Revista Latino-Americana de Histria

Vol. 2, n. 6 Agosto de 2013 Edio Especial

by PPGH-UNISINOS

Reflexes a cerca do ensino de Histria: a Histria Local e a Conscincia

Histrica

Daniel Porciuncula Prado **

Sabrina Meirelles Macedo *

Resumo: O presente artigo uma reflexo sobre a relevncia do ensino de Histria na

educao escolar, levando-se em conta que este apenas um dos espaos onde se processa os
conhecimentos histricos e a formao de uma conscincia histrica, que segundo Jrn Rsen
inerente a todo ser humano. Busca discutir, sob a perspectiva da Educao Histrica, os
processos de ensino-aprendizagem na escola, a partir de um dilogo com outros autores que
abordam a temtica, e ainda traz um breve relato de experincia docente e prticas de ensino
que se enquadram nos pressupostos da Educao Histrica.
Palavras-chave: Ensino de Histria. Educao Histrica. Histria Local.

Abstract: This article is a reflection on the relevance of history teaching in school education,
taking into account that this is only one of the spaces where historical occur knowledge
processes and the formation of a historical consciousness, which according Jrn Rsen is
inherent in every human. Seeks to discuss, from the perspective of history education, the
processes of teaching and learning in school, from a dialogue with other authors who address
the topic, and even brings a brief description of teaching experience and teaching practices
that fall under the assumptions of history education.
Keywords: Teaching of History. History Education. Local History.

educadores/as comprometidos/as com a funo social da escola, que segundo Marinete dos
**

Professor Doutor da Universidade Federal do Rio Grande- FURG

Mestranda do Programa de Ps - Graduao do Mestrado Profissional em Histria - Universidade Federal do
Rio Grande - FURG
*

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Pensar a educao e o ensino escolar deve ser uma prtica constante dos/as

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Introduo

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Santos Silva, exerce um papel na sociedade, pois prepara os indivduos para determinadas
funes na vida social e no mundo do trabalho, como tambm incute neles a sujeio
ideologia dominante ou a capacidade de manejar tal ideologia. (SILVA, 1980, p.10) As
mudanas pelas quais passa a sociedade colocam novos desafios para a educao, e a escola,
como um espao formal de educao, precisa constantemente rever suas prticas e o processo
de ensino-aprendizagem, para atender a necessidade de contribuir para a formao de sujeitos
aptos a agir em sociedade. No entanto, a escola no detentora dos saberes e conhecimentos,
mas h outros inmeros espaos informais educativos, que tambm formam, mesmo que no
com tal objetivo especfico, vises de mundo, conhecimentos e posturas, e por isso os/as
educadores/as necessitam dialogar com esses informais de educao.
Como aponta Jrn Rsen, antes de alguns saberes humanos adquirirem o status de
cincia no sculo XIX, o ensino e a aprendizagem, processo fundamental na cultura humana,
no era restrito simplesmente escola. (RUSEN, 2010, p.24) Entre as sociedades onde no
h a presena da instituio escolar, os saberes e fazeres so transmitidos aos mais novos
pelos pais e avs, ou estes ainda aprendem com a comunidade da qual fazem parte. Alm
disso, o aprendizado no se processa apenas na nos espaos formais de educao, como a
escola, por exemplo, mas entre todos os espaos sociais, como nos parques, no cinema, nas
revistas, nas pginas da internet, em um amplo espao, que tambm formam e conformam as
mentes e corpos dos indivduos.
Entre os vrios conhecimentos humanos os saberes histricos esto entre os que mais
envolvem as questes de identidade e pertencimento dos sujeitos, pois tratam especificamente
das aes humanas, das sociedades, das maneiras pelas quais os sujeitos teceram as suas
relaes sociais, e como estas configuraram a sociedade vigente. O aprendizado histrico no
se d apenas na instituio escolar, mas se processa tambm nas mltiplas vivncias e espaos
por onde os sujeitos transitam. Portanto, de extrema importncia como educadores/as
pensarmos sobre o papel da Histria na formao dos indivduos, como pode ser significativa
no cotidiano dos sujeitos, de que forma pode ser apreendida e que relevncia isso pode ter

Educao Histrica, uma linha de pesquisa que tem como um dos seus proponentes o
historiador alemo Jrn Rsen, entre outros pesquisadores. A partir dos anos de 1970
emergem preocupaes a partir de como se processa o ensino de Histria, o que ensinar e

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A fim de se responder a essas questes se buscar olhar para elas sob a perspectiva da

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para a sociedade.

