LA SORTIE D'EGYPTE

LA TRAVERSEE DU SINA
A cette poque les enfants dIsrael avaient prospr, leurs
biens staient multiplis , ils taient devenus puissants et le
pays en fut rempli ; les nouvelles gnrations commencrent
smanciper , frquenter les spectacles et imiter les socits
paennes. Ils saffranchirent du devoir de la circoncision (sauf
les Levi) , ces abandons ne tardrent pas produire leur effet.
Ils se virent repousss par la population gyptienne et les
symptmes dun antismitisme farouche se dclarrent
rapidement.
Plus les bns Israel essayaient de se rapprocher des
gyptiens (en les imitant), plus ils taient repousss : SI VOUS
ETES SEPARES DES AUTRES PEUPLES VOUS ETES A MOI,
OU SINON VOUS APPARTENEZ A NABUKADNETSAR ET A
SES SEMBLABLES.
Le pharaon et ses conseillers ne voulurent pas attaquer les
hbreux au fil de lpe ( ce qui aurait pu tre considr
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comme un acte de barbarie par la population ) ; Aussi, ils

commencrent leur imposer des charges spciales
(auxquelles les hbreux se soumirent volontiers, car ils leur
semblait participer ainsi leffort national et avaient
limpression dtre devenu comme tout le monde. Puis sur le
conseil de Bilam, le pharaon sattaqua D en noyant les
garons nouveaux ns dIsrael ; mais chaque femme donnait 6
enfants par accouchement ; plus les gyptiens les accablaient,
plus les hbreux se multipliaient.
Le pharaon dcida de les accabler de corves. Un travail
extnuant ; prparer le MORTIER que nous symbolisons
PESSAH par la prparation de la HAROSSET ; ils nous
rendirent la vie amre : MAROR (herbes amres) que nous
consommons au Sdre de PESSAH. Le peuple juif se replie
alors sur lui-mme et un cinquime survivra et saffranchira
des lourdes preuves quil eut a subir dans le creuset le
MELTING-POT de lEgypte.

Sortir de lEgypte cest rompre avec le milieu ambiant ; exil

au milieu des nations, Israel avait subit linfluence de leur
croyance, acquis toutes les sagesses ou connaissances de
lpoque . Les Hbreux navaient aucune mitsva pour mriter
dtre dlivrs Tu tais toute nue D leur donna alors deux
commandements : LE SANG DE LAGNEAU PASCAL ET LE
SANG DE LA CIRCONCISION ; lidoltrie pratique par les
enfants dIsrael en Egypte prsentait un obstacle leur
libration.
En sacrifiant la divinit (agneau) qu'il avait adore, ils
dmontraient leur sincre repentir. Le sujet ne ressent aucune
peur et aucun soucis du danger accomplir la Volont de son
bien-aim. Il s'expose courageusement. . . . . .
advienne que pourra. L'agneau signe du zodiaque du mois de
Nissan tait l'idole des gyptiens; toucher un agneau ou un
chevreau tait un sacrilge.
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Le dix du mois de Nissan chacun prit son agneau et l'attacha

