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CLASE VII PROFECIA II

RELACIN DE LA IGLESIA CON LA TRIBULACIN

Ya se ha demostrado previamente que la iglesia no estar en el perodo de la
Tribulacin. La relacin peculiar de la iglesia con este perodo se ve en la posicin y la
actividad de los veinticuatro ancianos que aparecen en Apocalipsis. Juan indica que el
libro de Apocalipsis se divide en tres partes Ap. 1:19:
1. Las cosas que has visto constituyen la primera divisin y abarcan la visin de
Cristo en el captulo uno.
2. Las que son constituyen la segunda divisin e incluyen las cartas a las siete
iglesias, contenidas en los captulos dos y tres, que ensean toda la presente edad
de la iglesia.
3. Las que han de ser despus de estas constituyen la tercera divisin e incluyen
todo lo revelado en los captulos cuatro al veintids.

Juan al momento de comenzar la tercera divisin, es arrebatado al cielo, ve un trono y a

Uno que ocupa ese trono. Luego ve a veinticuatro sentados en tronos, llamados LOS
VEINTICUATRO ANCIANOS. Que estn asociados con Aquel que est sentado en el
trono. Mediante la identificacin de estos seres se revela la relacin de la Iglesia con los
eventos del perodo de la Tribulacin.
MINISTERIO DE LOS ANCIANOS

SU RELACIN:
En el Nuevo Testamento, el concepto bsico de anciano es el de un representante del
pueblo, uno que rige o juzga en nombre de Dios al pueblo, (Hch. 15:2; 20:17). ANCIANOS
como trmino, ocurre doce veces. Los variados servicios y acciones en los cuales toman
parte indican en forma suficientemente clara, que son los representantes de los santos
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redimidos y resucitados, (Ap. 4:4, 10;5:5, 6, 11, 14; 7:11, 13; 11:16; 14:3; 19:4). En estos
pasajes se mencionan las actividades que desarrollan y nos seala el hecho de que los
Ancianos dan culto y gloria a Dios a medida que se desenvuelve ante ellos cada paso del
plan de Dios para establecer su reino y derrocar el reino del mal.
Por qu 24?

La significacin del nmero debemos buscarlo 1Cro 24 y 25, en donde el prncipe David
dividi el sacerdocio en veinticuatro ordenes o grupos, representados por cada uno por un
sacerdote principal, y cada grupo serva por turno (Lc. 1:5, 8, 9).

Al pueblo de Dios se lo determina como un sacerdocio santo, (1Pe. 2:5) y un real

sacerdocio, (1Pe. 2:9). De aqu podemos ver que los ancianos son representantes de
todo el sacerdocio celestial asociado con Cristo, el gran Sumo Sacerdote, en el
desenvolvimiento de la consumacin de la era.

QUINES SON LOS 24 ANCIANOS? Los intrpretes dividen su identidad en tres

clases:

1. SON SERES ANGELICALES

Los ancianos son una compaa distinta de las bestias o seres vivientes, y de los ngeles;
la accin de los ancianos se distingue a la de los ngeles en:
Ap. 5 se denota claramente que los ancianos son diferentes a los ngeles.
Ap. 5:11 distingue por ttulo a las tres compaas.
Ap. 5:9 los ancianos cantan, en 5:12 los ngeles dicen.
Heb 12:22 los ngeles nunca se enumeran; los ancianos son 24 (seis ocasiones).
Los ancianos tienen coronas (stephanos) los ngeles no.
La redencin y asuntos especiales se atribuye a los ancianos, no a los ngeles.

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NOTA: Por ancianos entendemos, por lo tanto la innumerable compaa de los santos
redimidos, (resucitados y transformados, y arrebatados para encontrarse con Cristo en el
aire, (1Tes 4:17). Sus coronas y tronos representan su dignidad real; el arpa y los cantos,
su gozo en la adoracin, Ap. 5:9, 12; mientras que sus vestidos y copas sealan el
carcter y la accin sacerdotal.

2. SON LOS SANTOS DEL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO

Este es el segundo punto de vista con respecto a los ancianos, y que los ancianos del
cielo representan a todo el sacerdocio celestial; incluyendo la iglesia de la edad presente,
as como a los santos del A.T. Todos rinden culto, hubo doce patriarcas en Israel, y hay
doce apstoles en la introduccin de la nueva dispensacin; y juntos completan los
veinticuatro ancianos.

Esta teora une a Israel con la Iglesia sin distincin, en el momento del traslado. Para
refutar este punto de vista solo analicemos el problema de la resurreccin. Segn Is.
26:19; Dn. 12:1-2; Jn. 11:24 indica que la resurreccin de Israel debe relacionarse con la
segunda venida del Mesas a la tierra. Por cuanto estos esto 24 ancianos estn
resucitados y glorificados, y la Iglesia es el nico cuerpo que ha experimentado estos
eventos segn el programa de Dios, los santos del Antiguo Testamento no podran estar
incluidos en ese grupo.

