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que el jugo, habiendo sido rechazado contra natura hacia el centro de donde
haba ascendido extrayendo su nutricin de la tierra, no sera de ninguna
utilidad para la planta, a causa de este violento rechazo. adems la planta se
sofocara completamente porque la humedad proveniente del alimento
terrestre no podra escaparse.
Es por esto que es preciso diferenciar las heridas recientes exteriores de las
lceras y tumores antiguos procedentes de alguna indisposicin interna. Por
que las heridas externas se pueden curar por remedios tpicos y exteriores,
pero las lceras tienen necesidad de medicamentos internos para agotar el
origen de tales enfermedades. No hay habilidad alguna en curar una herida
reciente hecha por alguna causa externa. Porque un simple campesino la
puede medicinar con un pedazo de tocino. Sino que el artificio consiste en
impedir los sntomas que pueden llegar y en agotar el origen de los que
proceden de algunas partes internas heridas.
Prestad atencin todos vosotros, mdicos y doctores que ejercis la medicina
sobre esta tierra. Maestros, maestros en una y otra medicina, quiero decir la
externa y la interna, reflexionad sobre vuestro ttulo honorfico y en vuestra
conciencia, examinad si le tenis de Dios o si no es solamente de pura forma y
usurpado por ambicin. Porque hay una tan gran diferencia entre la medicina
externa y la interna, tal como he indicado, como la hay entre el cielo y la
tierra. Si tenis vuestro ttulo de Dios, entonces el Eterno os prestar
asistencia, bendicin y felicidad, salud prosperidad y opulencia. Pero si es
recibido y concebido sin Dios y solamente con vistas a saciar un exceso de
orgullo, entonces caeris de vuestra grandeza y os prepararis vosotros
mismos el fuego eterno e indecible del infierno. El Seor Cristo nuestro
Salvador, dijo a sus queridos discpulos: "Vosotros me llamais Seor y
Maestro, y hacis bien". As, cualquiera que quiera llevar legtimamente su
ttulo honorfico debe reflexionar a fin de obrar bien, es decir, de no abusar, de
su ttulo y de no sobreestimarlo ni jactarse de ms cosas de las que ha
aprendido. El que quiera tener la reputacin de profesor y maestro en una y
otra medicina debe estar versado en una y otra, la del interior y la del exterior,
a fin de que sepa la disposicin interna de los cuerpos, gracias a la anatoma, y
de ah que extirpe la enfermedad de no importa que miembro y pueda saber
indicar la razn, la causa y la manera con que se debe afrontar el mal; y
exteriormente que pueda comprender los males abiertos y las heridas. Dios
mo! dnde se reconocera este ttulo y dnde quedara un maestro en una y
otra medicina si se hiciera pasar un examen serio a la mayora de los que lo
llevan.? Largo tiampo antes de m y en los tiempos antiguos, los mdicos
cuidaban con sus manos las enfermedades, particularmente las externas,
puesto que este oficio de mdico lo exige. Pero en nuestro siglo, alquilan
que se han preparado las materias untuosas del jabn por la separacin y que
se aade sal al hacerlo, que es la principal causa de su virtud abstersiva. Tiene
el poder de atraer hacia s y de purgar as mismo las inmundicias untuosas de
las ropas. Por qu, pues, se niega que los venenos puedan perder y abandonar
su malignidad por una preparacin conveniente y devenir un antdoto que
tenga la facultad de atraer los otros venenos, expulsarlos de nuestros cuerpos y
restablecer la salud primera?
Pero a fin de que os pueda demostrar las propiedades desconocidas de la
Naturaleza y haceros conocer las materias buenas y malas, venenosas u otras,
os propondr algunos ejemplos por los cuales la verdad se manifiesta, as
como la falsedad de los grandes y relevantes mdicos y tambin su
negligencia, se ver tan manifiesta como claramente.
Tomad un huevo helado que se haya expuesto a un gran fro, ponedle en agua
extremadamente fra por algn tiempo y veris que la gelatina o el hielo que
estaba antes dentro del huevo ser atrado afuera por medio del agua fra,
penetrar la cscara y toda la substancia interior del huevo volver a su primer
estado como si no hubiera estado helada.
Por lo mismo, si alguno tiene alguna parte de su cuerpo helada y enfriada, que
tome agua lo ms fra que pueda encontrar, como la de nieve fundida, y que se
aplique sin prdida de tiempo sobre la parte helada: una frescura atraer a la
otra hacia fuera y la parte permanecer en su primitivo estado de salud.
Y al contrario, si alguno tiene mucho calor o inflamacin en alguna parte de
su cuerpo, que aplique sobre el mal una materia caliente, como espritu de
vino rectificado, el mejor que se pueda encontrar, es decir, que sea casi todo
fuego, o de la quintaesencia del azufre, y muy seguramente ver que un ardor
atrae hacia s al otro, en razn de la semejanza de su naturaleza, y no sentir
solamente alivio o refrescamiento de la parte, sino la entera restauracin de la
salud.
Para ms confirmacin de esta verdad, tomad huevos de rana, los cuales
aparecen en el mes de marzo, y hacedlos secar al sol sobre una plancha; y
despus pulverizadlos y ponedlos en polvo sobre la herida de alguien que haya
sido mordido por una vvora o serpiente, y veris que este polvo quitar el
venenode la mordedura, de manera que despus de esto se podra curar
fcilmente con los medicamentos ordinarios, los cuales de otro modo no
servirian para nada. La misma virtud de este polvo se puede utilizar
ponindole sobre un pao blanco que humedeceris varias veces, y que
secaris despus con los huevos de rana. El pao debe ser cortado en
pequeos trozos para aplicarlos sobre la mordedura.
Semejantemente, tomad un sapo vivo, colgadle por una de las patas de atrs al
sol para hacerle secar como es preciso, ponedle despus en un pote bien
cubierto y reducidle a cenizas por el fuego y despus reducidle en polvo muy
fino. Serviros de este polvo para las heridas venenosas y os aseguro que
atraer el veneno. Y eso porqu? Es que, por medio de la calcinacin del
sapo, su virtud medicinal de atraer el veneno se vuelve ms rpida y ms
activa, y propia a ejecutar sus fuerzas para atraer hacia s a su semejante.
Si alguno es infectado por la peste, que tome ejemplo de las cosas venenosas
de las que se acaba de hablar y que las observe para l. Porque encontraris
que todo lo que os digo en este escrito es verdadero, porque podis serviros de
las cosas venenosas susodichas en tiempo de peste para los que estan
infectados, supuesto solamente que aadis el astro del sol y el espritu de
mercurio. Porque el espritu de mercurio atrae hacia s a sus semejantes,
teniendo la facultad atractiva de todas las enfermedades venenosas.
Pero lo mismo que el astrum solis -del cual del mismo modo que por la virtud
del sol celeste vivificante todo es engendrado -in genere universali sobrepasa
a todos los dems en facultad, creo tambin que el ms grande de todos los
remedios consiste en el Sol; quiero decir en su naturaleza y en sus espritus,
que son el astro del sol terrestre, de los cuales espritus todos los metales y
minerales al comienzo de su generacin han sacado su principio. Hablaremos
de todo esto ms ampliamente cuando te revele el astro del sol sobre tu
conciencia ( porque es el secreto de los secretos ).
Verdaderamente el antimonio, en estos casos susodichos, tiene la misma virtud
que el oro. Es preciso entender corporalmente, porque no puedo afirmar que
sea semejante al astrum solis , aunque en diversas cosas el antimonio tenga
muchas ms virtudes que l. Sin embargo no se puede decir que lo que puede
el astrum solis, el antimonio lo pueda tambin. No hablo del astro de
Mercurio. Puede en efecto, ser engendrado de la misma materia que los
susodichos, pero l cede la prerrogativa al astro Sol a causa de su
penetrabilidad.
Ahora bien, para confirmar todo lo que hemos dicho, es preciso notar que
Vulcano es el primer maestro y principal agente de todas nuestras operaciones
y preparaciones. Porque tomad una pieza de acero o de hierro duro y un
guijarro, golpeadlos juntos y veris que sale fuego, el cual se encender por la
fuerza del movimiento y de la colisin.
El azufre o el fuego que est escondido en los cuerpos duros se muestra por
medio de la colisin y del aire, y se vuelve dispuesto a arder. La sal
permanece en la ceniza, y el mercurio se fuga al mismo tiempo con el azufre
ardiente. Lo mismo hay que creer del antimonio cuando se le prepara, porque
su mercurio se separa de su azufre y de su sal por los medios que la naturaleza
nos ensea.
Lo mismo que el fuego que reside en estas materias duras no se muestra si no
se le excita, as todos los medicamentos tienen sus virtudes escondidas, las
cuales no se conocen antes de que se hayan separado las cosas impuras y
malas de las buenas por medio del fuego. Explico as sumariamente la
naturaleza del antimonio; puesto que todas las cosas escondidas, en tanto que
estn escondidas, son asunto de las artes. Siendo revelado el arcano, el Arte
cesa y el trabajo adviene, como lo he enseado en otra parte.
Las abejas nos dan fe de esta verdad cuando por su industria separan la dulce
miel de las flores y de las plantas (que son a veces venenosas y amargas), la
cual sirve para varios usos, tanto en medicina como para la alimentacin. Sin
embargo, de la miel que es dulce y agradable, se puede extraer el ms malo y
corrosivo de los venenos. Lo que nadie cree sino los que lo han
experimentado; y nadie toma precaucin sino los que hacen una atenta
observacin de ello. No hay que menospreciar la miel ni rechazarla como
intil por sto. Porque aunque la ignorancia o malicia de los que la preparan
pueda hacerla devenir un gran veneno, no deja de tener grandes virtudes y
utilidades en medicina. La miel, pues, se forma de esta manera: los
excrementos y el estircol de los animales sirven para abonar la tierra y darla
una humedad untuosa, de la cual sta produce diversas clases de flores,
hierbas y otras plantas. Lo que muestra claramente que se hace de las plantas
de las cuales las abejas extraen el jugo o la quintaesencia, a partir de la cual se
hace una alteracin o generacin, que es la miel, de la cual se hacen varios
medicamentos tiles y bebidas. No obstantye todo esto, se puede tambin
preparar una esencia txica extremadamente perniciosa, que puede matar a los
hombres y a los animales.
Es por esto que os ruego reflexioneis sobre estas verdades. Y estad seguros de
que si sois amantes de la ciencia, ya seis joven, viejo, docto, ignorante, rico,
pobre, artista o cualquier otra cualidad que podis tener, si segus mis
preceptos y los movimientos de la Naturaleza os esclarecer de la verdad y os
enseas cmo es preciso separar las cosas buenas de las malas, y las
preciosas de las intiles.
En cuanto al antimonio, se puede preparar con l un medicamento el cual est
despojado de todo veneno y de todo peligro. Porque su malignidad se
convierte y cambia en bondad por medio del arte, que lo vuelve capaz de
hacen el agua y el fuego, aunque sean extrados los dos del mismo principio, a
saber: del vino.