aux yeux de tous au pied du lit; ce 10 Nissan tait le CHABBAT
qui prcdait la sortie d'Egypte (que l'on appelle aujourd'hui
CHABBAT HAGADOL) au 14 jour son abattage, puis sa
consommation en PUBLIC, accompagn d'azimes et d'herbes
amres; vous le mangerez la hte. . . . . .
Les gyptiens considraient le signe du blier comme leur
source de puissance et de gloire, aussi le 15 il fut au sommet
de sa puissance, l les Bns Israel l'ont consomm grill et en
entier.
Ils mangrent la viande rtie au feu, sur des azimes et des
herbes amres; RABBAN GAMLIEL disait: Celui qui; la nuit de
PESSAH, ne mentionne pas ces trois choses; ne remplit pas
son devoir, savoir: Le sacrifice de l'agneau pascal - la matsa
- les herbes amres. Le korbane Pessah en souvenir de la
mort des premiers ns; la matsa en souvenir de la sortie
d'gypte et le maror en souvenir de notre amer exil en gypte.
Vous le mangerez la hte: La hte est gnrale au MOMENT
DU DENOUEMENT lorsque le temps est rvolu, les
souffrances et les preuves SE PRECIPITENT afin de hter la
dlivrance.
Et lorsque vos enfants vous diront : que signifie ce rite? C'est
le sacrifice de PESSAH en l'honneur de l'ETER-NEL, qui a
pass par dessus les maisons d'Israel; c'est l'ETER-NEL qui
frappa lui-mme les premiers ns gyptiens,( car vu
l'immoralit qui rgnait en egypte Seul Lui pouvait distinguer
entre le germe du premier n et le germe qui n'est pas du
premier n) et contre toutes les idoles d'Egypte; les idoles
sont tombes en pourriture, les idoles de mtal se sont
fondues. . . .
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Afin que tu racontes ton fils et ton petit fils, ce que j'ai fait
aux gyptiens . .. .et vous saurez que je suis l'ETER-NEL .
Mme si l'on n'a pas d'enfants, on racontera les vnements
sa femme, et mme si l'on est seul, on en fera le rcit haute
voix.
Une autre obligation est de boire les quatre coupes de vin,
chacune tant associe un souvenir. Je vous ai soustrais
aux tribulations de l'egypte, sauver de la servitude, dlivrer
avec un bras tendu, je vous ai pris comme peuple. Ces quatre
verres tant associs:
1. AU KIDOUCH
2.LECTURE DE LA HAGADA
3. BIRKATE HAMAZONE
4. HALLEL.
Mme une personne qui vit de la charit doit se procurer ses
QUATRE verres.
Cette sortie d'egypte, on la rpte tous les jours dans le
CHEMA ISRAEL, dans la BIRKATE HAMAZONE, dans le
KIDOUCH du CHABBAT . . . .
La sortie d'egypte aura une signification secondaire par
rapport la PROCHAINE DELIVRANCE.
Comparaison avec un homme qui marche sur une route: Il
rencontre un loup, si ensuite il rencontre un lion et qu'il en est
libr il racontera l'histoire du lion, s'il rencontre un serpent et
qu'il en est libr , il racontera l'histoire du serpent; de mme
les dernires souffrances font oublier les premires.
En vrit, des jours viendront, dit l'Eter-nel , o on ne dira
plus: Vive l'Eter-nel qui a fait monter les enfants d'Israel du
pays d'egypte, mais vive l'Eter-nel qui a fait monter, qui a
ramen les descendants de la maison d'Israel du pays du nord
et de toutes les contres o je les avais relgus, pour qu'ils
demeurent dans leur Patrie. JEREMIE.
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EXPLICATIONS DU ZOHAR:
Le ARIZAL (Rabbi Itshak Louria) nous enseigne que l'me de
ADAM HARICHONE englobait celles de toute l'humanit
venir. S'il avait obi au commandement de D' et accompli sa
mission, il aurait rectifi la Cration entire; mais il consomma
de l'arbre de la connaissance et fut banni du jardin d'Eden.
Son acte ayant entran son remords, il se spara de sa femme
HAVA pendant 130 ans , lui reprochant de l'avoir fait chuter ;
tout le zra lebatala (semence coule inutilement , toutes ces
tincelles tombes dans les klipot (corces) subirent une
transmigration dans la gnration du dluge.
Au lieu de laver cette souillure, cette gnration commit ses
propres mfaits et revint la faute d'Adam.. Ces mes
souilles furent rincarnes, en ceux qui btirent la tour de
Babel, en premier, puis par les habitants de Sodome.
La rectification de la faute d'Adam ne commence rellement
qu'en egypte. Ces mes souilles furent rincarnes en
gyptiens qui se vendirent littralement au pharaon pendant la
famine et rapparurent sous l'aspect des enfants d'Israel qui
naquirent pendant l'esclavage d'egypte. Afin de se laver de
cette souillure cause par la perte de semence d'Adam, ces
mes devaient subir la misre et la souffrance de l'esclavage,
travaillant dur avec l'argile du "dluge" et le mortier de la "tour
de babel".
Toutes ces tincelles (mes) descendirent en egypte pour
raliser le tikoun (rparation) des gouttes de semence
coules par Adam. Aussi le pharaon avait le droit de faire
souffrir les bns Israel ; mais il y prit PLAISIR et dpassa les
limites qui lui taient permises.
Le ZOHAR fait remarquer : Si l'on prend les premires lettres
des 6 premires Barachot du livre de CHEMOT
on obtient:
_____ _
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Le zohar rapporte que le tikoun de la semence perdue

inutilement peut se faire par des jenes et de la TSEDAKA
pendant ces six semaines.

LA GALOUTH
RABBA BAR HANNA racontait: Nous voyagions en bateau,
lorsque nous vmes un norme poisson. Du sable s'tait
amoncel sur son dos et une prairie y avait pouss. Nous
pensions que c'tait la terre ferme, et y avons donc accost.
Nous avons fait du feu pour y cuire notre repas. Mais lorsque
son dos s'chauffa, le poisson se retourna SOUDAIN. Si notre
navire ne se trouvait proximit, nous aurions certainement
pri noys.
Cette AGGADA est bien sur allgorique. BAR HANNA veut
nous enseigner qu'au cours de notre exil, nous prenons le dos
du poisson comme refuge, en oubliant que nous sommes en
pleine mer. Si le navire de la THORA ne se trouvait proximit,
nous courrions le risque de sombrer dans les profondeurs de
l'exil.
Ainsi je prfre dire que le pays o nous vivons est notre
GALOUT. Dire que notre GALOUT est notre pays a de toujours
pour les juifs une erreur tragique.
Cela dit, nous bnissons chaque anne le Prsident ou le
Monarque pour qu'il nous soit bienveillant (car il aurait pu tre
pire).
Extrait d'un livre <<ENTRETIENS>> de ELIE WIESEL.

La plupart des dirigeants politiques avaient abandonn les

communauts juives d'Europe Centrale. La plupart avait russi
s'enfuir, et c'est ainsi que les juifs des ghettos se
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retrouvrent sans autorit spirituelle. C'est aussi pour cela

que les juifs se tournrent vers des adolescents, ces jeunes
qui devinrent les hrauts de l'HISTOIRE JUIVE:
MORDEKHA ANILEVITCH et ses camarades de Varsovie, tout
comme TENENBAUM Bialystok, portrent le destin juif sur
leurs paules.
* CE QUE L'ON EVALUE PAS TOUJOURS A SA JUSTE
MESURE , C'EST LA RAPIDITE DE L'HISTOIRE.
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