PROGRAMA:

POTENCIAMOS LAS HABILIDADES

COGNITIVAS EN LOS NIOS DE EDAD
PREESCOLAR
I)

DATOS GENERALES:
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
FACULTAD DE EDUCACION Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIN
ESCUELA ACADEMICO PROFSIONAL DE EDUCACION INICIAL
DOCENTE:
SABY BURGOS GOICOCHEA
CURSO:
PSICOLOGIA DEL DESARROLLO HUMANO II
INVESTIGADORAS:

AGREDA GIL MARIA, MARIA LOREN

BLAS ALFARO, MARIEL
CABALLERO AGERO, JHAZMIN
IBAEZ HUAMAN, ANDREA
PAJARES HOYOS, STEFANNY
PRADO BOCANEGRA, LUCY
RAFAEL RAYMUNDO, LENY
APLICACIN DEL PROGRAMA:
JARDIN ESTRELLITAS

II)

ANTECEDENTES:
Los procesos cognitivos en los nios de 4 aos se encuentran pocos
desarrollados; debido a que son muy dependientes, se distraen
fcilmente, tienen dificultad para seguir indicaciones, dificultad para
relacionarse con sus coetneos, falta de concentracin, dificultad
para resolver sus problemas cotidianos y
realizar oraciones
completas.

III)

FUNDAMENTACION
Lo que queremos hacer con este proyecto de investigacin es
plantear los aprendizajes a travs de actividades ldicas a un nivel
que no est alejado a las posibilidades de un nio, pero dndoles a
ellos la debida estimulacin que necesitan para que desarrollen sus
habilidades cognitivas, dado que el desarrollo de los procesos
cognitivos se inician desde la concepcin y es durante los primeros
aos que el nio necesita que le den una adecuada atencin para
que desarrolle sus funciones perceptivas, motoras y cognitivas.

IV)

MARCO TEORICO
4.1 LA MEMORIA
Para Molina Mara J. en su obra Teora Cognitiva Global, nos dice:
La memoria humana, a diferencia de la memoria de los animales que
acta principalmente sobre la base de sus necesidades presentes,
puede contemplar el pasado y planear el futuro. Respecto de su
capacidad, se ha calculado el cerebro humano puede almacenar
informacin que llenara unos veinte millones de volmenes, como
en las mayores bibliotecas del mundo. Algunos neurocientficos han
calculado que en toda una vida se utiliza solo una diezmilsima parte
(0,0001) del potencial del cerebro.
La memoria humana es la funcin cerebral resultado de conexiones
sinpticas entre neuronas mediante la que el ser humano puede
retener experiencias pasadas. Los recuerdos se crean cuando las
neuronas integradas en un circuito refuerzan la intensidad de las
sinapsis.

4.1.1.- Tipos de memoria

Segn Molina Mara J. en su obra Teora Cognitiva Global

nos dice: Su Clasificacin de los tipos de memoria son: La
memoria a corto plazo, La memoria a medio plazo, La memoria a
largo plazo.
4.1.1.1.- La memoria a corto plazo
Segn Molina Mara J. en su obra Teora Cognitiva
Global nos dice: En esta memoria se encuentra toda la
informacin que se ha tratado desde la ltima vez que se
hizo la labor de mantenimiento o limpieza del sistema, es
decir, desde la ltima que se durmi el tiempo suficiente
para realizar dicha labor. El grado de conservacin o
estado de la informacin depender del tiempo mencionado
y, por supuesto, de la capacidad fisiolgica o gentica de
cada individuo. Esta memoria se alimentar principalmente
de la informacin que haya pasado por la memoria auxiliar
de trabajo, tanto proveniente de la memoria a medio y largo
plazo como de la experiencia y razonamiento del tiempo
4.1.1.2- La memoria a medio plazo
Segn Molina Mara J. en su obra Teora Cognitiva
Global nos dice: Una forma de optimizar la informacin
contenida en la memoria a corto plazo ser el mantener la
informacin lo ms ordenada posible y ello nos llevar,
seguramente, a tomar muchos datos que no podemos
ordenar en el momento pero que se almacenan para
tratarlos y ordenarlos posteriormente.
4.1.1.3 La memoria a largo plazo.
Javier Olleta nos dice: La memoria a corto plazo no
retiene una imagen del mensaje sensorial, retiene ms bien
la interpretacin de dicha imagen. Retiene la informacin
de una manera consciente, su duracin es muy limitada
-como mucho unos pocos minutos- y su capacidad tambin
-generalmente, un mximo de cinco o seis tems4.2.- La Percepcin
Segn Hernndez, Juanita nos dice: La percepcin es el primer
proceso cognoscitivo, a travs del cual los sujetos captan
informacin del entorno, la razn de sta informacin es que usa la
que est implcita en las energas que llegan a los sistemas
sensoriales y que permiten al individuo animal (incluyendo al
hombre) formar una re-presentacin de la realidad de su entorno.

