Agustn Bastante Sicilia

Tres Cantos, 11 de Abril de 2009

PUMA. Curso 2
E-mail: bassicag@telefonica.net

Web: http://www.telefonica.net/web2/agustinbastante/inicio.htm

VARIAS LENGUAS, VARIOS MUNDOS

Profesor: Saleh Alkhalifa, Waleed

RELIGIONES MONOTESTAS: Que nos separa y que nos une

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1.

Prembulo

En base a la ignorancia personal en lo referente a todo lo creado, al obligado afn que

toda persona contrae al nacer para buscar la verdad, su verdad, y muy especialmente: el
respeto por las creencias de otros, inicio este ejercicio, como mtodo de comprensin del
mundo trascendente y de los orgenes del radicalismo en el que el mundo se encuentra
inmerso.
Muchos pensamos que el hombre creo a Dios para suplir su ignorancia sobre la
comprensin del universo, y en el camino de sus limitaciones, que tuvieron la osada
soberbia de hacerlo a su imagen y semejanza. El hombre se autoproclama rey de la
creacin, sin darse cuenta de que cada paso que da en la bsqueda de la verdad, le abre
caminos cada vez ms complejos e insospechados.
Si se parte de la base de que el ser humano no puede vivir completamente aislado, y
que nadie tiene el derecho a imponer a otros sus creencias; es obligacin de todo ser
inteligente, como compensacin por haber llegado evolutivamente hasta aqu, estudiar las
opciones para perfeccionarse a nivel individual, para que su propio enriquecimiento
contribuya a mejorar la vida en sociedad.
Al final, es muy posible, que hayamos confundido a Dios con sus formas de
manifestarse, pero sea cual fuere la verdad, solo la tolerancia, el respeto por las ideas y
sentimientos no compartidos, y muy especialmente, el camino propio en la bsqueda de los
secretos de la vida, ser lo que aleje a la humanidad de su propia extincin, antes de darnos
tiempo a conocer, asumir y aceptar nuestras propias limitaciones y deficiencias.

2.

Caminos paralelos y complementarios

Las principales religiones monotestas son (por orden de aparicin): El judasmo, el

cristianismo y el islamismo; al estudiar sus orgenes, llaman la atencin los hechos
siguientes:

Los profetas fundadores nunca dejaron escritos de su puo y letra los dogmas
que transmitan: En el judasmo, Moiss recibe de Dios la Tor; en el
cristianismo, el Nuevo Testamento est revelado a los Evangelistas y, los
musulmanes consideran el Corn como la palabra "increada" de Dios revelada
a Mahoma por medio de Gabriel, el arcngel de la revelacin; creen que el
mismo Dios, no el Profeta, es el autor y por lo tanto que el Corn es infalible.

Es decir, al no existir documentos manuscritos por los profetas, es dogma de fe

creer en la veracidad de los documentos transmitidos, pero aceptando esto, al
existir distintas fuentes de estos textos, tambin se incurre en las diversas
interpretaciones.

Estas tres religiones tienen un mismo origen: el judasmo. Un investigador

imparcial, tiene la sensacin, de que todos los profetas que se van sucediendo
en el tiempo, no tienen otra mas noble intencin que la de transmitir y adaptar
los dogmas originales a los tiempos y situaciones de los pueblos con los que
les toca vivir.

Pero transcurrido el tiempo (han pasado 1.387 aos desde el nacimiento de la

ltima), Cmo se pueden adaptar los Documentos Sagrados de cada religin,
al devenir de los mismos, sin incurrir en errores de fe?, Qu autoridad
humana puede arrogarse el derecho a modificar y perfeccionar lo
supuestamente transmitido por Dios?.
Empecemos por estudiar las diferencias entre las religiones, de manera concatenada.
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3.

