Ilustracin1

1RUTASYCAM
MINOSPREHISP
NICOSENCOCHABAMBA.Fuuente:WalterSnchezCanedo.20008

DAN
NZADEELALLLAMEERADA
A
UN
NHOMENAJEALASCOMUNIDAD
DESALTTOAND
DINAS
DEPASSTORESSDELLLAMASOKAR
RWAS BOLIV
VIA

COLLEGIOSSANIGN
NACIO.P
PROMO
OCIN 2016

NOMBREDELADANZA
DanzadelaLlameradaoKarwani.Elprimernombreesdeorigenquechuayelsegundodeorigenaymara
(Karwa).Elbailerepresentaaunconjuntodepastoresoarrieros(segnseaelcaso),queconducenunhatofamiliar,
menosde200animales,ountrendemsde1.000dellamas.Cabeaclarar,sinembargo,quealgunos
investigadoresconsideranquelaambosnombressonenrealidaddosbailesdiferentes1.Laprimera,sera
consideradacomounaexpresinurbanayestaravinculadaconelcalendariofolclricodelasgrandesfiestas(tal
comoenelcasodelCarnavaldeOruro;laFiestadelGranPoderylaEntradaUniversitariadeLaPaz);entantoquela
segundaesconsideradacomoruralyvinculadaconlasmanifestacionestradicionalesdelascomunidadesde
pastoresnmadas,queseubicanendiferentesregionesdelaltiplano(LagoTitikakaespecialmentelaProvincia
MankoKapajylaReservaNaturaldeUllaUlla;RioDesaguadero;PampasdeOruroydeLaPazylaregin
denominadacomoNortedePotos`queincluyealaspartesaltasdelosdepartamentosdeCochabamba,Potosy
Tarija).
Estadistincin,segnEvelineSiglyDavidMendozaS.,2012,trasuntaran,asuvez,losdiferentesprocesosde
desarrollosocial,culturalyeconmicoquecaracterizaronanuestropasdesdesufundacin.As,estadanza,pasara
porlassiguientesfases:
Laprimeradandounaimagencampesinaautctonahumilde(sic),lasegundaevocandounaurade
prestigioypoder,ylaterceranuevamenteregresandoalretratodelospintorescospastorcitos2
ORIGEN

Ilustracin2Esculturalticade
Wankarani.Oruro

Ilustracin3Llamasokarwas
floreadas

LadanzadelaLlameradareflejara,quizsunadelasactividadesquetuvounamayorpresenciaeneltiempoyque
jugunroltrascendenteeneldesarrollodelasprincipalesculturasycivilizacionesdeBolivia,nosreferimossinduda
algunaaladomesticacindeloscamlidosamericanos.

Sigl,EvelineyMendozaSalazar,DavidNosebailaasnoms.DanzasautctonasyfolclricasdeBolivia.TomoII.LaPaz,
agostode2012,Pg.194.
2

Ibdem,Pg.192.

Unadelasprimerasculturasenlaqueseencuentranevidenciaacercadeesteprimergranpeldaoparala
sedentarizacin,fuelaculturadeWankarani,haceunos3.000aosdeantigedad.Estaseubicaba,segnTeresa
Gisbert(2001),entornoalLagoPoopoysecaracterizpor:
Establecidaenunaregindepunanollegadesarrollarseplenamentemanteniendosuestadodetipo
aldeanohastasucumbiralinflujodelaexpansintiahuanacota.Sueconomasebasenelpastoreode
camlidos.Susaldeasestnsituadassobremontculosconcasasdeplantacircular.Nohayrestosde
construccionescorrespondientesacentrosreligiosos;tanslosehanencontradocabezasdellamas,
talladasenpiedra,querespondenaunaconcepcinreligiosa.3
Apartirdeesteprimeresfuerzo,lasgrandescivilizacionesyacentesenterritorioboliviano(Tiwanaku)habran
adaptadoesteriqusimorecursopecuario.Unoseransemiserriles,comolavicuayelguanaco;yotrostalcomola
llamaylaalpacafueroncompletamentedomesticados.Supresencia,aligualqueotrosanimalesdecargadeotras
latitudesenelmundo,transformaronlasaltasculturasandinas.Permiticrearunverdaderoarchipilagode
complejasrelacionesculturales,socialesyeconmicasentrelascomunidadesdelosdiferentespisosecolgicos.
Tiwanaku,comootrascivilizacionessimilareseneltiempo,desarrollaraenunsistemavialnico,enelquese
articularanlosdiferentespueblosycolonias,atravsdetambos,pascanasymercados.
Sindudaalguna,dentrodeestacomplejaestructuradeintercambioeconmicoysocial,lospueblospastores
nmadastendranunroltrascendenteydecisivo.Ladanzadelallamerada,enesesentido,reflejarael
reconocimientodelaporteesencialdelospastoresaltoandinos,enrelacinalaintegracinyvertebracindel
espacioculturaldemuchoscomoincontablespueblosasentadosenlasdiferentesvertientesecolgicasdeloque
seralaBoliviadehoy.ElgranimperiodelTahuantinsuyu,anodudarlo,nohubierasidoposiblesinlapresenciade
cadaunodeestosgrupostrashumantes.
LaLlameradaesunhomenaje,alhombredelapunayasuinsaciableseddeloinconmensurable.Ladanzarecoge,a
suvez,suintensavitalidadylafuerzadesuautodeterminacin.Corporalygestualmente,nosentregaunmensaje
delibertady,porsobretodo,desobriedadyadustez.GregorioReynolds,ensupoemarioElCofredePsiquisde
1918,agregaelhermosopoematituladoLaLlama:
Inalterable,porlatierraavara
delaltiplano,lucelamesura
desuindolentepasoyapostura,
lasobriacompaeradelaymara