4.2.1.- Procesos de la Percepcin

Segn Hernndez, Juanita nos dice: La percepcin
comprende principalmente dos procesos:
1. La decodificacin o seleccin de toda la
informacin que nos llega del exterior,
reduciendo la complejidad y facilitando su
almacena-miento en la memoria.
2. Un intento de ir ms all para predecir
acontecimientos futuros y de este modo reducir
sorpresas.
Estos dos procesos dan una estructura a nuestro proceso
perceptual, en el sentido que nuestra percepcin no constituye un
continuo procesa-miento de estmulos caticos que se almacenan
en la memoria sin orden; sino por el contrario, al percibir una
persona o un objeto creamos un orden en todo ese caudal de
informacin. El orden nos permite poder re-examinar la
informacin para poder adicionar ms informacin de inters para
nosotros y poder inferir comportamientos y situaciones.
4.2.2.- Tipos de percepcin
Segn Hernndez, Juanita nos dice: La clasificacin
de la percepcin es la siguiente:
Percepcin visual, de los dos planos de la realidad
externa.
Percepcin espacial, de las tres dimensiones de la
realidad ex-terna
Percepcin olfativa, de los olores
Percepcin auditiva, de los ruidos y sonidos
Percepcin quinestsica, de los movimientos
Percepcin tctil, de las texturas
Percepcin de los sabores de las comidas o gustativa.
4.3.- La Atencin
Para Rubenstein (1999) nos dice: La atencin modifica la estructura
de los procesos psicolgicos, haciendo que estos aparezcan como
actividades orientadas a ciertos objetos, lo que se produce de
acuerdo al contenido de las actividades planteadas que guan el
desarrollo de los procesos psquicos, siendo la atencin una faceta
de los procesos psicolgicos.
4.3.1.- Caractersticas de la atencin:

Para Kahneman, nos dice: La Concentracin: Se

denomina concentracin a la inhibicin de la
informacin irrelevante y la focalizacin de la
informacin relevante, con mantenimiento de sta
por periodos prolongados La atencin se manifiesta
por su intensidad y por la resistencia a desviar la
atencin a otros objetos o estmulos secundarios, la
cual se identifica con el esfuerzo que deba poner la
persona ms que por el estado de vigilia

Para Kahneman, nos dice: La Distribucin de la

atencin: A pesar que la atencin tiene una
capacidad limitada que est en funcin del volumen
de la informacin a procesar y del esfuerzo que
ponga la persona, es posible que podamos atender
al mismo tiempo a ms de un evento. La Distribucin
de la atencin se manifiesta durante cualquier
actividad y consiste en conservar al mismo tiempo
en el centro de atencin varios objetos o situaciones
diferentes.

Para Kahneman, nos dice: La Estabilidad de la

atencin: Esta dada por la capacidad de mantener la
presencia de la misma durante un largo periodo de
tiempo sobre un objeto o actividades dadas. Es
necesario recalcar que para obtener estabilidad en la
atencin se de-be descubrir en el objeto sobre el
cual se est orientado nuevas facetas, aspectos y
relaciones, la estabilidad depender tambin de
condiciones como el grado de dificultad de la
materia, la peculiaridad y familiaridad con ella, el
grado de comprensin, la actitud y la fuerza de
inters de la persona con respecto a la materia.

4.3.2.- Tipos de atencin

Segn Norfolk, Anita en su obra Psicologa educativa
nos dice: La atencin puede ser de tres tipos:
o Activa y voluntaria.
o Activa e involuntaria.
o Pasiva
4.3.3.- Clasificacin de la atencin
Para Luria, 2005 nos dice: Atencin involuntaria.- La
atencin involuntaria est relacionada con la aparicin de un
estmulo nuevo, fuerte y significativo, y desaparece casi
inmediatamente con el surgimiento de la repeticin o
monotona.

