El budismo

El budismo es
una
tradicin
de
pensamiento que se inici hace ms de
2.500 aos y aun hoy es considerada una
de las ms importantes religiones
derivadas
de
las
enseanzas
de Buda (Siddhartha
Gautama).
El
budismo es practicado por mas de mil
millones de personas en el mundo. La
rueda de ocho radios es el smbolo del
credo.
La enseanza de Buda se resume en
las Cuatro Nobles Verdades siendo su
dogma central, la Ley del Karma, por la
que los hechos buenos y malos
repercuten en nuestra vida como una
consecuencia natural de nuestro accionar,
ya sea a lo largo de la propia vida como
en las prximas encarnaciones.
La meditacin y la auto-conciencia son pasos esenciales para percibir la
naturaleza de los acontecimientos internos. As mismo, el budismo rechaza
eldeterminismo ya que las personas totalmente libres para marcar sus destinos,
aunque hereden ciertas consecuencias de lo vivido en otras vidas (Ley del
Karma).
Para el budismo, en el universo no existe nada permanente, y por lo tanto
tampoco puede existir una satisfaccin eterna, por lo tanto, la vida siempre est
impregnada de sufrimiento, tal es la enseanza de las Cuatro Verdades Nobles:
Dukkha: la vida es sufrimiento
Samudaya: el deseo es la causa del sufrimiento
Nirodha: eliminar el deseo elimina el sufrimiento
Magga: la iluminacin se alcanza a travs del ctuple Sendero (camino
espiritual basado en ocho aspectos centrados en la confianza, la conducta
tica y la meditacin)

Tipos de Budismo
Budismo Theravada: Practicado por el 38% de los budistas, es el ms ortodoxo
respecto a las antiguas tradiciones y segn su filosofa, la salvacin solo es
posible para quienes realizan el adecuado esfuerzo para alcanzarla. Esto deja a
los laicos fuera de la iluminacin.
El budismo Therevada se practica en Sri Lanka, Birmania, Tailandia, Camboya y
Laos. Su doctrina respeta las tradiciones del siglo III a.C. Siendo el Tipitaka su
principal fuente de doctrina. Rechazan a los bodhisattavas, puesto que su meta es
convertirse en seres perfectos.
Budismo Mahayana: Esta variante del budismo es practicada por el 56 de los
budistas. Ms liberal que el Theravada, consideran que todos pueden alcanzar la
salvacin.
Mahayana significa gran vehculo y como lnea religiosa, data del siglo I d.C.
Forma parte del budismo practicado en China, Tbet, Mongolia, Nepal, Corea y
Japn. Su prctica rechaza varias formas de devocin popular y considera que la
meta de la vida no es llegar a ser perfecto sino ayudar a los dems a alcanzar la
iluminacin. Equiparan as compasin y sabidura como medio para lograr la
iluminacin. Entre las escuelas budistas mahayana se encuentran el Zen y Tierra
Pura.
Budismo Tntrico: El budismo tntrico surgi dentro de la tradicin budista
mahayana. Los tantras son textos que fueron trasmitidos secretamente hasta los
sigos V y VI d.C. Estos surgieron originalmente en la India. Los tantras fomentan la
evocacin de los dioses, bsqueda de poderes mgicos, cantos sagrados, uso de
mudras (gestos corporales) y meditacin.
El budismo tntrico enfatiza el presente ms que el nirvana en una meta futura.
Fue llevado al Tibet por Padmasambhava, en donde adquiri gran importancia.