Es as que en la cura de nuestras enfermedades, es preciso considerar todas las
circunstancias del mal y del paciente, y preguntarle todo lo que examina por
su parte, despus de lo cual es preciso apropiarle los remedios convenientes a
su mal, a fin de que la bondad de vuestros medicamentos no sea escandalizada
en lugar de la gloria que se merecen, y que no sean censurados. Como por
ejemplo, cuando queris disolver hierro en agua fuerte, si vertis aceite de
trtaro cuando el agua fuerte hace su operacin, no solamente veris que
vuestro vaso se romper, sino que tendris que guardaros bien para no
abrasaros. Porque la contrariedad de estos dos licores encender un fuego, lo
mismo que la plvora en el can, que quemar todo lo que encuentre. El
seor doctor, con su gran pelliza, no se salvara de tal fuego, porque l no sabe
nada de todos los secretos de la Naturaleza.
Hombres miserables, doctores ignorantes, mdicos inexperimentados,
vosotros que escribs prolijas recetas sobre largas cartas; vosotros, boticarios
que llenis potes tan gruesos como los que se utilizan en las cortes de los
grandes seores para hervir bastante alimento para una centena de hombres;
vosotros que estis ciegos desde hace ya largo tiempo, permitid que se os frote
los ojos con colirio y blsamo, a fin de que cesen vuestros deslumbramientos
y que obtengis el verdadero espejo de la clara visin, lo que Dios os acordar
a fin de que reconozcis sus milagros y que considris sus obras. Su caridad
impulsa sus raices en vosotros para que escrutis la verdadera medicina que el
Prncipe celeste de todas las cosas, ha formado con su mano todopoderosa y
por su sabidura eterna, y ha dado para su utilidad a la ms noble de las
criaturas, el hombre, como socorro en la extrema necesidad o para su salud.
Oh miserable! Oh ptrido y ftido saco de miserias! Oh gusano de tierra y
vil criatura! Por qe mirar tan intensamente la cscara y descuidar la
almendra? Jams dars gracias a tu Creador que te ha formado a su imagen,
jams le rendirs gracias por sus milagros! Atrs, vuelvete t mismo,
represntate a t mismo y la forma de tu efigie, a fin de que te d vergenza de
tu ingratitud, porque no buscas lo que Dios, ha escondido en los bienes que ha
concebido y que ha extendido en sus criaturas.
Pero me callar y me retendr de deplorar esta miseria, esta ceguera y este
error, por temor a que mis lgrimas que retengo con esfuerzo estropeen mis
escritos cayendo sobre ellos.
Soy un eclesistico que forma parte de una orden a la cual me someter
totalmente de corazn y de palabra tan largo tiempo como mi alma viva en mi
algunos metales son fluidos y otros fijos. Los fijos son comnmente el oro, la
plata, el cobre, el hierro, el estao y el plomo. Adems de estos metales, se
forman tambin de los mismos tres principios, segn la proporcin desigual de
su mezcla, otros minerales como el vitriolo, el antimonio, la marcasita, el
mbar y otros que no es necesario reproducir aqu. Pero como el oro en su
astro y comienzo es infectado y ha recibido una propensin hacia un azufre y
un mercurio ms duro y ms perfecto que todos los otros metales y minerales,
su virtud operativa es por consecuencia ms extendida y ms poderosa en acto
que los astros de los otros metales y minerales; y es por esto que en el astro
del sol se encuentra lo que en otros astros, y an mucho ms, a causa de su
mayor perfeccin. Por lo dems, creo que cuando se haya reducido este azufre
a su perfeccin por medio del fuego, se encontrar en gran cantidad en todos
los otros metales y minerales.
Hay un mineral, del cual he hecho mencin varias veces, en el cual el azufre
del sol se encuentra tan perfecto, tan poderoso y an ms que en el oro mismo.
Encontraris tambin dos clases de metales que contienen la misma virtud
sulfurosa del sol y de los cuales no dir nada ms por el presente.
El antimonio no es pues otra cosa que un mineral hecho por un vapor elevado
y resuelto en un licor. Esta emanacin espiritual de los astros es el verdadero
astro del antimonio. Y este licor atraido del elemento de la tierra por los astros
celestes y siendo desecado por el elemento del fuego que est en el aire, se
reduce por la coagulacin en una forma y esencia palpable, de la cual nace
formalmente el antimonio, en cuya forma el azufre predomina, despus el
mercurio, y la menor parte de los tres principios es la sal, de la cual sin
embargo hay tanta como es necesaria para darle una forma slida. Las
cualidades primeras y elementarias del antimonio son secas y clidas y no
participan de la frescura y la humedad sino en un grado muy bajo, lo mismo
que el mercurio, o azogue comn, y el oro corporal tienen ms calor que
frescura.
Y esto es suficiente sobre la materia y los tres principios del antimonio, as
como el modo en que por el arqueo se forman en el elemento de la tierra. Pero
en tanto que les importa muy poco a muchos saber todos estos discursos mos
precedentes y no se preocupan de en qu centro se encuentra el astro del
antimonio, o de qu principios est formado, y que se desea nicamente saber
su utilidad, su uso y su preparacin, a fin de poderle volver perfecto y ver sus
facultades, de las cuales se ha escrito tanto hasta el presente, que no hay rico
ni pobre, ni docto o ignorante, que no haya hablado de ello y que no espere
con gran deseo una ltima descripcin, voy a acabar todos estos prembulos y
os instruir simple y fielmente con toda la doctrina de ste, tanto como mis
quiere esto decir que todos los medicamentos purguen de la misma forma, o
que se apliquen todos directamente a extraer los humores que son las causa
morbficas. Pues hay una gran diferencia entre ellos. Los que cazan y atraen
las races de las enfermedades deben ser fijos. Porque los que son fijados por
el artificio, o lo son de naturaleza, buscan tambin en nuestros cuerpos las
enfermedades fijas y las extirpan enteramente, lo cual no pueden ejecutar los
remedios laxativos que no son fijados, los cuales se pueden comparar a un
torrente rpido que arrastra por la violencia solamente lo que encuentra por los
lugares por donde pasa. Pero los medicamentos fijos no purgan por
evacuaciones, sino solamente impeliendo afuera por los sudores, que arrastran
no solamente la paja de las enfermedades con ellos, sino la simiente y la raz,
lo que no hacen otros medicamentos crudos y que no son fijados, los cuales
dejan la simiente y la raz, no llevndose ms que la superficie y no tocando
jams el centro.
Es por esto que se debe saber que el veneno del antimonio se debe separar
enteramente antes de que se le pueda usar en la medicina con buena
conciencia. Y es preciso observar la separacin de lo bueno y lo malo, de lo
fijo de con lo que no lo es, del veneno y del medicamento. Lo que no puede
hacerse ms que por medio del fuego, es decir, por la preparacin de Vulcano
que es el profesor y rector de todas las operaciones. Porque lo que el fuego del
Gran Mundo ha dejado sin perfeccionar o sin digerir en las cosas, debe ser
acabado por medio del Vulcano del Pequeo Mundo, que deja todo en su
ltima perfeccin. Y no hay que asombrarse si el fuego tiene esta fuerza de
separar las cosas impuras de las puras, lo que es salubre del veneno y el
remedio de lo que es nocivo. Porque la experiencia diaria nos da fe de ello por
la diversidad de colores y otras cualidades que induce sucesivamente en los
cuerpos que pasan por l. Porque la separacin y el fuego, produciendo la
fijacin, arrebatan el veneno y producen en su lugar un remedio salubre. Es
por ello que el fuego separa el veneno del remedio, el bien del mal, de lo cual
ningn mdico puede ni osa testimoniar, a menos que haya contrado una
estrecha familiaridad con Vulcano, y obtenido el bao infernal de la amistad,
en el cual la esposa es purgada de toda inmundicia, a fin de que pueda dormir
con su esposo en el lecho conjugal legtimo.
Oh, sutileza mundana! T que menosprecias o comprendes mis escritos, si
supieras lo que te puedo ensear, lo que llamo fijo y voltil, lo que aporta el
significado de la separacin de lo puro y de lo impuro, olvidaras las cosas
intiles y abandonaras las nubes donde te encuentras, y me seguiras. "En
m", dice el antimonio, "se encuentran un mercurio, una azufre y una sal que
son los soberanos medicamentos de la salud de los hombres. Mi mercurio
consiste en el rgulo, mi azufre en la rojez, y mi sal mora en la tierra negra
que dejo". Y cuando se sabe separar bien estas tres cosas una de la otra,
unirlas juntas segn las reglas del arte y se puede hacer una fijacin sin
veneno, puede uno vanagloriarse con honor de haber encontrado la piedra de
fuego que se hace del antimonio para la salud de los hombres. Porque se
pueden encontrar en el antimonio todos los colores del mundo, el balnco, el
negro, el verde, el azul oscuro, el color de las cenizas, el amarillo, e
innumerables otros que pueden ser preparados de diversas maneras a partir de
increbles mezclas, y que pueden ser conocidos de diversas maneras y
empleados en diversos usos, cada uno estando legtimamente dispuesto en su
estado adecuado y en su orden precrito.
Es por ellio que voy a daros diversas preparaciones de estos medicamentos; la
manera de quitarles el veneno, de volverlos fijos y de separarlos como es
preciso.
El lector sabr antes, que las virtudes del antimonio se pueden comparar a las
de una piedra preciosa en particular, as como hay ciertos metales que
simbolizan ms con una piedra que con otra; pero el antimonio contiene en s
universalmente las diferentes virtudes de todas las pedreras. Lo que se
muestra bastante claramente por los colores que contiene y que cambia por
emdio dl fuego. Su rojez viva y clara es apropiada al carbunclo, a los rubes y
al coral, su color azul al zafiro, el verde a las esmeraldas, el amarillo a los
jacintos y el njegro a los granates, que tienen un color negro escondido.
Y segn los metales, el color negro del antimonio es apropiado a Saturno, el
rojo al hierro, el amarillo al oro, el verde a Venus, el azul a la plata, el blanco a
Mercurio, y los otros colores mezclados a Jpiter.
Y del mismo modo que encontramos todos los colores de las pedreras y de
los metales en el antimonio, contiene tambin todas las virtudes medicinales,
las cuales estn en tan grande nmero, como los colores, en el antimonio, que
le es imposible al hombre poderlas conocer todas por medio de sus trabajos.
A veces el antimonio se resuelve por destilacin en un licor agrio, como el
vinagre. Otras veces se reduce en una materia roja y transparente, dulce y
agradable como la miel y el azcar. Tambin otras veces adquiere una
amargura tan poderosa como la del ajenjo; y en otras ocasiones, se le reduce
en una materia tan acre y picante como el aceite de sal. de manera que cambia
sus cualidades y virtudes segn las preparaciones que se le den porque a veces
se cambia en una montaa olmpica por medio de la sublimacin, lo mismo
que un guila voladora, roja, amarilla, y blanca. Siendo destilado
por descensum, da tambin colores diferentes, lo mismo que por la
reverberacin, la cual se reduce en un metal parecido al plomo. Se hace
que pueda alegrarse y regocijarse. Es por esto que no debe faltar el dar gracias
a su Creador por todo.