La atencin involuntaria tiende a ser pasiva y emocional, pues

la persona no se esfuerza ni orienta su actividad hacia el objeto
o situacin, ni tampoco est relacionada con sus necesidades,
intereses y motivos inmediatos. Una de sus caractersticas ms
importantes es la respuesta de orientacin, que son
manifestaciones electrofisiolgicas, motoras y vasculares que
se dan ante estmulos fuertes y novedosos, tal respuesta es
innata.
Para Luria, 2005 nos dice: Atencin Voluntaria.- La atencin
voluntaria se desarrolla en la niez con la adquisicin del
lenguaje y las exigencias escolares. En una primera instancia
ser el lenguaje de los padres que controlen la atencin del
nio an involuntaria. Una vez que el nio adquiera la
capacidad de sealar objetos, nombrarlos y pueda interiorizar
su lenguaje, ser capaz de trasladar su atencin de manera
voluntaria e independiente de los adultos, lo cual confirma que
la atencin voluntaria se desarrolla a partir de la atencin
involuntaria, y con la actividad propia del hombre se pasa de
una a otra constantemente.
Basado en las teoras de Vygotsky, apoya el origen social de la
atencin voluntaria, que se desarrolla a travs de las
interrelaciones del nio con los adultos, quienes en un inicio
guan su atencin, sta se activa ante una instruccin verbal y
se caracteriza por ser activa y consciente. La atencin
voluntaria es suprimida fcilmente cuando se da una respuesta
de orientacin, por ejemplo cuando el nio se distrae ante
nuevos estmulos.
4.4.- El pensamiento
El conocimiento o aprehensin intelectual o cognicin en sentido
estricto y que permite la conceptualizacin, el reconocimiento de
relaciones y la captacin de significados, se hace posible gracias al
pensamiento y al lenguaje.
El pensamiento constituye la actividad propia de una determinada
facultad del espritu humano. Se trata de la facultad que le es propia:
actividad cognoscitiva superior no sensible. En su sentido ms
genrico, pensamiento hace referencia a procesos cognitivos
caracterizados por el uso de smbolos (en especial, abstractos, tales
como los conceptos y sus rtulos lingsticos) para representar,
objetos, sucesos y relaciones.
El pensamiento no duplica la realidad, sino que la representa. En su
sentido ms preciso y activo alude a todo tipo de actividad o
manipulacin intelectual que se da en forma ya sea intuitiva o
discursiva y que se expresa en la formulacin de juicios, el insight, la

comprensin, la solucin de problemas, la planificacin, la toma de

decisiones, la orientacin de la accin, etc.
Por otra parte, el pensamiento se relaciona con la voluntad definida
por Lersch como el proceso anmico humano por el cual se
determina qu impulso debe ser realizado, persiguiendo
determinada meta, venciendo las resistencias a su realizacin. Es la
adopcin consciente de una determinada lnea de accin con el
propsito de conseguir un fin. Supone, por tanto, la accin del
pensamiento (el acto voluntario exige razonamiento previo y
posterior decisin) y la energa de las tendencias controladas por el
yo consciente (Lersch, Ph. En Bermeosolo, J. 1997)
El pensamiento corresponde a una especie de actividad encubierta,
que implica un conjunto de operaciones y la manipulacin mental de
smbolos en vez de actuar directamente sobre la realidad. Posibilita
aprehender los datos de la realidad, organizarlos, darles sentido,
relacionarlos entre s y resolver problemas.
4.5.- Lenguaje
La Palabra es la libertad que se inventa y me inventa cada da
(Octavio Paz)
El lenguaje y el pensamiento cumplen una rol central en el
funcionamiento cognitivo. El trmino se utiliza tanto para referirse a
la facultad o capacidad del ser humano de comunicarse y de
representar la realidad mediante signos, como a los sistemas de
signos en s, que sirven tales propsitos. Lenguaje, que muchas
veces se identifica con lo lingstico, hace referencia en un sentido
lato, a todo sistema de comunicacin entre seres vivos.
Hay lenguajes verbales (exclusivamente humanos) y no verbales. La
semitica, ciencia que se ocupa de los signos y de los sistemas de
signos, incluye tanto a la lingstica (ciencia de los signos verbales),
como a los sistemas no verbales de comunicacin: kinsica,
prosmica y otros El conocimiento intelectual, que posibilita la
captacin y ordenacin racional del mundo, se lleva a cabo gracias a
la accin del pensamiento, y ste, por su naturaleza simblica y
conceptual se potencia, en muchas de sus manifestaciones por el
lenguaje, en especial el lenguaje verbal. (Bermeosolo, J. 1997)
4.5.1.- El lenguaje como vehculo del pensamiento. (Ph.
Lersch)
El lenguaje no es slo clave como medio al servicio de la
comunicacin del pensamiento, sino tambin para la ordenacin,
categorizacin, fijacin, codificacin y recuperacin de la
informacin.