Tabla comparativa caractersticas bsicas religiones monotestas

Judasmo

Cristianismo

Islam

Origen

Propio

Judasmo,

Judasmo, Cristianismo,

Significado del Nombre

Origen nombre tribu Jud

Seguidor de Cristo

Sumisin

Fecha de Fundacin

Desconocido (Es la ms
antigua)

30 d.C.

622 d.C.

Seguidores

Judos

Cristianos

Musulmanes

Fundador

Abraham

Jess

Mahoma

Santas Escrituras

Tora (Pentateuco), Talmud,

Ley juda: Halaj.

Biblia (Antiguo y Nuevo

Testamento)

Corn, Sunna

Casa de Adoracin

Sinagoga

Templo, Iglesia

Mezquita

Da Principal de
Adoracin

Sbado

Domingo

Viernes

Relacin con el Estado

Separado

Separado

Integrado

Clrigo

Rabino (lder espiritual,

religioso y hasta social)

Sacerdote, Pastor

Imn (no intermediario

entre Al y el hombre)

Tesmo

Monotesmo

Monotesmo Trinitario

Monotesmo

Nombre de Dios

Jehov, Elohim

Jehov - Dios (Trinidad)

Al

Ciudad Santa

Jerusaln

Jerusaln

La Meca, Jerusaln

Identidad de Jess

Falso Profeta

Hijo de Dios, Dios Carne,

Salvador del Mundo

Profeta de Al pero su
mensaje se ha corrompido

Nacimiento de Jess

Nacimiento Normal

Nacimiento Virginal

Nacimiento Virginal

Muerte de Jess

Muerte por Crucifixin

Muerte por Crucifixin

No muri pero ascendi al

cielo

Resurreccin de Jess

Negado

Afirmado

Negado

Revelacin Divina

Por medio de profetas, (Tora)

Por medio de profetas y Jess

(Biblia)

Por medio de Mahoma

(Corn)

Santas Escrituras

Varios puntos de vista

Inspiradas, palabras literales

de Dios, inerrantes en su
lenguaje original

Inspiradas, palabras literales

de Al, inerrantes en su
lenguaje original

Naturaleza Humana

El Hombre tiene dos

impulsos iguales para hacer el
bien y el mal

Todo hombre nace con

naturaleza pecaminosa y
necesita la gracia de Dios para
salvarse.

El hombre nace en un
estado puro de sumisin al
Islam. Con el tiempo puede
vagar por caminos errneos.

Inquisicin

Mihna (fatiga o sufrimiento)

Persecuciones
Medios de Salvacin

Creer en Jehov y hacer

buenas obras

Fe solamente (la verdadera fe

demuestra las buenas obras)

Creencias Correctas, buenas

obras, los cinco pilares

Papel de Dios en la
Salvacin

Revelacin Divina y Perdn

Gracia y Predestinacin

Predestinacin

Vida Eterna

Varios puntos de vista

Cielo/Infierno Eterno

Infierno/Paraso Eterno

Pases

Los judos se encuentran

principalmente en Israel (6.725.000)
y EEUU (3.535.000), pero hay
pequeas colonias repartidas por
muchas partes del mundo.

En todo el mundo, excluyendo a la

zona Indo Israel, algunas islas de
Asia Meridional (Filipinas) y el norte
de frica.

Medio Oriente, Turqua, Norafrica,

Filipinas, Grupos en Estados
Unidos

Aprox.: 16,2 millones de judos (0,25

% de la poblacin mundial).
El 37 % del total vive en Israel, el
resto en la dispora.

Aprox.: 2.000 millones de cristianos

(muchos ateos y agnsticos bautizados
e incluidos).
Un 32,8% de la poblacin mundial es
cristiana. De ese porcentaje, un 17,3
% son Catlicos, un 5,7%
Protestantes, un 3,4% Ortodoxos y un
1,2% Anglicanos.

Aprox.: 1.300 millones de

musulmanes.
Casi un 20,6% de la poblacin
mundial es musulmana

Poblaciones aprox.

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4.