Es por ello que cualquiera que quiera devenir un verdadero anatomista en
antimonio debe en primer lugar observar la descomposicin o la apertura de
los cuerpos, a fin de alcanzarlo por la va adecuada, en su lugar y sin error. En
segundo lugar, debe observar el rgimen del fuego, a fin de que no aumente o
disminuya demasiado, que no se hiele o sea demasiado ardiente, porque en el
fuego consiste el punto principal, a fin de que los espritus sean expulsados,
desunidos y dejados libres para operar, y que sin embargo esta virtud activa no
arda ni perezca. En tercer lugar, debe el uso y una cierta medida, como he
dicho ms arriba, a propsito de las cinco cosas fundamentales necesarias a
los qumicos, que repito sin embargo por parbola.
En la divisin o resolucin del antimonio en sus partes consiste el principal
punto. Y para servirse de l es preciso prepararle por el fuego ya hacer como
el carnicero que habiendo matado un buey, le divide en sus partes y las
distribuye al pblico para cocerlas si las quiere comer. Porque no se puede
extraer la utilidad que se desea si no se las hace cocer por medio del fuego que
quita la crudeza. Y si se las come crudas, no hay duda que nos servirn ms de
veneno que de alimento, en tanto que el calor natural del estmago del hombre
es demasiado dbil para digerir la crudeza de tal cuerpo. Lo mismo ocurre con
el antimonio, el cual, teniendo un cuerpo muy duro y lleno de veneno, no
puede ser digerido por nuestro calor si antes no se le prepara, y como veneno
aporta pronto la muerte a los hombres.
Es por esto que antes de todo es preciso separar el veneno del antimonio y
proceder de tal manera que nunca pueda volver a tomar su malignidad, lo
mismo que el vino, una vez cambiado en vinagre por medio de la
putrefaccin, no puede jams producir el verdadero espritu de vino, sino que
persiste como vinagre. Y al contrario, si se destila el espritu de vino y se
separa la acuosidad (o la flema), despus de que este espritu de vino sea
exaltado, no se convertir jams en vinagre, incluso aunque se le dejar cien
aos, y permanecer siempre como espritu de vino por s mismo. El espritu
de vinagre semejantemente no puede ser cambiado en espritu de vino jams.
La transformacin del vino en vinagre es un cambio admirable, puesto que se
convierte en otra esencia que no era antes. Cuando se destila el vino, el
espritu sale el primero; pero cuando se destila el vinagre, su flema sube la
primera y su espritu el ltimo, como he dicho anteriormente. Es por ello que
el espritu de vino vuelve los cuerpos fluidos y voltiles, tal como l mismo lo
es; pero el espritu del vinagre coagula y vuelve slidos todos los
medicamentos, a fin de que puedan extirpar las enfermedades de naturaleza
Cuando un iletrado toma un libro, nop sabe lo que ese escrito puede contener
en s e ignora el significado de los signos que mira como una vaca a una
puerta nueva. Ahora bien, cuando este ignorante recibe de otro su inteligencia
y uso, no toma esto por ciencia, sino que es para l algo comn y fcil de lo
que conoce bien el negocio y el uso. Pero puede comprender verdaderamente,
hasrta el punto de que no le quedar nada secreto u obscuro en ese libro,
cuando l mismo haya dominado su lectura y comprensin.
El antimonio es un libro en el cual los que no saben leer son advertidos de
que, si desean aprender y conocer sus misterios y sus utilidades, comenzarn
conmigo a conocer las letras y los elementos priemros, a fin de que puedan
leer ellos mismos y pasar de una clase a otra. En lo que la experiencia nos
servir de rector para hacer juicio del examen, y dar los premios que habr
merecido cada unop segn la doctrina.
No puedo pasar en silencio a los que gritan diariamente: "Crucifige!
Crucifige!" contra todos los que recetan venenos a los enfermos, que preparan
venenos, y que muestran como servirse de ellos en la Medicina, y por medio
de los cuales creen que tantas personas mueren, como por el mercurio, el
arsnico y el antimonio. Todos los que dan tales gritos y hacen tanto ruido no
son ordinariamente ms que ignorantes que se dicen mdicos, y que no saben
ellos mismos qu es el veneno, lo que es venenoso o medicinal; y es eso lo
que les incita a declamar contra los que son sus maestros y que no saben
reconocer como tales. Pero tengo mejor razn para gritar yo mismo contra los
que verdaderamente recetan los venenos antes de haberlos preparado, en tanto
que ellos no tienen su espritu. Porque si el mercurio, el arsnico, el
antimonio, y otros semejantes, permanecen en su sustancia tal como son sin
estar bien preparados, son verdaderamente venenos. Pero cuando son
preparados metdicamente, toda su virulencia es apagada, y disipada, y son
convertidos en medicamentos saludables, los cuales resisten contra todos los
otros venenos y los expulsan cuando se encuentran engendrados en nuestros
cuerpos. Porque un veneno bien preparado, de manera que no retenga ninguna
mala cualidad, resiste y extirpa otro veneno cuando lo encuentra. Y si no lo
expulsa, tiene al menos la virtud de prepararle y de hacerle parecidamente
perder sus malas cualidades y volverle conforme a su naturaleza, pese a que
ambos fuesen venenos antes.
Quiero creer que lo que acabo de decir suscitar grandes disputas entre los
doctores, los cuales examinaran si la verdad de las cosas es posible o no. Y sus
juicios sern muy diferentes. Unos sern de la opinin de que es del todo
imposible que se pueda despojar enteramente a un veneno de todas sus malas
cualidades, lo que no me asombrar nada, en tanto que esta ciencia les hes
que todo lo que os digo en este escrito es verdadero, porque podis serviros de
las cosas venenosas susodichas en tiempo de peste para los que estan
infectados, supuesto solamente que aadis el astro del sol y el espritu de
mercurio. Porque el espritu de mercurio atrae hacia s a sus semejantes,
teniendo la facultad atractiva de todas las enfermedades venenosas.
Pero lo mismo que el astrum solis -del cual del mismo modo que por la virtud
del sol celeste vivificante todo es engendrado -in genere universali sobrepasa
a todos los dems en facultad, creo tambin que el ms grande de todos los
remedios consiste en el Sol; quiero decir en su naturaleza y en sus espritus,
que son el astro del sol terrestre, de los cuales espritus todos los metales y
minerales al comienzo de su generacin han sacado su principio. Hablaremos
de todo esto ms ampliamente cuando te revele el astro del sol sobre tu
conciencia ( porque es el secreto de los secretos ).
Verdaderamente el antimonio, en estos casos susodichos, tiene la misma virtud
que el oro. Es preciso entender corporalmente, porque no puedo afirmar que
sea semejante al astrum solis , aunque en diversas cosas el antimonio tenga
muchas ms virtudes que l. Sin embargo no se puede decir que lo que puede
el astrum solis, el antimonio lo pueda tambin. No hablo del astro de
Mercurio. Puede en efecto, ser engendrado de la misma materia que los
susodichos, pero l cede la prerrogativa al astro Sol a causa de su
penetrabilidad.
Ahora bien, para confirmar todo lo que hemos dicho, es preciso notar que
Vulcano es el primer maestro y principal agente de todas nuestras operaciones
y preparaciones. Porque tomad una pieza de acero o de hierro duro y un
guijarro, golpeadlos juntos y veris que sale fuego, el cual se encender por la
fuerza del movimiento y de la colisin.
El azufre o el fuego que est escondido en los cuerpos duros se muestra por
medio de la colisin y del aire, y se vuelve dispuesto a arder. La sal
permanece en la ceniza, y el mercurio se fuga al mismo tiempo con el azufre
ardiente. Lo mismo hay que creer del antimonio cuando se le prepara, porque
su mercurio se separa de su azufre y de su sal por los medios que la naturaleza
nos ensea.
Lo mismo que el fuego que reside en estas materias duras no se muestra si no
se le excita, as todos los medicamentos tienen sus virtudes escondidas, las
cuales no se conocen antes de que se hayan separado las cosas impuras y
malas de las buenas por medio del fuego. Explico as sumariamente la
naturaleza del antimonio; puesto que todas las cosas escondidas, en tanto que
estn escondidas, son asunto de las artes. Siendo revelado el arcano, el Arte
cesa y el trabajo adviene, como lo he enseado en otra parte.
Las abejas nos dan fe de esta verdad cuando por su industria separan la dulce
miel de las flores y de las plantas (que son a veces venenosas y amargas), la
cual sirve para varios usos, tanto en medicina como para la alimentacin. Sin
embargo, de la miel que es dulce y agradable, se puede extraer el ms malo y
corrosivo de los venenos. Lo que nadie cree sino los que lo han
experimentado; y nadie toma precaucin sino los que hacen una atenta
observacin de ello. No hay que menospreciar la miel ni rechazarla como
intil por sto. Porque aunque la ignorancia o malicia de los que la preparan
pueda hacerla devenir un gran veneno, no deja de tener grandes virtudes y
utilidades en medicina. La miel, pues, se forma de esta manera: los
excrementos y el estircol de los animales sirven para abonar la tierra y darla
una humedad untuosa, de la cual sta produce diversas clases de flores,
hierbas y otras plantas. Lo que muestra claramente que se hace de las plantas
de las cuales las abejas extraen el jugo o la quintaesencia, a partir de la cual se
hace una alteracin o generacin, que es la miel, de la cual se hacen varios
medicamentos tiles y bebidas. No obstantye todo esto, se puede tambin
preparar una esencia txica extremadamente perniciosa, que puede matar a los
hombres y a los animales.
Es por esto que os ruego reflexioneis sobre estas verdades. Y estad seguros de
que si sois amantes de la ciencia, ya seis joven, viejo, docto, ignorante, rico,
pobre, artista o cualquier otra cualidad que podis tener, si segus mis
preceptos y los movimientos de la Naturaleza os esclarecer de la verdad y os
enseas cmo es preciso separar las cosas buenas de las malas, y las
preciosas de las intiles.
En cuanto al antimonio, se puede preparar con l un medicamento el cual est
despojado de todo veneno y de todo peligro. Porque su malignidad se
convierte y cambia en bondad por medio del arte, que lo vuelve capaz de
remediar toda clase de enfermedades, penetrar y digerir, echar y expulsar
todas las causas morbficas igual que el fuego lo digiere todo.
Sabed que es por esto que hay que preparar el antimonio y cambiarlo qn
piedra, la cual es por su facultad parecida al fuego. Es por ello que esta
quintaesencia de antimonio es llamada en todos mis escritos lapis ignis o
piedra de fuego. La cual, hacindose por la coagulacin y siendo preparada
como dir en el final de este tratado, tiene la virtud de consumir todoslos
malos humores del cuerpo, purgar la sangre hasta el ltimo grado de pureza, y
hace todo lo que el oro potable.
Es pues por ello que a los que no sabis nada y no tenis ningn
conocimiento, que ignoris todas las experiencias y no sabis de ningn modo
la preparacin, y que mucho menos habis penetrado en las mas, os ruego no
censurar siguiendo la pasin de vuestros pensamientos, sino antes aprender el
verdadero mtodo de preparar el antimonio; cmo es preciso separar el
veneno y producir el medicamento ms noble del mundo. Entonces podris
juzgar libremente y dar vuestra opinin de lo que vale, y conoceris la
diferencia que habr entre vuestro saber y el que tenais antes.