Los procesos o actos noticos (cognitivos) son los procesos de

concienciacin del mundo y orientacin en l, a travs de los
cuales tiene lugar la aprehensin intelectual. El resultado de ella
es traer a la conciencia la realidad del ser y acontecer del hombre
como un campo abarcable y ordenable de objetos, relaciones y
contenidos de sentido, que constituyen el mundo en el sentido
humano. Los procesos noticos permiten al hombre comprender
la constitucin objetiva de la realidad, las relaciones de las
cualidades de las totalidades significativas percibidas y las
relaciones del ser y el acontecer. Lo capacitan para orientarse en
el espacio vital en que se ve situado, le hacen ver el mundo de un
nuevo modo que no es el de lo percibido sensorialmente y de lo
objetivado a travs de representaciones.
Tanto la percepcin sensorial como la objetivacin representativa
son posibles sin lenguaje, pero el pensamiento, se halla en
relacin indisoluble con l.
Todo lenguaje es expresin de pensamientos y al contrario, el tipo
ms excelente de expresin de pensamientos es comprenderse y
comprender a los dems gracias al gran vehculo que es el
lenguaje. Pensar es hablar consigo mismo (Kant, Antropologa). El
lenguaje y el pensamiento son indisolubles en su origen.
Por otra parte, el pensamiento, en el sentido de la formacin de
conceptos y de la constitucin de juicios y raciocinios, se halla
inseparablemente ligado con el desarrollo del lenguaje. Aunque
puede ocurrir que cuando este desarrollo ha terminado, el
pensamiento se emancipe del lenguaje y se exprese en smbolos
puramente intelectuales, como en las matemticas y en la lgica
moderna.
Utilizamos la relacin entre el lenguaje y el pensamiento para
aclarar el modo particular cmo el mundo nos es dado por la
aprehensin intelectual. Para ello debemos trasladarnos a la
situacin de la vivencia no dotada de lenguaje y desde ella, y
gracias a esa vivencia, llegar a conocer de qu modo el mundo se
halla interpretado y situado ante la conciencia gracias al lenguaje.
Como modelo de la vida sin lenguaje, puede servirnos el animal.
Hablamos de lenguaje animal para referirnos a algunos procesos
de intercambio de ciertas seales, en especial de atraccin y de
aviso, pero eso no es lenguaje en el sentido humano, pues la
emisin de sonidos slo se convierte en lenguaje cuando
asciende hasta la jerarqua de la palabra, y con ella, del
pensamiento.
Lo que la palabra significa para el modo humano de estar en el
mundo, se pone de manifiesto por una comparacin entre la vida
dotada de lenguaje y la carente de l. Lo que primero se nota en