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como ensinar aos jovens e adultos. Tais estudos surgem na Alemanha, e mais tarde se
propagam para ouros pases, como Inglaterra, Estados Unidos, Canad, atingindo mais tarde
outros, como Portugal e Brasil, por volta dos anos de 1990. A Educao Histrica possibilita
pesquisas no campo do ensino da histria nas escolas, das aprendizagens, contribuindo para as
metodologias de ensino-aprendizagem. Propem a observar o processo histrico nas suas trs
dimenses principais passado, presente e futuro de todos os sujeitos sociais, e no apenas
dos heris ou poderosos. Sob o prisma da Educao Histrica a aprendizagem da histria
deve ser significativa aos sujeitos em termos pessoais, proporcionando a eles maior
compreenso da vida humana. Segundo Rsen para viver em sociedade os homens precisam
entender a si mesmos, seu mundo e os outros homens com que precisam conviver. (RSEN,
2012, p.131). Esse seria para o historiador um dos principais objetivos do conhecimento
histrico, o de orientar os sujeitos no espao temporal, para que compreendendo a sociedade
encontrem seu lugar social.
Sendo assim cabe questionar, ainda que brevemente, qual a finalidade da Histria,
mais especificamente no espao escolar, e como tornar seu ensino significativo.

Qual o papel da disciplina escolar Histria?

Afinal, pra que serve a Histria?. Com esta indagao o historiador francs Marc
Bloch comea uma de suas obras mais conhecidas, Apologia da Histria, escrita nos anos de
1940, em um campo de concentrao nazista. Nela propunha discutir a problemtica da
cincia histria, qual seu campo de atuao, qual sua finalidade em uma sociedade ento
desiludida com a incapacidade das cincias de prever e evitar os horrores de uma guerra
mundial, bem como intentava combater uma narrativa histrica linear e parcial, rgida e de
grandes nomes, como era concebida pela historiografia positivista. Buscava ainda responder a
singela pergunta de seu filho, que levantava sem saber uma questo de extrema importncia
aos historiadores: como se dava seu ofcio e de que consistia seu papel. Mais de meio sculo

seu fazer historiogrfico, tal questionamento cabe tambm ao se pensar a disciplina escolar
histria, pois a pesquisa e o fazer histria no pode estar relegado apenas ao espao
acadmico, dito por excelncia, como o produtor do saber. A escola tambm deve ser

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educadores/as. Embora a pergunta inicial se referisse ao papel da Histria enquanto cincia, o

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se passou, e ainda hoje tal pergunta ecoa diariamente nas inmeras escolas, desafiando os/as

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entendida enquanto produtora de conhecimentos e cultura, e no apenas como um espao de
reproduo de saberes.
Em uma sociedade cada vez mais pragmtica e imediatista, com uma gama de
informaes a um clic, a utilidade e at mesmo a necessidade de um ensino formal so
constantemente questionadas, e no que toca o conhecimento histrico tal questionamento se
faz ainda com mais frequncia. Sendo assim preciso ter em conta que a produo de
conhecimento e o aprendizado no so privilgios da escola. A educao, compreendida de
uma forma mais ampla, se d em outros espaos, e uma constante na vida dos sujeitos
histricos, afinal de contas desde o primeiro contato com o mundo exterior o ser humano j se
encontra em processo educativo. Sendo assim, a fim de que o ensino veiculado na instituio
escolar se torne significativo e por isso prazeroso, para que os/as educandos/as se
comprometam com sua formao, preciso que a escola e o/a educador/a levem em conta
essa bagagem de saberes e experincias que se forma nos espaos extra-escolares. O saber
adquirido no cotidiano, no seio familiar, numa roda de conversas, ao se assistir um filme ou
uma novela, ao ler-se um livro, necessita ser incorporado ao processo de ensinoaprendizagem, e o/a educando/a precisa ser encarado/a como algum que j traz consigo uma
carga de conhecimento, que no deve ser ignorado e descartado.
O conhecimento histrico inerente ao ser humano, e desde bem cedo este se depara
com um dos elementos essenciais no processo histrico - o tempo. Segundo Luis Fernando
Cerri (2011, p.60) o tempo nos define, nos limita, nos constrange., enquanto sujeitos
histricos estamos presos ao tempo, e por isso necessrio que desenvolvamos a capacidade
de nos localizar neste espao temporal. Esta , de acordo com Rsen (2010, p.25), a funo da
Histria: orientar os sujeitos para a vida dentro da estrutura tempo., visto que essa
orientao temporal , segundo o autor, uma necessidade de todo o ser social (CERRI, 2011,
p. 60). Sob essa perspectiva o papel da disciplina histria deve ser o de contribuir para a

