Edmund

Husserl
La
Fenomenologa

Biografa
Fundador de la
Fenomenologa, se le
considera el primer gran
filsofo del siglo XX.
Proveniente de una familia
juda, Edmund Husserl naci
en Prosznit (Pronitz)
Moravia, el 8 de abril de
1859, en el entonces Impero
Austro-hngaro,
actualmente Repblica
Checa.

Estudia matemtica en la
Universidad de Berln y contina
sus estudios en Viena (1881),
lugar en el que es nombrado
doctor con una tesis acerca del
clculo de variaciones.
Dedica su vida a la
investigacin y a la docencia.

Retirado del ejercicio docente,

Husserl muere en Friburgo el
27 de abril de 1938,
dedicando sus ltimos das al
examen de sus escritos y a
dar conferencias en Viena y
Praga. Pese a que no se exili,
la obra de Husserl fue
trasladada a Lovaina, Blgica;
lo que evit su destruccin
por los nazis.

Vida Intelectual
Primer Perodo 1881 a 1901
Husserl estudi al principio matemticas,
principalmente en las universidades de
Leipzig (1876) y Berln (1878), con los
entonces famosos profesores Karl
Weierstrass y Leopold Kronecker. En
1881 march a Viena para estudiar
bajo la supervisin de Leo Knigsberger
(un antiguo estudiante de Weierstrass)
y obtuvo su doctorado en 1883 con la
obra Beitrge zur Variationsrechnung
(Contribuciones al clculo de
variaciones).

En 1884 comienza a asistir en Viena a

las clases de Franz Brentano sobre
psicologa y filosofa. Franz Brentano,
estudioso de Aristteles y la escolstica
que ya haba formulado una teora sobre
la Intencionalidad, lo impresion tanto
que decidi dedicar su vida a la filosofa.
Husserl estudi con Brentano durante
breve tiempo y despus march a la
Universidad de Halle-Wittenberg para
obtener su habilitacin con Carl Stumpf,
un antiguo discpulo de Brentano. Bajo
su supervisin escribi ber den Begriff
der Zahl ("Sobre el Concepto de
Nmero", 1887), que servira de base
para su primera obra importante,
Philosophie der Arithmetik (Filosofa de
la aritmtica, 1891)

Continua sus estudios en la Universidad de

Halle, recibiendo el doctorado en 1887 con la
tesis Sobre el Concepto de nmero.
A partir de este ao, comienza como
catedrtico en dicha Universidad.
En 1901 Husserl comienza a separarse del
psicologismo para reflexionar sobre la
fenomenologa.
Obras : Filosofa de las matemticas e
Investigaciones lgicas, obra claramente
antipsicologista.

Lo que Husserl pretende en su Filosofa de la aritmticaes analizar

desde dos perspectivas los conceptos aritmticos como el nmero, las
relaciones, etc. La primera perspectiva es psicolgica: resalta el modo
de darse intuitivo de los conceptos aritmticos (como el nmero, la
relacin, etc.), esto es, la forma en que los captamos en la
experiencia; la segunda perspectiva es lgica: pretende la
fundamentacin objetiva de estos mismos conceptos. A propsito de
los nmeros naturales, Husserl enunciar lo siguiente:
1) Slo se predican de conjuntos de objetos.
2) Son relativos, pues se predican segn la variacin de los conjuntos
de objetos. (Al cambiar stos, cambia tambin el nmero que se
predica de ellos).
3) Al enumerarlos nos percatamos de su sucesin temporal, lo que
significa que no los captamos todos de forma simultnea.
4) Los nmeros son irrepetibles, pues cada uno guarda su propia
identidad.
Qu sucede cuando observo una noche estrellada y al hacerlo no
contemplo una sola estrella, sino mltiples estrellas? Para responder lo
anterior, Husserl dir que los conjuntos estn constituidos por un
enlace colectivo que tiene la funcin de unir a los objetos que
atendemos con los otros objetos de los que tenemos conciencia como
"de fondo".

Husserl distingue tambin entre conjuntos finitos (sensibles) y

conjuntos infinitos (categoriales). Los conjuntos finitos se sitan al
nivel de la percepcin sensible y los conjuntos infinitos se sitan a
nivel de lo categorial. Cmo llegamos a estos conjuntos infinitos?
Husserl responder que como no podemos captar sensiblemente
conjuntos infinitos, partimos de la captacin sensible de algunos
miembros de dicho conjunto para continuar con una construccin
simblica de tal conjunto mediante su expansin o iteracin
categorial, intelectiva.
En resumen, Filosofa de la aritmticamuestra el primer intento de
Husserl por fundamentar el edificio de las matemticas. La
contribucin de Filosofa de la aritmtica tendr ecos en la publicacin
en 1900-1901 de lasInvestigaciones lgicas.
As pues, este texto es un antecedente de uno de los proyectos ms
importantes del siglo XX: La fenomenologa trascendental.