tal comparacin es la fijacin del mundo gracias a la palabra. El

mundo designado con palabras es realmente el mundo fijado e
identificado. La vida sin palabras del animal, se consume en lo
fugitivo de las impresiones que cambian y ella misma es onda en
el flujo del acontecer en el que nada es fijo y duradero. La palabra
produce una detencin en la corriente de las impresiones y las
articula en complejos permanentes con significado y situadas ante
la conciencia como campos de orientacin objetivos y abarcables.
Las impresiones de lo directamente percibido se ordenan
alrededor del ncleo de determinados signos preferenciales,
borrndose otras que tambin pertenecen a la totalidad del
fenmeno.
La palabra es el smbolo de lo permanente en el fluir de los
fenmenos y gracias a ella se detiene su fugacidad. Y por ser la
palabra el vehculo del pensamiento se realiza en ste una
destemporalizacin de las vivencias temporales y una separacin
del fluir de la vida. El lenguaje le permite al hombre dejar de flotar
en la corriente de los fenmenos y le hace elevarse por encima de
ella y obtener una visin panormica de la misma.
No se debe al azar que el desarrollo del lenguaje empiece con la
funcin de denominacin y que sta se inicie una vez que el nio
ha aprendido a ponerse de pie, y andando, con la cabeza erguida
y las manos libres, se enfrente con su pequeo mundo. Y gracias
a esa visin panormica, el lenguaje se convierte en un
instrumento humano, en un medio para tratar con el mundo y para
orientarse en l. La aplicacin de la palabra al mundo es un
proceso de organizacin, es una ordenacin y clasificacin de lo
percibido en el espacio vital en que el hombre ha de cuidar de su
existencia.
Pero la fijacin del mundo individualizado en la vivencia es slo
una faceta de la diferencia entre lo verbal y o no verbal: Hay otra.
El animal es uno con su ambiente. Es adems su exponente y su
funcin. El ser dotado de lenguaje, se halla enfrentado con su
mundo exterior. Mediante el smbolo de la palabra, que sirve para
denominar las impresiones sensoriales complejas, las mltiples
imgenes percibidas en una proximidad opresiva, son
distanciadas. Es decir, con el lenguaje, se fija el mundo y se
distancia. La vivencia sin palabras est ms all de la
diferenciacin S-O. Slo por la participacin de la palabra en el
mundo aparece la vivencia diferenciada de yo-no yo.
La fijacin y el distanciamiento se deben a la palabra, y gracias al
lenguaje, el hombre se libera del impacto de las impresiones
directas con le asedia el mundo. Paralelamente, la palabra lo
libera del mutismo de su propia intimidad. Solamente el hombre
puede decir que sufre, slo l puede, mediante el don del

lenguaje, salir de la soledad de su intimidad. Slo en la palabra se

despliega la intimidad circunstancial de la vivencia en el horizonte
de lo objetivamente visible. A diferencia del animal que sufre y que
emite sonidos para expresar su sufrimiento, el hombre expresa su
dolor mediante sonidos articulados (palabras) que se ordenan en
pensamientos.
La palabra es por s misma algo objetivo y que pertenece al
mundo exterior. Mediante ella no se expresa, como en el caso del
sonido expresivo del animal, solamente un estado subjetivo sin
contenido mundano, como el dolor, el celo, la irritacin o el miedo,
sino lo que del mundo penetra en la intimidad de la vivencia. El
mundo que el hombre ha ingresado en su intimidad como
impresin, lo exterioriza como expresin mediante la palabra. Esto
constituye un tercer significado del lenguaje: fija el mundo y lo
sita en la distancia del yo y el no yo, los expresa y los expone y
hace surgir la realidad de la intimidad de su vivencia.
Al principio fue el Verbo y el Verbo estaba en Dios, y Dios era
el ...todas las cosas fueron hechas de este modo y sin l no se
hizo nada de cuanto ha sido hecho. En l estaba la vida y la vida
era la luz de los hombres y la luz brillaba en las tinieblas y las
tinieblas no la comprendieron (San Juan)
Esto corresponde a una manifestacin simblica de que la palabra
es revelacin y manifestacin de la realidad y corresponde al
sentido ms elevado del lenguaje. Al dirigir la palabra al mundo,
designndolo y fijndolo, el hombre no sale todava de s mismo y
de sus intereses. Pone al mundo a disposicin de su conciencia
como campo de la conversacin y desarrollo de su yo. Pero al
seguir la direccin inversa y dar expresin del mundo desde su
intimidad, se muestra como un ser que puede inquirir ms all de
s mismo y hacer visible el mundo, desde su intimidad, bajo el
signo del pensamiento.
Los procesos del pensamiento. A travs de ellos realizamos la
concienciacin y la orientacin el mundo. Los procesos mltiples y
complejos en los que se verifica la aprehensin intelectual, se
dividen en tres grupos.

El de la formacin y uso de conceptos en que la esencia de

los fenmenos es fijada objetivamente, prescindiendo de
sus cambios temporales. Los conceptos constituyen los
fundamentos y el material de la aprehensin intelectual. Sin
ellos seran imposibles los juicios y las deducciones.
Fenomenolgicamente la formacin de conceptos es un
aislar y un abstraer rasgos esenciales a partir de lo dado
objetivamente en la percepcin y de lo actualizado en la
representacin.