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uma categoria geral que no apenas tem relao com o aprendizado e o

ensino de histria, mas cobre todas as formas de pensamento histrico;
atravs dela se experiencia o passado e se o interpreta como histria. (...)
uma combinao complexa que contm a apreenso do passado regulada
pela necessidade de entender o presente e de presumir o futuro. (RSEN,
2010, p.36)

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formao de uma conscincia histrica, que na definio de Rsen

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A conscincia histrica resultante de processos mentais que ocorrem a partir da
tomada de informaes, saberes, que aos poucos vo internalizando-se, tornando-se
conhecimento, passando a ser utilizado pelos sujeitos como orientao no seu dia-a-dia.
Rsen defende que o papel da histria seja o de orientar, dar as condies para que os sujeitos
se compreendam enquanto partcipes da histria e possam assim orientar-se no tempo.
Conscincia histrica aqui entendida, como estrutura inerente ao pensamento e a ao
humanas (CERRI, 2011, p.61), variando de acordo com os sujeitos e seu contexto, pois de
forma geral todos os indivduos se relacionam com o tempo, dando sentido aos
acontecimentos e significando-os para orientar suas escolhas. A conscincia histrica
construda a partir das experincias, das vivncias e aprendizados dos sujeitos, sejam estes
produzidos no espao formal ou informal de educao. Corroborando com tal ideia Ivo
Mattozzi defende que os conhecimentos histricos podem ser teis para a compreenso do
presente e podem influenciar a tomada de decises, baseadas no conhecimento histrico. Para
isso aponta que os conhecimentos histricos atendam as seguintes condies:
- que expliquen los processos que han generado el mund actual;
- que eduquen la mente para razonar sobre los procesos em curso.
Esto exige identificar e seleccionar los conocimientos tiles para ello y
configurar su enseanza de modo que formem las habildades para razonar
histricamente. (MATTOZZI, 2012, p.219).

Para que o ensino de Histria seja significativo preciso que d conta das
necessidades humanas dos sujeitos de compreenderem o seu momento histrico, de
perceberem-se enquanto partcipes do processo e capazes de agir no seu cotidiano. A Histria
assim encarada no apenas uma cincia do passado, mas conforme a definiu Bloch, ela
uma cincia dos homens no tempo. (BLOCH, 2001, p. 55), e tem a ver com o presente. So
as questes vivenciadas no presente que nos levam a olhar o passado, a fim de que possamos
compreender nosso cotidiano, e assumirmos uma postura consciente. Conforme aponta Maria
Auxiliadora Shmidt (2009, p. 16), ao abordar a literacia histrica, o retorno ao passado dado
pelas experincias do tempo presente. Segundo Rsen a aprendizagem histrica surge da

compreendida como a habilidade de compreender os processos histricos, interpret-los e

fazer as conexes com o presente (SCHMIDT, 2009, p. 14). Aprender a ler e a escrever
historicamente, refletindo assim uma conscincia histrica, visto a narrativa ser a
corporificao da conscincia. Compreender a si e aos demais indivduos como seres

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necessidades sociais. (RSEN, 2010, p.25). Dessa forma, a literacia histrica pode ser

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necessidade dos sujeitos se orientarem no tempo, ou seja, a histria enraizada nas

