FILOSOFIA

ORIGEN
La filosofa se origina cuando el hombre se ve impulsado a saciar un apetito puramente cognoscitivo, es decir,
cuando busca saber solo por el saber, como un fin en s mismo, y no como un medio para obtener alguna otra
cosa.
La filosofa surge en jonia, una colonia del Asia Menor. En la ciudad de Mileto nacieron quienes, en lugar de
las invenciones de los mitos de Homero y Hesiodo, buscan explicaciones basadas en la razn.

DEFINICIN ETIMOLGICA
La palabra filosofa deriva de las races griegas
Phylos = amor
Sophya= sabidura
Por lo tanto su, significado etimolgico es. Amor a la sabidura

VALORACION
Problematizadora: su valor no consiste en las respuestas que proporciona si no en las preguntas que
formula y los cuestionamientos que hace de nuestras intuiciones bsicas.
Universalista e interdisciplinaria: tratando de abarcar a toda la realidad y estableciendo relaciones entre
diferentes mbitos del conocimiento.
Critica: atacando los problemas desde raz y sin dar nada por supuesto y tratando de descubrir, errores,
falacias y manipulaciones ideolgicas en todo aquello que tiene pretensin de conocimiento.
Clarificadora: del lenguaje y de los conceptos que usamos ya que muchos problemas son confusiones
creadas por un uso y una comprensin deficientes de lenguaje.

OBJETO DE ESTUDIO DE FILOSOFIA

La filosofa tiene claras diferencias con las ciencias naturales. El objeto del estudio de stas son
fenmenos de la realidad, mientras que el objeto de la filosofa son cuestiones de existencia
puramente ideal, en el sentido de que surgen exclusivamente en la mente y la cultura humana.
Las ciencias naturales pueden valerse y se valen del mtodo experimental y de la observacin
como instrumentos primordiales de su conocimiento. La deduccin, la induccin y sobre todo la
intuicin constituyen s procedimientos valederos, que han aportado grandes avances al
conocimiento cientfico; pero todas sus resultancias requieren la previa confirmacin mediante la
experimentacin o la observacin.
La caracterstica principal del conocimiento cientfico parecera que fuera la finalidad de alcanzar
un conocimiento respecto del cual exista un total acuerdo o unanimidad entre sus especialistas;
cosa que justamente no parece ocurre con la filosofa.
Entretanto, la filosofa, si bien utiliza en algunos aspectos la observacin - sobre todo del
comportamiento humano - tiene como mtodo bsico y fundamental de sus conocimientos el
razonamiento; y, por eso mismo, nunca llega a conclusiones definitivas, absolutas y
permanentes. Si es cierto que ya hace muchos siglos los filsofos griegos antiguos
prcticamente identificaron todos los objetos del conocimiento filosfico, y en casi todos ellos
prcticamente agotaron su examen en todos los sentidos posibles; tambin es cierto que las
corrientes de su pensamiento no han podido considerarse nunca definitivas, y el hombre ha
continuado discurriendo durante siglos casi sobre los mismos temas, sin haber alcanzado
conclusiones que puedan considerarse inconmovibles.
De cualquier manera, la filosofa y la ciencia, en su conjunto, forman parte del conocimiento
humano; y en no pocas oportunidades poseen fronteras difcilmente definibles. As, algunos
hombres que se han destacado enormemente en el campo de la ciencia, especialmente quienes
han analizado las dimensiones ms enormes como el universo mismo, o las ms pequeas como
el mundo atmico, han descubierto o enunciado sus grandes leyes - como la teora de la
relatividad - para llegar a una frontera que parece estar ms all de las posibilidades del
conocimiento cientfico. La comprensin del existencia de orden en la enormidad del universo
espacial, tanto como en la pequeez de la estructura atmica, la definitiva unificacin de la
materia con la energa; han llevado a no pocos cientficos a trasladar sus raciocinios al campo
filosfico.
El conocimiento filosfico, por su propia naturaleza y su contenido abstracto, conformado
meramente por pensamientos e ideas, aparece a menudo como ms difcil de captar que los
contenidos concretos del conocimiento cientfico relativo a las ciencias de la naturaleza y sus
leyes, como pueden ser la fsica, la qumica o las ciencias biolgicas.
Pero no puede dejar de apreciarse que no solamente ese conocimiento constituye una rama
importante de la cultura y el saber humano; sino que a pesar de los trascendentales progresos
realizados en la civilizacin moderna en los campos de las ciencias y las tcnicas, los temas de la
filosofa que provienen del fondo de los siglos en forma casi inalterada, siguen plenamente
vigentes para el espritu y la curiosidad intelectual del hombre.