Comparativo del dogma de las religiones monotestas

Judasmo

Cristianismo

Islamismo

Sentido

Llevar una vida tolerante con todos los dems. Estar

agradecido siempre a Dios. Aqu nos muestra una
sumisin a Dios, el nico Dios, el agradecimiento se puede
mostrar por medio de sacrificios. Seguir las leyes que
Yahv le dio a Moiss en el Monte SINAB: los Diez
Mandamientos. Que a los 13 aos, un judo nio ya debe
cumplir, ya que es un "judo total".

Seguir las enseanzas de Dios y los Diez

mandamientos del Antiguo Testamento. Amar al
prjimo y a Dios. Seguir las enseanzas de Jess.
Vivir en paz con todos, y llevar el mensaje de Dios
a todos los pueblos del mundo.

Paz, igualdad, tolerancia y comprensin entre

los seguidores del Islam. Llevar una forma de
vida como lo dice el Corn (el libro sagrado de
los musulmanes). Los musulmanes llevan una
vida de sumisin ante Al. Estar en paz con las
otras religiones. Los musulmanes tienen una
gran herencia juda, Mahoma tomo varios
aspectos del judasmo y cristianismo. Regirse
por los 5 pilares.

Identidad

Esta es la religin monotesta ms antiguas, y lleva

consigo gran parte de la historia antigua. Fue el punto de
base para que otras religiones tomaran informacin,
doctrinas y fiestas.
El judasmo es una de las pocas religiones que tienen un
origen completamente propio, ya que el cristianismo y los
musulmanes tienen varias partes y lapsos de los judos, as
como tambin "Patriarcas". En conclusin, el Judasmo
tiene una identidad muy propia, aunque no sea muy
diferente a otras religiones

Es una religin que tiene muy pocas cosas propias,

ya que utilizo muchas doctrinas del Judasmo. Las
enseanzas que transmiti Jess a sus seguidores y
discpulos que son fundamentales en esta religin y
que definen su propia identidad.

Esta religin no tiene identidad muy propia,

tiene varios puntos e historias del judasmo, lo
que da lugar a que se den problemas entre
ambas, tambin del cristianismo. Pero por otra
parte, tiene puntos importantes, como no hacer
iconos de Al o de Mahoma, y no tener santos
ni nada por el estilo. El creyente no necesita de
intermediarios entre l y Al.

Lo Sagrado

Bsicamente, lo sagrado de los judos, es lo establecido en

La Tor, el Pentateuco de la Biblia Cristiana. Dentro de
esta, estn los Diez Mandamientos que Moiss promulg a
su pueblo. Los Diez Mandamientos, les dan una forma de
cmo vivir en paz con Yahv. Aparte, tienen una serie de
reglas de tradicin oral de cosas que no deben hacer. Todo
lo que aparece en esta parte, es sagrado y los judos
msticos son muy estrictos con esto, creen que
absolutamente todo es cierto. La lectura de las Escrituras
es un rito importante, es algo muy sagrado en la sinagoga.
La Resurreccin ya se enseaba en los tiempos de Cristo.

Lo que establecen las Sagradas Escrituras y lo que

dijo Jess. Los cristianos tienen una gran variedad
de reglas que utilizan en su vida diaria. Los iconos
son adorados con mucha devocin y fervor. Entre
Dios y el hombre, existen una serie de
intermediarios: sacerdotes, obispos, cardenales y
Papa. Hacer una oracin diaria es muy importante,
como dicen "al que madruga Dios le ayuda".
Creen en la Resurreccin.

En el nombre de Dios, el Compasivo, el

Misericordioso!
La forma de vida que se muestra en el Corn.
Las enseanzas de Mahoma. Los 5 pilares: El
Credo, un solo Dios; 5 Oraciones Diarias, a
distinta hora del da; Limosna, sostener a los
viejos de la comunidad; Ayuno, a manera de
rito y Peregrinar a La Meca, al menos una vez
en la vida.
La Resurreccin es primordial para el
musulmn.

