Entre mortales e inmortales: el ser segn los Ticuna de la amazonia.

Resumen del primer capitulo

El autor del libro, estudia a los ticunas por una singular continuidad entre sus antiguos y actuales
movimientos profticos. Entonces la tesis central de jean Pierre goular, es mostrarnos que
mientras que el mundo se va globalizando, y funciona bajo el sistema econmico mundial
capitalista, lo que lleva a la uniformizacin cada vez mayor de los modos de vida, mientras tanto los
ticunas participan con otros objetivos que es la bsqueda de una inmortalidad perdida. Por otro lado
despus de haber seguido durante mucho tiempo a los chamanes, escuchan cada vez ms profetas
blancos, portadores aparentemente de mensajes cristianos. Finalmente los movimientos profticos
constituyen un elemento esencial de la adaptacin de los ticunas a la trasformacin de sus
condiciones de existencia, transformaciones inducidas localmente por fuerzas y acontecimientos
que sitan en otro lugar, en un mundo generalmente por occidente.

Los ticuna constituyen uno de los grupos indgenas ms nmeros de toda la amazonia, con una
especificidad tnica transfronteriza: son alrededor de 50000 distribuidos tanto en Brasil, Per y
Colombia. La mitologa ticuna no surge por un eventual comienzo del mundo. Se refieren al
nacimiento de los gemelos mticos, es el momento en el cual empez la estabilidad y a organizarse
el mundo. Por otro lado la transgresin de las reglas en relacin con la sexualidad ha permitido la
solidificacin de la materia, es decir del universo. Es entonces los ticunas pueden existir y
reproducirse una vez que pasan a ser mortales. Los comportamientos y las actuaciones de los hroes
mticos van a instituir las reglas de la organizacin social que los ticuna siguen hasta hoy.
Recorrido etnohistrico.
Los datos arqueolgicos ayudan a comprender el pasado de los ticuna. Bolin sugiere que en un
primer momento, la regin de los ticunas estuvo ocupado hace 2000 aos por diferentes poblaciones
que migraban siguiendo un eje norte- este o sud este. Las primeras poblaciones ticunas o proto
ticunas se habran asentado en la tradicin policroma, tradicin que se asocia generalmente a las
migraciones tupies.
Durante la colonizacin de los primeros invasores europeos, las riberas del amazonas estaban
ocupados por numerosa poblacin tupi bajo la hegemona de caciques a los cuales estaban
sometidos los pueblos que se encontraban en su camino. Los cambios empezaron con la expedicin
de los espaoles y portugueses. En ese contexto se produce la llegada delos jesuitas espaoles
quienes tratan de reunir y sedentarizar a las poblaciones ribereas y atrae a las que viven en el
interfluvio.
En su mayora, los ticuna Vivian monte adentro, pero a partir del siglo XVII empiezan a ser
conocidos, los cronistas proporcionan anotaciones al trato del cuerpo que completan con aspectos
relacionados con la organizacin social y religin. Los jesuitas son expulsados del en 1957 y del

Per en 1767. A este periodo religioso sucede otro desarrollo comercial y la apertura de las
fronteras. Entonces los ticuna se enfrentan a un sistema que no les ofrece ms que dos opciones:
vivir en un hbitat aislado en el monte interfluvial con el riesgo de ser capturados durante las
correras, o integrar los pueblos ribereos bajo la tutela de los mestizos.
Finalmente en la era de la explotacin del caucho interviene en el transcurso de la fluvializacion y
de la sedentarizacin de los ticunas. Los ticunas recuerdan fue la poca de la esclavitud en las
caucherias, de los mafra en la parte de Brasil y de los Arana aqu en el trapecio colombiano
amaznico.
La explotacin de caucho va a facilitar la generalizacin de crditos por adelantado que obligaba al
endeudado a depender de un nico patrn que le mantiene en una deuda por vida.