O TRABALHO COMPULSRIO NA ANTIGUIDADE, DE CIRO FLAMARION
CARDOSO
So Paulo 2013 1
CARDOSO, Ciro F. O Trabalho Compulsrio na Antiguidade. Rio de Janeiro:
Graal, 3 ed., 2003, pg. 15 71. _______________________________________________________________ O autor descreve as formas de trabalho compulsrio na antiguidade, assim, descreva como eram esses tipos de trabalho em cada uma das civilizaes citadas no texto, colocando diferenas e semelhanas entre elas. _______________________________________________________________ Ciro Flamarion Cardoso adota o conceito de W. Kloosterboer para definir trabalho compulsrio: aquele trabalho para o qual o trabalhador tiver sido recrutado sem seu consentimento voluntrio; e/ou do qual no se puder retirar se assim o desejar, sem ficar sujeito possibilidade de uma punio.
Egito
Falando sobre o Egito, o autor destaca trs categorias de trabalhadores: o
trabalhador livre, o campons e o escravo. importante lembrar que na sociedade egpcia no havia a dualidade tradicional de outras civilizaes: livres e escravos. Havia sim uma classificao social que se estabelecia segundo uma escala de privilgios decrescentes e, ao mesmo tempo, de crescente dependncia. Sobre o trabalhador livre, Ciro destaca uma citao de outro autor, J. Chadwick, que diz: difcil afirmar que qualquer homem, a no ser o rei, seja verdadeiramente livre. Essa citao diz respeito sociedade egpcia, onde todos, exceto o rei, de alguma forma prestavam algum tipo de trabalho compulsrio. Para demonstrar isso, cita o caso da corvia real, da qual nem os sacerdotes e nem os mais ricos estavam de fato livres, exceto por um decreto de iseno. Cita tambm o caso dos construtores de tumbas para os faras, categoria que gozava de enorme prestgio devido qualificao do seu trabalho, mas que, mesmo assim, eram obrigados a viver em verdadeiros povoados-prises, tendo sua liberdade constantemente vigiada. Nesse sentido, o autor deixa claro o quo complicado se utilizar do termo trabalhador livre, quando nos referimos ao antigo Egito. Sobre o campons, o autor lembra que os mesmos representavam a maioria absoluta da populao e da mo-de-obra egpcia. 2
Falando especificamente a respeito do campons que trabalhava nas
propriedades do Estado ou na de particulares, o autor questiona se os mesmos eram organizados em comunidades aldes tal qual o modo de produo asitico define e conclui que sim. Tal concluso se apoia em vrios exemplos, como o fato de se solidarizarem em relao aos impostos e s tarefas agrcolas, a participao nos tribunais e conselhos locais dessas aldeias, o uso da gua e das instalaes de irrigao de modo coletivo (diferente dos povos da Baixa Mesopotmia), etc. Aps algum tempo, porm, devido s diferenas sociais que aparecem entre os camponeses, a organizao comunitria do trabalho e do acesso terra enfraquecem. A situao desses trabalhadores oscilou muito ao longo das vrias dinastias, menos no que diz respeito subordinao e a humilhao no seu cotidiano. Em resposta a essas situaes, muitos fugiam ou at mesmo se recusavam ao trabalho de maneira coletiva, algo como uma greve. Para o autor, devido submisso desses camponeses corvia do Estado e aos dspotas da administrao de terras ou dos templos, alm dos outros proprietrios de terras, dificilmente podemos nome-los como trabalhadores livres, embora no fossem tambm escravos e nem servos. Sobre o escravo, o autor afirma que havia um nmero considervel de egpcios escravizados e que, segundo J. Chadwick estavam no extremo inferior da escala social. Suas tarefas incluam o artesanato caseiro, as tarefas domsticas e similares e poucos trabalhavam na agricultura. Sobre as origens da escravido - no caso dos estrangeiros - a maioria eram de capturados de guerra, de relaes comerciais, endividados, filhos de outros escravos e tambm como tributo imposto s regies dominadas. Nesse sentido so diferentes do escravo-mercadoria clssico de Grcia e Roma. Com relao sua situao, o escravo domstico, o arteso ou artista usufrua de uma condio melhor do que aqueles que trabalhavam nas minas e pedreiras. Eram marcados a ferro em brasa e tinham personalidade jurdica.