Lo Profano

No seguir las leyes de Moiss, esto, para ellos es una

grave falta ante la comunidad y ante Yahv. Hay algunas
reglas generales como no comer cerdo. Alabar a otro dios,
ya que ellos fueron los nicos de su tiempo, en ser
monotestas. No estar circundado, es un "requisito" para
ser judo. En general, lo profano es no seguir La Tor.

Lo que esta en mbito material, lo que es falto de

espiritualidad.
Lo que desobedece las sagradas escrituras y
cuando lo que Jess ense es violado y mal
utilizado, por los humanos. Cuando los ritos
establecidos, se distorsionan.

No seguir el Corn, desobedecer las leyes de

Mahoma, como no hacer Iconos de Al o
Mahoma. No se deben adorar santos ni otros
seres que no sean Al.
No hacer las oraciones diarias, sin apuntar
hacia la Meca.

Mito

El mito de los judos, es que Dios creo todo lo que hay en

el universo incluyendo la Tierra y a todos sus habitantes
(humanos, plantas, animales, etc.). Otro mito, es el que
asegura que Yahv escogi a Israel para ser su pueblo.
Tambin les dio la Tierra Prometida y lo sell con su
alianza.

Dios cre todo lo que esta en el universo. Dios dio

la vida a los humanos.
Jess es el hijo de Dios, el cual mando a la tierra
para que los hombres se arrepintieran de sus faltas
contra l.

El mito del Islam, es que Mahoma fue llamado

por Al para transmitir su mensaje por l..
Similitud con las historias judas, cuando
Yahv llama a alguien para que convenciera al
pueblo de cumplir su voluntad. Al es el ms
grande y Mahoma su profeta.

Rito

Los judos tienen una amplia gama de celebraciones. La

mayora de estas se dan en otoo. Una de las principales
celebraciones, es la Pascua. Que recuerda a Israel el xodo
de Egipto. Otro muy importante, es la circuncisin, que
establece un contacto con Yahv. Los judos se la pasan en
fiestas. Como "Pureza familiar", donde purifican a los
integrantes de la familia con una oracin. Tambin van por
las calles recordando fechas pasadas, agitan plantas
sagradas. El Shabat, es el da de descanso de los judos.
Celebraciones importantes:
Pascua: Celebran el xodo judo, cuando ya se haban de
los egipcios. Cuando pasan el Mar Rojo y se establecen en
la Tierra Prometida. Esta celebracin empieza el da 14 de
"Nisan", el primer mes judo.
Shabat: Es el da de descanso, cuando no trabajan, ya que
el trabajo es algo indispensable. Se celebra los sbados.

Comparativamente el cristianismo no tiene

muchos ritos, algunos son:
Bautizo: Es el primer paso en el camino para ser
cristiano, es la primera unin con Dios.
Eucarista: El pan y el vino pasan de lo profano a
lo sagrado, convirtindose en cuerpo y sangre de
Cristo, proceso llamado Transustanciacin.
Oracin: Es el momento para conectarse con Dios
y pedir perdn por los pecados cometidos.
Primera Comunin: Cuando se recibe el tan
anhelado cuerpo y sangre de Cristo por primera
vez, lo que ratifica la conexin con Dios.
Celebraciones importantes:
Semana Santa: Se conmemora todo el camino que
recorri Jess hacia la cruz. Se pide perdn por las
cosas hechas hasta el momento.
Pascua: Celebracin para recordar la resurreccin
de Jess
Navidad: Celebracin del nacimiento de Jess en
un humilde pesebre y llegada de lo Reyes Magos.

Tiene varios ritos:

Orar 5 veces en el DIA con direccin a La
Meca.
El ayuno, en el mes de Ramadn.
Darle 9 vueltas a La Kaaba en La Meca.
Corrientes de pensamiento y estudio se
convirtieron en las 4 escuelas jurdicas:

Rito Hanaff: fundado por Abu Hanifa,
concede mayor espacio a la opinin personal.

