Profesor: Oscar Quinteros Farfn

Alumno: ronald Roman tupa | [Direccin de la compaa]

Resumen del Curso de Hermenutica

Cualidades del Intrprete
En primer lugar el intrprete de las escrituras debe poseer una mente sana y bien equilibrada, pues la
dificultad de comprensin, el raciocinio defectuoso y la extravagancia de la imaginacin son cosas
que conducen a ideas vanas y necias; esto inutiliza al que los sufre para ser intrprete de la Palabra
de Dios.
Debe poseer tambin la rapidez de percepcin, debe tener una amplitud de las palabras y el
argumento en una mirara clara, notar su fuerza y significado e intencin. El intrprete debe ser capaz
de percibir lo que el pasaje no ensea, as como su verdadera tendencia.
Un intelecto vigoroso no estar desprovisto de poder imaginativo ya que debe transportarse al pasado
y pintar para su propia alma las escenas de los tiempos antiguos, debe poseer intuicin para
colocarse en lugar de los escritores Bblicos y ver y sentir como ellos.
Un intrprete necesita un criterio sano y sobrio, su mente debe tener la capacidad de analizar,
examinar y comparar. Antes de pronunciarse debe pensar todos los pro y los contra de una posible
interpretacin, considerar si sus principios son sostenibles y consecuentes, balancear las
probabilidades y llegar a conclusiones.
En la interpretacin de la Biblia, se da por sentado que ha de hacerse uso de la razn. La Biblia viene
a nosotros en la forma de lengua humana, apela a nuestra razn y juicio, invita a la investigacin y
condena una incredulidad ciega.
Cualidades Espirituales: el intrprete debe tener un deseo sincero de alcanzar el conocimiento de la
verdad y de aceptarla cordialmente, el amor de la verdad debiera ser ferviente y ardiente de modo
que engendre en el alma entusiasmo por la Palabra de Dios. El expositor debe gozar de una
comunin viva con el Espritu Santo, por medio de una profunda experiencia del alma debe alcanzar
el conocimiento salvador que es en Cristo.
Mtodos de Interpretacin
La historia de la exposicin Bblica, nos demuestra los diversos mtodos que han prevalecido en
varios periodos a travs de los siglos. Stuart nos dice: desde el instante que un ser humano se dirige
a otro, mediante el uso de la lengua, las leyes esenciales de interpretacin fueron un asunto practico,
toda la raza humana es, y siempre ha sido, interprete.
Las antiguas exposiciones judas del antiguo testamento, exhiben mtodos absurdos de
interpretacin, la exegesis juda es de muy poco valor para dar con el verdadero significado de las
Escrituras.
El mtodo alegrico de interpretacin obtuvo prominencia, desde temprano entre los judos de
Alejandra. Su representante ms distinguido es Filn y clemente de Alejandra. Este mtodo se basa
en una profunda reverencia a las Escrituras, introduciendo el capricho o fantasa que al intrprete se
le ocurre.
La Mstica se basa en buscar profundidades y matices de significado en cada palabra, su
representante en Emmanuel Swedenborg.
El mtodo Pietista se basa en que el intrprete pretende ser guiado por una luz interna, las
interpretaciones divergentes e irreconciliables demuestran que tal luz interna no merece confianza.
La teora del acomodamiento, su origen ha sido por el racionalista Alemn J. S. Semler segn l las
enseanzas de la Biblia son ideas supersticiosas, haciendo a un lado lo sobrenatural.

La interpretacin moral que debe su origen al clebre filosofo Kant, le da preeminencia a la razn
pura y al idealismo, esta interpretacin solo por un tiempo despert algn inters. El mtodo
naturalista fue seguido por el mtico y su representante fue David Federico Strauss, era una
aplicacin lgica y consistente, su base se encuentra en la doctrina de Hegel.
Los cuatro mtodos mencionados son designados como racionalistas pero otros armonizan con
teoras como la Naturalista, la Mtica, la Moral y la Acomodativa. El desarrollo de la filosofa
especulativa por medio de Kant, Jacobi, Herbart, Fichte, Schelling y Hegel ha ejercido un influjo
profundo sobre las mentes crticas de Alemania y afecta el estilo, los mtodos exegticos de
estudiantes Bblicos del siglo XXI. Los ataques escpticos y los racionalistas contra la Escritura ha
hecho surgir un mtodo de interpretacin que podemos llamar Apologtico, la cual se propone
defender la autenticidad, genuinidad y credibilidad del sagrado canon, sus puntos de vista y mtodos
tan sugerentes al de la exposicin dogmtica de la Biblia.
Es menester recordar que ninguna apologa es sana ni ninguna doctrina segura, si descansa sobre
mtodos faltos de crtica o si proceden de suposiciones dogmticas. Por ultimo nos referimos al
mtodo Histrico-Gramatical como el que ms se recomienda para el criterio y a la conciencia de los
estudiantes cristianos.
Hermenutica General
Todo escrito tiene principios de pensamientos y lenguaje, cuando una mente desea comunicar se vale
de medios convencionales de comunicacin comprensibles, esto sirve para todos los idiomas, por
consiguiente debe conocer el significado y uso de sus palabras.
Sostenemos que la Biblia como cuerpo literario, debe interpretarse como todos los dems libros.
Debemos ponerlas en armona con las operaciones lgicas de la mente humana, debe entenderse su
propsito primordial, su estructura, su relacin lgica, de ah de comparar un pasaje de otro para
aclararlo. Por consiguiente debe esperarse que los sanos principios de hermenutica sirvan de
elementos de seguridad y de satisfaccin en el estudio de la Palabra de Dios.
El mtodo Histrico-Gramatical se distingue su lenguaje de leyes de la gramtica y los hechos de la
historia, debe estudiarse el texto, las conexiones de ideas, para entender el asunto general, el plan y
el propsito del escritor. Un principio fundamental es que las palabras o sentencias no pueden tener
ms que un solo significado en una misma conexin.
Se estudia tambin la palabra contexto (en latn con significa junto y textus quiere decir tejido) se
entiende por ellos las conexin de pensamientos que forman el conjunto de documentos, tambin el
objeto, el fin y propsito que el autor tena
a la vista. Por consiguiente deben estudiarse juntos y en orden lgico. El objeto debe ser primero en
determinarse, el plan del libro y las conexiones histricas, lgicas o psicolgicas. La regla de que las
Escrituras deben interpretarse por las Escrituras es un principio importantsimo de la hermenutica
sagrada.
El Punto de Vista Histrico
Al interpretar un documento tenemos que descubrir quien fue su autor y determinar la poca, el lugar
y las circunstancias, trasladarse a la posicin histrica del autor, mirar a travs de sus ojos, darse
cuenta del ambiente en que actu, sentir su corazn y asir sus emociones. Tenemos que sentir la
fuerza y la situacin histrica que, en alguna forma, pudieron afectar al escritor.
De ah, puede deducirse cuan ntimamente est el objeto o designio de un escritor con su produccin,
el exegeta debiera ser capaz de situarse en cualquier punto de esta lnea de la historia, debe buscar

familiaridad con las costumbres, vida, espritu, ideas y ocupaciones de aquella poca, tribus o
naciones para poder distinguir lo que pertenece al escrito Bblico.