Baixa Mesopotmia
Ao falar sobre a regio da Baixa Mesopotmia, o autor tece comparaes
semelhanas e diferenas - com o Egito. A comear pelo fato de na Baixa Mesopotmia existir cidades-estados e no Egito o modelo de Estado ser, na maior parte do tempo, centralizado. Com relao ao modelo escravista, o praticado na Baixa Mesopotmia se assemelha mais ao egpcio do que ao greco-romano, uma vez que h mais trabalhadores livres do que escravos e a estrutura estatal baseada em cdigos. 3
Ainda no campo das comparaes, devido ao fato da Baixa Mesopotmia ser
uma regio desprovida de recursos naturais bsicos, teve um movimento imigratrio e um comrcio exterior muito mais desenvolvido do que no Egito. Sobre a escravido na Baixa Mesopotmia, o autor nos fala que o desenvolvimento da mesma foi muito menor, em funo da dificuldade de controle polticomilitar sobre os escravos. Quanto ao gnero, as mulheres eram em maior nmero e trabalhavam principalmente nas cidades e para particulares, em detrimento do campo e dos complexos agroindustriais pertencentes aos templos e palcios. J o escravo homem era considerado perigoso e chegava a ser cegado em algumas circunstncias. Sobre as origens e situao da condio de escravo, o autor diz que o mesmo era considerado mercadoria e podia ser objeto de venda ou ser contado como ativo de sociedades mercantis ou partilhas sucessrias. A maioria provinha da guerra, da pirataria ou do comrcio, mas tambm por ser filho de outro escravo ou por motivos penais. No caso da escravido por dvida, a mesma era limitada e a lei o protegia contra os maus tratos. Alm dos escravos, o autor aborda outros tipos de trabalhadores da Baixa Mesopotmia. Apesar das divergncias de opinio em relao organizao social e ao sistema de trabalho existente naquela poca, Ciro aceita a interpretao marxista proposta por Igor M. Diakonoff. Esse estudioso sustenta a existncia de comunidades rurais ou aldes, a existncia de uma assembleia de homens livres, um conselho de ancios, a venda de terras por mais de um indivduo a uma s pessoa importante e tambm entende o termo comunidade como indicador de comunidades aldes ou de cls familiares muito grandes, ambos com direitos coletivos de propriedade. Sobre a propriedade privada da terra, Ciro aceita a posio de V. A. Jakobson que entende esse processo como acontecendo de forma no linear, mas sim com avanos, estagnaes e retrocessos. De maneira semelhante ao Egito, a populao da Baixa Mesopotmia tambm estava sujeita corvia para os trabalhos de irrigao, tarefas agrcolas ou construes pblicas e a prestar o servio militar. Quanto a diviso das terras, a mesma se dava em trs partes: nobres, homens livres e escravos com a propriedade privada sendo encontrada em ambas, antes e depois que a primeira dinastia de Babilnia se estabelecer.
O Mundo Grego
Na Grcia, a escravido-mercadoria era um tipo de escravido plenamente
desenvolvida e funcionava como principal relao de produo. Alm dela, tambm encontramos outras formas de trabalho compulsrio. Com relao s atividades exercidas pelos escravos, podemos destacar o trabalho nas minas, o servio domstico e outras atividades que eram realizadas em estabelecimentos rurais ou artesanais. Em ocasies especiais, como a colheita, o trabalho escravo poderia ser remunerado para o seu dono devido necessidade de mo de obra abundante e imediata. Geralmente, o escravo fornecia a mo de obra bsica para a produo em grande escala (rural e urbana). Havia tambm o escravo do Estado, que trabalhava na pavimentao de ruas, na fabricao de moedas, como guardas, burocratas, etc. Recebiam uma diria em dinheiro do governo para sua subsistncia. Em resumo, o escravo criava a maior parte da renda derivada da propriedade da classe dominante, o que pode ser caracterizado como modo de produo escravista. Na concepo grega, o escravo era um ser humano, mas ao mesmo tempo um objeto de propriedade, que podia ser comprado e vendido, legado, doado, confiscado, alugado tudo independente de sua vontade. Para se entender como o modo de produo escravista alcanou seu status na Grcia, importante lembrar trs condies que contriburam para isso: 1 a concentrao da propriedade de terras nas mos de poucas famlias e a mo de obra insuficiente para cultiv-la; 2 o desenvolvimento suficiente da produo mercantil e dos mercados e 3 a inexistncia de um suprimento interno adequado de fora de trabalho dependente, levando a necessidade de busc-la fora. Com relao aos trabalhadores livres, suas atividades incluam o exrcito, as atividades ligadas lei e a justia, a poltica, a colheita, etc. Eram mais numerosos quando comparados aos escravos nas atividades relacionadas auto-subsistncia, na pequena produo mercantil (rural e urbana) e no comrcio varejista. O autor tambm cita os casos de servido intracomunitria e intercomunitria, conceitos de Yvon Garlan. Como exemplo de servido intracomunitria, temos a situao de alguns camponeses pobres que, devido s dvidas, eram dominados pelos aristocratas euptridas e perdiam suas terras, tornando-se lavradores e entregando uma parte de suas colheitas. Corriam tambm o risco de serem transformados em escravos, caso no pagassem as taxas devidas ou contrassem novas dvidas. Nesse caso, poderiam ser vendidos ao exterior ou ter seus familiares tambm escravizados. J para o caso de servido 5