Rito Maliki: fundado por Malik b. Anas,
escuela conservadora que concede ms
importancia a la tradicin.

Rito Shafii: fundado por Mohammad b. Idris
al-Shafii, que fusiona los dos anteriores.

Rito Hambal: fundado por Ahmad b. Hanbal,
que contradice el dogma de la creacin del
Corn.

Dios

Monotestas, solo tienen un dios. Este dios es llamado

Yahv o Dios. Es ms fuerte que sus semejantes Egipcios
y los salv.
Este dios cre todo lo existente en el universo. Es Amable
y justo.

Monotestas, solo creen en un dios, que es: Dios

(trino: Padre, Hijo y Espritu Santo). Este es el
nombre que recibe por parte de sus creyentes. Es el
mismo dios de los judos aunque estos no acepten a
Jess ni al Nuevos Testamento. Es misericordioso
y perdona a aquel que este arrepentido de sus
pecados. Mand a Jess, su hijo, para salvar al
mundo del pecado, pero los judos lo crucificaron,
resucitando al tercer da.

Monotestas, creen en un nico dios: Al, y

solo creen en Al, no en santos ni en Mahoma,
creen que l solo fue un enviado. Al tiene
muchas caractersticas de Yahv, como que es
misericordioso y justo.

Patriarcas

Varios que se encuentran en el viejo Testamento:

Moiss: Promulg los Diez Mandamientos y liber Israel
de la opresin Egipcia. Su nombre viene de Salvado de las
Aguas, ya que una princesa egipcia lo rescat y lo cri.
Jacob: Tuvo varios hijos que formaron Israel. Su hijo Jos
fue muy importante en la historia de Israel en Egipto, ya
que los llevo all.
Abraham: Con l, Yahv hizo la alianza y lo mando hacia
la tierra prometida. Sali de su aldea Ur, con su esposa.

Todos los anteriormente del judasmo, ms Jess.

Jess: Hijo de Dios hecho hombre. Vino al mundo
de madre virgen y fue humilde. Desapareci por
unos aos y volvi para ensear la palabra de Dios
por todo el mundo, para ello designo a unos
discpulos que mas tarde seguiran su misin. Vino
para salvar el mundo pero lo asesinaron, luego
resucit y fue al cielo a la derecha del Padre. Sus
actos estn narrados en los Evangelios.

Los musulmanes "reconocen" gran parte de los

profetas judos del Antiguo Testamento:
Moiss, Abraham, Jacob, y a Jess (el
Ungido). Pero el mas importante es Mahoma,
que llevo a los hombre el mensaje de Al, el
nico al que deban rendirse. Mahoma fue el
fundador de esta religin.

Situacin
Actual

En el siglo XXI, la situacin del judasmo ha empeorado.

Desde que al final de la 2 Guerra Mundial se implantara el
estado de Israel, se esta librando una lucha permanente
entre musulmanes y judos en Palestina (estado sin
reconocer) e Israel. Parece que esta lucha no tenga
solucin a corto plazo. La mayor cantidad de judos se
encuentran en Israel.

El cristianismo est bien posicionado hoy en da.

Si bien, siempre se le ha supuesto al lado de los
poderosos, aunque la Iglesia de Liberacin
comprometida con el tercer mundo, sirva de
contrapeso. Es la religin ms poderosa a nivel
mundial, se encuentra en todos los rincones del
mundo, muchos pases la tienen como religin
oficial.

La diversidad del mundo musulmn, el

radicalismo de algunas facciones, la inmersin
de la religin en la poltica de los Estados y su
permanente lucha con Israel, les aleja de la
integracin en la democracia universal
Pero tambin, esas diferencias provocan un
sentimiento de identificacin entre los ms
desfavorecidos.

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5.

