Teme predicar la gracia?

La mdula del evangelio es la gracia de Dios. El Mesas encarnado vino

al mundo y lo llen de gracia y verdad. En ese instante, la gracia de Dios
se manifest para salvacin (Tito 2.11). Esa gracia encarnada se
convirti en un objetivo militar para las potestades del mal y sus
agentes humanos, quienes le presentaron todo tipo de oposicin e
intentaron matarla desde el momento mismo de su alumbramiento en
aquel pesebre de Belen (Mt. 2:1,13-14). Pero era y es imposible que la
muerte pudiera detenerla (Hch. 2.24), y se levant al tercer da.
Abraham Lincoln, en su segundo perodo como presidente de los Estados
Unidos en 1865, luch por la libertad de los esclavos hasta abolir y
desarraigar la esclavitud. Los prisioneros negros de todo el pas fueron
declarados legalmente libres. Lo sorprendente, es que la gran mayora
de los esclavos que vivan en el sur siguieron viviendo como oprimidos,
como si no hubiera ocurrido nada. Eso es trgico.
Mediante su gloriosa gracia, Cristo en la cruz hizo libre a los creyentes.
Lo irnico es que muchos creyentes de hoy viven como si fueran
esclavos. Todo creyente ha sido liberado de la esclavitud del pecado, del
mundo y de su poder. Satans lo sabe y lo detesta. Es por ello que hace
todo lo posible por mantener a los creyentes sometidos a la opresin del
pecado. El diablo odia la gracia y la victimiza, ya sea abusando de ella o
pretendiendo restringirla mediante mandamientos humanos. Donde
quiera que la gracia de Cristo se manifiesta (1 Co. 16.23), estos dos
enemigos estn presentes: el libertinaje y el legalismo.

1) El libertinaje
La gracia, cuando es predicada verdaderamente, se expone a ser mal
interpretada. As lo entendi Pablo cuando hace una retrica pregunta a
los Romanos: Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para
que la gracia abunde? (Ro. 6:1 ).
Muchos movimientos del cristianismo nominal se mueven en esta
direccin terrible. Malinterpretan la gracia de Dios y continan viviendo
en sus pecados. Algunos sectores de la Iglesia temen correr este riego,
pero este es un riesgo que ni Cristo, ni Pablo, evadieron. Para Pablo, un
judo fariseo, la gracia fue su fuente continua donde bebi para
presentar su teologa.

2) El legalismo
Otro enemigo de la gracia es el legalismo, en cuyas garras pueden caer
incluso los ministerios ms ortodoxos. A decir verdad, debido a su
saludable odio por el libertinaje y su natural inclinacin a huir de este,
muchos se convierten en presa del miedo. No quieren correr el riesgo de
ser malentendidos y la gracia, tal como la Biblia la expresa, se va
paulatinamente ausentando de su religin. Es por lo maravilloso,
celestial y a la vez simple de la gracia, que se sienten confundidos, lo
que produce que aadan al evangelio obras que obviamente son
opuestas a la gracia.
Pablo en su carta a los Romanos separa a los humanos en dos: primero
estn los hijos de la gracia de Cristo, quienes saben cuan inmerecedores
fueron, son y seguirn siendo del amor salvfico eterno Dios. Por otro
lado se encuentran los paganos, quienes descansan en sus obras para
alcanzar la salvacin. El paganismo est presente, si bien de manera
sutil, hoy en este tipo de ministerio.
El evangelio diferente (G. 1:6) es uno que ofrece Cristo ms obras
para salvacin. En cierta ocasin escuch algo chistoso de una nia de
tres aos. Ell deca que solo iniciara su estudio preescolar cuando
supiera sumar, restar y leer. Esto es una buena ilustracin del legalismo,
que dice hay que ser buenos para poder ser salvos, o que hay que
ser perfectos para ser santificados. Como dije lneas atrs, la gracia es
liberadora, y es por esto que Pablo insta a los Glatas, y a quienes hoy
proclamamos el evangelio, estad, pues, firmes en la libertad con que
Cristo nos hizo libres, y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud,
Glatas 5:1.

Teme predicar la gracia?

Por todo lo expuesto anteriormente, muchos no quieren atreverse a
predicar la gracia. Algunos por el riesgo de ser tomada por libertinaje.
Otros, por su legalismo. Y otros ms por arrogancia y confianza en sus
conocimientos bblicos y credos que pretenden circunscribirla a su
forma de religin particular.
Si la gracia est ausente, el evangelio no est presente. Es otro
evangelio. En el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe,
como est escrito: Mas el justo por la fe vivir, Romanos 1:17. Este fue
el versculo que transform a Lutero en incendi la Reforma.

No tema. Predique la gracia, a todo riesgo. Ella no pide que la defiendan

o la protejan, solo que la prediquen. Ella ya fue asesinada y resucit al
tercer da. Si la gracia est ausente es porque Cristo no est presente,
pues l es la gracia manifiesta de Dios. En palabras de Samuel Davies:
Gran Dios de maravillas! Todos tus caminos despliegan los atributos
divinos; pero innumerables actos de gracia perdonadora brillan ms all
de tus otras maravillas; quin es Dios perdonador como t? O quin
tiene gracia tan rica y gratuita? Envueltos en el asombro, con
tembloroso gozo, aceptamos el perdn de nuestro Dios; perdn para los
crmenes del ms profundo tinte, perdn comprado con la sangre de
Jess: quin es Dios perdonador como t? O quin tiene gracia tan rica
y gratuita? Oh, que esta extraa, esta incomparable gracia, este divino
milagro de amor, llene este ancho mundo con agradecida alabanza,
como ya llena los coros celestiales! Quin es Dios perdonador como t?
O quin tiene gracia tan rica y gratuita?