Diana Marcela Acevedo Romero

C.C. 1018402363
Seminario de investigacin I

La historia de los hombres: el siglo XX

Josep Fontana

En un escenario de posguerra (luego de la primera guerra mundial) surgen

momentos de reacomodacin de las sociedades, en bsqueda del sentimiento de
nacin, de crecimiento y de esperanza, ante el horror que ha dejado la guerra los
interrogantes surgen alrededor de la conformacin de aquella frmula que permita
entender y evitar nuevos acontecimientos como el que ya se ha vivido, es desde
aquella preocupacin que comienzan a hacrsele a la historia una serie de
demandas desde las dems disciplinas cientficas, lo cual implica que se ha
recado en una especie de escases en la produccin intelectual en cuanto a
temas relacionados con la sociedad.
Se encuentra entonces la historia en un momento de tencin frente a las tcnicas
y metodologas que ha implementado hasta momento en su ejercicio, ya que
desde otras disciplinas comienzan a observarse la influencia de los puntos de vista
desde los cuales se ha escrito hasta dicho momento reclamando de esta manera
la objetividad que ha de caracterizar a una ciencia, por el contrario se reconoce
que el punto de vista desde el cual el historiados se posicionara resultara
influenciado determinantemente por sus intereses y creencias. La apuesta ahora
de los historiadores estaba en establecer pautas de permitieran realizar una
observacin que identificara en los hechos regularidades que les permitieran
establecer puntos cclicos con el fin de entender los hechos pasados he incluso,
algunos futuros.

Se identifica de esta manera un tipo de historia que diriga su mirada la

recoleccin de diferentes momentos polticos, convirtiendoce asi los dictamenes y
decisiones polticas en el elemento de observacin en aquel momento de
posguerra en donde el principal inters de las nuevas naciones era el de
afianzarse como tal, pero adems, el de reforzar la interiorizacin de valores
indicados por las clases dirigentes; se hace necesario entonces que la historia y
por ende los historiadores dirijan su mirada en otras direcciones adems de la
clase dirigente con el fin de estructurar en mejor medida sus metodologas de
estudio, pero adems de evolucionar en el intento de entender lo sucedido y como
consecuencia prevenir su nueva ocurrencia.
Pierde entonces protagonismo la clase poltica dirigente en las preocupaciones
histricas y emergen nuevos objetos de estudio que estn ms cercanos al comn
de la gente y sus actividades cotidianas, se comienza a escribir una historia de las
personas de sus costumbres en el hogar de las formas de produccin , de
intercambio y de su movilizacin econmica, elementos como la religin , la
arquitectura el arte son ahora observados como fuentes de informacin pertinente
en esa labor de comprensin del mundo y prediccin encargada a los
historiadores .
Un mundo que con el paso de los acontecimientos en el tiempo se ve sumergido
en un ambiente de revolucin, en este caso industrial que dio lugar a la aparicin
de nuevos trminos tales como: diferencias de clases sociales, consumismo,
medios de produccin , capitalismo etc., as como esa preocupacin de establecer
directrices que permitieran entender los puntos de tensin del momento como lo
mencionaba anteriormente vuelve a ser el principal requerimiento que se le hace a
la historia como disciplina.
Nace bajo estas necesidades una revista francesa que ha de convertirse en grupo
de estudios y escuela para historiadores posteriores denominada Annales, la cual
con Febvre y Bloch a la cabeza trajeron a un primer plano la influencia del

desarrollo de la vida social, cultural y econmica en transcurrir de los diferentes

eventos que habran de considerarse histricos, de la trayectoria de dicha revista
en Francia se desprenden tres puntos que se posicionan en contra de una historia
netamente poltica de las sociedades: el primero hace referencia a una definicin
de historia que le permite ser quien estudie de manera cientfica las diferentes
dinmicas y producciones de los hombres de otros tiempos.
El segundo punto se encarga de hacer la descripcin de esta nueva forma de
historia que se encargara de dejar la meramente poltica atrs, en donde