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histricos, e, portanto, a partir dessa compreenso estabelecer e orientar suas relaes sociais.
A conscincia histrica o local em que o passado levado a falar e este s vem a falar
quanto questionado (SCHMIDT, 2009, p 16), ou seja, quando h a necessidade de orientao
no cotidiano dos sujeitos.
A partir do conhecimento histrico os/as educandos/as podero desenvolver o
raciocnio crtico, e aprenderem a pensar historicamente, assumindo posturas e tomando
decises conscientes. A conscincia crtica possibilita que os sujeitos se insiram na realidade
para melhor conhec-la, e assim transform-la. Indagam. Respondem, e suas respostas os
levam a novas perguntas. (FREIRE, 1970, IN SCHMIDT, 2005, p, 229). Dessa forma, o
conhecimento histrico adquire significado, e contribui para a formao de um cidado
crtico, que poder tomar posio diante as situaes cotidianas de sua vida.
No entanto, a fim de que o ensino de Histria assuma tal postura preciso que os
educandos compreendam o conhecimento histrico enquanto construo, e no como algo
estanque, acabado, pronto para ser lido e relido inmeras vezes. A anlise da maioria dos
discursos histricos veiculados nas escolas, em especial pelos livros didticos, apresentam
uma histria linear, parcial, impessoal e acabada. Segundo Mattozzi (2012, p.223) a histria
enquanto disciplina escolar, principalmente a difundida nos libros de texto tem produzido
uma m ideia de Histria. O autor aponta que na maioria das vezes os livros didticos passam
para os/as educandos/as uma ideia de que h apenas uma vertente histrica, de que o passado
ali retratado tal qual como se sucedeu, apresenta uma sequencia de causas e efeitos, como se
os processos histricos no fossem decorrentes de inmeras facetas, e na em grande parte, no
sobra muito espao para questionamentos.
A Histria enquanto representao do passado
de extrema importncia que os/as educandos/as compreendam que a Histria uma
reconstruo do passado, fruto de pesquisas, achados arqueolgicos, documentos escritos e
no escritos, testemunhos orais, imagticos, enfim, todo material produzido por mos e

variados, busca reconstruir o passado, tentando ao mximo se aproximar da realidade. De

acordo Mattozzi conhecer os mtodos de produo do conhecimento sobre o passado es um
elemento clave de la cultura histrica (MATTOZZI, 2012, p. 227), e importante para

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histrico, e a partir dele o/a historiador/a, valendo-se de mtodos e ferramentas os mais

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mentes humanas. Todo vestgio da ao dos homens e mulheres no tempo documento

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desenvolver nos /as educandos/as as habilidades necessrias para desenvolver uma anlise
crtica. Mas, mesmo com todo o esforo, a narrativa histrica apenas uma representao,
pois impossvel trazermos o passado tal qual se deu. Alm disso, no h apenas uma
histria, mas um mesmo fato pode concentrar mltiplas verses, que muitas vezes se
complementam, mas tambm podem ser contraditrias, pois a historiografia comporta uma
gama de pesquisadores, que partem de diferentes lugares para se debruar sobre um mesmo
objeto. Conforme aponta Mattozzi
(...) la segunda acepcin de historia se entende como um universo de
mltiples e innumerables conocimientos o representaciones de aspectos,
hecos, processos... del passado organizados em los textos disponibles em
todas las bibliotecas del mundo. (...) Tantas historias ya que los aspectos
(estados de cosas), los hechos(eventos) y los procesos (secuencia de
cmbios) pueden ser tratados a escala temporal o espacial macro o a escala
micro o media. Tantas, ya que las versiones pueden ser diversas y em
competicin. (MATTOZZI, 2012, p. 224).

