Los Oriki A Las Divinidades Yorubas

Las Alabanzas a las Divinidades
-1-
Recopilacin : Luis Diaz Castrillo
Los Oriki a las divinidades Yorubas

Introduccin
El ritual ms fundamental usado en el culto de Ifa y Orisa es el proceso
de orar a los sagrados vasos en un Ifa u Orisa shrine. El formato
tradicional para la oracin es decir un oriki (la invocacin) seguido por
una ofrenda y una peticin. Antes de que una demanda sea hecha , es
importante sentir la presencia de Orisa que sigue el proceso de
invocation.
Si un oriki no ha logrado el efecto deseado que a veces es necesario
levantar el nivel del ashe llamando al Orisa por una alabanza con su
nombre. A los nombres de la alabanza se les suele llamar ofo ase que
en Yoruba que significa" palabras de poder."
Para el estudiante de Ifa y Orisa, una comprensin de la alabanza le
proporciona al Espritu ,la nueva visin en el ser interno de la Fuerza de
la Naturaleza externa que se llama durante el proceso de la alabanza.
Los varios nombres de la alabanza se presentan mas adelante le
ayudaran a desarrollar un entendiendo bsico de los conceptos
anteriores.
Ofo Ase Esu
Atobayjaye-eleso- ogun
Alagada-eye
Tabirigbongboon-abonija-wa-kumo
Alajiki
Olofin-apkea-luu
Traduccin :
Spirit-quin-es suficiente-a el support vida-quin-tiene
El tiene la poderosamedicina
El espiritu-quin-llevar-un-espada-de-luz
El espiritu quin hizo un hallazgo para esos que lo defendian
El espiitud a quin primero hay que dirigirse
El Espiritu quin-da la fuerza a la ley divina
-2-
Aladura o Igede (encantamientos)

La Aladura es la palabra que para los Yoruba significa Oracion. En Ifa
se hacen generalmente las oraciones de un Orisa en una urna (o un
receptculo donde vive el Orisha) que sigue una invocacin a un Orisha
especfico, o Eggun (el antepasado). Aladura u oraciones que se
hablan con el ase (el poder espiritual) a veces se le llaman Igede. En
las aladura Oriental frecuentemente se habla en ingls o Espaol.
Algunos sacerdotes recomiendan el uso de oraciones bilinges a
continuacin les mostramos ejemplos que pueden practicarse.
Ki nle 'ke odi.
Kiemaa gbe'mi n'ija kiemaa gbe mi leke isoro lojo gbogbo ni
gbogbo ojo aye mi.
Kiemaa gbe 're.
Bi'ku ba sunmo itosi ki e bami ye ojo iku.
Odun tiatibi mi sinu aye ki e bami ye ojo iku fun ara mi ati awon
omo mi ti mo bi. Kiamaku ni kekere, kiamaku iku ina, kiamaku iku
oro, kiamaku ike ejo, kiamaku sinu omi.
Ki e maf'foju re wo mi, ki awon omo araye lee maa fi oju rere wo mi.
Ki e ma jeki nsaisan ki nsegun odi ki nrehin ota.
Ki e ma awon omo araye gburo, mi pe mo l'owo lowo pe mo niyi,
pe mo n'ola, pe mo bimo rere ati beebee.
Ki e si'na aje fun me, ki awon omo araye wa maa bami, ra oja ti mo
ba niita warawara, ipeku Orun e pehinda lodo mi.
Ki e da mi ni abiyamo tiyoo bimo rere ti won, yoo gb'ehin si sinu
aye ate beebee.
Ki e ka ibi kuro lona fun mi lode aye.
Yo aumento sobre todo el infortunio.
Yo aumento todo el infortunio que podra venir mi manera mientras en
esta tierra.
Siempre me traen fortuna buena.
Ifa esta cerca de la muerte y ayudara que nosotros la apartemos.
Aparta para todos mis nios aparta la muerte para todos aqullos que
yo incluyo en mis Oraciones. Pueda ellos el
no se muere joven,
pueda ellos no se mueren en el fuego, pueda ellos no se mueren en la
tragedia, pueda ellos no se mueren en el el avergence, pueda el no
se muera en el agua.
-3-
Yo le pido que parezca en m con los ojos buenos para que el mundo
sea favorable a mi y a los mios y a los nios, para que yo pueda ser
libre de la enfermedad.
Permitame superar a mis enemigos.
Permita que el mundo escuche hablar de m, que sepa que yo soy rico,
que sepa que yo tengo el honor, sabe que yo tengo el prestigio, el
sabe que mis nios sern buenos.
Abre la manera a la riqueza para m, que la necesidad del testamento
mundial entera los productos de mi trabajo, el permiti la muerte pasar
por m.
Permite que yo sea conocido como un padre que produce a nios
buenos que estarn de pie detrs de m cuando mi gua me entiere al
final de mi vida.
Eliminame todos los obstculos dondequiera que yo entro el mundo.
-4-
Oriki Esu - Alabando al Mensajero Divino