Oerguida,lacervizalsolquemuere,
ydehinojos,oyendoelmiserere
pavorosodelvientodelapuna,
esperaqueelaradelanieve
elsacerdoteinmaterialeleve
laeucarsticaformadelaluna.

Parece,cuandolnguidasepara
ymiralaaridezdelallanura,
queensusgrandespupilaslaamargura
delerialhorizonteseestancara.

GregorioReynolds,1918

Lasnegrillassonnuestras.

Porltimo,eesimportantedestacar,quelamonterradelosbailaarines,nosin
ndicaralapro
ocedenciadelorigendelaa
danzadelaLlamerada.EEsteestaraviinculadoalasscomunidadeesaymarasdepastores(P
ProvinciadeP
Pacajes)
asentadasalaveradelrioDesaguade
eroyenelalttiplanopace
oyorureo.Todoslosviaajerosquepaasaronpordicha
regin,duraanteelsigloX
XIX,alretratarasushabitaantes,dibujarronalasmujeresconlam
montera.AsA
Alcides
DOrbigny(1
1832),LeonceeAngrandy1
1848,yGeorggeSquier(18
863),resaltaro
onensusrespectivasilusttracionesestee
caractersticcoatuendo.

Ilustracin4
4GeorgeSquie
er1863

Ilusttracin5LeoncceAngrand184
48

LUGARESQU
UESEINTERP
PRETA
LaLlamerada,enBolivia,,comoyaexp
plicamos,esiinterpretadatantoporlassdiferentescomunidadesandinas
(campesinass,pecuariasyycaravanerass)ypueblosrruralesqueseeubicanpreferentementeeenelaltiplanoylas
cabecerasdevalle,lugaresdondeseccranydomeesticanllamassyalpacas;asscomotamb
binporlosd
diferentes
centrosurbaanos,vinculadosconfiestaspatronalessograndeseeventosturstticos.
Lapresenciaa,porejemplo,delallameeradaenlaciudaddeLaP
PazoChuquiaagoMarkaen
nnuestrasdifferentesfiestasy
gapes,refleejaranosolo
oeltrnsitoin
ntensodeimportantesgruposdellamerosduranteelacoloniaylarepblicaq
que
llegabandessdesusdifereentesrinconees(BuenosAiires,Potos,C
Cuzcoentreo
otros);sinoqu
ue,adems,d
desdetiempo
os
inmemorialees,haestado
ovinculadaco
onelintercam
mbiodebieneesquesegen
nerabanendiferentespiso
osecolgicoss.
Asdelaspaartesaltassetransportabaan,porejemp
plo,papa,ytaaquia(excrem
mentodellam
ma)yasuvezzdelaspartees
bajas,comoelregistroarqueolgicoe
ehistricolodemuestra,ademsdelm
mazsellevab
bananimalesexticos,una
grandiversid
daddefrutoss,cocaytamb
binoro.Porrello,hastaeeldadehoy, podemosapreciarenelD
Departamento
deLaPaz,laaextensareddecaminosp
prehispnicosqueunaneelaltiplanoco
onlosyungassy,enformaparticular,caabe
destacar,qu
uenuestropaaisajeurbanoestdefinido
oporlaconcurrenciadetambos(op
pascanas)ym
mercados(cattus)
especializadosenverdurras,frutasyo
otrosproductosagropecuaarios.
NDELAVESTIMENTA
DESCRIPCI
Lavestimentadelosbailarinesdelallamerada,no
osrecuerdaeeltrajecaracttersticodelo
osawatiris(paastores)y
llameros(caaravanerosoarrieros)delareginaltoandinadeBo
olivia.Tantoh
hombrescom
momujeres,lllevanensu
manounahonda(korawa),queseutiilizabaparad
dirigirodefen
nderelrebao.Asimismo,,hoy,ambosportanenla
cabezaunpaodelana((contresocu
uatropuntas))amodomon
ntera.Enlap
partefrontal,cabedestacaar,sedestacaala

siluetadeun
nallama,sealandoclaram
mentesuoficcio.Laformadeestesombrero,paraaalgunosenten
ndidos,
representaraalasmontaasyalaltip
plano4.Estessingulartocad
do,desgraciaadamente,haacadoendessusoenlas
comunidade
espastorilesaactuales.