El Islamismo

El islamismo es la religin fundada por el profeta

Mahoma (570 a 632 d.C.), en el 622, en Yatribe (la
actual Medina, en la Arabia Saudita). La palabra rabe
Islam significa "sumisin a Dios", y los seguidores de
esta religin son llamados mahometanos (seguidores
de Mahoma) o musulmanes (palabra que viene del
rabe "mussulmini", el que se entrega en cuerpo y
alma a Dios).
En el islamismo no hay sacerdocio profesional, y se
recomienda a los seguidores que se abstengan de
tomar vino. Adems de la aceptacin y de la recitacin
del credo "chahada", el devoto tiene cuatro
obligaciones todava: la oracin, el ayuno durante el
mes lunar de Ramadn, la reparticin de limosnas y
una peregrinacin a la ciudad santa de la Meca, si le es posible.
Es una religin misionera. Con todo, los musulmanes no consideran a los judos ni
a los cristianos como paganos y, por lo general, les permitan antiguamente que
siguieran practicando su religin cuando eran conquistados. En los siglos pasados
los ejrcitos musulmanes ocuparon gran parte de la India y llegaron en una
ocasin, a los alrededores de Pars.
Los pilarares del islamismo:
El islam es una religin, pero tambin un cdigo de honor, un sistema legislativo y
una forma de vida. Las obligaciones espirituales bsicas del islam se resumen en
los llamados cinco pilares de la fe. Son estos:
Aceptar la shahada o diezmo.
Las oraciones diarias a Dios, mirando hacia La Meca.
Hacer obras de caridad.
Ayunar durante las horas de luz del Ramadn, un mes de 29 o 30 das del
calendario lunar del islam, que se inicia con la Hgira, la huida de Mahoma
a Medina.
El "hach", o peregrinaje a La Meca, al menos una vez en la vida de cada
musulmn.

Fiestas Principales:

Idu-L-Adha: Significa, la gran fiesta, se recuerda el sacrificio de Ismael que

Abraham ofreci a Allah (Dios), se celebra el da diez del mes Du-L-Hiyyah, es
parte esencial de los ritos de la peregrinacin, es un periodo de descanso y alegra
e todo el mundo islmico, se prolonga 4 das, es la nica ocasin en que el Islam,
celebra el rito del sacrificio.
Da 12 del mes Rabi-U-Aal: Aniversario del nacimiento del profeta Muhammad
(Mahoma) "Bendigale Allah y lo salve".
27 del mes Ryab: Se celebra la noche de la ascensin, el viaje nocturno del
Profeta a Jerusaln.
El da festivo de la semana es el viernes, sin que se considere de reposo, es un
da de oracin solemne, despus de la cual cada uno se entrega a sus tareas. (El
Islam no posee un da semanal de descanso).

El Hinduismo

El hinduismo empez entre 3000 y 2000 A.C.

cuando la gente ario vino a la India y mezcl sus
creencias religiosas con las de la gente que viva en
el valle del ro Indus. Las Vedas o las escrituras
hindes sagradas fueron escritas entre 1500 y 500
aos antes de Cristo.
El hinduismo comenz con la creencia en los dioses
de los elementos de la naturaleza. Luego, la
creencia en una deidad superior conocido como
brahman se convirti. Todas las cosas vivas son
brahman en su base. Por lo tanto toda la vida es
deidad. Poco antes del nacimiento de Cristo, una
escritura hind nueva conocido como el Bhagavad
Gita habl de la dedicacin personal a la deidad. De
esta escritura la idea de veneracin a los dioses
como medio de lograr la salvacin empez. El
hinduismo parti tan en dos corrientes: uno que se
centr en todas las cosas como el divino y otro que
se centr en la dedicacin a los dioses.

En la creencia hind, los dioses principales son Brahma el creador, Vishnu el

sustentador y Shiva el destructor. Toda la vida, no obstante es parte cosas divinas
y de todas las vivas debe ser preservada. Esta creencia semi-animista explica por
qu la mayora de los hindes son animistas al fondo.
Dioses:
El hinduismo es politesta. Esta realidad se enmarca es una mitologa
supremamente compleja, no pretende demostrar la realidad, sino interpretarla de
manera simblica. Los dioses eran ele ideal del pueblo ario y representaban las
virtudes que ellos admiraban para si mismos. Por ejemplo:
Indra - de gran importancia en el panten hinduista es el dios de la lluvia y
el rayo.
Shiva - es el destructor de la creacin.
Vishnu - el preservador, reconstructor de la creacin.
Otros dioses representan nociones ms abstractas:
Prajapati, que es el cielo divinizado, y que posteriormente sera la "fuerza
que mueve al mundo".
Varuna, que es el espacio, y que luego sera tomado como el dios del bien
y del mal, de la "ley justa".