Oh miserables sofistas mundanos que os hacis engrosar con una falsa
sabidura, apoyandoos sobre un fundamento falso, volis en las nubes con
vanos pensamientos e ignoris el fin de vuestro reposo! Os digo que lo
tendris que justificar delante del Hijo de Dios el da del juicio terrible, que
est ya muy prximo. Buscad, estudiad lo que se desea utilizar, y as seris
recompensados por vuestro trabajo. Confiad el resto a Dios, que os acordar
su bendicin y no os privar de su socorro. Individuos perezosos y
holgazanes, bacantes que tenis cuidado de no aprender nada y que temis
ensuciaros las manos con el carbn, no juuzquis, por temor a que ms tarde
ofrezcis la ocasin de llevar contra vosotros una sentencia que los hijos de
vuestros hijos podrn escribir sobre un libro incorruptible.
Todos los mdicos deben observar no hacer nada que repugne y sea contrario
a la naturaleza de las cosas, por temor a perder toda la esperanza de
restablecer la salud. Es decir, que no se sirvan de medios repugnantes juntos
para ejecutar sus intenciones. Como por ejemplo, si vertis espritu de vino en
agua fuerte se har un gran constreimiento, a causa de que estos dos cuerpos
no concuerdan juntos, pero si se los sabe unir juntosdestilndolos de manera
filosfica, encontraris en ellos efectos maravillosos. Parecidamente, el aceite
de trtaro o su licor no debe mezclarse con vinagre fuerte que est echo de
vino. Porque se contraran uno a otro y se huyen recprocamente, como lo
hacen el agua y el fuego, aunque sean extrados los dos del mismo principio, a
saber: del vino.
Es as que en la cura de nuestras enfermedades, es preciso considerar todas las
circunstancias del mal y del paciente, y preguntarle todo lo que examina por
su parte, despus de lo cual es preciso apropiarle los remedios convenientes a
su mal, a fin de que la bondad de vuestros medicamentos no sea escandalizada
en lugar de la gloria que se merecen, y que no sean censurados. Como por
ejemplo, cuando queris disolver hierro en agua fuerte, si vertis aceite de
trtaro cuando el agua fuerte hace su operacin, no solamente veris que
vuestro vaso se romper, sino que tendris que guardaros bien para no
abrasaros. Porque la contrariedad de estos dos licores encender un fuego, lo
martillo y al fuego como los otros metales. De otro modo, permanece siempre
fluido (como es naturalmente) hasta que se le haya quitado tal principio.
Es por ello que todos los animales y vegetales son demasiado dbiles para
coagularle y volverle fijo, como ciertas personas estudian en vano, porque no
son especies metlicas. Porque el mercurio es fuego por todas sus partes. Es
tambin por ello que resiste todo fuego y no se deja fijar por ste, o bien se
evapora y huye incontinente por sus espritus y se resuelve en aceite
incombustible, o bien permanece de tal modo coagulado despus de su
fijacin que es imposible romperle. Por lo dems, todo lo que se puiede hacer
con el oro se hace tambin con el mercurio preparado como es preciso. Porque
despus de su verdadera coagulacin, se parece enteramente al oro, en razn
de que tiene los mismos principios originales que ste.
Pero aunque mi deseo no sea introducir aqu una discusin hablando muy
abundantemente del mercurio, sino simplemente, cndidamente, describir a
partir de su fundamento verdadero, el principio del antimonio, el mercurio
puede ser til para proseguir el estudio del antimonio. Lo que he inducido por
parbola del mercurio no ha sido sin fruto para la meditacin siguiente sino
que para que el antimonio sea comprendido ms correctamente, ya que tiene
un origen mercurial.
Es preciso pues notar y observar bien que los minerales y los metales no son
otra cosa que un vapor o humo que es atraido por algn astro predominante
del elemento tierra, como por una destilacin del mundo universal. La cual
influencia celeste opera hasta el centro de la tierra, por su propiedad area y
sus cualidades clidas, de manera que tal constelacin opera espiritualmente y
da sus cualidades al vapor que ella eleva, el cual se resuelve en un licor del
que todos los metales y minerales toman su origen, y se forman uno y otro
segn el predominio de los tres principios (segn tenga ms mercurio, azufre
o sal), o menos de uno o de otro, o que se encuentren por igual, de manera que
algunos metales son fluidos y otros fijos. Los fijos son comnmente el oro, la
plata, el cobre, el hierro, el estao y el plomo. Adems de estos metales, se
forman tambin de los mismos tres principios, segn la proporcin desigual de
su mezcla, otros minerales como el vitriolo, el antimonio, la marcasita, el
mbar y otros que no es necesario reproducir aqu. Pero como el oro en su
astro y comienzo es infectado y ha recibido una propensin hacia un azufre y
un mercurio ms duro y ms perfecto que todos los otros metales y minerales,
su virtud operativa es por consecuencia ms extendida y ms poderosa en acto
que los astros de los otros metales y minerales; y es por esto que en el astro
del sol se encuentra lo que en otros astros, y an mucho ms, a causa de su
mayor perfeccin. Por lo dems, creo que cuando se haya reducido este azufre
msica no puede ensear al pastor cmo fabricar una flauta. Es por ello que
aqul que quiera dar un juicio correcto debe antes conocer sobre qu deber
pronunciarse y saber, a la vez gracias a los libros y a la experiencia, lo que es
verdadero y lo que es falso, a fin de tener un juicio objetivo.
Pero antes de que os haga sabios y os ensee la preparacin del antimonio,
puesto que es tan venenoso, alguno podra preguntarme cmo puede suceder
que los minerales sean venenos, cul es la esencia del veneno, de qu puede
proceder tal malignidad y tambin cmo se la puede separar de una materia
metlica para hacer con ella buenos remedios que sean tiles y sin peligro. A
lo que responder sucintamente, que es preciso considerar en dos maneras la
esencia de los venenos, a saber: natural y sobrenatural.
La primera razn, es que el Seor que gobierna todos los cielos, los astros y la
tierra, ha creado venenos entre sus criaturas y principalmente en los minerales,
para hacer aparecer el orden, las maravillas, la omnipotencia y bondad de su
majestad, proponindonos delante de los ojos tales cosas para hacernos
conocer el bien y el mal, habindonos dado tambin el juicio y la razn para
comprender y el libre arbitrio para seguir el bien y huir del mal si queremos.
De la misma manera se tena en el medio del paraso el rbol de nuestros
primeros padres, cuyo uso conduca al bien y el abuso al mal, puesto que ha
causa de l, el mandato de Dios fue violado y la muerte fue introducida en el
mundo. La otra causa, es para que conociendo el bien y el mal, se huya del
mal y se diriija uno hacia el bien. Porque Dios no quiere que los hombres
sumidos en la muerte perezcan totalmente, sino que alejndose del mal
avancen hacia mejores cosas y eviten perder su alma. As nos expuso el bien y
el mal gracias a similitudes, que se encuentran de nuevo tanto en el precepto
de su Verbo como en la obra de su creacin, a fin de que esdojamos lo que es
til a nuestra salud y lo que es nocivo lo evitemos.
En segundo lugar, los venenos se engendran en las entraas de la tierra o en
otros lugares por ciertas constelaciones, cuando se hacen operaciones
contrarias y malignas de los planetas y estrellas, por las cuales los elementos
son infectados y pueden producir en el Pequeo Mundo disposiciones
contagiosas y otras enfermedades malignas; lo mismo se debe entender de los
cometas.
En tercer lugar, los venenos se forman por la conjuncin de dos cosas
contrarias, como cuando se est en pasin de clera o de tristeza, o estando
caliente de algn modo, se bebe fro: por la antipata de estas dos cualidades
se hace un veneno en nuestros cuerpos que nos conduce a la muerte.
Finalmente, si alguno est herido mortalmente por cualquier arma que sea, tal
arma es veneno con respecto a nosotros porque ataca contra nuestra vida, tal
arma ser al contrario un antdoto si nos servimos para defendernos cuando se
nos ataca.
Se conocen toda clase de venenos por el instinto de la naturaleza. Porque todo
lo que es contrario y al que repugna una cosa es veneno. Como cuando ciertas
personas tienen por ello horror de las viandas que no pueden soportar. Porque
entonces tales viandas son su veneno, a causa de que son contrarias a su
naturaleza; y al contrario, no son nocivas para quienes gustan de ellas.
Todos los venenos se engendran principalmente en la tierra como una esencia
mercurial -hablo de los venenos de los minerales-, la cual no es an perfecta y
bien digerida en su forma, que es contraria y repugnante a la naturaleza; en
tanto que esta esencia mercurial no ha alcanzado an su perfeccin y coccin
entera, penetra en todo el cuerpo y no puede ser digerida por nuestro calor
natural. Lo mismo que si comemos trigo crudo y verde sin ninguna
preparacin nuestro estmago tendra trabajo para digerirlo y todo el cuerpo
se debilitara, en tanto que nuestro calor natural es demasiado dbil para
reducirle a una coccin tal como requiere. Pero el trigo que es reducido en su
madurez por el calor del Gran Mundo debe tener adems una coccin y
perfeccin ms grande por el fuego del Pequeo Mundo, a fin de que el
hombre lo pueda digerir ms fcilmente. Lo que hay que entender tambin del
antimonio. Pues por cuanto que no es todava fijo y perfecto cuando se saca de
la mina, es demasiado potente y demasiado crudo para nuestro estmago. Lo
que es universalmente verdadero de todos los catrquicos y medicamentos
laxativos, sea de minerales, animales o vegetales, los cuales son todos venenos
a causa de su naturaleza y de la materia voltil y mercurial que contienen y
predomina tambin en ellos. Los cuales espritus voltiles son la causa de que
estos medicamentos purgativos echen afuera todo lo que encuentran. No
quiere esto decir que todos los medicamentos purguen de la misma forma, o
que se apliquen todos directamente a extraer los humores que son las causa
morbficas. Pues hay una gran diferencia entre ellos. Los que cazan y atraen
las races de las enfermedades deben ser fijos. Porque los que son fijados por
el artificio, o lo son de naturaleza, buscan tambin en nuestros cuerpos las
enfermedades fijas y las extirpan enteramente, lo cual no pueden ejecutar los
remedios laxativos que no son fijados, los cuales se pueden comparar a un
torrente rpido que arrastra por la violencia solamente lo que encuentra por los
lugares por donde pasa. Pero los medicamentos fijos no purgan por
evacuaciones, sino solamente impeliendo afuera por los sudores, que arrastran
no solamente la paja de las enfermedades con ellos, sino la simiente y la raz,
lo que no hacen otros medicamentos crudos y que no son fijados, los cuales
Se hacen tambin con l extractos admirables, los cuales son tan diferentes en
sus colores, que si el orculo de Apolo estuviera an en estado, como en
tiempo de los paganos, se tomara el trabajo de declararlos como es preciso.
Se preparan con l tambin un mercurio muy vivo, y un azufre ardiente como
el comn. De manera que puede servir para hacer la plvora de can. Y
finalmente, se extrae de l una sal muy natural y otras cosas.
Es por ello que es tiempo de mostraros su preparacin: cmo es preciso
extraer su esencia, su magisterio, su arcano, su elixir, sus tinturas. Las cuales
observaris cuando diga la preparacin de la piedra de fuego, adems de otros
secretos particulares, de los cuales el comn ignora todo o al menos su parte
ms considerable, en tanto que los Egipcios, los rabes y los Caldeos,
habiendo muerto hace ya largo tiempo, sepultaron con ellos los secretos de la
Naturaleza que se pueden emplear para la verdadera medicina sin ningn
peligro, pero con gran utilidad.