Lneas maestras de las principales religiones monotestas

5. 1

El judasmo
El rasgo principal de la fe juda es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente
y providente, que habra creado el universo y elegido al pueblo judo para revelarle
la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros
tercero y cuarto de la Tor, lo que en definitiva, hace excluyente al resto de la
humanidad, es decir, no universaliza el dogma. Consecuentemente, las normas
derivadas de tales textos y de la tradicin oral constituyen la gua de vida de los
judos, aunque la observancia de las mismas vara mucho de unos grupos a otros.
Otra de las caractersticas del judasmo, que lo diferencia de las otras religiones
monotestas, radica en que se considera no slo como una religin, sino tambin
como una tradicin y una cultura. Esta situacin, unida a su persistente
sentimiento de aislacionismo del resto de naciones, ha llevado al pueblo judo a
mltiples situaciones conflictivas y terribles a lo largo de su historia, de las que en
ltima instancia, supieron siempre manejar para aparecer como las victimas
propiciatorias de los errores de la humanidad.

Pero a un investigador imparcial, le llama siempre la atencin, que un nmero tan insignificante de poblacin
humana, haya generado, seguramente, las mentes ms preclaras de la humanidad, desde Jess a Karl Marx y
de Maimonides a Einstein, la sucesin en todos los mbitos de las humanidades y la ciencia, son enormes.

5.2 El Cristianismo
Sus seguidores creen que Jess es el hijo de Dios y el Mesas (o Cristo) profetizado
en el Antiguo Testamento, muriendo por los pecados del gnero humano, por
tanto, este concepto avala la universalidad de esta religin.
El Dios nico y trino, as como la virginidad de la Virgen Maria, han sido fruto de
controversias e interpretaciones diversas, que condujeron a mltiples cismas y
corrientes religiosas a lo largo del tiempo, y que pasadas centurias, siguen sin
encontrar la unin entre ellas, que haga ms creble el dogma fundamental para el
hombre actual. Cmo puede pedirse el orden universal, sin poner primero orden en
tu casa?.
La Iglesia, rgano director del dogma, a lo largo de su historia, siempre estuvo asociada al poder, incluso
participando de su ejercicio, reproche que no perdonan las generaciones actuales, que miran con buenos ojos
movimientos al lado de los ms desfavorecidos (como imparta Jess) liderados por la Iglesia de la Liberacin.
La intrusin permanente de la Iglesia entre lo que es la moral catlica y la tica civil, la lleva a
enfrentamientos con los modernos estados laicos, ya que intenta imponer a todas las sociedades en la que
est visible, sus creencias, sin limitarse al mbito de sus seguidores.
Esta situacin, unida al distanciamiento de los ms desfavorecidos, fruto seguramente de la prdida de
valores ticos de la sociedad mercantilista, fomenta ciertas formas de radicalismo religioso, que en el mbito
del cristianismo, oficialmente est ms cerca de los ms favorecidos.

5.3 El Islamismo
El Islam declara ser el retorno a la pureza de la religin de Abraham.
Para el Islam, Al es nico y no trino como en el cristianismo:
C4171: Gente de la Escritura! No exageris en vuestra religin! No digis de Dios sino la verdad: que el
Ungido, Jess, hijo de Mara, es solamente el enviado de Dios y su palabra, que l ha comunicado a
Mara, y un espritu que procede de l! Creed, pues, en Dios y en sus enviados! No digis Tres Basta
ya! Ser mejor para vosotros. Dios es slo un Dios Uno. Gloria a l! Tener un hijo Suyo es lo que est
en los cielos y en la tierra Dios basta como protector!.