Prcticas de Adoracin
Hay una adoracin dentro de los hogares que se realiza de manera regular y
sistemtica; y hay una adoracin que se realiza en momentos especiales para
fines especiales. Hay grupos que se encargan de la adoracin a diferentes dioses:
y de distintos cultos: vaishnavas, shivaistas, shaktas, y otros. El ritual varia segn
la casta y las normas vdicas y tntricas, adems varan segn las diferentes
partes del pas. Las distintas fiestas se ordenan en el calendario hind, que como
el occidental posee 12 meses.
Podemos nombrar varias prcticas generales:
Puja: Es un culto de devocin a una o varias divinidades en varios templos,
donde se les realizan ofrendas, cnticos y balanceo de lmparas de aceite.
rezos: se reza tres veces al da cindose un cordn considerado como
sagrado en el hombro izquierdo, que va hasta la cadera derecha. Todo rezo
empieza y termina con la sagrada palabra OM.
Holi: Es la fiesta del amor y la primavera, que se lleva a cabo entre febrero
y marzo. En esta festividad a los transentes se les lanza agua que puede
ser perfumada algunas veces.
Pongal: Es un festejo en el que se ofrece arroz a las divinidades y se roca
a las vacas.

 Existen tambin ritos privados llamados Samkaras (Sacramentos), existen

12 principales cuyo objetivo es la purificacin y consagracin. Entre ellos
est la iniciacin, el nacimiento, el matrimonio y la muerte.
Baos en el Ganges: Ritualmente en sus aguas se baan cada ao
millones de hindes, sobre todo en los melas (enormes concentraciones) en
das considerados propicios.

El Judasmo

El judasmo es la religin del pueblo judo y comprende un sistema de creencias,

doctrinas, ritos y costumbres que fueron sistematizados en
una vasta literatura, a partir del siglo I d.C. Sin embargo, el
origen del judasmo es ciertamente anterior y se remonta
hacia dos milenios a.C. En Canan, parte actual de Israel.
Los judos creen en un solo Dios, que revel la ley a su pueblo.
Descendientes de los antiguos hebreos, Abraham (nacido en Ur
-actualmente Irak- hacia el 2000 a.C), fue el primer lder. Abraham,
orden de Dios, emigr a Canan.

por

Libros Sagrados
El Tanaj, aquella parte de la Biblia llamada Antiguo Testamento por los cristianos,
se compone de 39 libros:
La Tor, literalmente "la Doctrina",o Pentateuco o cinco primeros libros de la
Biblia de los cristianos, considerada de origen divino, y denominada por la
tradicin como "Tor Escrita"
Los Neviim o Libro de los Profetas.
Los Ketuvim (literalmente "Los Escritos").
La Mishn, recoleccin de las tradiciones orales y exgesis de la Tor, entregadas
segn la creencia directamente a Moiss por Yaveh en el Monte Sina,
transmitidas oralmente de generacin en generacin, y compiladas al cabo de los
siglos por el rabino Yehuda Hanas, en el siglo II.
El Talmud o Guemar, formado por un voluminoso corpus de interpretaciones y
comentarios atribuidos a los amorreos, estudiosos que vivieron en el siglo II,
posteriores a la edicin de la Mishn. Comnmente, por Talmud se entienden
tambin a los comentarios posteriores cuyo origen remonta a la medievales, entre
los que destaca Rab Shelom Yitzjaki (Rashi, por sus iniciales en hebreo).

Algunas costumbres judas

Circuncisin: para los nios judos es una ceremonia importante que tiene lugar
cuando el beb cumple ocho das de nacido. Suele llamrsele el Pacto de
Abraham, puesto que la circuncisin fue la seal del pacto de Dios con l. Los
varones que se convierten al judasmo tambin tienen que someterse a la
circuncisin.
Bar Mitzvah: otro rito judo esencial, que literalmente significa hijo del
mandamiento, un trmino que denota que se alcanza la madurez religiosa y
jurdica y marca la ocasin en que asumen formalmente esta condicin los jvenes
a la edad de trece aos ms un da.
Mezuzah: por lo general el hogar judo se distingue fcilmente de los dems por la
mezazah, o caja que contiene un rollo. En la prctica la mezazah es un pergamino
pequeo en que estn inscritas las palabras citadas de Deuteronomio 6,4-9 y
11,13-21. El pergamino est enrollado dentro de una cajita. La caja entonces se
fija a cada puerta de toda habitacin ocupada.
Yarmulke: para los judos ortodoxos el cubrirse la cabeza, tanto fuera de la
sinagoga como dentro de ella, es seal de lealtad a la tradicin juda. El Tanakh no
menciona en ningn momento que sea necesario cubrirse la cabeza durante la
adoracin, y por eso el Talmud dice que es un asunto opcional de costumbre.