intercomunitria, podemos entend-la como a explorao de uma comunidade
por outra, onde se estabelece uma relao de tributao e exigncia de trabalhos forados, que faz lembrar as relaes de produo vigentes no Egito e na Baixa Mesopotmia. Outra forma de trabalho compulsrio discutida pelo autor caracterizou a cidade de Esparta. Trata-se do hilotismo, ou os lavradores dependentes. Os hilotas viviam em grupos familiares nos lotes de terras iguais que haviam sido repartidos pelo Estado aos esparciatas cidados com plenos direitos. Ao senhor da terra deviam entregar uma renda em produtos equivalente metade do que havia sido produzido ou uma quantidade fixa de alimentos. Seja como for, essa contribuio garantia aos esparciatas sua subsistncia, uma vez que se dedicavam integralmente a sua funo de guerreiros. Alm do cultivo da terra, os hilotas realizavam servios domsticos, artesanato, comrcio, metalurgia, fabricavam armamentos, trabalhavam como policiais e at como soldados, burocratas e financiadores de cerimnias fnebres dos reis de Esparta. Dessa forma, no estavam ligados rigorosamente terra e s atividades rurais. De acordo com alguns historiadores, os hilotas podem ser caracterizados como uma espcie de escravos do Estado espartano. Ao finalizar seu texto sobre o mundo grego, o autor fala tambm sobre as relaes de trabalho encontradas pelos gregos nas regies dominadas, como no caso do Imprio Aquemnida. Era uma forma de explorao aplicada s grandes massas camponesas desde h muito. Aproveitando essa dinmica, os gregos instituram o que viria a ser conhecido como nativos livres, dos quais o excedente econmico era extrado atravs de tributos e de trabalhos forados para o aparelho do Estado. No caso do reino dos Selucidas, existiam os camponeses dependentes e no Egito Ptolomaico existiam camponeses no gregos e camponeses das terras reais. Essas duas classes viviam em aldeias, possuam bens e um direito de posse estvel sobre as terras que cultivavam, mas deviam pagar tributos diversos e estavam sujeitos corveia.
O Mundo Romano
Alm da escravido-mercadoria, existiam outras formas de trabalho
compulsrio no Imprio Romano. Entre elas podemos citar a servido por dvidas e o colonato. No Imprio Romano a escravido se tornou a base das relaes de produo e o modo de produo escravista prosperou, principalmente devido s guerras de conquista que possibilitaram o aprisionamento de milhares de pessoas que se tornariam depois escravos. No entanto, numa perspectiva mais abrangente, o comrcio tambm influenciou muito nessa questo. Com relao s formas como o trabalho se desenvolvia, importante lembrar que as terras do Estado, em princpio oferecidas aos cidados por arrendamento, acabou por se concentrarem em mos de uma elite que precisava de muitos trabalhadores para benefici-la. Para acompanhar essa concentrao foi necessrio cada vez mais um nmero maior de escravos e at de escravos por conta de dvidas (servido). Assim tambm como aconteceu na Grcia, o trabalho escravo provia a mo de obra permanente, no campo e na cidade, e o trabalho livre servia de complemento ocasional. Comparativamente, as caractersticas estruturais da escravido-mercadoria romana se assemelhavam grega, no sentido do status jurdico e da enorme gama de situaes, tratamentos, empregos e destinos possveis para os escravos. Em outros aspectos, porm, existiam diferenas. Alguns exemplos dessas diferenas podem ser os seguintes: em Roma o peclio tinha mais importncia do que no mundo grego, tendo existncia legal; o peso maior da alforria no caso romano, o profundo contraste jurdico entre o liberto grego e o romano, e o tremendo impacto dos libertos na vida poltica, econmica e social do mundo romano e, por fim, a existncia de maiores concentraes de escravos na Itlia romana, o que propiciou uma histria mais rica em revoltas e outras formas de resistncia servil. Com relao ao colonato, o mesmo acontecia quando colonos ocupavam terras no cultivadas dos domnios do imperador e as obtinham em usufruto. Deviam entregar aos administradores do domnio um tero da colheita (trigo, cevada, vinho, azeite) e uma poro menor de mel. Tambm havia uma srie de taxaes s quais os colonos estavam sujeitos, alm da corvia. Apesar a crescente taxao de suas propriedades e do seu trabalho, o colonato acabou por expandir-se devido ao colapso da economia mercantil, da insegurana da vida nas cidades e das prprias taxas, que eram mais altas nas cidades, o declnio da populao total do Imprio, a diminuio das superfcies cultivadas e do tamanho das cidades (cercadas por muralhas), as invases brbaras, etc.