Observad pues diligentemente todas las preparaciones una despus de otra, tal
como las propondr, porque no hay ninguna que no sea de gran utilidad.
Porque los medicamentos fijos y preparados del antimonio expulsan las
enfermedades del cuerpo. Pero los que no son fijos, como el antimonio crudo,
sin ser preparados, abren y purgan solamente la primera regin del cuerpo,
como el estmago y los intestinos, y dejan el fundamento de la enfermedad sin
extraerlo.
Voy ahora a abordar las diversas maneras de preparar el antimonio y todas las
claves de su preparacin, que se hace pues solamente por medio del fuego,
despus de la invocacin de la asistencia divina. Se hace de varias maneras,
segn el orden del fuego y la diversidad de las operaciones, de las cuales todas
sus virtudes y fuerzas dependen tambin en consecuencia.
El antimonio tiene un color mezclado de rojo, negro y blanco, y su primera
preparacin es la calcinacin y reduccin en cenizas, que se hace como veris
en el captulo siguiente.
CAPTULO III
De la Calcinacin del Antimonio y su Reduccin en Vidrio Claro y Puro
Tomad el mejor antimonio de Hungra, u otro que podis encontrar, y
pulverizadle sobre una plancha de mrmol o de prfido loo ms sutilmente
que os sea posible.
Ponedle as pulverizado en un vaso de tierra que sea ancho, ligero y casi llano,
(de manera que este polvo de antimonio este disperso y como esparcido y no
en montones), redondo y cuadrado. Este plato o vaso de tierra, que no debe
tener los bordes ms que dos dedos de altura, ser puesto en un horno
calcinatorio bajo el cual habr que hacer al comienzo un fuego moderado de
carbn. Y cuando veis que el antimonio comienza a humear, removedle sin
parar con algn instrumento de hierro, lo cual ser preciso continuar hasta que
no haga ms homo o vapor. Cuando veis que calcinndolo as se amasa y se
apega como la nieve y como una bola, habr que sacarle del fuego y dejarle
enfriar, molerle de nuevo sutilmente y volverle a poner otra vez sobre el
fuego, remover y calcinar de nuevo como antes, y continuar as calcinando y
removiendo hasta que no humee y no se apague ms y permanezca en su color
blanco como la ceniza blanca. Y entonces la calcinacin estar acabada.
Ponedle enseguida en un vaso de tierra parecido al que tienen los orfebres
para fundir el oro y la plata, ponedle en el horno de viento o en otro horno
cerca del soplete, y le daris tal ardor soplando que el antimonio se funda y
sea tan fluido como el agua clara y limpia.
Y cuando queris saber y probar si el vidrio de antimonio ha adquirido su
verdadera consistencia y su color transparente, poned adentro de vuestro crisol
de tierra una vara de hierro larga y fra, y el vidrio de antimonio se adherir al
extremo. El cual soltaris con un martillo. Y si aparece bello y transparente, y
claro a la luz, entonces el vidrio ser perfecto. Lo cual deben observan bien
los jvenes discpulos y estudiantes del arte espagrico -porque no escribo sto
para los que estn versados ya en la prctica- los cuales deben saber que no
hay nada ms facil de preparar que el vidrio de antimonio, y que todo vidrio
que se prepare de otros metales y minerales debe tener tambin su color claro
y transparente si quiere uno servirse de l en la medicina, y si se quiere
tambin que tenga las facultades que le son requeridas y necesarias; lo que se
opera enteramente por Vulcano y las propiedades que le son naturales.
Cuando el antimonio sea as reducido en una consistencia de vidrio, tomad un
plato o una cerilla de cobre o de latn; Hacedlo primeramente calentar sobre
el fuego -de otro modo se rompera y verted as vuestro antimonio fundido
dentro de este plato poco a poco, lo ms menudo que podis, y veris que se
reducir en un vidrio amarillo, transparente, claro y puro.
He ah el mtodo ms seguro y mejor para preparar el vidrio de antimonio,
puro y sin mezcla de otros ingredientes. Y este vidrio tiene ms virtud que
ningun otro.
Por todos los cuales beneficios, demos gracias muy humildemente al Creador
y Conservador de toldas las cosas, que benignamente nos ha acordado los
remedios para curar las enfermedades de nuestro cuerpo y nuestra alma, y que
nos dar consuelo y asistencia en todas nuestras necesidades.
Hablar en el captulo siguiente, de una manera muy somera del modo de
hacer el arcano del antimonio.
CAPTULO IX
De la Manera de Hacer el Arcano del Antimonio
Tomad partes iguales de antimonio y sal armonaco sutilmente molidas, y
destilad todo por la retorta. Endulzad a continuacin lo que ha quedado abajo,
poniendo ah agua de lluvia destilada y caliente. Siendo retirada esta agua, por
la destilacin o de otro modo, y con ella toda la acrimonia de la sal armonaco,
os quedar al fondo un vidrio de antimonio parecido a pequeas plumas
blancas y brillantes, las cuales desecaris dulcemente a calor lento. Ponedlas
a continuacin en un pelcano o vaso circulatorio cubierto. Verted encima
espritu blanco de vitriolo rectificado.
Circulad estas dos materias hasta que estn bien unidas, despus de lo cual las
destilaris. Sobre la materia restante al fondo, verteris espritu de vino y
circularis como antes. Y as la separacin estar hecha y algunas heces
residirn verdaderamente al fondo del vaso; pero el arcano del antimonio
permanece unido con el espritu de vino y el vitriolo. Y si rectificis una vez
ms este arcano, una sola gota con agua de rosas opera, si se bebe, ms
poderosamente que un caldero de hierbas cocidas, excita el apetito, vuelve al
estmago a su buen temperamento, cura la melancola, engrendra buena
sangre y ayuda a la digestin. Es muy buen remedio para detener las
elevaciones de la matriz, contra las pasiones histricas y el clico. En fin, este
arcano es tan bueno que no se puede pagar con dinero. Despus del arcano del
antimonio sigue su elixir, que haris de manera que voy a prescribiros en el
captulo siguiente, que es preciso seguir exactamente punto, por punto.
CAPTULO X
De la Manera de Hacer el Elixir del Antimonio
Tomad en nombre de Dios, de una buena mina de antimonio, dos partes
reducidas en polvo impalpable, sublimadlas con una parte de sal armonaco,
poned enseguida en una retorta todo lo que haya sido sublimado y destilad tres
veces separando las heces en cada destilacin. Separad despus de eso la sal
ninguna experiencia, las cuales dejo a hacer a los que vendrn detrs de m y
que, por sus estudios y trabajo, harn nuevos descubrimientos. Porque no le es
posible a cualquiera poder llegar a un conocimiento tan extenso de todas las
virtudes del antimonio, que no queden todava de ellas por aprender. Porque,
como he dicho anteriormente, la vida es demasiado corta, y porque todos los
das se descubre alguna cosa nueva en este sujeto maravilloso.
Que los hombres sepan pues que el antimonio no solamente purifica, limpia y
separa del oro todas las materias que le son extraas y todos los dems
metales, sino que tambin hace, por una fuerza y virtud que le es naturalmente
innata, el mismo efecto en los hombres y entre los animales. Lo cual voy a
probaros por una experiencia grosera.
Si algn labrador tiene animales para engordar, que les da antes de ponerles la
comida, durante dos o tres das, una dosis razonable de antimonio crudo en la
comida, como por ejemplo a un cerdo semigrueso: por este medio lo purgar,
lo cual no solamente le dar un gran apetito, sino que le har en poco tiempo
devenir grueso y gordo. Y si este animal tiene alguna indisposicin, sea en el
hgado o en otra parte, curar, as como de todos los otros males, por medio de
este medicamento.
Este ejemplo es en verdad muy grosero para citarlo delante de gentes sabias y
de clase. Pero lo escribo solamente a fin de que cualquiera, por simple que sea
y por alejado que tenga el espritu de las sutilezas de la filosofa, vea
claramente los efectos de la verdad de mi doctrina, y que crea que las cosas
ms relevantes de mis escritos lo sean tambin.
Pero hay gran diferencia entre la naturaleza de los hombres y la de las bestias.
Es preciso pues no inferir por eso que haya que dar el antimonio crudo a los
hombres. Porque los animales irracionales pueden soportar y digerir mejor las
carnes groseras y crudas que los hombres en los que el calor natural es mucho
ms delicado y ms templado.
Es por esto que los que quieren servirse del antimonio como utilidad, deben
primeramente ser experimentados y versados en su preparacin, y adems de
eso, conocer bien la complexin de los hombres, si son jvenes, viejos, fuertes
o dbiles, a fin de que no hagan ms perjuicio que utilidad; habl ya de las
dosis que es preciso dar, en lo cual consiste el principal punto.
Pero para evitar la prolijidad y los largos discursos que sera preciso emplear
para describir todas las circunstancias de este tratado, dejemos los ejemplos
aparte, prosigamos la preparacin de nuestro antimonio y declaremos cmo es
preciso fijarle. Sobre lo cual la naturaleza del vino nos esclarecer. Porque
cuando se hja separado el espritu de vino por destilacin, es cierto que tal
espritu calienta interiormente el cuerpo de los hombres si lo beben, y al
contrario, si se aplica exteriormente en las partes inflamadas, refresca
extrayendo hacia s todo el calor. Parejamente, cuando se hace vinagre fuerte
con el vino, este vinagre refresca interior y exteriormente, no obstante que los
dos sean extrados de los mismos principios, a saber: del vino. La razn de
ello es que el vinagre se hace solamente por digestin, la cual reduce el vino a
una putrefaccin, con una fijacin vegetal. As como, al contrario, las otras
preparaciones del espritu de vino se hacen por la separacin en la destilacin,
o bien por una sublimacin vegetal, por la cual el esptitu de vino se vuelve
fludo, as la preparacin del antimonio se asemeja a aquella. Porque, segn
una u otra, ejerce sus facultades diferentemente. La fijacin pues del
antimonio que entiendo aqu, se hace como va a ser dicho en el captulo
siguiente.
CAPTULO XI
De la Fijacin del Antimonio
Tomad tanto antimonio como os plazca. Pulverizadle sutilmente y ponedle en
un matraz. Verted luego por encima agua fuerte, de mabera que le sobrepase
en dos dedos. Poned el matraz en infusin sobre un fuego templado para hacer
extraccin por el espacio de diez das, y que el matraz est bien cerrado y
zulacado. Despus de esos diez das, decantad o verted dulcemente por
inclinacin este extracto de agua fuerte y filtradle para separar todas las
impurezas, heces e inmundicias.
Hecho esto, poned poned vuestro estracto en una vaso y destilad esta agua
fuerte sobre las cenizas o sobre un fuego de arena, hasta que no quede nada al
fondo sino un polvo amarillo y seco, sobre el cual verteris agua de lluvia
destilada. Volved a poner de nuevo vuestro vaso sobre un calor moderado para
hacer una nueva extraccin, la cual al final ser bella y roja como un rub.