V)

Relaciones entre conceptos por medio del juicio, la

afirmacin de hechos y sus relaciones
Deduccin de conclusiones resultantes de la percepcin de
las relaciones entre el ser y el acontecer.
Concepto, juicio y deduccin son las tres formas del
pensamiento que distingue la Lgica desde Aristteles y
son temas centrales de la Psicologa del Pensamiento.

OBJETIVO TEORICO
OBJETIVO GENERAL:

Desarrollar los procesos cognitivos de los nios de 4 aos a

travs de actividades de juegos ldicas.

OBEJETIVOS ESPECIFICOS:
Desarrollar la memoria a travs de las experiencias para que
al nio se le haga ms fcil adquirir, recuperar y retener
conocimientos.
Desarrollar la percepcin a travs de la observacin para que
las cosas que ya conocen es sirvan como base para poder
obtener nuevos conocimientos.
Desarrollar la atencin para que el nio ejecute tareas
diferentes de modo simultneo.
Desarrollar la capacidad de pensamiento para que el nio
realice abstraccin y con ello pueda resolver problemas
complejos.
Desarrollar la capacidad del lenguaje para que el nio pueda
comunicarse por medio de smbolos, se socialice y conozca el
mundo que lo rodea.
VI)

METODOLOGIA

Para la elaboracin del programa POTENCIAMOS LAS HABILIDADES

COGNITIVAS EN LOS NIOS DE EDAD PREESCOLAR nosotras
utilizaremos estrategias metodolgicas en donde los nios y nias
interactan con sus compaeros y compaeras para desarrollar
diferentes actividades: de pensamiento lgico, motora fina, socializacin
de experiencias, producciones y saberes. Para la realizacin de las
actividades utilizaremos material concreto tales como:
Tambor o pandereta
Tarjetas numricas.

VII)

TEMATICA A DESARROLLAR

CONTENI
DO
ATENCION

DENOMINACION
LA SESION

DE RECURSOS

"Cambiando

la Tambor o pandereta

intensidad".

la Tarjetas numricas.

Sigue

secuencia

PERCEPCION

Toco y dibujo

MEMORIA

Adivina

es?

La

Piedras,
hojas
de
rboles,
menestras,
manzana,
algodn,
bolsa.
Papel
bond,
colores.
Quin Tarjetas ilustradas con
diferentes animales.

caja
nmeros

PENSAMIENTO
LENGUAJE

Las palmadas
EXPRESARSE

Caja tipo cubo, con

con nmeros en sus seis
lados, con algn objeto
sonoro en su interior y
tarjetas
con
las
acciones.( rer, llorar y
gritar)
Ninguno
COLORES Y PAPEL
PARA DIBUJAR.

VIII) EVALUACION
El instrumento que vamos a utilizar para dar respuestas a
los objetivos y las actitudes ser: Los Instrumentos
Cuantitativos.
TIPO DE INSTRUMENTO
Lista de cotejo
Para
medir
los
resultados de los
objetivos.
Consiste
en un listado de
indicadores
o
caractersticas
de
desarrollo de un nio
a determinada edad.
Se debe verificar la
presencia o ausencia
de stas
caractersticas,
escribiendo SI o NO.
Se aplica de modo
individual.
Escalas de valoracin

Para medir las actitudes

de
los
nios.
Generalmente
para
realizar la valoracin de las
producciones de los nios.

IX)

BIBLIOGRAFIA

Bermeosolo, J. (1997) Cmo aprenden los seres humanos. Mecanismos

psicolgicos del aprendizaje. Depto. de Educ. Especial. PUC
Lersch, Ph. La Estructura de la Personalidad.
Dr. M. Soledad Gallegos, Ps Mara Elena Gorostegui, Procesos
Cognitivos.
MARA CARMEN IZQUIERDA GARCA Procesos cognitivos bsicos:
Interaccin y anlisis del funcionamiento en una tarea de rotacin mental
1998

X)

DESARROLLO DE ACTIVIDADES
CAMBIANDO LA INTENSIDAD
PROCESO: Atencin. Percepcin de la intensidad.
OBJETIVO: desarrollo de la atencin auditiva, la coordinacin de
los movimientos y la percepcin diferencial de la intensidad.
MATERIALES: tambor o pandereta.
PROCEDIMIENTO: la educadora toca el instrumento,
primeramente suave, despus ms fuerte, y paulatinamente va
aumentando la intensidad del sonido. Los alumnos realizan
movimiento al comps de la msica: cuando el sonido es suave
van cambiando despacio, en la medida que aumente la intensidad
del sonido, los nios van aumentando la velocidad. El que se
equivoque debe situarse al final de la hilera, los ms atentos
sern los que queden adelante.