el

hombre seria observado de una manera holstica sin intentos de subdivisiones

sociales o econmicas; y un tercer punto que plantea la necesidad de relacionar
la historia con las ciencias sociales y modernizar sus mtodos de trabajo
parafraseando a Fontana.
Dentro de los ires y venires de Annales, se hace evidente una relacin con Braudel
quien posteriormente conocera a Febvre y entablara una relacin amistosa,
Braudel venia elaborando su tesis en la que planteaba la historia desde varios
planos: un plano geogrfico , uno social y otro individual, este planteamiento le
permitira Braudel acercar a la historia con una estructura organizada la visin de
la economa en sus estudios de conjunto , los acontecimientos, la poltica y el
aspecto social; se da lugar entonces a una metodologa llamada posteriormente
motor de tres tiempos que resulta apropiada en el momento de dar firmeza a los
planteamientos de la historia con los fines que le son requeridos y a lo que ya he
hecho referencia anteriormente.
Dentro del rastreo que hace Fontana en la bsqueda del origen de la metodologa
de la historia, trae a colacin la forma en como estos tres planos no se movilizan
coordinadamente, por el contrario la economa se caracteriza por vivir algunos
ciclos que no necesariamente estn a ritmo con la experiencias sociales y menos
an con la dinmica de transformacin de la civilizacin a la cual Alain Guerreau
califica como particularmente lenta, casi inmvil.

Braunel posteriormente tendra un giro que lo situara en un inters particular por

la economa ,

a partir del cual concluye nuevamente tres formas de esta: la

primera una vida material una infraeconomia que es casi domstica y que tiene un
radio de alcance muy corto, la segunda forma sobre la que se encuentra la
econmica propiamente dicha en trminos de leyes de mercado ( oferta, demanda
y competencia) y finalmente una tercera forma que muestra la existencia de una
elite que la maneja y la conoce, en trminos de monopolio que desobedecen las
reglas del mercadeo transparente y que tiene informacin que no est a la mano
de hombres comunes.
Simultneamente el capitalismo como nueva forma econmica toma su lugar
como escenario, y los recursos establecidos por Braunel resultan insuficientes
debido a su poca propagacin; el capitalismo encontraba su fuente de progreso en
la tecnologa lo cual le procuro una esfera de confianza encaminada a l desarrollo
econmico; la necesidad de una metodologa histrica que pudiera homologarse
con la metodologa de otras ciencias parece no haber mermado y da lugar a la
llamada cliometria encargndose de inferir formulas rigurosas de los modelos
trazados por historiadores anteriormente y que permitieran hacer deducciones a
partir de ellos. Aporte que posteriormente seria de nominado como insuficiente
por economistas.
Por otro lado a partir de la revolucin industrial comienza a recurrirse a un nuevo
lenguaje que ahora hace referencia a la existencia de un estado de consumo, a
niveles de vida a clases sociales y medios de produccin, en un ambiente que
propende por el progreso y el desarrollo econmico se dar lugar a reconocer la
veracidad de este discurso en pases como Inglaterra, en donde no
necesariamente se dio un desarrollo econmico como consecuencia y que por el
contrario la relacin fabrica y maquina afecto las formas primitivas de manufactura
en intercambio de la vida rural que empeorara el nivel de vida de dicha poblacin,
yendo entonces en contracorriente con el crecimiento que se pretenda con la
revolucin y su discurso.

Alternamente aparece el discurso Marxista frente a dicha situacin econmica,

discurso del cual se apropiaron diferentes vocablos que en oportunidades eran
acomodados y transformados en sus significados, se retoma la evolucin
econmica

en 5 tiempos que Marx plantea pero se cuestiona adems por la

economa en Asia que no encaja dentro de los planteamientos de Marx, Fontana

en su libro hace un acercamiento a la evolucin econmica desde diferentes
puntos geogrficos abriendo la posibilidad desde el punto de vista de la historia
como ciencia ha de entenderse como la forma en que se plantea tericamente lo
vivenciado por las sociedades y no en sentido contrario propendiendo por la
transformacin de la vida social en funcin de lo planteado tericamente, Por lo
tanto la relacin tripartita entre hechos de masas, hechos institucionales y
acontecimientos histricos, traen nuevamente la influencia de otros elementos
adems de la economa a la conformacin de la metodologa de la historia ya que
el objetivo era dar cuenta no solo de una corriente econmica sino adems de una
sociedad entera que comprende muchas relaciones y dinmicas adicionales.
En un plano un poco ms actual, Fontana nos acerca al a problemtica de los
intereses de sectores del poder sobre la creacin y conformacin histrica, en
donde ahora inclinaciones polticas, industrias potencia en mercado y econmico
son quienes proporcionan las posibilidades de escritura y observacin de
historiadores a su mejor conveniencia, entendiendo que la historia conforma la
imagen que proyectan a lo largo de su tradicin y posicionamiento poltico y
econmico a lo largo de su trayectoria, como es el caso de Volkswagen y sus
formad de produccin durante la Alemania nazi.