Ser preciso filtrar esta extraccin como antes y destilarla al bao mara;
encontraris al fondo del vaso un polvo rojizo sobre el cual verteris de nuevo
vinagre destilado que sea hecho de vino. El cual, por medio de un calor
moderado, tomar con el tiempo la tintura de este polvo y devendr rojo, no
dejando nada ms que heces blancas. Destilad parecidamente este vinagre rojo
separado de dichas heces, y encontraris de nuevo al fondo del vaso un polvo
rojo; el cual habr que reverberar durante tres das sin intromisin con un
fuego de llamas abierto. Y al final de estos tres das, tendris que extraer la
tintura de este polvo reverberado, con espritu de vino, que separaris de la
hez. Hecho esto, destilad este espritu teido por el bao mara, y encontraris
un polvo rojo fijo, del cual se puede tomar media dragma por vez. Tres veces
al da, por la maana, a medioda y por la noche, lo cual es digno de
admiracin. Y aunque se tomara ms a menudo no perjudicara en modo
alguno. Este polvo tiene la virtud de disipar la sangre cuajada en el cuerpo;
abre los abscesos interiores sin ningn peligro, curndolos perfectamente.
Es el soberano remedio de la sfilis, a la que expulsa del cuerpo radicalmente;
hace volver a crecer los cabellos y vuellve a un cuerpo verlico distinto de
como era, purificndole.
Como he hablado suficientemente del polvo fijo y de la extraccin del
antimonio, omitindolas, hablar de sus flores que se pueden preparar de
mltiples maneras.
La mayora de los mdicos de hoy no saben qu decir o juzgar de estas cosas,
en tanto que no han aprendido esta noble ciencia. Pero el ms pequeo
nmero que est compuesto de jvenes apstoles y discpulos de la verdadera
ciencia espagrica, considerarn mejor mis escritos. Por lo dems, os digo
queridos discpulos y apstoles, si quersi seguirme, tomad en primer lugar
vuestra cruz sobre vuestras espaldas y soprtad como yo lo he hecho.
Aprended a soportar las persecuciones como yo, trabajad seriamente como
han hecho nuestros predecesores; orad continuamente a la Bondad divina, sed
pacientes en vuestros trabajos, y el Todo Poderoso no os abandonar y os
otorgar, tal como a m me ha otorgado por su clemencia infinita, de lo que le
rindo gracias en todo momento.
Vamos a hablar en el captulo siguiente de las flores de antimonio, de sus
extracciones y de su virtud.
CAPTULO XII
De la Extraccin de las Flores de Antimonio
Las flores de antimonio se hacen de varias maneras, tal como les parece a
todos los que tienen conocimiento del Arte espagrico. Algunos las preparan
mezclando con sal armonaco, por una cornuda, y separando despus la sal
armonaco, y hacen gran caso de esta preparacin que, hace las flores
sumamente blancas. Otros tienen instrumentos hechos expresamente para la
preparacin de estas flores de antimonio, los cuales tienen orejas de viento, a
fin de que el antimonio tenga aire para subier a lo alto. Otros subliman el
antimonio que, gozando ms libremente del aire, suben ms fcilmente. Otros
hacen una sublimacin a fuego fuerte, sirvindose para ello de tres capiteles, y
extraen conjuntamente las flores blancas, amarillas y rojas. A los cuales
obreros he imitado sin error. Pero para emplear dignamente estas flores en la
medicinal, tengo costumbre de servirme de las rojas ponindolas colctar
vitrilico, y sublimndolas tres veces. Porque as la esencia del vitriolo sube
con las flores y se vuelve ms fuerte. Hecho esto, extraigo las flores con
espritu de vino, separo las heces restantes y destilo el espritu de vino al bao
mara hasta en tanto que el polvo quede seco al fondo. Y estas son las flores
as preparadas que doy a mis hermanos y a los enfermos que recurren a m y a
los que consuelo. Estas flores purgan muy dulcemente y sin exceso, y han
quitado a muchos las fiebres cuartana y terciana y otras muchas enfermedades.
He resuelto pues, con la ayuda de Dios y de la santsima Virgen Mara, hacer
un testamento memorable y dejar un catlogo de todas las curas que he hecho
felizmente, a fin de rendir gracias a Dios pblicamente, y que la posteridad
conozca mi benevolencia y los milagros que Dios ha encerrado en el seno de
la Naturaleza.
Que el lector sepa pues, en lo tocante a esta sublimacin y las flores del
antimonio, que son dela misma condicin que el agua que cae de una alta
montaa. Y que puede pues juzgar as la diferencia de las aguas, en que
algunas vuelven a brotar en la cima de las ms altas montaas, y si las
montaas estuvieran an ms elevadas, el agua subira hasta su misma cima,
tal como lo hacen realmente las fuentes que brotan de las ms altas montaas,
otras estn escondiads en las entraas de la tierra y no se pueden encontrar
sino excavando antes. Y en cuanto a esta diferencia, digo que la matriz del
agua terrestre es ms poderosa en unos lugares quje en otros; porque todos los
elementos tienen su madre particular apta para engendrar ms fcil o
difcilmente en funcin de una virtud estelar, a partir de la cual los elelmentos
son engendrados y de donde toman su nacimiento. Si, pues, esta matriz eds
fuerte en la tierra, lanza su simiente por una fuerte expulsin, incluso hasta la
cima de los Alpes, o a la cima de la torre de Babilonia. Escuchando mis
discursos, los menos prudentes me acusarn de demencia o clamarn que
estoy ebrio de vino dulce, como los Apstoles de Judea en la fiesta de
Pentecosts.
La razn de nuestra sublimacin es la misma que la de las aguas, de las que
unas, encontradas en la cima de las montaas, son ms saludables y ms fras
que las aguas de los prados y pozos. Del mismo modo tambin, si por la
violencia del fuego la materia de los Sabios es elevada a su montaa, la tierra
permanece al fondo, de la cual se extrae una sal propia para su uso; y por la
sublimacin se hace la separacin de lo bueno y lo malo, de lo puro y lo
impuro, entre lo sutil y lo espeso, para distinguir entre el veneno la medicina.
Nosotros, miserables pecadores, mortales habiendo merecido la muerte a
sobre un calor lento, hasta que devenga de color (de amatista) violeta.
Entonces aumnentad el fuego: tendris un color de zafiro muy brillante; y de
este color saldr un polvo muy blanco; y si vertis agua comn encima,
suceder la misma cosa. Esta extraccin de vitriolo crudo purga por arriba y
por debajo. Y la solucin de la cabeza muerta en la cueva transmuta lminas
finas de Marte en Venus. La experiencia es testimonio de ello.
Escuchad pues ahora, lectores, y estad atentos. Poned este aceite en el agua
susodicha arriba referida, y estos en el azafrn de Marte hecho con azufre.
Despuus reverberad bien hasta la rojez perfecta, y poned a digerir para
extraer as la tintura de Marte roja como la sangre.
Tomad despus una parte de esta extraccin roja de antimonio hecha con la sal
de piedra quemada y con el espritu de vino preparado; de mercurio extrado
poco a poco por el tubo, echad a poco una parte; de la cal de oro disuelta en la
susodicha agua corrosiva, una media parte. Mezclad todo sto y virtiendo,
cambiad de un vaso a otro para purgar. Y despus, destilad sobre las cenizas a
fuego mediocre y, aunque no pasis la amalgama por la cornuda, permanecer
al fondo una solucin fija y roja, muy til para las lceras. El caput
mortuum restante, resuelto en lugar hmedo, produce un licor tan agrio que
ninguna agua fuerte le puede ser comparada enh corrosin.
CAPTULO XVII
De la Manera de Hacer el Antimonio Diafortico
Se hace tambin una preparacin de antimonio que le reduce en un polvo
blanco (diafortico) y se hace como sigue.
Tomad partes iguales de antimonio de Hungra y salitre tres das purificado.
Moled y mezcladlos juntos y a continuacin quemad el compuesto al fuego de
circulacin en un pote nuevo en el cual echaris la materia poco a poco; y
coced todo. Hecho esto, reducid la materia a polvo y verted agua hirviendo
encima. Removed todo bien, y despus de que la materia se haya reposado,
evacuad esta primera agua y poned otra, lo cual continuaris hasta que hayas
quitado todo el salitre. Desecad esta misma materia y reducidla a polvo,
mezcladla de nuevo con tanto salitre como la primera vez y reitirad todas estas
operaciones hasta tres veces. Despus de lo cual una vez desecada la materia
de la ltima agua, ponedla en forma de polvo en un vaso de cristal con el
fondo plano y bien cerrdo, una vez puesto el espritu de vino necesario.
Circulat todo un mes entero. Reiteraris luego este primer espritu de vino y
volveris a poner otro nuevo que haris arder sobre la materia.
del otro es casi semejante. Tres gotas de este blsamo tomadas en vino
caliente tres veces en una semana curar a los pulmnicos, los asmticos, los
tsicos, pleurticos y la tos arraigada.
Se hacen tambin muchos aceites del antimonio. Algunos lo hacen
simplemente, otros por adicin, y todos tienen diversas virtudes segn la
diversidad de su preparacin. Os alegar sobre eso una parbola. muchos
animales, como los gusanos, serpientes y otras varias especies que las
corrupciones ordinarias nos hacen conocer, se encuentran sea en las aguas,
como los peces, sea en los aires como los pjaros, sea en el fuego como la
salamandra. muchos animales maravillosos se encuentran tambin en las
regiones de climas clidos, los cuales mantienen su vida por el calor y, siendo
transportados a otros lugares, no pueden de ningn modo vivir. Es as que el
antimonio, siendo preparado con una mezcla acuosa, tiene otros efectos que
cuando est mezclado y preparado con una adicin gnea. Y aunque su
preparacin se haga por el fuego, sin el cual su virtud no puede manifestarse
ni ser descubierta, es preciso sin embargo considerar que una adicin terrestre
hace otros efectos que una adicin acuosa. Si el antimonio permanece solo al
fuego, se eleva en el aire en forma de espritu. Y en una palabra, de la
diversidad de sus preparaciones procede la diversidad de sus virtudes.
CAPTULO XIX
De la Preparacin del Aceite o Azufre de Antimonio
El primer aceite o azufre del antimonio se prepara sin ninguna adicin, tal
como sigue.
Tomad antimonio de Hungra crudo. Moledle y ponedle en una cucurbita de
tierra. Verted adentro el verdadero vinagre de los filsofos con su sal. Zulacad
bien y pudrid vuestro compuesto al bao mara durante cuarenta das
seguidos. Veris que el cuerpo del antimonio se abrir y har el licor ms
negro que la tinta, lo que es signo de una solucin perfecta. Poned eso en un
alambique y destilad a poco fuego para extraer el vinagre. Y encontraris al
fondo una especie de papilla que es preciso lavar y edulcorar con agua de
lluvia destilada. Desecadla a continuacin y ponedla en un circulatorio de
cuello largo con tres vientres, como si tres esferas estuvieran unidas juntas,
con la diferencia sin embargo de los vasos sublimatorios que son con el aludel
en que tiene el cuello largo como una fiola. Dejad vuestro circulatorio en un
calor conveniente por el espcio de dos meses con espritu de vino bien
rectificado que sobrenade tres dedos sobre la materia, y que vuestro vaso sea
bien zulacado. El espritu de vino devendr rojo y transparente como un rub.