Como es la ltima implantada de las religiones monotestas, puede permitirse

modificar o adaptar los dogmas anteriores a las necesidades de su tiempo (622 d.C),
y consecuentemente, demandar que la ltima, es la autnticamente verdadera.
El Islam ha heredado muchas virtudes de las religiones anteriores, por ejemplo: la aceptacin de anteriores
profetas del judasmo y del cristianismo, pero tambin ha incurrido en algunos de sus defectos, las diferentes
fuentes interpretativas del Corn y de las enseanzas del profeta: La Sunna y la al-Iytihad, as como, las cuatro
Escuelas Jurdicas del Islam, son en si mismas, tambin, fuentes de discrepancia entre las distintas corrientes
islmicas, lo que en definitiva nos hace ver que, esta situacin, es consustancial con el ser humano.
Pero la caracterstica bsica del Islamismo, es la ausencia de intermediarios entre Al y el creyente. El imn
es un gua o jefe, pero no un representante de Al, por tanto, el hombre est directamente en contacto con Al
y es responsable ante l de sus actos.

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6.

Religin y poltica en las principales religiones monotestas

Cuando la religin se introduce en la vida civil, para imponer mtodos y formas de

gobierno basados en leyes y dogmas de origen moral y religioso, y consecuentemente, poco
evolutivas, ya que estn fundadas en textos escritos por inspiracin divina hace algunos
pocos miles de aos y varios cientos, como por ejemplo son: La Tor para los judos, El
Antiguo y Nuevo Testamento para los cristianos y El Corn y la Sunna para los musulmanes;
se da pie a la aparicin de conflictos entre la moral religiosa y tica civil, no solo entre los
ciudadanos de un mismo pas, tambin entre las distintas corrientes religiosas dentro de una
misma doctrina y entre doctrinas distintas.
Cmo definir donde termina la moral religiosa y donde empieza la tica de la
sociedad en la que se asientan?, Cmo pueden conjugarse ambas, sin que la poltica se
inmiscuya en la religin y viceversa?, Cmo pueden protegerse los derechos de los no
creyentes dentro de las sociedades laicas y/o religiosas?.
Todas estas preguntas y muchas ms, tienen siempre un factor determinante: el
ejercicio del poder. Sin embargo, en el Islam, el Corn no acepta la jerarqua religiosa, no
existe el equivalente al sacerdocio de los cristianos, todos los musulmanes son iguales ante
Al, de aqu que el imn (gua o jefe) para asentar su jefatura en la comunidad, es decir,
para ejercer el poder dentro de ella, tenga que asumir la direccin poltica. Las otras dos
religiones, a lo largo de su historia, siempre han hecho ejercicio del poder, apoyadas en el
oscurantismo, la fe y la ausencia de cultura de los pueblos.
Esta situacin fue el caldo de cultivo de los fundamentalismos internos y externos,
independientemente del origen doctrinal: El ejercicio del poder y el dar por sentado siempre
que se est en posesin de la verdad, fueron las bases de todos los radicalismos, que se
han ido acrecentando con la marginacin, la ignorancia de los pueblos, la pobreza y las
diferencias sociales.
Los radicalismos en las sociedades, sean laicas o religiosas, perduraran siempre
que no se respeten los derechos de las minoras, pero sobre todo en nuestra sociedad de la
informacin y comunicacin, perduraran mientras se mantengan las enormes diferencias
culturales, econmicas y sociales entre sus miembros, y muy especialmente, mientras no
pueda conseguirse una separacin entre el poder poltico y el religioso.
Las fuentes y justificacin de las que se nutren gran parte de los radicalismos, fueron
la marginacin y la pobreza, que si no provocan directamente la violencia, si contribuyen a
generarla. Despus estn los abusos de poder, fruto del egosmo humano mal interpretado,
que generan las enormes diferencias sociales, llevando al lmite a los desesperados, por la
falta de inteligencia de sus dirigentes.
Las situaciones lmites de vida de los pueblos, sirven de justificacin a los radicales,
que las arropan con doctrinas partidistas para defender sus intereses de poder, y que van
desde la etnia a la religin, pasando por intereses territoriales histricos caducos, pero que
les sirven de justificacin para captar a gente marginada, que incluso puede estar dispuesta
a dar su vida en aras de intereses manipulados.
El terrorismo es la herramienta de los radicales contra el poder instituido, para
imponer otros poderes ms primitivos, que ni siquiera sus autores saben hasta donde
pueden dirigir a la sociedad a la que defienden, lo importante para ellos es el traspaso de
poder, independientemente del sufrimiento de la poblacin a la que hacen victimas
propiciatorias de sus intereses.