Festividades judas

La principal festividad juda es el Shabat (el sbado).

Los Das Terribles
Las tres Fiestas de Peregrinaje (Fiesta de las Cabaas, la Pascua juda)
Das de Ayuno
Festividades laicas (da de duelo por las vctimas del Holocausto, da de
duelo por los cados en las guerras, da de la Independencia de Israel, da
de la reunificacin de Jerusaln)

El Tantrismo

El tantra o tantrismo es una de las variadas tradiciones esotricas

orientales que ensean a utilizar el deseo sexual con el propsito
desarrollar el espiritu.

de

Existe en variantes hinduistas, budistas, yainas y bon. El tantra

en sus variadas formas, existe en pases como Butn,
Corea, China (especialmente en Tbet), India,
Indonesia, Japn, Mongolia,Nepal.
Esta doctrina se basa en un conjunto de escritos
llamados Tantra que segn una tradicin
fueron escritos por Buda (480-400 a. C.). Sin
embargo, la escuela ingmapa del budismo
tibetano, aunque afirma que los tantras provienen
del budismo, seala que no fueron escritos por el
propio Buda, sino por mahasiddhas (grandes
maestros) posteriores, que los recibieron del
dharma-kaia a travs del sambhoga-kaia (de modo que
provienen del propio Buda, en la medida en que el dharma-kaia y el sambhogakaia son dos de los cuerpos del Buda en cuanto budeidad).
Otros afirman que la religin tntrica y el metashamanismo tntrico ya existan
antes del budismo y posiblemente en relacin con la religin bon (del Tbet) y con
las semillas del taosmo (que apareci en China).
Tantra en el hinduismo
El tantra es una de las tendencias en el hinduismo contemporneo y constituye la
prctica principal en todas las escuelas del budismo tibetano.
En el hinduismo existen dos tantras: el sendero de la mano derecha (dakshina
marga) y el de la mano izquierda (vama marga).1 Este ltimo incluye tcnicas de
meditacin y ritualizacin a travs del acto sexual. (Vase tambin taosmo y
yoga) mediante las cuales se integran las energas femeninas y masculinas. Los
seguidores del sendero de la mano derecha afirman que su mtodo es ms
elevado.

En el hinduismo, a menudo estn redactados como un dilogo en el que el dios

Shiv responde a las preguntas de su esposa Dev en los papeles de maestro y
discpula. En dicha tradicin habitualmente estn estructurados en cuatro
apartados:

jana (conocimiento).
yoga (prctica).
kriya (accin).
charya (conducta, culto).

Uno de los grandes divulgadores del tantrismo hinduista (en particular Shakta) en
Occidente fue el juez britnico John Woodroffe, quien a principios del siglo XX
escribi numerosos libros sobre dicha doctrina, muchos de los cuales an hoy se
utilizan como referencia bibliogrfica. Hoy en da existe una extensa literatura
sobre el budismo tntrico, que se ha conservado en el Tbet; una gran cantidad de
maestros tibetanos y occidentales (incluyendo al Dali Lama) ensea estas
doctrinas en Occidente.
El objetivo del tantra es la reintegracin del individuo en la pura conciencia
primordial (que en el hinduismo sera Shiv, la fuente original). Para alcanzar ese
objetivo es necesario recorrer, en sentido inverso, el sendero de la manifestacin.
Y en la misma tradicin akti, la energa, es el vehculo mediante al cual la
consciencia individual se une con la conciencia pura o divinidad. El final del
camino de regreso es conocido como el despertar, un estado de
superconciencia.
Tantra en el budismo
En el tantrismo budista, los tantras inferiores (entre los sarmapa) o externos (entre
los ingmapa) excluyen el acto sexual, mientras que los tantras superiores o
internos pueden incluirla (y de hecho estas tradiciones afirman que sin el acto
sexual es imposible alcanzar la realizacin).
En el budismo, el tantrismo se conoce como la va rpida o el vehculo del
resultado, dado que un practicante de tantra aprende a hablar, sentir y
conducirse como si ya fuera un Buda que alcanz la iluminacin. Este enfoque es
radicalmente diferente al resto de los caminos del yoga.
Los textos que recogen las enseanzas del tantra (llamados Tantras) estn
escritos en clave simblica, en forma de poemas, lo que dificulta su comprensin
sin la ayuda adecuada.