A histria abarca uma ampla escala de conhecimentos, desde a macro-Histria, a

Histria nacional, regional e local. Embora o espao da sala de aula e, que dir de um livro
didtico, no comportem as mltiplas histrias, importante que o/a educando/a saiba que
elas existem, que o conhecimento apresentado no livro ou pelo/a educador/a no a nica
verso dos processos histricos. Que h outros conhecimentos, outras verses, e outros
aspectos abordados, com diferentes vises. Segundo aponta Mattozzi as representaes
histricas so o resultado da ao interpretativa dos/as historiadores/as sobre determinados
fatos ou eventos, e portanto, esto repletos de subjetividade, vises de mundo de quem as
produziu. (MATTOZZI, 2012, p. 225). Assim, ao analisar o discurso historiogrfico, a escrita
da histria, preciso conhecer quem fala e de onde. Visto ser a narrativa histrica uma das
faces materiais da conscincia histrica (BARCA; GARCIA. SCHIMIDT, 2010, p.12), ela
possibilita analisar a concepo de passado que apresenta o autor, bem como de que forma
usa suas fontes, qual sua viso de mundo, sua concepo de Histria. Essas anlises so
fundamentais para que os/as educandos/as possam desenvolver uma leitura crtica, cuidadosa,

feito no apenas nas aulas de Histria especificamente, mas em todos os ambientes

informativos, e por isso, formativos de opinio. Essa leitura atenta e crtica desenvolver nos

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forma passaro a questionar os relatos, as ditas verdades histricas, e esse exerccio ser

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e perceber os vrios interesses e discursos que permeiam a reconstruo da Histria. Dessa

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sujeitos um olhar mais apurado ao ler uma revista, ao assistir um telejornal, enfim, ao
interagir com toda e qualquer produo humana, questionando a sociedade da qual pertencem.
O estudo da Histria local um elemento importante da cultura histrica. A histria
local, por estar mais prxima da realidade do/a educando/a ganha um sentido a mais, se torna
mais palpvel, e instiga um sentimento de identidade, pertencimento. Ao inserirmos nas
aulas a histria da regio ou da cidade onde vivemos, percebe-se um interesse maior por parte
dos/as educandos/as, pois falarmos sobre algo familiar muito mais incentivador e
interessante, do que tratarmos de realidades e contextos que para muitos/as no passam de
imagens reproduzidas em um monitor. No que estudarmos sociedades a nvel nacional ou
ainda mundial no possa ser instigante e relevante, mas se fizermos isso sem que reflita de
alguma forma na realidade que nos rodeia, pode parecer ter apenas um valor livresco.
A Histria local e regional: relatos de uma breve experincia docente
Segundo Mattozzi a histria regional ou local um importante componente de cultura
histrica e de formao de uma conscincia democrtica e de conhecimento do patrimnio
cultural. Conforme o autor somente elas podem tornar compreensveis os processos que
levam uma determinada sociedade a sua configurao atual, pois fornecem sobre o local onde
se vive,
conocimientos que nos sitan en la condicin de poder comprender la
estratificacin actual de las actividades de los grupos humanos que han
actuado sobre ellos y de dar significado y valor a los restos depositados y
que conforman los paisajes que es posible observar. (MATTOZZI, 2012, p.
227).

Conhecer o lugar onde se vive, como se deu sua formao, a forma de integrao entre
os elementos humanos que o compem, sua organizao poltica e cultural, enfim, sua
histria, permite ao sujeito compreender sua sociedade, e dessa forma agir sobre sua
realidade. Alm disso, o conhecimento e a compreenso a cerca de seu espao social

elemento unificador no processo da relao passado, presente e futuro, mediante a narrativa

a resistncia do ser humano perda de si e de seu esforo de auto-afirmao, e se constitui
como identidade.

Essa relao que o sujeito estabelece com o tempo implica no seu

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conscincia , segundo Schmidt (2009, p. 16) parte fundamental nesse processo, pois o

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essencial para a formao e a afirmao da noo de pertencimento e identidade. Essa