3. LOS SANTOS DE ESTA ERA

Este punto de vista sostiene que los 24 ancianos representan a la Iglesia (los
resucitados y trasladados a los cielos), pero veamos ciertos puntos de apoyo para esta
teora:

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El nmero 24 representa todo el sacerdocio tal como fue dividido por David, (1Cro
24:1-4, 19). Aunque Israel fue llamado a una funcin sacerdotal, (Ex. 19:6), es una
nacin que nunca entr en su principal funcin sacerdotal debido a su pecado.
En Ap. 20:6 se les promete a los Santos de la Tribulacin que ellos ministraran
como sacerdotes pero en el Milenio. La Iglesia es el nico cuerpo definidamente
constituido como sacerdocio que podra cumplir la funcin de sacerdotes que
ministren dirigidos por el Sumo Sacerdote, (1Pe. 2:5, 9).
Su posicin sugiere que ellos representan a la Iglesia. En Ap. 4, los ancianos
estn sentados sobre tronos, circundando el trono de Dios, ntimamente
asociados con Aquel que est sentado sobre el trono. A la Iglesia se le ha
prometido esta misma posicin, (Mt.19:28; Ap. 3:21). Tal posicin no podra ser
cierta en cuanto a los ngeles que circundan el trono, pero que no ocupan
posiciones en el trono, ni podra ser cierta en cuanto Israel, ya que Israel estar
sujeto a la autoridad del trono, no asociado con su autoridad.

NOTA: Los veinticuatro ancianos se sientan delante del Dios (coronados delante
de l). Ciertamente nunca antes criatura alguna, por ms exaltada que haya sido,
se ha sentado en la presencia de Dios!
Su vestidura blanca sugiere que ellos representan a la Iglesia. En Is. 61:40, se
nos aclara que esta vestidura representa la justicia que ha sido otorgada al
creyente. Se le prometi a los de Sardis que ellos seran vestidos de blanco (Ap.
3:4-5). Esta vestidura blanca fue vista por primera vez en la transfiguracin, (Mr.
9:3), y sugiere que aquello que perteneca a Cristo inherentemente, ha llegado a
ser posesin de estos ancianos por adjudicacin.
Sus coronas sugieren que ellos representan a la Iglesia. Estos veinticuatro no
tienen coronas de monarcas (diademas), sino de vencedores (stephanos), que
son las que se ganan en el conflicto. Por lo tanto, ellos ya han resucitado, por
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cuanto un espritu no usara corona; y han sido juzgados, por cuanto no podran
recibir corona como recompensa antes del juicio. Adems, el juicio debe haber
sucedido recientemente, ya que estn en el acto de echar sus coronas a los pies
de Cristo (Ap. 4:10).
Su adoracin sugiere que ellos representan a la Iglesia. La adoracin es dada a
Dios por los ancianos debido a sus actos:
1) Creacin

Ap. 4:11

3) Juicio

Ap. 19:2

2) Redencin

Ap. 5:9

4) Reinado

Ap. 11:17

Algunos comentaristas como Evis Carballosa, interpretan que los ancianos no se

incluyen en la Redencin acerca de la cual cantan, Ap. 5:9, eliminando la palabra
nos, porque no aparece en los originales griegos. Sin embargo, en Ex. 15:13,
17, donde Moiss y el pueblo estn alabando a Dios por su juicio, que haban
experimentado manifiestamente por s mismos, ellos cantan en tercera persona.
De ser as, los 24 ancianos seran seres angelicales que REPRESENTAN A LOS
REDIMIDOS, y as como alaban a Dios por el juicio que El ejerce durante el
perodo de la Tribulacin (Ap. 19:2), as podrn alabarlo por la redencin que El
completa por medio de ella.
Su ntimo conocimiento del programa de Dios sugiere que los ancianos
representan a la Iglesia. En pasajes como (Ap. 5:5; 7:13-14) se ve que ellos han
sido incluidos en la confianza de Dios con respecto a su programa a medida que
se desenvuelve. Tal intimidad es el cumplimiento final de esa intimidad prometida
por nuestro Seor a los discpulos en Jn. 15:15. El uso mismo de la palabra
ANCIANO sugiere esta madurez en entendimiento espiritual, ya que el concepto
escriturario de anciano es el de uno maduro en aos o experiencia. La promesa
de tal madurez, como la que se indica en 1Cor 13:12, es ahora real.

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Su asociacin con Cristo en un ministerio sacerdotal sugiere que ellos

representan a la Iglesia. En Ap. 5:8 se ven con ARPAS Y COPAS DE ORO
LLENAS DE INCIENSO, QUE SON LAS ORACIONES DE LOS SANTOS. La
estrecha asociacin a la que han sido conducidos estos ancianos en este
ministerio sacerdotal sugiere que representan a la Iglesia que ha sido constituida
como un sacerdote ministrante.
Lo ltimo que se dice de ellos es que se postraron, en compaa de los cuatro
seres vivientes, y adoraron a Dios, que estaba sentado en el trono, y decan:
AMEN! ALELUYA!, Ap. 19:4. Este ltimo acto es caracterstico de ellos. En
verdad, hay tres cosas que parecen caracterizarlos hasta el fin:

1) Su ntimo conocimiento de Cristo.

2) Su cercana con Cristo.
3) Su culto que dan a Cristo.

Recordemos que nuestro Seor, cuando oraba por los suyos, peda que ellos le
conocieran a l, que ellos estuvieran con l, y que ellos pudieran ver su gloria, Juan
17:3, 25. Y ellos no eran otros que los hombres de mundo que el Padre le haba dado a
l.