SIGUE LA SECUENCIA
PROCESO: atencin
OBJETIVO: Desarrollo de la atencin en secuencias numricas.
MATERIALES: Tarjetas numricas

PROCEDIMIENTO: Como ya conocen los nmeros se les

presenta una secuencia: 1, 2, 3, 4, 5, 6, por ejemplo, se
verbalizara los nmeros pero olvidamos uno y se les preguntara
que digan que numero falta. Es un ejercicio que implica atencin
auditiva, manejar su conocimiento del orden de los nmeros y
compararlo con el que est oyendo. Se trata de recobrar, recordar
y analizar.

TOCO Y DIBUJO
PROCESO: Percepcin.

OBJETIVO:
MATERIALES: Piedras, hojas de rboles, menestras, manzana,
algodn, bolsa. Papel bond, colores y una bolsa.
PROCEDIMIENTO: Los objetos son metidos en una bolsa. Se le
dice al nio que ponga su mano dentro de ella y toque los objetos
sin verlos. Luego se le pide que dibuje los objetos que reconoci.

ADIVINA QUIN ES?

PROCESO: Memoria visual y auditiva
OBJETIVO: Desarrollar la memoria auditiva y contribuir a
consolidar el concepto de animales.
MATERIALES: Tarjetas ilustradas con diferentes animales.
PROCEDIMIENTO: La educadora tiene en sus manos unas
cuantas tarjetas ilustradas con diferentes animales. Un nio
agarra una tarjeta de manera que los dems no la vean. El imita el
sonido y los movimientos del animal en cuestin y los dems
nios deben adivinar de qu animal se trata.

LA CAJA CON NUMEROS

PROCESO: Memoria y atencin
OBJETIVO: Practicar la atencin y la retencin para la ejecucin
de tareas diferentes.
MATERIALES: Una caja tipo cubo, con nmeros en sus seis
lados, con algn objeto sonoro en el interior. Tarjetas con acciones
(rer, llorar, gritar)
PROCEDIMIENTO: Se prepara con anterioridad una caja con 6
lados iguales, donde se habrn dibujado dos veces los nmeros
del uno al tres. La docente indicara al grupo a que conducta
equivale cada nmero, de modo que al lanzar el dado, el
participante, deber ejecutar la conducta correspondiente a cada
nmero: 1= REIR, 2 = LLORAR, 3 = GRITAR.

LAS PALMADAS
PROCESO: Pensamiento (conceptualizacin)
OBJETIVO: Contribuir a consolidar el concepto de cantidad y el
racionamiento lgico matemtico
MATERIALES: Ninguno.
PROCEDIMIENTO: Los nios se sientan formando un crculo, un
poquito separados unos de otros. La docente les explica que l va
contar hasta cinco (5) y cuando pronuncie la cifra cinco todos
deben dar una palmada. Al pronunciar los otros nmeros no es
necesario dar la palmada, sino simplemente se aproximan las
palmas de las manos. La maestra dirige el juego normalmente 0 o
3 veces, despus comienza a equivocarse al decir tres o
cualquier otro nmero en lugar del cinco. Separa y une
rpidamente las manos como s fuesen a dar una palmada pero
sin darla. El que se equivoca debe sentarse ms atrs y contina

jugando fuera del crculo hasta que no se equivoque y pueda

sentarse en el crculo nuevamente.

EXPRESARSE
PROCESO: Lenguaje.
OBJETIVO:
MATERIALES: Papel para dibujar y colores.
PROCEDIMIENTO: Invitar a los nios a dibujar lo que ms les
guste, luego sentados en ronda presentaran sus trabajos a los
dems compaeros. Podrn contar que es, si es su mascota,
juguete, etc. El docente podr ir haciendo preguntas para que el
autor del dibujo le vaya contestando, incentivar ms a los nios
tmidos a describir sus producciones. Algunos nios pueden
sentirse heridos si se les pregunta que es lo que dibujaron, sera
mejor preguntar o decirles hblanos de tu dibujo.