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reconhecimento como um agente social, um ser histrico, herdeiro de culturas e histrias as
mais diversas. Ao compreender a historicidade de sua localidade, o sujeito se percebe como
parte do processo histrico, e pertencente aquele espao, e tambm responsvel por ele.
Ademais, traar relaes entre o passado que se quer apreender e a realidade vivenciada
cotidianamente pelos/as educandos/as torna o ensino de Histria mais atraente, e, portanto,
mais significativo. Visto os eventos no se darem de forma isolada, na maioria das vezes
possvel traarmos paralelos entre a histria mundial, nacional e local. Tais concepes e
prticas muitas vezes so vivenciadas em nosso trabalho como educadores/as em sala de aula,
sem que nos referenciemos a elas teoricamente, mas medida que nos propomos a pensar as
prticas e a refletirmos sobre elas com outros/as educadores/as e formadores/as, elas tornamse reconhecidas e teorizadas, ganhando consistncia e tomando base.
Durante o ano letivo de 2012 vivi minha primeira experincia docente propriamente
dita, visto o estgio obrigatrio que realizamos durante a formao da licenciatura ser uma
realidade a parte, e que no d conta dos reais desafios da docncia, visto suas peculiaridades,
entre elas, o curto espao de tempo em que se d. Tal experincia se deu na minha atuao na
rede estadual de ensino bsico na cidade de Rio Grande-RS, como professora contratada,
onde trabalhei durante o ano em quatro instituies diferentes. Confesso que inicialmente
sofri um choque: a realidade de uma sala de aula bem distinta das idealizaes que a maioria
dos licenciados/as recm-formados/as fazem de sua futura prtica. Os desafios so inmeros e
advm de diversos fatores: recepo dos/as educando/as, estruturas das escolas e dos rgos
de administrativos, condies de trabalho, expectativas dos pais, aparatos fornecidos (ou no)
pela direo e superviso pedaggica. Mas percebi que um dos maiores desafios estava muito
mais ao meu alcance de ser encarado e resolvido: a minha concepo a respeito de educao e
a respeito de ensino de Histria. Inicialmente preocupada em atender o programa a ser
vencido por cada uma das cinco turmas que me foram destinadas, no percebia que as
demandas de meus/minhas educandos/as nem sempre eram contempladas pela programao j
determinada e imposta pela escola. At que em pouco tempo percebi de que mais vlido do

estavam interligados, como eram resultantes de inmeras situaes, e como podiam variar de
acordo com o ponto de vista de quem o relatava. Despreocupei-me de seguir o cronograma, e
ao invs de transmitir saberes j estruturados, prontos, e busquei questionar e problematizar

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era ajud-los a compreender tais processos, habilit-los a perceber como tais fatos e eventos

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que repassar aos/as educandos/as os eventos histricos elencados linearmente em uma lista,

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tais relatos e construes, no intuito de desenvolver nos/as educandos/as um olhar
questionador e crtico, mesmo que para isso fosse preciso quebrar uma lgica linear e
cronolgica, embora nunca perdendo de vista a estrutura temporal. A partir de algumas
temticas, busquei apresentar a histria enquanto reconstruo do passado, e portanto, deixar
claro que no h uma nica verso dos fatos, mas mltiplos olhares, que ir variar
dependendo de quem fala, de onde fala e para quem.
A fim de apresentar a histria enquanto a construo de mltiplos discursos relatarei a
experincia com duas 7 sries, ao estudarmos as revoltas brasileiras no perodo colonial.
Estabeleci uma linha de trabalho da seguinte forma: aps estudarmos a Revoluo Francesa,
busquei construir uma estrutura de pensamento onde apresentasse de que formas as ideias
influenciavam eventos que a princpio pareciam no ter nenhuma ligao, mas assim como os
sujeitos extrapolam barreiras geogrficas e fsicas, as ideias tambm escapam de seus espaos
de origem, e ganham novas terras e novos significados. As ideias defendidas no conflito
revolucionrio francs do sculo XVIII chegaram s colnias na Amrica no mesmo perodo,
e influenciaram movimentos como, por exemplo, a Inconfidncia Mineira, contempornea
francesa. No entanto, mais que apresentar as semelhanas e influncias, busquei desconstruir
algumas imagens j eternizadas por um discurso que vai alm da escola, mas que repercute
nas mdias, nas artes, em outros espaos formativos, trabalhando com a construo da figura
de Tiradentes. A partir de questionamentos e de um texto intitulado A construo do heri,
busquei apresentar como se deu a transformao da figura de Tiradentes, que de um bandido,
traidor da coroa portuguesa, se torna durante o perodo republicano um heri nacional. Alm
disso, questionei tambm a questo do prprio movimento ser considerado pela historiografia
tradicional e pela populao em geral, uma revolta de cunho popular, enquanto tinha entre
seus articuladores, principalmente indivduos pertencentes a elite social. Trabalhamos com
imagens de Tiradentes, de imediato identificado com a figura de Jesus Cristo, e a partir de um
trabalho direcionando e mediatizado, refleti com os/as educandos/as sobre a intencionalidade
de tal construo. Para assim deixar claro que a histria um discurso, construdo por um ou

participaes apaixonadas por parte de alguns educandos pertencentes a Centros de Tradies

