Ser Humano

Ser Humano

Conceituando

Como funciona - Engenharia de Ambiente

Temos comentado bastante a respeito e sobre muitas

coisas do ser humano. bom que nos perguntemos sobre
o que o Ser Humano . Como se constitui, atravs de
quais de suas funes pode ser acessado pra que
tenhamos sucesso em apoiar seus equilbrios e seu
desenvolvimento.
Podemos afirmar que o ser humano se apresenta apoiado
em trip dinmico funcional. Um de seus apoios e fonte
de motivos pra vida a percepo, ou sensibilidade. Esta
sensibilidade nos habilita pra selecinarmos estmulos
efetivos com os quais elaboramos nossa percepo e
transformamos impresses em quadros afetivos
(valoramos impresses provindas dos sentidos). algo
que requer atividade dos sentidos e da razo, desde
funes mais primitivas at as funes intelectuais de
mais alto nvel. Pra alimentarmos o Ponto de Equilbrio.
O segundo apoio para as atividades dinmicas do ser humano so as funes
intelectuais, ou da razo. Apenas como funes do intelecto humano temos a
impresso de certa impessoalidade, como algo mecanicista. A funo funciona,
faz sua operao e retorna estagnao. Quando mencionamos a razo, vamos
um pouco mais adiante porque temos a impresso que a inteligncia funciona pra
nos explicar os eventos que observamos e de que participamos na Natureza.
Portanto, observamos que nosso intelecto se imiscue em todo o universo interno e
ntimo que nos constitui. Questionamos, discutimos, buscamos realizao. No
apenas sentimos as coisas, mas as interpretamos. No apenas registramos
racionalmente os acontecimentos internos e externos de nosso viver, mas
buscamos atualizar nossa sensibilidade em relao aos estmulos registrados e
visamos realizar impulsos orgnicos e impulsos da vontade.
O terceiro apoio desse trip que sustenta as atividades do ser humano nos parece
que um ponto para onde os dois primeiros (Razo e Sensibilidade) se projetam
e de onde surgem apoios mtuos, de onde abstraem elementos e desafios para
as prprias manifestaes. Razo e Sensibilidade esto sempre ativas se
alimentando e se direcionando, se auxiliando na seleo de elementos, de
entendimento, de valores, que funcionam como prioridades de comportamento.
Podemos agir ao sabor de maior nfase dos registros emocionais, motivados por
impulsos de momento, provindos da intimidade de nosso organismo e dos hbitos
que nos constituram a vida at ento. Tambm podemos valorar, voluntariamente,
conscientemente, ou no, motivos comportamentais provindos de interpretaes
racionais que compomos em nossas vivncias cotidianas. Na ausncia de
harmonia entre Razo e Sensibilidade distrbios bem caractersticos se mostram
em nosso comportamento ostensivo, em nosso modo de pensar. A busca, pois,
a de harmonizao dessas fontes de apoio e de motivos pra vivermos bem.