Ilustraci
n6AlcidesD'O
Orbigny,1832

Hombresym
mujeres,enaalgunosgrupo
os,cubrensurostroconu
unamscaraq
quemuestraloslabioscon
ngeladosenu
un
eternosilbid
do.
Lamujer,ad
dems,dellevvarunaespecciedeblusao
ochaquetilla,,visteunapo
olleravasta(b
bayetadelattierra)y,duraante
elbailemueestrasusenagguasomanq
qanchas(rop
painterior)bellamentetraabajadas.Llevaademsunhermoso
aguayo.Tam
mbin,enotro
osgrupos,esstasllevanen
nsusmanosu
unaruecaand
dina(kapu).
Elvarn,entanto,usataambinelqueepioaguayo,,visteunaespeciedecam
misaochaqueetayutilizaunafaja.Adem
ms,
comoalgoq
quelodistingue,portaunaacuerdadelaanadellama,,enrolladaen
nsutorso.Esstaes,aligualquelakoraw
wa,
unadesusp
principalesheerramientas,yaque,noso
ololepermiteearmarlascaargasymercaaderaquetransporta;sin
no
queademsslepermitereunirsuahato.
Yporltimo
o,recordndo
onossuorigenrstico,utilizanojotas(antesfuerondecuerodellama,hoydegoma)y,en
nel
casodelosvvarones,usan
nmediasdelanarsticao
odecaito.

bidem,Pgg.192a193,

Enelpasado,cabedestacar,estavestimentaeramuchomselaboradayseutilizabanelementossimblicosde
poder,talescomochuspas,quellevabancosidasensuexteriormonedasdeplata;mantillasdevicua;yropa
bordadaconhilosdeoroyplata.
SIGNIFICADOOCONNOTACINDENTRODELAPOBLACIN
LadanzaylacoreografaenelAnde,esunaformacomunitariayritualdeexpresarsuriqusimaespiritualidad,
vinculadaconlavidaylamuerte.Entreestosdosextremosvitales,deacuerdoasuconcepcinanimista,estnla
fecundidadylafertilidaddetodoslosseres(vivosoinertes)quelahabitanylapueblan.
Nuestroespaciovital,enlaquepredominanaltiplanicies,valles,llanos,montaas,cerros,serranasycordilleras,han
nutridoasushabitantes,desdetiemposinmemoriales,deunariqusimacomodiversacosmovisintelrica.Talvez,
uncomndenominador,entretodasellas,seaelamoryelrespetoporlanaturaleza.
As,lospastoresaltoandinos,domesticaronaloscamlidosandinossinlaviolencia,tancaractersticadeladoma
occidental.ElsacerdoteDiegodeOcaarelata,en1606,quelasllamasnoeran"manejadasporindiosynopor
espaoles",porquelosprimeroseran"flemticos";entantoquelossegundos,acostumbradosaladomaviolenta,
noentendanlapsicologadelsometimientoamorosoylanaturalrebeldadelasllamasokarwas.Relataelcronista,
quecuandoalgunadeellas,despusdehabercumplidosuscuatroleguas,seechabaadescansar,negndosea
caminarhastaquelequitaransucarga,elespaolreaccionabafrenteaellofuribundamenteytratabadeobligarlaa
andar,con"palosymalostratos".Muchasveces,latestarudezdelnobleanimal,lecostabalavida5.
Lospastoresaltoandinos,comoyadijimosanteriormente,atravsdelesfuerzodesusnoblesanimalesdecarga,
integraronsudiversocomoinconmensurableterritorio.Sutrajinar,reunarealidadesdispares,acercaba
diversidades,mitigabanecesidadesyrequerimientosysatisfacacuriosidades.
Silasllamaspodanacercarregionesdistantesenelmanqapacha(elaquyelahora),supusierontambin,que
podrancomunicarseconelmundodelmsall(alajapacha)ycontactarseyrestaarlaausenciasentidadeesa
comunidadetreaquealbergabaasusseresqueridos,paraellosacrificabanunllamablanca,alaquelecargaban
simblicamenteconsusencomiendasoirayasylaenviabanalmsall.Igualefectosurtacuandohacanuna
ofrendaalapachamamayquemabanelsulluofetodealgncamlido.
Portodoelloyparafinalizarladanzadelallamerada,esunaformaderecordaryretrotraerdelolvidoaeste
importantsimogrupohumano,quehastahacepoco,deambulabaportodaslarutasycaminosprehispnicosode
herradura,anunciandoalolejos,atravsdelululardesushondas,silbidosyelsonidoroncoyapagadodelpaso
desusanimales,sullegadaacomunidades,pueblosyciudadesque,pocoapoco,sevandesvaneciendoenel
tiempo.
CarlosOstermannStumpf,antroplogo

Ocaa,DiegodeUnViajeFascinanteporlaAmricaHispanadelSigloXVI(15991606).1606.EdicinFrayArturo
lvarez.Madrid,STVDIUM,1969.Pgs.205/206.