Gachas. J quando estudamos a Revoluo Francesa, questionei o termo revoluo e ao
final solicitei aos educandos que apontassem mudanas e permanncias na Frana aps 1899,

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Outro tema estudado com as turmas foi o da Revoluo Farroupilha, o que gerou

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vrios indivduos sociais, e que sempre busca atender a variados interesses.

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e se de fato ao tal evento cabia o termo, de vis marxista, de revoluo. O mesmo fiz com o
conflito riograndense, onde abordei a histria local, o papel da cidade durante conflito, e
levantei ainda algumas questes a cerca do monumento tmulo ao general Bento Gonalves,
em uma das poucas cidades do sul do estado que no foi farroupilha. Como uma das
atividades propus uma anlise do documento assinado entre as partes em conflito na chamada
Paz de Poncho Verde, que selaria o fim dos dez longos anos de conflito. Questionou-se a dita
participao popular, das mulheres, e principalmente dos negros no conflito riograndense. A
temtica da presena negra no Rio Grande do Sul, sua participao no conflito, sua forte
presena nas charqueadas, o uso do trabalho escravo nas cidades de Rio Grande e Pelotas, foi
bastante debatido. Umas das informaes que mais surpreendeu os/as educandos/as foi o fato
dos escravos no poderem usar calados, a fim de que no fossem confundidos com os forros.
Outro fato que chamou bastante a ateno deles foi a existncia de um quilombo na Ilha dos
Marinheiros, to prxima de sua realidade, mas desconhecido para a grande maioria. A fim de
explorar mais a questo da presena negra na regio, no apenas como mo-de-obra, mas
tambm como elemento constituinte da cultura local, foi apresentado em trabalho de parceria
com uma colega da Geografia, o documentrio O Grande Tambor, produzido pela
Universidade Federal de Pelotas, que atravs da histria de um instrumento musical abordou a
presena da etnia africana em nossa regio. Aps assistiram ao documentrio, foi solicitado
aos/as educandos/as que elaborassem um texto, onde deveriam fazer uma reflexo a respeito
da presena negra no Rio Grande do Sul, sua cultura e sua influncia em nossa sociedade,
fazendo ligaes com os contedos trabalhados nas aulas de Histria e Geografia, que
buscavam abordar, dentro de cada rea, temticas afins.
A construo de textos era uma das formas mais utilizadas por mim para a avaliao,
alm do uso de charges e fragmentos de documentos para serem analisados. Tais atividades
eram muitas vezes, principalmente nos primeiros encontros, encaradas com certa resistncia
pelos/as educandos/as, que consideravam mais fcil copiar as respostas dos textos ou livros,
como estavam habituados a fazer ao longo de sua trajetria escolar, na maior parte das

acertarem as respostas do livro. Alguns nem sequer chegaram naquele momento a

compreender. Percebe-se que muitas vezes, o/a prprio/a educando/a est to preso a um
processo educativo alienante, que qualquer ao que os desacomode, os coloque a pensar

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o desenvolvimento de habilidades, do que propriamente aprender fatos do passado, e

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disciplinas. Custou um pouco para compreenderem que estudar a histria envolve muito mais