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7.

Elementos comunes a las religiones monotestas

Citando el texto de Jacques Jomier, cuando se refiere a las diferencias entre el

islamismo y el cristianismo:

El Corn. Herder pg. XXXVII. Edicin preparada por Julio Corts.

Siguiendo las pautas establecidas en el texto citado, las relaciones entre el Dios
Creador y sus criaturas, tienen un primer punto comn a las tres religiones: La conviccin
profundamente arraigada de que el hombre es una criatura en dependencia absoluta con
relacin a Dios, su creador y dueo, infinitamente bueno, sabio y todopoderoso a quien todo
se le debe.
La actitud de adoracin, de reconocimiento y confianza en Dios, es comn a los fieles de
todas las religiones monotestas, tambin tienen en comn, la misin de dar fe de la
omnipotencia de Dios y de sus liberalidades como creador.
En las relaciones entre Dios y el hombre a travs de la historia, todos estn de
acuerdo en lo esencial: Alabar a Dios Creador y Bueno, al Dios de la gloria y de majestad, al
Dios, etc., es decir, adoptan las mismas posturas respecto a ciertas reglas y actitudes
humanas ante la vida, sin embargo, existen diferencias entre cristianos y musulmanes
cuando se trata de la vocacin del hombre en el plan de Dios, es decir, el cristiano piensa
que Dios llama al hombre a cumplir un destino ms profundo de lo que interpreta el
musulmn.
Aunque el Corn tiene y acepta grandes partes de la Biblia, difiere de ella en el papel que
desempean sus profetas, y principalmente las mayores discrepancias aparecen con Jess,
al que presentan como un anunciador de la venida de Mahoma, algo parecido a como los
cristianos representan a Juan Bautista.
Tericamente, el musulmn cree en la Tora y en los Evangelios, pero en la prctica, cree
en ellos en la medida que estos se conforman con las enseanzas del Corn.

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5.

Resumen
1. Si la religin es el complemento de la vida para muchos seres humanos, esta,
debe basarse siempre en la tolerancia y el respeto por las ideas de los dems.
2. Existen muchas ms cosas que unen a las religiones monotestas, que
aquellas que las separan. Lo realmente esencial: Dios y su relacin que los
hombres, est presente en todas ellas, y lo accesorio, es como cada cual
interpreta esa relacin.
3. Las religiones mal interpretadas y las desigualdades sociales, siempre sern el
caldo de cultivo de los radicales.
4. Solo mediante la multiculturalidad, la tolerancia y aceptacin de las creencias
de los dems, con la finalidad de abrirse a todas las culturas y conocimientos,
a todas las tradiciones filosficas y religiosas, podr servir de gua a la
Humanidad para salvar sus diferencias y poder convivir en Paz y Armona con
el mundo natural.

6.

Bibliografa

EL ALA RADICAL DEL ISLAM. EL ISLAM POLTICO: REALIDAD Y FICCIN

Siglo XX1 de Espaa Editores, S. A. Waleed Saleh Alkhalifa.

EL CORN. Edicin preparada por Julio Corts. 9 edicin revisada.

1986, 2005 Herder Editorial, S.L., Barcelona

SAGRADA BIBLIA. Traduccin espaola de los textos originales dirigida por el P. Felix Puzo,
S.J., Quinta edicin Marzo 1.990. Editores S.A. Barcelona.

http://www.webislam.com

http://www.geocities.com/moises_jesus_mahoma/presentacion.html

Por una Declaracin Universal del Bien Comn de la Humanidad.

Franois Houtart y Alai-Amlatina

Fdo.: Agustn Bastante Sicilia

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