Diana Marcela Acevedo Romero

C.C. 1018402363
Seminario de investigacin I

Qu es la historia cultural?
Peter Burke
La nueva historia cultural es el foco de inters para Burke en este e libro , sus
orgenes configuraciones y diferenciaciones; indica que la nueva historia cultural
es la forma dominante de historia de la cultura, para ello indica como cada una de
las palabras que la nominan juega un papel que la caracteriza particularmente,
nueva la aleja de las formad de cultura ya analizadas, cultural la separa de la
historia intelectual, econmica y social dndole un lugar preponderante a los
sentidos por encima del intelecto, y la palabra cultura la separa de una muy
cercana la historia social, mostrando un particular inters por la teora.
Burke retoma especialmente a cuatro tericos como grandes aportantes a los
cultivadores de la NHC como el los denomina, a saber:

Mijail Bajtin:
Con sus aportes en la terminologa; carnavalizacin, destronamiento lenguaje del
mercado, resultan esenciales en el planteamiento de la NHC, adems de sus
postulados frente los gneros discursivos y de asuntos como la polifona o la
heteroglosia, permite una amplia gama de formas de observar al sujeto.
Nobert Elias:
Quien dentro de sus estudios incorpora la idea de civilizacin, lo cual marca unas
determinadas formas de accionar de los individuos en sociedad y en la manera en

que se dan sus relaciones, mbitos como el deporte el tiempo y la comparaciones

entre forasteros y establecidos, se le critica el planteamiento sobre una civilizacin
como proceso occidental.
Michel Foucault:
Pensando en tpicos como el control sobre los cuerpos por parte las autoridades ,
platea tres importantes puntos de observacin, el primero la relacin entre el
lenguaje y las cosas, viendo al leguaje como configurados de relaciones entre
estas, el cual le permiti un estudio ms profundo hasta llegar a formas de control
del pensamiento con la inclusin o exclusin de determinados temas dentro del
sistema intelectual siendo este su segundo tpico , el tercero hace referencia a la
inclusin en el estudio de cuerpo y mente, microfsica y practicas discursivas.
Pierre Bourdieu:
Desde sus producciones intelectuales hace visibles los conceptos de campo
haciendo referencia a un mbito autnomo que adquiere autonoma cuando una
sociedad incorpora sus propias prcticas culturales,

reproduccin cultural que

utiliza al sistema educativo como forma de mantener tradiciones, y teora de la

prctica, entendida como el actuar cotidiano dentro de un sistema de valores
establecidos previamente,
Adems, Burke se acerca a las prcticas cotidianas como uno de los elementos
que han surgido desde otros intereses, en la transformacin del estudio del habla
en lugar del de la lingstica o el de la experimentaciones ms all del de las
ciencias, la prctica adquiere una observacin detallada por parte del historiador
convirtindose en la fuente de significado de varios elementos integrados ya en la
teora, y este punto ser uno de los elemento constitutivos de la nueva historial
cultural. Partiendo de lo anterior, me surge la inquietud personal acerca de la
relacin subordinada o quizs horizontal entre teora y prctica, en cuanto a, cul
de ellas le da forma a la otra?, la teora a la prctica o la prctica a la teora.