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historicamente, gera desconforto e queixas. Visto ser a narrativa uma das materializaes da
conscincia histrica, a produo textual permite perceber o quanto de relevncia determinado
tema tem para os/as educandos/as, o quanto aquilo desperta neles/as interesse, faz sentido,
lhes possibilita olhar sua cidade, seus vizinhos, a si mesmo, com mais valorao e
reconhecimento, e at mesmo o quanto os leva a questionar a sua realidade. De acordo com a
perspectiva assumida pela Educao Histrica, a narrativa histrica realizada pelos/as
educandos/as bastante significativa, pois como defende Rsen ela permite as crianas e
jovens exprimirem as suas compreenses do passado histrico e consciencializarem
progressivamente a sua orientao temporal de forma historicamente fundamentada.
(BARCA et. al 2010,p. 12). Tal prtica ainda trabalha a questo da identidade, pois ao
pensarmos e falarmos sobre ns e o outro, reconhecemos ou diferenciamos a ns mesmos.
Conforme aponta Schmidt
(...) ao narrarem a sua vida e a do outro, ele se inventa e institui seu
pertencimento no mundo. Ele se forma pela narrativa, ao criar um
sentimento de continuidade no tempo e um sentimento de coerncia interna,
que lhe permite se interpretar narrativamente, como sendo um sujeito
singular, porm, matizado por elementos sociais e culturais. (SCHMITD,
2009, p. 17).

Dessa forma, o/a educando/a torna-se seu/a prprio/a construtor; constri a si mesmo
como sujeito e agente histrico, desenvolve habilidades de leitura de si e do mundo, se
compreende e compreende os demais sujeitos no tempo, desenvolvendo caractersticas
essenciais para viver em sociedade. Alm desses exemplos, sempre que possvel temticas
envolvendo a histria regional e local eram tratadas com todas as turmas, cada uma em seu
momento especfico. Buscava assim mais significativo o ensino de Histria, e contribuir para
que os/as educandos/as percebessem o quo agradvel e til pode ser o conhecimento
histrico. Alm disso, quanto mais me preparava minhas aulas, mais eu aprendia e refletia
sobre minha prtica, reflexo essa que deve ser constante.
Atualmente me encontro afastada das salas de aula de educao formal, mas participo

educao popular, embora com um pblico diferenciado, com

perspectivas e objetivos

diferentes, continua a me propiciar a oportunidade de desenvolver um ensino de Histria

significativo, pois mais que preparar os/as educandos/as para realizar o Enem, a proposta
desenvolver um dilogo, que crie um espao propcio para o desenvolvimento de um

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Grande, o Paideia, um curso de Pr-Enem. Esse projeto, que apresenta uma proposta de

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como educadora voluntria em um projeto de extenso da Universidade Federal do Rio

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pensamento crtico, onde os sujeitos aprendam e ensinem juntos, a pensar historicamente e
agir conscientemente. Os pressupostos da Educao Histrica, abordados aqui de forma
bastante breve, traz significativas contribuies para a produo e o ensino dos
conhecimentos histricos, e provoca aqueles que se comprometem com essa rea a pensar a
relevncia da cincia Histrica e sua funo social. As constantes mudanas sociais impem a
todos/as que participemos das decises, tomadas de posturas, cada vez mais estamos em
constante contato com o mundo, no podemos mais nos isentar de tomar partido. Tomando
emprestadas as palavras de Cladio Magris ao abordar as questes educativas com relao aos
paradigmas do sculo XXI
(...) pela primeira vez na Histria, temos a sensao fsica, concreta, ora
excitante ora estimulante, ora inquietante ora estarrecedora, de que estamos
envolvidos no mundo, e de que em todos os nossos atos, envolvemos o
mundo inteiro. No podemos mais considerar e este um progresso nada
nem ningum, nenhum pas e nenhum povo, como algo distante, que no tem
nada a ver conosco. Tudo isso comporta mudanas enormes: enormes
mudanas e enormes perigos. Pela primeira vez, vivemos concretamente
uma poca universal, mas com um sentimento de profunda ameaa.
(MAGRIS, 2009 IN SCHMIDT, 2009, p.19)

Como educadores/as comprometidos/as com uma educao de qualidade e com um

ensino de Histria estimulante e significativo, no podemos fugir ao compromisso de pensar a
nossa prtica, rever nossos conceitos, aprender cada vez mais, e buscar constantemente olhar
nossos/as educandos/as em busca de pistas, sinais de seus interesses, de suas demandas, para
que possamos construir saberes histricos capazes de habilitar homens e mulheres, jovens e
crianas, a pensar historicamente.

REFERNCIAS:

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Recebido em Julho de 2013

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Aprovado em Agosto de 2013