Entonces vaciad y separad por el filtro este espritu de la tierra negra que
pluma de lo alto del vaso. Os ser preciso continuar el fuego y reiterar este
procedimiento hasta en tanto que no sublime nada ms de la materia, sino que
el rgulo quede al fondo del vaso precipitado y fijo.
Moleris este precipitado sobre el mrmol, donde le dejaris en un lugar puro
y fresco durante medio ao -porque sabed que esta extraccin es muy larga. El
polvo se resolver en aceite rojo. Y como no hay nada sino la verdadera sal
del antimonio que se resuelva, las heces permanecern naturalmente
separadas. Filtrad a continuacin el licor resuelto y destilad la flema hasta que
la materia quede espesa. Os ser preciso a continuacin exponer esta materia
en un lugar fro. Y ella se congelar en cristales de color mezclado de balnco y
de rojo. Y si se les purga una vez ms, devendrn todos blancos.
Esta es la verdadera sal del antimonio que he hecho a menudo desecar.
Mezclad despus de eso una parte de esa sal con tres partes de cristal de
Venecia, y destilad todo a fueo fuerte. Saldr en primer lugar un espritu
blanco, despus uno rojo, el cual sin embargo se resolver en blancura.
Rectificad este espritu a calor lento, en el bao seco. Tendris otro aceite del
antimonio inferior al primero. Pues es ms un espritu que un aceite, porque la
sal lo espiritualiza.
Este aceite tiene muchos mritos y virtudes en la cura de las fiebres cuartana y
terciana, y todas las dems. Deshace la piedra o clculo en la vejiga, excita la
orina, purifica y lava las viejas lceras, purga la sangre como la sal del oro, y
podra ser empleado todava en otras enfermedades; pero es menos perfecto
que el aceite rojo del antimonio, porque este azufre ha sido conducido hasta la
ltima pureza.
CAPTULO XXI
De la Revivificacin del Mercurio del Antimonio
Habiendo pues descrito el azufre del antimonio, hablar ahora de la
preparacin de su mercurio y de su uso en la medicina.
Tomad pues de rgulo de antimonio ocho partes, de sal de orina humana
clarificada y sublimada, de sal armonaco, y de sal trtaro, una parte de cada
una. Mezclad todas estas sales y vertd encima vinagre fuerte en un vaso que
zulacaris sabiamente. Digerid estas sales al bao continuo durante un mes
entero. Despus destilad el vinagre al fuego de cenizas, hasta que las sales
queden secas. Mezclad con tres partes de trtaro de Venecia y extraed, a fuerte
destilacin un espritu maravilloso que verteris sobre vuestro rgulo
considerar que hay en mis escritos pocas letras suprfluas y que han sido
eliminadas todas las que no llevaban una chispa de utilidad? Adems, stas
contienen en s una doctrina y una enseanza tan ciertas, que el trabajo de
escribir es para m una recreacin y un placer.
No tengo ms que un paso para retroceder, como el gladiador, que es el de
hacer un laboratorio y una escuela para declarar y manifestar la preparacin
del antimonio, a fin de probar que es una verdadera medicina muy til a las
enfermedades externas. Dir pronto cul es mi procedimiento.
Mis queridos discpulos, amantes del Arte, que deseis saber la ciencia y los
secretos de la Naturaleza y sondear los ms profundos misterios, si queris
distinguir el da de la noche y la luz de las tinieblas, escuchad lo que sigue.
CAPTULO XXII
Del Blsamo del Antimonio
Tomad una parte de antimonio de Hungra, media parte de sal comn, seis
partes de la tierra de la que se sirven los alfareros, que no haya sido cocida.
Moled y mezclad todo junto y destilad a fuego fuerte. Veris salir
continuamente un aceite rojo que es preciso desflemar, a fin de que quede al
fondo un polvo rojo y seco que es preciso moler sobre el mrmol y dejar
resolver. Saldr de ello un blsamo rojo, ms excelente que todos los otros
blsamos vulnerarios, que es muy til a las heridas arraigadas que los mdicos
vulgares no podran curar con sus emplastos, ungentos y aceites, que no son
ms que remedios sospechosos o peligrosos, y bajo los dicharacheros, estn
constreidos de retirar el freno al caballo, de descargar la silla y de volverle a
conducir a donde lo haban sacado. Este aceite o (este) blsamo ha sido
estimado preciso para las lceras antiguas y pocos remedios le sobrepasan o le
igualan, si no es el aceite de antimonio que se hace con el mercurio
sublimado. Porque es mucho ms excelente para los cnceres, noli me
tangere, gangrenas, lupias, fstulas y lceras. La experiencia me ha hecho
conocer maravillas increibles que quiero callar para no parecer deseoso de
honor, lo que seguira siempre con la ayuda de Dios y de la santsima Virgen
Mara.
CAPTULO XXIII
Del Aceite de Antimonio con el Mercurio Sublimado
Hay otra preparacin del antimonio que se hace as. Tomad mercurio vulgar
sin brillo y muy puramente sublimado, y antimonio a partes iguales. Moledles
que estando reducido a una extrema vejez, les he dado gracias como lo hago
an de todo corazn, por lo mucho que me han ayudado, as como varios
buenos cristianos; pero como estoy an vivo, ruego a Dios quiera
recompensarlos. El celeste arquiatra ha ofrecido sin duda alguna a mis
hermanos que estn en los cielos una recompensa suficiente para que se
alegren de este salario celeste, en lugar del que les haba sido dado en esta
vida y que no les pudo ser pagado por los hombres ignorantes e ingratos.
CAPTULO XXVII
De la preparacin de otro aceite para los pulmones
Se hace otro aceite de antimonio con adicin que es muy til para las heridas.
Tomad pues antimonio, azufre y nitro en partes iguales. Cerrarlos bajo la
campana o perol, como se hace ordinariamente. Pero tendreis ms aceite si os
servs del alambique con un recipiente. Este aceite ser semejante en color al
del azufre comn, pero es mucho ms fuerte a causa de la adicin, y opera
ms poderosamente que el aceite del azufre comn que se hace para las
heridas. Este aceite es dado interiormente a los pulmnicos, en cantidad de
tres gotas en espritu de vino. Y por fuera, para las heridas y lceras ftidas y
hediondas, se aplica sobre el emplasto. Se observar que es un remedio muy
til y excelente para todos los males.
CAPTULO XXVIII
De Otro Aceite Excelente Para las Gangrenas y lceras.
Se prepara otroaceite de antimonio para curar las gangrenas y las lceras de
esta manera.
Tomad una libra de antimonio, media libra de sal comn y cinco libras de
tierra de alfarero no cocida. Moled y mezclad todo y destilad; saldr un
espritu amarillo. Cuando todos los espritus hayan salido, poned la materia en
otro vaso de tierra, extraed la flema y os quedar un polvo que hareis resolver
en la cueva, en blsamo lquido muy til en los cnceres gangrenas y
enfermedades rastreras; y parecidamente en la cara de los hombres y en los
pechos de las mujeres. Escribira muchas ms cosas de este blsamo si no
temiera las ignorantes y necias proposiciones de los sofistas, que no dejaran
de decir que escribo todas estas cosas segn mi fantasa y que digo de ello
mucho ms de lo que he encontrado.
CAPTULO XXIX
Entonces poned esta materia en una cucrbita bien zucalada. Extraed de ella el
agua, la cual encontraris un poco cida, y en este estado aumentad el fuego, y
algo se sublimar. Mezclad este sublimado con las heces restantes y empapad
con la misma agua que habis destilado, y redestilad de nuevo de la misma
manera que antes. Reiteraris esta misma operacin tantas veces que vuestro
vinagre devenga de una gran fuerza. Pero en cuanto al sublimado, se
disminuye a cada destilacin. Verted acto seguido este vinagre destilado sobre
nuevo antimonio mineral bien molido, en un pelcano, que sobrenade tres
dedos. Dejad digerir a calor dulce durante doce das, hasta que el vinagre
enrojezca y devenga ms agrio.
Despus de eso, separad vuestro vinagre vertindolo dulcemente por
inclinacin y de manera que podis tener el licor claro sin ninguna mezcla de
heces, y destlalo al bao mara por l mismo, sin adicin, El vinagre subir y
la rojez permanecer en el fondo, la cual, siendo extrada por espritu de vino,
formar una muy buena medicina. Rectificad an una vez este vinagre al bao
mara a fin de separar de l la flema, y disolved una onza de su propia sal en
cuatro onzas de este vinagre; despus de lo cual destilaris fuertemente por las
cenizas, y este vinagre devendr ms fuerte.
Este vinagre refresca maravillosamente y sobrepasa la fuerza del vinagre
vulgar. Calma las gangrenas provocadas por las quemaduras de la plvora y
cualquier accidente externo, si es mezclado con el alma de Saturno en forma
de ungento y aplicado en cataplasma. Mezclado y quemado con nitro fijado
por el azufre, separa la esquinencia (inflamacin de la garganta) y extingue el
calor.
En tiempo de peste, es preciso tomar una cucharada. Se puede aplicar tambin
exteriormente sobre un bubn pestilencial, haciendo una cataplasma con la
tercera parte de agua destilada de esperma quemado de ranas; atrae el veneno
y refresca.
CAPTULO XXXIII
Del Rgulo Marcial Estrellado
Observacin
El rgulo marcial estrellado es muy estimado por muchos; muchos no han
ahorrado nada para triunfar con l; otros han tenido xito, habiendo
encontrado lo que buscaban; y los deseos de otros se han ido al agua.
Varios han credo que esta estrella era la materia de la verdadera Piedra de los
filsofos, creyendo que era necesario que fuera as porque la Naturaleza haba
formado esa estrella de buen grado. En cuanto a m, lo niego y sostengo que
estas personas, estando desviadas del camino regio, toman un camino para ir a
lugares deshabitados, donde no hay ms que buhos y aves de rapia, que
hacen ah sus nidos. Y no se debe atribuir a esta estrella que sea la materia de
esta preciosa Piedra, aunque contenga una muy alta medicina que se hace tal
como va a ser dicho.
Manera de hacer el rgulo estrellado
Tomad dos partes de antimonio de Hungra, una parte de acero en limaduras y
cuatro partes de trtaro crudo. Se les hace fundir juntos, y despus se les echa
en un crisol. Despus de que la materia se enfra, se separa el rgulo de las
heces. Se muele a continuacin este rgulo con el triple de trtaro crudo. Si se
procede bien, lo que es principal, se tiene una estrella blanca y esplndida
como la plata pura, y tan bien repartida, como si un pintor se hubiera tomado
el trabajo de pintar sus rayos. Y este rgulo estrellado se reduce en aceite tal
como sigue.
Reduccin del rgulo estrellado en aceite
Este rgulo estrellado, siendo sublimado con sal armonaco, deviene rojo;
porque la tintura de Marte sube, se sublima y se resuelve en la cueva que es
muy til para las heridas.