El confusionismo

El confucianismo, a veces tambin llamado

confucionismo, es el conjunto de doctrinas
morales y religiosas predicadas por los
discpulos y seguidores de Confucio tras su
muerte. El nombre en chino de su escuela
podra ser traducido por escuela de los
letrados. El confucianismo ha ejercido una gran
influencia sobre China, Corea, Vietnam y Japn.
Fue la religin oficial de China hasta el siglo VII.
El canon de la filosofa confuciana lo componen
los Cuatro libros. Su pensamiento se form
durante un largo perodo que abarca las pocas
de Primaveras y Otoos y Reinos Combatientes
(siglos VII al III a. C.). Cuando China fue
reunificada por Qin Shi Huang (221 a. C.), ya
era una doctrina perfectamente formada y
definida, con muchos seguidores y un gran
corpus textual. Tras la breve dinasta Qin, su
ncleo fundamental se ha mantenido intacto,
excepto por posibles errores de transmisin e
interpolaciones que slo afectan lo accidental.
Como para la mayor parte de sus contemporneos, los confucianos ven al cosmos
como algo armnico que regula las estaciones, la vida animal, la vegetal y la
humana. Si esta armona era trastornada, habra graves consecuencias. Un
ejemplo comn que utiliza el confucianismo es el del mal gobernante que conduce
a su pueblo a la ruina mediante su conducta.
El mal gobierno contradira el orden natural y viola el Mandato del Cielo. El
gobernante que se conduce as pierde su legitimidad y puede ser depuesto por
otro que recibir este mandato.
Los libros confucianos:
Los cinco clsicos (Liu Ching): Se trata de la recopilacin ms antigua. Durante
la dinasta China se vera afectada por la quema de libros del ao 213 a. C.
Debido a dicha circunstancia desaparecera el Yeh Ching (Libro de la msica):
I Ching o Yijing (Libro de las mutaciones)

Shijing (Libro de las odas)

Shujing (Libro de la historia)
Lijing (Libro de los ritos)
Chunqiu (Anales de primavera y otoo)

Los cuatro libros: Ms vinculada con el propio Confucio sera la recopilacin

posterior que se publicara por primera vez como tal en 1190. Las dos primeras
obras se corresponden a los captulos 42 y 31 del Li Chi.

Gran Saber (chino tradicional: , chino simplificado: , pinyin: d xu)

Doctrina de la mediana (chino: , pinyin: zhngyng)
Analectas (chino tradicional: , chino simplificado: , pinyin: Lny)
Mencio (chino: , pinyin: mng z)

