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sufrimiento, para justificarse y sufrir por algo, ha optado por la barbarie en sus
ritos, con el fin del dominio de toda fuerza que mueve al hombre a vivir bien, en la
plenitud de sus instintos.
El cristianismo nace del judasmo, es algo sabido por todos. Cmo deja su
impronta la religin de Abraham? El cristianismo es consecuencia lgica de la
forma de pensar juda, no surge como una especie de reaccin a la religin
hebrea. Dios surge como una divinidad natural, que hace lo que el pueblo espera.
Pero se produce el cambio, volvindose una figura divina desnaturalizada, que se
vuelve Dios de exigencias y base de una moral enemiga de la vida. Incluso, para
ser ms grave el asunto, se inventa un mundo para poder negar la vida en este
plano de la existencia.
Los responsables, los sacerdotes, que transformaron la voluntad y el
reino de Dios como reflejos de un control de la situacin, y de cmo toma las
medidas necesarias para mantener el control. Ms an, hay que dar a conocer
esta revelacin de la voluntad/reino de Dios, y se actu de tal modo que toda la
vida espiritual de la gente estaba supeditada a las decisiones de los sacerdotes.
Dios era el sacerdote. Y el pecado, el mtodo eficaz para lograr el vnculo
enfermizo.
Jess es redentor: Jess es tal, considerado enemigo y volcador del
antiguo espritu de Israel, enemigo de la Iglesia, inventor de una forma ms irreal
de vida, agitador poltico y religioso que cuestion con dureza a los superiores
que movi al pueblo pobre y miserable, y que por causa de ello fue asesinado.
Como redentor, no puede ser ni hroe ni genio: incapaz de ser enemigo de nadie,
de daar y dar rienda suelta al instinto; incapaz de respetar y hacerse parte de los
cnones modernos de genialidad. Ms bien, sera un idiota. Un ser con
incapacidad, intolerancia a lo inaprensible, a lo inconcebible, deseos de vivir fuera
del mundo. Odio instintivo a la realidad y al displacer. De ello slo puede originarse
una religin basada en el amor. Pero Jess sera un enemigo de lo cristiano, de
lo eclesistico y todo lo que no permita el curso de la vida. Sera, en palabras del
filsofo alemn, el primer y ltimo cristiano. Y toda la terminologa dada a nivel de
Iglesia no es ms que una vulgarizacin de smbolos, donde el hijo no es ms que
el sentimiento de ingreso a una dimensin de transfiguracin, siendo ese
sentimiento el padre. La muerte no es paso de nada, ni siquiera a un Reino de
los Cielos, que es solo un sentimiento, una disposicin del corazn a la vida vivida.
En pocas palabras, Jess fue el modelo de la forma de vivir, en Dios. Una
anttesis al discurso del cristianismo posterior, a la Santa Mentira de una religin
que vulgariza, barbariza el mensaje de Jess. Que vulgariza los valores, que se
encarna en una Iglesia que es monumento a todo lo que no es bueno, lo que no
alegra, lo que no es aristocrtico. Enemiga de la vida, la Iglesia, el clero, irradian
un veneno que hace que sean menos humanos los humanos. Incluso a
sabiendas de ello, el mundo contina su vivencia religiosa, por perniciosa que sea.
Se ha actuado por instinto, pero el nico que tena fe era el Crucificado. Y
ante tamao fracaso, los discpulos optaron por arrancar a Cristo de la muerte y
elevarlo a categora superior a cada uno de los mortales, Dios elevado, Cristo
resucitado. Con Cristo se acaban los cristianos, l y nadie ms ha vivido de la
forma en que lo hizo, aquella vida que lo precipit a la muerte. Muerte que era ese
Reino de Dios Y cmo se explica esa muerte, es a travs del sacrificio expiatorio,
contradiccin a una vida vivida en felicidad, sin ningn tipo de traba. Un Dios que
ofrece, regala a su hijo es brbaro, es terrible, fuera de lgica. Una mentira del
evangelio, que el mismo san Pablo nomina como premio, como algo que es llave
para disfrutar del ms all, cuando se quera mostrar, en realidad, que la felicidad
estaba en la tierra. Es precisamente san Pablo quien se destaca por anunciar el
evangelio, el mensaje, la vida del odio. Rechaza la historia, se pone detrs de ella,
invoca al sacerdote, acta como l, propone su tirana bajo el concepto de Juicio
Final. Su imagen de resurreccin era, a fin de cuentas una alucinacin.
Segn Nietzsche, sera tenebroso pensar en una vida eterna, puesto que la
eternidad garantiza un alma inmortal, y poseerla es signo de igualdad de cada una
de las personas, lo que sera ajeno a la voluntad de algunos de dominar, lo ms
natural y propio de la vida. La vida pierde sentido.
Los evangelios son una buena fuente de lo que funda a un cristiano; es
ms, el Nuevo Testamento es digno de tomarse con las pinzas y transformarse
en objeto de odio y repulsa. Se construye en la dimensin del estamento
privilegiado, del libro que asegura la repulsa mayor al mundo, nefasto y digno de
repulsa. El cristianismo, en general, es una religin que ha forjado un Dios, que es
una negacin de s, un crimen a la vida; San Pablo ir lejos: negar la sabidura
del mundo, y pondr a Dios adelante, su propia voluntad, en realidad. Y una
superchera.