Professional Documents
Culture Documents
Nicols Rodrguez Bautista, ELN, una historia, 1993, Loc. 936 en formato digital Kindle.
Para una mejor comprensin del arraigo de las ideas cristianas al interior del ELN
resulta imprescindible profundizar en el desenvolvimiento de Camilo Torres en los
espacios de participacin tanto previos a su ingreso a la guerrilla, su aporte dentro de
sta, y finalmente, la trascendencia de sus postulados con posterioridad a su muerte en
combate:
Cristianismo: Camilo Torres y el Frente unido, 1964-1965
Camilo Torres es una figura muy importante dentro la poltica colombiana, esto se debe
a que es un sacerdote que lucha por la reivindicacin de los derechos de las personas
ms desvalidas, proponiendo reformas que cambiaran la estructura que dominaba (o
domina) a ese pas. Aunque su pensamiento pas por un proceso de radicalizacin,
donde la conformacin del Frente Nacional fue la mayor influencia de este cambio en
sus posturas, situacin que lo dej en una posicin contraria a sus superiores religiosos,
quienes tenan una postura conservadora y afn a las clases dominantes. Gracias a sus
estudios de sociologa, Camilo logra tomar consciencia del grupo social al cual
dedicar su vida y trabajo.
El pensamiento de Camilo tomaba las doctrinas religiosas y las relacionaba con las
diversas teoras de clases, que haba aprendido a lo largo de su vida acadmica, porque
para l, la religin no debe separarse de las personas ms necesitadas, sino que sta debe
estar con los ms desposedos. Por lo tanto, Camilo increpaba cada vez que poda a las
altas cpulas de la iglesia, las cuales se encontraban alejadas de los verdaderos
propsitos de la teora cristiana, siendo el ms importante de ellos, la ayuda al prjimo.
Esto puede evidenciarse en las siguientes palabras de Camilo Torres: Mi labor como
sacerdote se ha desarrollado durante ms de diez aos bajo la autoridad de mi obispo
pero un poco al margen de la estructura clerical. Esta situacin me ha podido traer
inconvenientes para mi espritu sacerdotal pero tambin puede aportar ventajas para la
vida de la Iglesia; una de esas ventajas puede ser la de haber adquirido una visin ms
objetiva de la estructura a la cual pertenezco pero en la cual he participado menos que
otros que quizs por sus capacidades podran tener mayor capacidad de anlisis pero
que estn ms implicados en el fenmeno que pretendo describir ()El Reino de Dios
es la vida sobrenatural, es la justificacin de la Humanidad. Extender el Reino de Dios
de
sta. 7, En esta cita, se puede observar las apreciaciones de Camilo sobre las diversas
realidades de Colombia, ya que al considerarlas puede crear consenso entre estas.
De acuerdo con lo anterior, se pueden observar conductas que impactan a las altas
cpulas eclesisticas, ya que para este cura, la gente no saca nada con pensar y actuar de
forma caritativa, calmando supuestamente su alma, mientras se siguen reproduciendo
inmorales injusticias sociales. Esto es esencial para entender en base la teora de
Camilo (la cual dio origen a la teologa de la liberacin), pues hace un cuestionamiento
a las diversas instituciones controladas por los miembros que tienen ms recursos en la
sociedad; qu ms rico que las personas que controlan la diversidad de instituciones,
incluyendo la eclesistica? Camilo responde a esta pregunta criticando a las diversas
autoridades, tanto de la iglesia como del Estado, siendo ambas figuras las que poseen
una gran cantidad de bienes, los cuales pueden servir para el bienestar de las personas
que ms lo necesitan. Sin embargo, este sacerdote sabe que las decisiones del Estado las
toma la minora oligrquica, en perjuicio de la gran mayora de la poblacin. Esta
afirmacin se puede justificar con la siguiente cita. Esa minora no producir
decisiones en contra de sus intereses. Por eso las decisiones gubernamentales no se
hacen en favor de las mayoras. Para darles de comer, beber, vestir, se necesitan
decisiones bsicas que slo pueden proceder del gobierno. Las soluciones tcnicas las
tenemos o las podemos obtener. Pero quin decide su aplicacin? La minora en
contra de sus propios intereses? Es un absurdo sociolgico que un grupo acte contra
sus propios intereses 8 . Justificando de esta forma, la desigualdad y la radicalidad
posterior de sus postulados, los cuales tienden acercarlo a las posiciones radicales del
ELN. Es este ltimo movimiento, un colectivo que tiene un mayor grado de tolerancia
hacia las ideas que en teora podran ser contrarias, pero que en realidad aportaban a la
construccin ideolgica de esta guerrilla, donde la diversidad es considerada para
conseguir un fin determinado.
A todo lo anterior se agrega que Camilo Torres se decepcionaba cada vez ms de la va
institucional para poder lograr un sus fines, ya que el mencionado Frente Nacional no
dejaba
que
otras
institucionalidad,
7
alternativas
puedieran
efectuar
cambios
efectivos
en
la
dem
Torres, Camilo. Encrucijada de la iglesia en Amrica Latina. Extrado de
http://www.camilovive.org/camilov/index.php/archivo/22/77-encrucijada-de-la-iglesia-en-america-latina,
Consultado el da 4 de febrero del 2012.
8
Este primer paso habra sido infructfero sin tener de sostn al cristianismo renovado, al
catolicismo democrtico que Camilo Torres haba cosechado como socilogo durante su
estancia en la Universidad de Lovaina. El cristianismo tuvo dos facetas que causaron
tremendo impacto en el pensamiento de Torres y su posterior incorporacin a la
guerrila. Primero su renovacin permiti la participacin diversa dentro del movimiento
social, como ya se dijo. En segundo lugar, esa misma transformacin del cristianismo
en una corriente progresista se imbricar con el marxismo latinoamericano. El mismo
Torres seal que Estimo que la lucha revolucionaria es una lucha cristiana y
sacerdotal. Solamente por ella, en las circunstancias concretas de nuestra patria,
podemos realizar el amor que los hombres deben tener a sus prjimos.
Ahora bien, todo este amplio espectro poltico sera aprovechado por el ELN. La
organizacin revolucionaria que nacera del conflicto nacional en 1964 estaba buscando
una direccin poltica para organizarse. Y precisamente su organizacin, en trminos
amplios, crea ser el vehculo de poder popular, vale decir, para llevar a las masas al
poder, de la misma manera que pensaba las FARC. El socialismo cristiano de Camilo
Torres llenara los vacos ideolgicos del ELN. Su entrada y breve estancia en la
guerrilla gener algo que iba totalmente en contra de las cartas que Camilo haba escrito
antes de entrar. Pese a que la guerrilla haba aceptado la amplia participacin como
mtodo e principio, la ideologa catlica, aunque renovada, signific la adopcin de
posiciones mesinicas por parte del ELN, las cuales se ven reflejadas en la posicin que
adopta en la lucha social, en la importancia que le da a los objetivos de la causa y. en
cmo interviene el guerrillero: Estas organizaciones armadas buscaron fuentes donde
sustentar su identidad colectiva: mrtires comunes, ritos iniciativos, sacrificio
personal, el recuerdo de los hroes muertos por la causa, la historia de resistencia de
la poblacin.10
10
La encrucijada de la violencia poltica armada en la segunda mitad del siglo XX en Colombia y Espaa:
ELN y ETA, Larraaga, Roberto, pg. 399