METODOS CLASICOS DE LA FILOSOFIA

LA MAYEUTICA, significa parto Espiritual
Su valor pedaggico consista, no tanto en ensear, sino en que sus discpulos reflexionaran y extrajeran, por
si mismo sus propias ideas, con la ayuda del maestro.
Tambin es propia de la actitud de Scrates la preferencia casi exclusiva por el tema del hombre, de su
conducta, de su bondad y su felicidad.
LA DIALCTICA DE PLATN
Platn perfeccion el mtodo de su maestro conservando la forma de contraponer las ideas. Para Platn el
elemento inicial del dilogo que el alma sostena consigo misma, es la IDEA INTUITIVA que se va
esclareciendo
a
travs
del
proceso
crtico
que
la
razn
sigue
en
su
discurrir.
Este discurrir se realiza anteponiendo a cada idea (tesis) otra que la contradice (anttesis) hasta lograr su
depuracin.
La existencia de la idea intuitiva la explica Platn mediante el mito de la caverna (Platn, La Repblica, libro
sptimo).
Luego la dialctica tienen dos partes: la intuicin de la idea, y el esclarecimiento de dicha idea.
Platn supone que el alma, antes de estar encerrada en el cuerpo, habit en el Topos Uranos, un mundo de
perfeccin, donde conoci a las ideas, es decir las esencias y modelos de todas las cosas. Al encarnar, olvido
todo lo que vio. Cuando el hombre busca la verdad tiene que recordar algo de lo que vio en el Topos Uranos,
este recuerdo es el elemento intuitivo inicial que tiene que esclarecer mediante el mtodo discursivo.
Este esclarecimiento nunca es absoluto y por ello el entendimiento humano nunca puede lograr el
conocimiento absoluto.
LA LGICA DE ARISTTELES

Aristteles busco los principios que rigen el trnsito de las ideas al discurrir en busca de la verdad, y as
descubri las leyes que rigen el pensamiento. Elev la dialctica a la categora de ciencia, con el nombre de
Ejemplo de un sencillo silogismo y su esquema:
- Todo hombre es mortal (premisa mayor)
- Juan es hombre (premisa menor)
- Luego Juan es mortal (conclusin)
El silogismo tiene diversas formas y reglas propias

.LGICA.

La lgica emplea la deduccin: segn este mtodo, un conocimiento particular se deriva (deduce,
infiere) de otro general usando un tercero que le sirve de medio; si en ese trnsito del uno al otro se
cumplen las leyes descubiertas, el conocimiento inferido es verdadero. Este mecanismo constitua el
organon (instrumento) siendo el silogismo su principal expresin.

CRITICA FILOSOFICA
VALORACION
Problematizadora: su valor no consiste en las respuestas que proporciona si no en las preguntas que
formula y los cuestionamientos que hace de nuestras intuiciones bsicas.
Universalista e interdisciplinaria: tratando de abarcar a toda la realidad y estableciendo relaciones entre
diferentes mbitos del conocimiento.
Critica: atacando los problemas desde raz y sin dar nada por supuesto y tratando de descubrir, errores,
falacias y manipulaciones ideolgicas en todo aquello que tiene pretensin de conocimiento.
Clarificadora: del lenguaje y de los conceptos que usamos ya que muchos problemas son confusiones
creadas por un uso y una comprensin deficientes de lenguaje.
Practica: su inters ltimo es siempre orientarnos a la vida.

Adems, tambin tenemos la historia de la filosofa, que recoge y explica el trabajo, avance y revisiones que
a lo largo de la historia han realizado los filsofos en torno a todos estas reas y ramas que la filosofa
engloba.

CAMPO DE ESTUDIO DE LA FILOSOFIA

Metafsica: Se ocupa de estudiar el sentido de la realidad (cuestiones como el sentido de la vida o la esencia
de las cosas)
- Ontologa: Se ocupa de estudiar el ser, la realidad, lo que existe. Por ejemplo, si no hubiera seres humanos,
existira la belleza? O la belleza solo existe en relacin a los seres humanos?
- Epistemologa: Se ocupa de estudiar todo lo relacionado con el conocimiento en s mismo. Cmo se conoce,
qu se conoce cuando se est conociendo algo, qu diferencias hay entre creer y conocer, qu ocurre en la
mente durante el proceso de conocer, qu caractersticas tiene un objeto de conocimiento...
- tica y moral: Se ocupa de estudiar y fundamentar la conducta humana y sus normativas (la libertad, el bien
y el mal, la felicidad etc.). Es un rea "recuperada" por la filosofa en la Edad Moderna.
- Lgica: Se ocupa de estudiar cmo razonar correctamente (deducir, inferir, concluir etc. con rigor y
exactitud). Tiene relacin con las matemticas y la programacin informtica.
- Antropologa: Se ocupa de estudiar la naturaleza del ser humano El ser humano es sociable o agresivo por
naturaleza, mongamo o polgamo, racional o irracional...? La cultura es algo connatural a la especie
humana o no; cmo influye el legado cultural sobre el legado gentico y a la inversa; el enamorarse es un
sentimiento universal de todo ser humano en toda cultura o no lo es etc.?
- Esttica: Se ocupa de estudiar la dimensin esttico-creativo-comunicativa del ser humano.
Todas estas reas se solapan en ciertos aspectos y tratan en ocasiones los mismos asuntos, aunque desde
perspectivas diferentes. Luego, aparte, se habla de filosofa de la historia, filosofa de las religiones, filosofa
del derecho, filosofa de la ciencia, filosofa del lenguaje (estos dos ltimas tienen especial relevancia
acadmica), filosofa prctica... todas ellas son ramas, de ms o menos peso, que derivan de una u otra rea
de la filosofa (a veces de ms de un rea simultneamente). Todas estas "filosofas de tal o cual" reflexionan
acerca del mencionado "tal o cual". Por ejemplo, la filosofa de la ciencia reflexiona acerca del papel de la

ciencia en la sociedad, su influencia cultural, qu significa la ciencia exactamente, cules son sus lmites, qu
relacin hay entre tica y ciencia, cules son los objetos y objetivos de la ciencia, cmo se entiende la ciencia
a s misma, la no neutralidad de la ciencia, cmo evoluciona la ciencia, desde qu perspectiva aborda la
ciencia el mundo... etc.