Y este rgulo o estrella es frecuentemente aliado por el fuego a la serpiente
ptrea, de manera que, siendo todo consumido (su azufre espiritual e invisible)
sea absolutamente unido a esta serpiente, el Artista tiene despus de eso una
materia gnea y ferviente, que esconde varios secretos. Y esta misma materia
se resuelve tambin en la cueva en aceite, el cual es preciso destilar y
rectificar hasta que sea puro y claro. Su uso en el cuerpo debe ser definido con
pudencia y precaucin, como con dos onzas de vino o alguna otra agua que
sea destiulada que sea propia al mal. Es preciso tomarle slamente dos veces a
la semana, tres gotas cada vez. Que el mdico, pues, mire bien la causa de la
enfermedad, a fin, de que se sirva de estos remedios con seguridad.
Este aceite contiene una gran acrimonia, en la cual estn escondidos muchos
secretos que no deben ser manifestados al vulgo, a fin de que alguna cosa
particular sea reservada a los filsofos que continuiamente emplean sus
trabajos y sudores en estas bsquedas; y que los que quieran seguir mis
huellas no se arrepientan de buscar con avidez y asiduidad, porque por medio
Digo en pcas palabras, que encuentro que todas las cosas que son
engendradas en las montaas toman su origen de los astros por una niebla
acuosa y un humo o vapor hmedo, el cual, habiendo sido largo tiempo
nutrido por los astros y recogido por los elementos, es por fin reducido en una
forma palpable, de donde viene que este vapor es desecado, a fin de que la
acuosidad pierda su dominio y que el fuego domine despus del agua, para
beneficio del aire, porque el fuegto se forma del agua, y del fuego y del aire
resulta la tierra, las cuales cosas se encuentran unidas en todas las cosas
corporales del mundo antes de su resolucin. El agua pues, es la primera
materia de todos los cuerpos, la cual, habiendo sido desecada por el aire y el
fuego, ha sido convertida en tierra.
Habiendo pues propuesto que del antimonio se puede preparar una pierra de
fuego, y habiendo dicho que esta piedra cura no solamente a los hombres, sino
tambin los metales, de algunas enfermedades particulares, es justo advertiros
anrtes qu es esta piedra de fuego, cual es su mineral, si esta piedra se puede
hacer sin una materia de piedra o si es de la ltima diferencia, gnero y uso de
las piedras.
Ruego al Espritu Santo que me asista en mi discurso, a fin de que no hable
ms que lo que me est permitido, por lo cual espero una eterna absolucin
del Gran Confesor que est sentado por toda la eternidad en el trono de su
misericordia. El dar testimonio de todo en esta ltima parada y juzgar a
todos los hombres sin que puedan tener ninguna protesta ni apelacin.
Aprende pues antes de todo, que la verdadera tintura del antimonio,, que es la
medicina de los hombres y de los metales, no se hace de antimonio comn
crudo y fundido tal como los drogueros y boticarios lo venden. Sino que es
preciso tenerle tal como sale de la mina. Es preciso primeramente hacer su
vidrio; pero es necesario saber cmo se hace esta extraccin, porque es todo el
Arte y el Artificio. Y al que la encuentre no le faltarn ni riqueza ni salud.
Sabe adems, amigo lector, que la tintura del antimonio, fija y slida, o como
yo la llamo, la piedra de fuego, es cierta esencia pura, penetrante, espirutual e
gnea, reducida en una materia coagulada, comparable a la salamandra que no
puede ser consumida por el fuego.
La tintura de esta piedra de fuego no es universal como la de los filsofos, la
cual se prepara de la esencia del sol, y menos an que todas las otras piedras.
Porque la Naturaleza no le ha dado tantas virtudes para este efecto. Sino que
tie solamente en particular, a saber: el estao, el plomo y la luna, en sol. No
hablo del hierro o del cobre, si no es en tanto que se puede extraer de ellos la
piedra de antimonio por separacin, y que una parte de sta no podra
El tercer fuego es corporal, por el cual todos los alimentos y medicinas son
cocidos y preparados. De este fuego los hombres no pueden prescindir, tanto
para la salud como para los alimentos necesarios a la vida.
El cuarto fuego se encuentra en la Santa Escritura, que dice expresamente que
Dios consumir el mundo por el fuego antes del da del Juicio. Para saber
ahora cual ser este fuego, es preciso referirse al juicio del Altsimo.
Se hace an mencin en la palabra de Dios de un fuego eterno que debe ser
empleado para el suplicio de los condenados. El cual tambin, por el permiso
de Dios, afligir a los diablos, y del cual espero que Dios nos preserve. Es por
ello que advierto a todo el mundo fielmente que rece continuamente segn su
vocacin durante toda su vida, y que haga de manera que Dios le saque y libre
del suplicio infinito.
Que todos sepan pues que nuestra piedra de fuego debe ser cocida y madurada
por el fuego corporal del microcosmos, como las otras medicinas. Porque
cuando el fuego del macrocosmos cesa de operar, el fuego del microcosmos
comienza a producir una nueva generacin. Que nadie se asombre pues de
esta coccin. El trigo candeal llega a su madurez por el fuego elementario del
macrocosmos, y el fuego corporal del microcosmos hace otra cocin y
madurez, a fin de que el hombre se pueda servir de l para su conservacin.
El verdadero aceite del antimonio, del cual se preapara la tierra de fuego, tiene
una propiedad muy dulce; tambin es purgado y separado de la tierra. Si se le
expone al sol en un vaso que sea macizo, refleja rayos admirables, rojpos
como rubes, resplandecientes como el fuego, con varios maravillosos colores,
lo mismo que espejos tallados, que siendo expuestos al sol, representan varias
imgenes.
Escuchad pues ahora, queridos discpulos amantes del Arte, si deseais
impulsar vuestra experiencia ms adelante.
Primera preparacin de la piedra de fuego.
Tomad en nombre de Dios, una parte de la mina de antimonio
recin .....????.....tras la salida del Sol, y otro tanto de nitro muy bien
purificado. Despus de haberlos molido y mezclados juntos, ponedles sobre
un fuego lento el cual calentaris y activaris con precaucin tal como el Arte
lo requiere.
Porque es donde yace lo principal de toda la obra. Tendris entonces una
materia tuirando hacia lo castao, de la que hay que hacer el vidrio, que
plverizaris como es preciso, y del cual extraeris despus una tintura muy
roja con fuerte vinagre destilado hecho del propio mineral del antimonio.
Extraed este vinagre por bao mara, y os quedar un polvo al fondo que es
preciso extraer de nuevo como espritu de vino rectificado hasta la ltima
perfeccin. Las heces quedarn al fondo y tendris una extraccin dulce, muy
roja y muy sutil para la medicina. Es el puro azufre del antimonio separado
muy puramente.
Si tenis dos libras de esta extraccin aadid cuatro onzas de sal de antimonio
como lo he enseado; mezcladlos bien y circuladlos en un vaso cerrado un
mes entero y se unirn juntos. Si encontris heces, separadlas, Destilad
primeramente el espritu de vino por el bao, aumentad a continuacin el
fuego y saldr un aceite muy dulce, rojo y claro, teniendo muchos otros
admirables colores. Rectificat este aceite al bao, hasta que no quede en el
vaso ms que la cuarta parte, y entonces es bueno y est preparado.
Segunda preparacin de la piedra de fuego.
Tomad despus el mercurio vivo del antimonio que os he dicho anteriormente
y verted encima el aceite rojo hecho de virtiolo de Marte rectificado hasta el
ltimo punto. Destilad sobre fuego de arena la flema del mercurio y tendris
un precipitado muy bello y muy til en las enfermedades crnicas, heridas y
lceras abiertas. Porque deseca los humores accidentales de los cuales las
enfermedades toman su nacimiento, es decir, las enfermedades marciales para
lo cual es muy til el espritu de aceite de vitriolo que permanece con el
mercurio, unindose y juntndose ntimamente a l.
Tercera y ltima preparacin de la piedra de fuego
Tomad partes iguales de este precipitado y del aceite de antimonio de aqu
arriba, y tras de haberles mezclado juntos, ponedles en un vaso de cristal bien
cerrado. Digerir a calor lento y continuad hasta que ese precipitado sea
reducido en aceite y coagulado: toda la flema ser consumida por el fuego y
por fin todo devendr como polvo fijo, rojo, seco, fusible, que no humea ms.
Mi querido discpulo, hablar ahora como los filsofos que predicen el futuro:
si has llevado adelante el estudio de la filosofa hasta aqu, has acabado tu
trabajo y el antimonio que te he prescrito. Tienes una medicina para los
hombres y para los metales. Es dulce y agradable en el uso, es penetrante,
corrige y expulsa el mal, sin excitar el vientre. Usado como es preciso te ser
de una gran utilidad, tanto para la salud como para lo necesario a la vida.
Porque te recompensar contra la miseria en todas tus necesidades, y nada te
flatar en este mundo. Es por lo cual que debes a Dios un sacrificio de accin
de gracias.
Dios mo, hablo ahora con el espritu triste, como siendo eclesistico. Porque
no s si he hecho bien o mal, si demasiado o demasiado poco. Me someto en
esto al juicio de cada uno. Si llegis al final, dad gracias a Dios y a m que os
lo he enseado. Si erris, no acusis ms que a vosotros mismos, porque yo no
ser la causa de vuertro fallo.
He hablado suficientememte, suficientemente escrito. Ms an, no se puede
ensear nada tan claro, tan puro, a menos que uno quiera deliberadamente
correr a sumirse en el infierno, desvelando secretos prohibidos por el Creador,
y refiriendo los frutos recogidos del rbol que crece en medio del paraso.
En cuanto a la salud del hombre, su uso consiste en conocer y considerar bien
el temperamento y la complexin de la persona. Cuidaros de no cargar
demasiado a la naturaleza, y tambin de no dar demasiado poco para
descargarla, aunque no sea nocivo el dar demasiado poco. Porque ella ayuda
siempre y resiste el veneno. Sabed pues que tres o cuatro granos, en cada dosis
tomada en espritu de vino, son suficientes para expulsar todas las
enfermedades.
Esta piedra o tintura penetra todos los miembros del cuerpo y es ms
excelente que todos los dems remedios. Cura rpidamente la tisis, los
vrtigos y todas las enfermedades del pulmn, la dificultad de respirar, la tos,
la lepra, la sfilis, la peste, la ictericia, la hidropesa, todas las fiebres y
venenos; conforta el cerebro, la cabeza y todo lo que le pertenece, el
estmago, el hgado, los riones; purga la sangre viciosa, cura los humores
malignos, as como el clculo y la piedra, la cual deshace y rompe en la
vejiga; combate y excita la orina que est retenida por flatos, as como la
disentera, reanima los espritus vitales, cura a los que estn infectados de
encantamientos o filtros; cura el ahogo de la matriz, la gota, y mueve los
menstruos, parando tambin los que son demasiado abundantes; causa la
generacin y hace buena simiente en uno y otro sexo. Esta piedra de fuego
cura adentro y afuera, como la gangrena, las enfermedades corrosivas y las
que nacen de una sangre corrompida. Cura la sarna, la tia, las escrfulas;
cura los cnceres, el noli me tangere. En una palabra, esta piedra, como tintura
particular, transmuta todos los metales en oro muy puro y mejor que el de las
minas de Per. Es un remedio para todas las enfermedades a las cuales el
hombre puede estar sujeto: verdad muy constante que la experiencia te
demostrar, si eres un mdico verdadero y reclamado de Dios.