Doctrina:
Culto a los antepasados: Los confucianos eran practicantes de un culto que
giraba alrededor de la adoracin a los antepasados y de poderes entre los cuales
el Cielo era el ms claro. El Seor de lo Alto (Shangdi), que es a veces
mencionado, era algo ms arcaico. Cuando aparece en los textos de los Cuatro
Libros, el Cielo es un poder superior, que no est ni personalizado ni tan separado
del mundo. No es algo pasivo, pues de l vienen los mandatos y acciones, pero no
es un dios del tipo judeocristiano. El Seor de lo Alto aparece como una divinidad
suprema en los huesos adivinatorios de la dinasta Zhou. Los textos confucianos,
al remontarse a pocas de la Antigedad, lo mencionan a veces.
Armona con el cosmos: Segn el confucianismo, el hombre debe armonizarse
con el cosmos, es decir, estar de acuerdo a lo ordenado por el Cielo. Para ello,
debe autoperfeccionarse mediante la introspeccin y el estudio. Si el hombre lo
logra, tendr conocimiento de s mismo y de los deseos del Cielo, lo que le servir
para desarrollar su Li, que significa los ritos, las ceremonias, la rectitud y las
buenas formas interiorizadas. El Li es til para desarrollar el Ren que se podra
traducir por buenos sentimientos hacia los dems hombres. La prctica del Ren
supone las virtudes Zhong y Shu, que se traducen aproximadamente como
lealtad y perdn, o como fidelidad y compasin. Si el hombre tiene Ren, podr
fcilmente practicar la justicia, los buenos principios, llamados Yi.

El shintoismo

Sintosmo1 (del japons Shinto ( shint), a veces llamado shintosmo, es el

nombre de una religin nativa en Japn. Incluye la adoracin de los kami o
espritus de la naturaleza. Algunos kami son locales y son conocidos como
espritus o genios de un lugar en particular, pero
otros representan objetos naturales mayores y
procesos, por ejemplo, Amaterasu, la diosa del
Sol.
Actualmente el Sintosmo constituye la segunda
religin con mayor nmero de fieles de Japn, slo
superada ligeramente por el Budismo japons.
El nmero de practicantes vara desde los 108
millones (84% de la poblacin en 2003) que
tienen prcticas y/o influencias sintoistas hasta
los 4 millones (3,3%) que lo practican
regularmente y se identifican con la forma
oficial del Shinto.
El trmino Shinto se refiere a las actividades
desarrolladas por los japoneses para venerar a
todas las deidades del cielo y la tierra; su origen se remonta a los comienzos del
Japn. Es considerada la religin originaria de Japn, un culto popular que puede
describirse como una forma sofisticada de animismo naturalista con veneracin a
los antepasados, profundamente identificada con la cultura japonesa.
Creencias:
El sintosmo afirma la existencia de divinidades o seres espirituales (kami) que
pueden encontrarse en la naturaleza o en niveles superiores de existencia. Este
trmino, que constituye el concepto central del culto, lleg a aplicarse a cualquier
fuerza sobrenatural o dios, como los dioses de la naturaleza, hombres
sobresalientes, antepasados deificados o hasta "deidades que representan ciertos
ideales o simbolizan un poder abstracto". Aunque el trmino Yaoyorozu-nokami
significa literalmente "ocho millones de dioses", se utiliza para referirse a "muchos
dioses", pues la cantidad de deidades de la religin sintosta aumenta
constantemente. Los japoneses, como hijos de los esprtitus o kami, tienen ante
todo una naturaleza divina. Por consiguiente, de lo que se trata es de vivir en
armona con los kami (jp: ( )), y as uno podr disfrutar de su proteccin y
aprobacin. Es importante tambin sealar la existencia de fantasmas japoneses y
otros seres mitolgicos en su panten, denominados Tenghu o Tengu.

Tipos de sintosmo:
Los principales tipos de sintosmo guardan cierta relacin entre s:

Koshitsu Shinto (Shinto de la Casa Imperial): Es un trmino general de un rito

llevado a cabo por el emperador (que es el smbolo del Estado y unidad de las
personas segn la constitucin japonesa), para rogar a las deidades en cuyo
centro est Amaterasu Ohmikami (una deidad ancestral del emperador segn los
mitos japoneses), y a las deidades ancestrales imperiales para la larga y prspera
existencia del pas, la felicidad de las personas y la paz mundial.
Jinja Shinto (Santuario Shinto): Tambin llamado Shintosmo de templo, es la
adoracin a los dioses profesada en templos o capillas. Es considerada como la
forma original de la religin y sus orgenes se remontan a la prehistoria del pas.
Shuha Shinto (Sectas Shinto): La Shuha Shinto (Secta de Shinto) puede ser
clasificada en dos categoras: la Secta del Shinto y la Nueva Secta del Shinto.
Minzoku Shinto (Shinto Folclrico): El Shinto Folclrico o popular es un Shinto
de fe que era comnmente practicada por personas comunes sin necesidad de ser
sistematizada.
Prcticas:
Cada santuario se dedica a un Kami especfico que posea una personalidad
divina y que responda a los rezos sinceros del fiel. Al entrar en un santuario,
se pasa a travs de un Torii, una puerta especial para los dioses, que marca
el paso entre el mundo finito y el mundo infinito de los dioses.
En el pasado, los creyentes practicaban el rito de purificacin o "misogi",
consistente en el lavado de sus cuerpos en un ro cercano al santuario. En
aos recientes solamente se lavan las manos y enjuagan sus bocas en
lavabos proporcionados por el santuario.
Los creyentes respetan a los animales como mensajeros de los dioses. Es
por esto que un par de estatuas "koma-inu" (perros protectores) se
encuentran siempre en el santuario.
Las ceremonias del templo, incluyen la limpieza, las ofrendas, los rezos, y
las danzas dirigidas al Kami.

 Los Kagura son danzas rituales acompaadas por instrumentos musicales

antiguos (ejecutadas por bailarines expertos y entrenados). Consisten en
muchachas jvenes vrgenes, y un grupo de hombres o uno slo.
Los Mamori son encantos utilizados como ayuda curativa y de proteccin.
Estos encantos son de diversas formas y sirven para varios propsitos.
En muchos hogares se da un lugar central a los dioses con un altar llamado
"Kami-dana".
Los Origami (figuras de papel): ste es un arte popular japons en el cual
se pliega el papel para dar como resultado una gran variedad de hermosos
diseos. Se ven a menudo alrededor de los santuarios de Shinto. Por
respeto al rbol del cual se extrajo el papel para construir el origami, este
nunca se corta.

El Taosmo

Trmino: Del chino tao (camino, sendero). La palabra

refiere en primer lugar al libro Tao-Te-Ching (el libro
camino del poder), En chino se habla de Tao-chia
(doctrina del Tao) y de Tao-chiao (religin del
Tao).

se
del

Origen:
En el taosmo confluyen varias corrientes de
pensamiento y de culto de la antigua China. En los
orgenes del pensamiento taosta, tal como hoy se
conoce, est el texto del Tao-TeChing. La tradicin
menciona como autor suyo a Lao Tzu (maestro
Lao), que habra sido contemporneo de Confucio
(siglo VI a.C.). La existencia de Lao Tzu como uno de los
primeros maestros del taosmo es admitida generalmente por los historiadores
modernos, aunque el texto del Tao-TeChing no encontr probablemente su
redaccin final hasta finales del siglo 1V. Este pequeo libro, de poco ms de
5.000 caracteres, se presenta como un manual para gobernantes y de manera
sumamente concisa expone los principios del Tao. El otro texto fundador del

taosmo es el Chuang-tzu, llamado as por el nombre de su autor, el maestro

Chuang (siglo IV-III a.C.).

Elementos doctrinales: Al tratar del taosmo hay que distinguir entre el taosmo
como doctrina y el taosmo como religin, sin que puedan separarse las dos
formas del taosmo. La doctrina del Tao conoce sus formas de experiencia
espiritual, mientras que la religin taosta se basa en elementos de la misma
doctrina.
a) El taosmo como doctrina (Taochia): El taosmo considera como central
la antigua concepcin china (y del Asia oriental en general) de la relacin
entre el ser humano y el universo como entre el microcosmos y el
macrocosmos. Esta idea se desarrolla en sentido metafsico y tambin con
algunas connotaciones mgicas. El Tao se explica de varias maneras: como
el camino (moral Y jurdico) del comportamiento individual Y social, como
principio trascendente del universo y como fuerza inmanente en el ser
humano y en todos los seres.
b) El taosmo como religin (Taochiao): En el siglo II d.C., algunas
corrientes del taosmo se constituven como religin organizada con el
nombre de T'ien-shi-Tao (el camino de los maestros celestiales). En la
confusin poltica y moral de aquella poca, en la que se anunciaba el final
de la dinasta de los Han, la religin tom un carcter mesinico. El mismo
Lao-tzu fue colocado en el panten de las divinidades taostas.