Fundada nossa constituio sobre esse trip processual

afirmamos que o ser humano se prov das disposies,
recursos e incentivos do ambiente vivencial. Temos os
processadores de elementos e dados que nos vm do meio
externo, contando nisso inclusive o nosso organismo.
Nosso meio vivencial quando analisado pode ser
identificado como ambiente propcio s vivncias profusas
dos sentidos fsicos e para os gozos e prazeres. Ou ento,
podemos identificar ambientes vivenciais com plena nfase
nas elaboraes da razo, da tica, enfim, da sabedoria e
da moralidade. Por um lado podemos associar o primeiro
ambiente como algo imediatista, visando produtos rpidos
assim como solues rpidas e passageiras. O segundo
ambiente o da reflexo, do aprendizado, da ideao, do
comprometimento e avaliao dos resultados das aes
pessoais. Da avaliao do pragmatismo anterior.
Cada um de ns tem repertrio condutual como processo. Os trs pontos que
sustentam nosso comportamento suprem de contedo nosso pensamento,
cuidam disso. Manifestar pois, o que somos, questo de estarmos em
ambiente favorvel. Para isso acontecer possvel organizar ambientes
favorveis s desejadas qualidades que devemos manifestar.
Se estabelecermos ambiente que disponha e incentive o ideal de vida
relacionado com o consumismo (por exemplo), naturalmente estaremos
selecionando do repertrio de cada um de ns comportamentos que
satisfaam os desejos, as vontades, a competio, a conquista, as
fragilidades do respeito, da autoridade e do compromisso social.
Se arranjarmos ambiente onde a referncia so os valores relacionais, sejam
os incentivados, o que significa vivncias de virtudes (amor, respeito,
honestidade, sinceridade, cooperao, solidariedade, abnegao) com
certeza todos os cometimentos da vida material e orgnica se faro
instrumentos para a vivncia de nossa humanidade, que no depende de
consumo nem se torna algo descartvel por convenincias de ocasio.
No interior de uma empresa, de uma indstria, de uma escola, nas
comunidades, dentro de nossa casa, fazemos essas referncias seletivas
com relao ao ambiente, qu tipo de seleo condutual ele estimula, e
fortalece. Em recursos humanos, ensinando, aprendendo, direcionando a
produo humana devemos estar conscientes que temos estes dois extremos
dentre os quais orbitamos, indo e vindo, ora com maior nfase nas vivncias
orgnicas e fsicas e em outros momentos buscamos apaziguar nossa fome
de afetividade e da compreenso humana. comum usarmos a peneira pra
taparmos o sol. No somos bons e maus, mas o que nos permitemos ser.

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Podemos ser Felizes

O movimento de nossa humanizao ininterrupta se d entre esses pontos
que fundamentam nosso comportamento - a sensibilidade, a razo e o
ponto de encontro, de regulao e de alimentao, desses dois procesos
humanos - o indicativo Ponto do Equilbrio.
Falarmos em Felicidade Humana, o objeto dourado que todos procuramos
quando nos relacionamos, quando produzimos recursos pra nossa vida,
quando estudamos coisas novas, enfim, ao nos movermos dentre os
diversos meios sociais que qualificam nossa vida no mundo. Significa, pro
bom entendedor a definio desse Ponto de Equilbrio constitudo pela
produo pessoal de nossa Razo e da Sensibilidade. Funcionar bem essa
fundamentao de vida to necessria significa ver esse Ponto dourado se
iluminar e lanar luzes alegres e dinmicas na direo do bom
funcionamento de nossa Razo e da nossa Sensibilidade.
Quando isso acontece significa que estamos enxergando bem o mundo,
interpretando com coerncia a vida, contemplando o horizonte e tudo o que
ele possa nos significar com conscincia e determinao. Significa que
estamos colocando todos os elementos da vida bem compreendidos a
servio de nossas metas existenciais de perfeio.
Quando assim constatamos que nos constitumos podemos dizer que
vivemos a Vida Plena, produzindo todo nosso potencial reconhecido com
determinao e coerncia, e que ainda desenvolvemos expectativas de
potenciais que podem ser acordados a nos enriquecer progressivamente.
As alegrias provindas desse status de atividade existencial so residuais e
podemos afirmar a ns mesmos que esse conjunto de sucesso podemos
chamar de Felicidade.
Quando, pois, lidamos com o comportamento humano nos mais diversos e
diversificados ambientes de vida (social, familiar, pessoal) temos a
obrigao de reconhecer de que forma estamos arranjando seu ambiente
de manifestao. No apenas devemos resolver a equao, como se esta
resumisse o processo humano de sermos felizes, Alegria + Trabalho =
produo em alta. Nem sempre a produo infatigvel realiza o
componente Felicidade, ou a alegria residual que se acumula e que se
amplia continuamente. Contemplar (compreenso Racional) o que
fazemos, constatarmos que satisfazemos (Sensibilidade) nosso projeto de
vida nos propicia o prazer de cumprir metas existenciais. Nos diz se o que
fazemos, se nossos esforos, cumprem nossa finalidade evolutiva ltima.
Estarmos bem no incompatvel com fazermos bem e produzirmos o
bastante, o bem suficiente pra todos ns. Alienados de nossa condio
humana, os rudos apenas adiam o enfrentamento
de nossa realidade.

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Podemos ser Felizes

Jose Fernando Vital

vital.pai.family@gmail.com

outubro 2015