Dentro de esta observacin que se hace de las prcticas , surge como inters la
lectura en su historia del ejercicio lector , pero adems como una especie de
ramificacin: la historia del libro, vertientes que han sufrido transformaciones a lo
largo de los tiempos de tal manera que sta ha transcurrido desde una lectura
casi pblica y en voz alta a una lectura ms individual, en silencio, caracterizando
adems la experiencia del lector frente a la multiplicidad de obras producidas, las
cuales ahora contemplan la diversidad de intereses de quienes estaban
capacitados en el ejercicio lector, que para el momento y como pblico nuevo
inclua a las mujeres.
De esta manera, el tema de las representaciones tambin resulta relevante para la
nueva historia cultural, siendo estas el reflejo de la realidad permeada por la
posibilidad simblica, creativa y subjetiva del autor, estas son susceptibles de ser
observadas y analizadas en diferentes expresiones artsticas adems de las
literarias como la pintura, la escultura; en donde el autor encuentra la posibilidad
de plasmar sus impresiones al dar una mirada a la realidad sea propia o la de
otras comunidades, en todo caso Burke es claro en indicar que la carga subjetiva
es un elemento decisorio en dichas impresiones, sea esta liberal, contestara,
femenina o puritana como caracteriza a Gilbert Burnet obispo de Salisbury en su
observacin sobre Italia en comparacin con la que haca de Gran Bretaa.
En esta corriente, la msica como objeto de la musicologa reconoce sus
representaciones dentro de diferentes influencias culturales, la figura de oriente y
sus prcticas culturales resulta siempre una incgnita para quienes la observan
desde occidente, as, dentro de los planteamientos que se han hecho se retoma a
Said, quien luego de varios estudios acerca de la opera afirma que ve en ella una
forma anticuada, distante y con un tinte extico que le permite a los europeos lo
que l llama ciertas expresiones de fuerza.
Continuando con la enumeracin de diferentes puntos de la nueva historia cultural,
el concepto de memoria aparase en el texto , y luego de su lectura, surge en mi un

interrogante acerca de lo que crea acerca de historia, memoria , su relacin y

diferencias en cuanto a lo social se refiere; aun con este interrogante siguiendo
con Burke, l retoma la idea ya encontrada con Fontana de como la historia
referida a los acontecimientos viene reconstruyndose desde los esquemas que
se consideran legitimados actualmente lo cual ya marca una transformacin en
dicha reconstruccin, e incluso retoma la lectura en voz alta como medio de
transmisin entre diferentes generaciones de los

sucesos, lectura que podra

incidir posteriormente en la reconstruccin de los mismos.

Se habla entonces de una historia material, dando le voz a esos objetos hoy
contenidos en museos o en bastas colecciones de objetos de determinadas
pocas, prcticas de consumo en trminos de comida, vestuario e incluso de
vivienda, comienzan a ser textos por leer que contienen informacin por contar
acerca de la conformacin de clases, creencias, hechos; el azcar por ejemplo,
resulto un material de consumo que marco una transformacin en la sociedad
siendo inicialmente de acceso limitado permitido estrictamente a la elite, para
llegar a ser un producto de consumo popular resinificndose en este proceso.;
En esta lnea de dar voz a lo anteriormente no pensado, el cuerpo comienza a
darnos pistas sobre esa historia prctica y cotidiana, el estudio de las diferencias
corporales habla de las caractersticas de la cotidianidad de una comunidad u otra
, de una determinada clase social u oficio, del origen, identidad, costumbres
alimenticias, pertenencias religiosas etc., el cuerpo fsico, en movimiento o quietud
en anlisis se convierte en la pista de reconstruccin y sustentacin de memoria.
Es as como Peter Burke hace un paneo sobre los diferentes enfoques de la nueva
historia de la cultura en donde la msica, el cuerpo, la memoria y la historia
material son especificadas en sus intereses o bien

sus diferencias en el

acercamiento a una nueva forma de historia en donde originalmente las formas de

representacin precisamente por su tinte sensible adquieren un papel dinmico,
posteriormente en el transcurso de los captulos aparece el concepto de

