin eugensica) (417.bis del Cdigo Penal)

Terapia fetal de gran potencialidad futura, pero todava con pocas

posibilidades. (4)

3.4. ASPECTOS ETICOS DE LA CLONACION HUMANA NO REPRODUCTIVA

Cuestin de fondo: estatuto del embrin

Aceptable tericamente,si no se utilizan embriones preimplantatorios
obtenidos por clonacin.

No realmente por estar en fase de experimentacin

Cultivos de tejidos a partir de clulas troncales adultas
Nivel exhortativo (deberes imperfectos)
Aceptables las tcnicas que respetan la dignidad de las personas implicadas
Mayor respeto posible a los embriones
En caso de utilizar la tcnica de gemelacin: evitar que existan embriones
sobrantes. (4)

4.- CODIGO CIVIL PERUANO.

POSICIN DE LOS CDIGOS CIVILES DEL PER A TRAVS DE LA HISTORIA.

CODIGO CIVIL DE 1852

Artculo 4.- El nacido y el que est por nacer necesitan, para conservar y trasmitir
estos derechos: que su nacimiento se verifique pasados seis meses de su concepcin,
que vivan cuando menos veinticuatro horas y que tengan figura humana.

CODIGO CIVIL DE 1936

Artculo 1.- El nacimiento determina la personalidad. Al que est por nacer se le

reputa nacido para todo lo que le favorezca, a condicin de que nazca vivo

CDIGO CIVIL DE 1984

Artculo 1.- Sujeto de Derecho

La persona humana es sujeto de derecho desde su nacimiento.
La vida humana comienza con la concepcin. El concebido es sujeto de derecho para
todo cuanto le favorece. La atribucin de derechos patrimoniales est condicionada a
que nazca vivo. (4)

BLIBLIOGRAFA.

1.- Dr. Rafael Luis Pineda.Departamento de Biotica -Facultad de Ciencias Biomdicas

anlisis de la utilizacin de embriones con fines diagnsticos y teraputicos
2.- Dra. Marije Goicoetxea Adapatado de Biotica. Etica Del Inicio De La Vida
3.- Vega J, Queipo D, Martnez Baza P. Biotica En El Inicio De La Vida.
4.- Constitucin Poltica del Peru.