Segundo Perodo:
A partir de 1901 Husserl da clases
en la Universidad de Gotinga y
utiliza la fenomenologa no slo
como mtodo, sino como ciencia
(filosofa), cuyas tesis se plasman a
travs del curso: Idea de la
fenomenologa y en las obras: La
filosofa como ciencia estricta,
Ideas relativas a una
fenomenologa pura y Filosofa
fenomenolgica.

Tercer perodo
Comienza en 1916, cuando es
catedrtico en la Universidad de
Friburgo, hasta 1933, poca en
la que abandona la docencia
debido a la llegada de los nazis
al poder, sufriendo las
consecuencias de las
persecuciones por su origen
judo.

La intencin fundamental de
Husserl consiste en devolverle a
la filosofa el estatus cientfico
que perdi en las ltimas
dcadas del siglo XIX, donde el
pensamiento psicologista
dominaba.

Influencia de Husserl en la filosofa

actual:
Husserl es fundador de la fenomenologa trascendental y, a
travs de ella, del movimiento fenomenolgico, uno de los
movimientos filosficos ms influyentes del siglo XX y an
lleno de vitalidad en el siglo XXI. Entre sus primeros
seguidores en Gotinga se encuentran Adolf Reinach, Johannes
Daubert, Moritz Geiger, Dietrich Von Hildebrand, Hedwig
Conrad-Martius, Alexandre Koyr, Jean Hering, Roman
Ingarden, y Edith Stein. Tuvo tambin influencia en Max
Scheler, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Maurice MerleauPonty, Alfred Schutz, Paul Ricoeur, Jan Patoka, Jos Ortega y
Gasset, Michel Henry, Antonio Milln-Puelles, Jos Gaos,
Eduardo Nicol y, con posterioridad, principalmente a travs
de Merleau-Ponty, el influjo husserliano llegara hasta Jacques
Lacan y Jacques Derrida. A travs de Scheler e Ingarden
influye tambin en la filosofa de Karol Wojtya, futuro Juan
Pablo II. El inters de Hermann Weyl en la lgica intuicionista
y en la impredicabilidad, por ejemplo, parece provenir del
contacto con Husserl.

Obras principales de Husserl:

Philosophie der Arithmetik. Psychologische und Logische Untersuchungen
(Filosofa de la Aritmtica), 1891
Logische Untersuchungen. Erste Teil: Prolegomena zur Reinen Logik
(Investigaciones Lgicas, Vol. 1), 1900
Logische Untersuchungen. Zweite Teil: Untersuchungen zur Phnomenologie und
Theorie der Erkenntnis (Investigaciones Lgicas, Vol. 2), 1901
Ideen zu einer reinen Phnomenologie und phnomenologischen Philosophie. Erstes
Buch: Allgemeine Einfhrung in die reine Phnomenologie
(Ideas Relativas a una Fenomenologa Pura y a una Filosofa Fenomenolgica), 1913
Formale und Transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der Logischen Vernunft
(Lgica Formal y Trascendental: Ensayo de una Crtica de la Razn Lgica), 1929
Mditations Cartsiennes (Meditaciones cartesianas), 1931
Die Krisis der Europischen Wissenschaften und die Transzentale Phnomenologie:
Eine Einleitung in die Phnomenologische Philosophie
(La Crisis de las Ciencias Europeas y la Fenomenologa Trascendental: Introduccin a la
Filosofa Fenomenolgica), 1936
Erfahrung und Urteil. Untersuchungen zur Genealogie der Logik
(Juicio y Experiencia), 1939
Escritos de Husserl publicados en el proyecto Husserliana

LA INVESTIGACIN
FENOMENOLGICA

Fenomenologa

Representa una
corriente idealista
subjetiva y uno de los
movimientos ms
importantes del siglo
XX

Naci a comienzos del

siglo XX con la obra
Investigaciones
Lgicas, de Edmund
Husserl (1859-1938)

Cmo se define la Fenomenologa

La Fenomenologa se define como ciencia descriptiva,

rigurosa, concreta, que muestra y explica el ser en si
mismo, que se preocupa con la esencia de lo vivido.
Husserl, defini Fenomenologa como el estudio de las
estructuras de la conciencia que capacitan al
conocimiento para referirse a los objetos fuera de s
misma

Describe

Describe las estructuras de la experiencia tal

como se representan en la conciencia, sin
recurrir a teora, deducciones o suposiciones
procedentes de otras disciplinas

La palabra
fenomenologa
deriva de 2 palabras de origen griego:

Phainomenon, que significa fenmeno, aquello

que se muestra a partir de s mismo y logos, que
significa estudio, ciencia.
Etimolgicamente, Fenomenologa es el estudio
del fenmeno, de aquello que se muestra
(MOREIRA, D., 2002)

Fenomenologa

La fenomenologa cuestiona la filosofa

positivista por el nfasis dado a la viabilidad de
un conocimiento exacto, objetivo y neutro
(medio de las ciencias naturales)
Cuestiona el mtodo experimental como nico
camino vlido para investigar al ser humano,
buscar el conocimiento de l.
Es el estudio de las vivencias

Principios bsicos de la
fenomenologa

La intencionalidad de la conciencia todos los

actos humanos son intencionales y esa
intencionalidad siempre es un comportamiento
dirigido a alguna cosa en el mundo.
El mundo puede ser considerado como
fenmeno, como l se muestra al hombre
(CARVALHO; VALLE, 2002).

Principios bsicos de la
fenomenologa

Un retorno a la filosofa como bsqueda de la verdad

y de los pilares que la rigen, sin intentar teorizar, pero
si describir las cosas en s mismas
Filosofa sin presuposiciones, suspendiendo juicios
acerca de lo que es real hasta aproximarse un poco
mas a ello a travs de la intersubjetividad.
Conciencia y objeto no son entidades separadas,
sino que se definen a partir de esa correlacin. Por lo
tanto, sujeto y objeto estn ntimamente ligados
(DARTIGUES, 1992; VALLE, 1997).

Principios bsicos de la
fenomenologa

La intencionalidad es el acto de atribuir un sentido y

es ella quien unifica conciencia y objeto, sujeto y
mundo.
El objeto del conocimiento para la fenomenologa
no es ni el sujeto ni el mundo, sino el mundo vivido
por el sujeto.
Mirar las cosas como ellas se manifiestan, ir a las
cosas mismas.

La fenomenologa centra su
inters en:

Atenerse exclusivamente a lo dado, desprendindolo de todo

aadido que no le pertenezca esencialmente.
Considerar un acercamiento filosfico al tema como una
bsqueda de la verdad y del conocimiento.
Explorar inicialmente diferentes puntos de vista del fenmeno.
Profundizar en el acercamiento al tema con investigaciones y
con puntos de vista; triangular, comparar, diferenciar,
contrastar y finalmente expresar a travs de descripciones lo
logrado.

Dificultades a vencer

Los slidos cimientos filosficos de la fenomenologa.

La seleccin adecuada de los participantes como seres
que conozcan o experimentan el fenmeno.
El abandono de las presuposiciones del investigador.
La consideracin de que aportes personales y de que
manera incluir en dicho estudio.

La trayectoria fenomenolgica

El investigador procura establecer un

contacto directo con el fenmeno que est
siendo vivido.
Para comprender este fenmeno: busca la
descripcin de la experiencia por los sujetos
que lo vivencian, la esencia objetivada por la
fenomenologa.

La trayectoria fenomenolgica

la fenomenologa tiene la preocupacin de

describir el fenmeno y no de explicarlo, no
preocupndose en buscar relaciones causales.
la preocupacin es el sentido de mostrar, y no
demostrar
la descripcin supone un rigor.- slo as es
posible llegar a la esencia del fenmeno.

La fenomenologa posibilita ir ms all del estudio de los

comportamientos observables y controlables, como fenmenos
naturales en el positivismo.
Estudia la vivencia del ser humano en una determinada situacin
Procura interrogar la experiencia vivida, los significados que el
sujeto le atribuye.
Es una alternativa para la investigacin con seres humanos un
camino diferente del mtodo experimental utilizado por las
ciencias naturales.

la investigacin
fenomenolgica implica:
Martins y Bicudo (1994):

Ausencia de una comprensin previa del

fenmeno
El trabajo se inicia con la interrogacin del
fenmeno. (Ej.: Qu es esto? ser padre de un
nio con cncer?)
La pesquisa cualitativa es bsicamente
descriptiva

la investigacin
fenomenolgica implica:
Martins y Bicudo (1994):

El anlisis que investiga la estructura del

fenmeno situado
La pesquisa fenomenolgica que es
dirigida hacia los significados, hacia la
percepcin del sujeto que vivencia el
fenmeno en estudio. Ej.: ser padre de
un nio con cncer.

Tres elementos fundamentales

Reduccin fenomenolgica:
Tendencia a abstenerse de formular
juicios de cualquier clase que
conciernen a la realidad objetiva y que
rebasan los lmites de la experiencia
pura (subjetiva)

Inter-subjetividad:
La relacin que se establece entre
investigador y participante de la
investigacin, sus contenidos y los
envolvimientos provenientes de
esta relacin.

Retorno a lo vivido:
La retomada del mundo de la vida del
participante de la investigacin, a travs
de su testimonio.

GRACIAS