construccin como una especie de paso a seguir luego del momento de la

representacin.
El termino representacin, gnero en su momento incomodidad para algunos
historiadores de la nueva corriente, quienes prefieren asumir e indicar que la
historia y las realidades se conforman y se construyen por medio de las
representaciones; las nuevas construcciones tienen entonces lugar desde
antiguos historiadores quienes desde su filtro construan una forma de realidad
atendiendo a sus intereses literarios. El termino constructivismo aparece como el
protagonista de este captulo.
Ya el concepto de representacin parce corto frente al dinamismo de los sujetos
frente a sus realidades, entonces ya no se hablara de representar la realidad
como una forma de plasmar lo que se percibe, yendo ms all de la relacin
unidireccional entre contesto y sujeto en donde el sujeto es influenciado por su
realidad, se propende ahora desde las diferentes disciplinas como la psicologa,
filosofa, la lingstica y la sociologa, por una relacin mutua en la que si bien el
contexto brinda unas caractersticas susceptibles de ser percibidas, tambin el
sujeto configura dicha realidad, desde lo que puede nominar, interpretar y percibir.
De esta manera comienzan a ser visibles varios conceptos, a saber :
La construccin de la clase y el gnero.
Lo que anteriormente se consideraba como inamovible e incuestionable ahora se
torna un poco ms flexible, as como el concepto de clase evidenciado por Marx
como el resultado de un momento econmico comienza a vislumbrarse como el
producto de una construccin social, histrica y discursiva, a esta ltima categora
hacer referencia entre otras construcciones al uso del lenguaje implementado por
las feministas quienes en busca de la emergencia y del reconocimiento del
gnero, propenden por el uso del discurso que las visibilice y que comienza a

tener influencia en las prcticas sociales, configurando una mujer delicada

dndole un logar al rol de lo femenino en contra posicin de lo masculino. As
mismo el concepto de clase social a pesar de haberse usado anteriormente con
Marx es ahora objeto de construccin y transformacin descubrindose como una
construccin cultural atravesada por lo histrico o discursivo, la palabra y su poder
de nominacin dan origen a las nuevas concepciones y perspectivas, siendo el
lenguaje tambin una invencin del hombre es a partir de l que emerge la
construccin de las diferentes convenciones sociales que ahora van a constituir
una realidad, pero que a su vez brinda las herramientas para ser percibida,
comprendida y si se quiere interpretada.
Bajo esta idea, ahora son observadas las comunidades que ahora son entendidas
como el resultado de diferentes invenciones del hombre, tales como las
coronaciones en el

medioevo, los desfiles y de ms manifestaciones

tradicionales, nominacin bajo la cual se pretende una prctica antigua relativa

un grupo, pero que desde esta perspectiva es susceptible de ser creadas con
menos antigedad de la se entiende bajo el nombre de tradicin; prcticas que
conforman y crean ese sentimiento de identidad colectiva que caracteriza una
comunidad; bajo esta corriente constructivista, tambin fueron observados
fenmenos polticos como el de la burguesa, en donde el rey era tambin una
construccin que encontraba su lugar encada escenario en el que este actuaba
como tal.
Para m como reseista, resulta de particular inters el acercamiento que el autor
permite a la construccin de las identidades individuales en donde los documentos
del yo, autobiografas, cartas, diarios y documentos redactados en primera
persona se constituyen en el sustrato de historiadores que se acercan a ellos con
el fin de constituir diferentes identidades en el reconocimiento de sus
caractersticas, as, hace un recorrido por algunos autores de dichos documentos
Stephen Greenblatt Felipe Fernandez Armesto o William Butler.

Ahora bien todo este fenmeno de recreacin y construccin en la nueva historia

cultural, no resulta un proceso inocente, por el contrario ha sido criticado por la
carga subjetiva que este posibilita, as el autor califica de saludable la existencia
de corrientes ms tradicionales de historia que intentan mantenerse fieles a la
descripcin de lo real. Indicando que todo el proceso de conformacin desde las
representaciones a traviesa por formas de acomodacin de la historia a las ideas
preconcebidas o viceversa.
Finalmente, en un intento de invitacin a los lectores, quedan planteados varios
interrogantes luego de estas dos lecturas(Fontana y Burke), entre ellos, el papel
de la historia como ciencia,

cuestionamiento que aparecido a lo largo de las

trasformaciones de la civilizacin, y que adquiere una respuesta diferente ante las

necesidades de las sociedades o de los poderes tanto econmicos y polticos de
los momentos, su criticado carcter de ciencia fctica que no permite la
elaboracin de metodologas especficas que permita extraer de ella formulas
constantes como herramienta de interpretacin de la realidad.