Esu,
Esu Odara,
Esu lanlu ogirioko.
Okunrin ori ita,
A jo langa langa lalu.
A rin lanja lanja lalu.
Ode ibi ija de mole.
Ija ni otaru ba d'ele ife.
To fi de omo won.
Oro Esu to to to akoni.
Ao fi ida re lale.
Esu ma se mi o.
Esu ma se mi o.
Esu ma se mi o.
Omo elomiran ni ko lo se.
Pa ado asubi da.
No ado asure si wa.
Ase.
Traduccin :
Mensajero Divino,
Mensajero Divino de la Transformacin
Mensajero Divino que habla con el poder.
Maestro de las travesas
El que baila con el tambor.
con el dedo del pie del tambor.
El que se mueve ms all de la disputa.
La disputa es contraria al espritu de Cielo.
El da los pasteles inseguros del destetar de los nios .
Las formulas del Mensajero Divino siempre se respeta.
Nosotros usaremos su espada para tocar la Tierra.
Mensajero Divino no me confunda.
No permita que alguien ms se confunda.
Gira mis sufrimiento alrededor de los demas.
Dame la bendicin de la calabaza.
-5-
Oriki Oshosi - Alabando el Espritu del Perseguidor

Iba Osoosi.
Iba olog arare.
Iba Onibebe.
Iba Osolikere.
Ode ata matase,
Agbani nijo to buru,
Oni ode gan fi di ja,
A juba.
Ase.
Traduccin :
Yo hago alabanza al Espritu del Perseguidor.
Yo hago alabanza al amo de l.
Yo hago alabanza al dueo del banco del ro.
Yo hago alabanza al mago del bosque.
Cazador que nunca extraa,
Espritu de sabio que ofrece muchas bendiciones,
El guia del loro que me gua superar el miedo,
Yo lo saludo.
Ase
Oriki Oshun - Alabando el Espritu del Ro

Osun awuraolu.
Serge si elewe roju oniki.
Latojoku awede we mo.
Eni ide ki su omi a san rere.
Alode k'oju ewuji o san rere..
Alode k'oju ewuji o san rere.
Alode k'oju ewuji o san rere.
O male odale o san rere.
Ase!
Traduccin
El Espritu del Ro, el Tambor de la tortuga.
Abre el camino de atraccin, la Madre de Saludos.
Espritu que me limpia dentro , que me limpia y fuera.
Fabricante de el latn que no contamina el agua.
Nosotros te titulamos para llevar la corona que despierta todo el placer.
El Espritu de la Tierra que vaga libremente.
Ase
-6-
Oriki Ibeji - Alabando a los Nios de Nacimiento Gemelo

B'eji b'eji 're
B'eji b'eji 'la
B'eji b'eji 'wo
Iba omo ire.
Ase
Traduccin
El nacimiento de Alabanza a los gemelos trae la fortuna buena
El nacimiento de Alabanza a los gemelos trae la abundancia
El nacimiento de Alabanza a los gemelos trae el dinero
Dando a los Nios de Cosas Buenas
Ase
Oriki a Yemaja - Alabando el Espritu de la Madre del

Pesca
Agbe ni igbe're ki Yemoja Ibikeji odo.
Aluko ni igbe're k'losa, ibikeji odo.
Ogbo odidere i igbe're k'oniwo.
Omo at'Orun gbe 'gba aje ka'ri w'aiye.
Olugbe-rere ko, Olugbe-rere ko, Olugbe-rere ko,
Gbe rere ko ni olu-gbe-rere.
Ase!
Traduccin :
It es el pjaro de que toma la fortuna buena al Espritu de la Madre el
Pesca,
La Diosa del Mar.
It es el pjaro Aluko que toma la fortuna buena al Espritu de la Albufera,
es l asistente de la Diosa Mar.
es el loro quien toma la fortuna buena al Jefe de Iwo.
Son los nios que traen la fortuna buena del Cielo a la Tierra.
El que da las cosas buenas, el que da las cosas buenas,
el que da las cosas buenas.
Yo doy las Cosas Buenas del que da las Cosas Buenas
-7-
Oriki Shango - Alabando el Espritu de Relmpago

Alaafin, ekun bu, a sa
Eleyinju ogunna
Olukoso lalu
A ri igba ota, segun
Eyi ti o fi alapa segun ota re
Kabiyesi o
Ase
Traduccin :
Alaafin, (el rey de Oyo) gru como un leopardo y las personas corren
lejos
Sus Ojos brillan como el carbn de lea
Olukoso, la famosa de la ciudad,
Uno que usa ciento de cartuchos para ganar la victoria en la guerra
Uno que us pedazos de paredes rotas para derrotar a sus enemigos
Nosotros lo honramos
As
Oriki Oya - Alabando el Espritu del Viento

Ajalaiye, Ajalorun, fun mi ni ire,
Iba Yansan,
Ajalaiye, Ajalorun, fun mi ni alaafia,
Iba Oya,
Ajalaiye, Ajalorun, winiwini,
Mbe mbe ma Yansan,
Ase.
Traduccin :
Los vientos de la Tierra y Cielo me traen fortuna buena,
Dando a la Madre de Nueve vientos,
Los Vientos de la Tierra y Cielo me traen bienestar,
Dando al Espritu del Viento,
Los Vientos de la Tierra y Cielo son maravillosos,
Para que pueda ser siempre una Madre de Nueve vientos
As
-8-
Oriki Egun Alabanza a los antepasados

Egungun kiki egungun.
Egun iku ranran fe awo ku opipi.
O da so bo fun le wo.
Egun iku bata bango egun de.
Bi aba f'atori na le egun a se de.
Ase.
Traduccin:
Praise los Antepasados.
Ancestors que ha conservado los misterios de vuelo sin plumas
You crean palabras de reverencia y poder.
On la estera fuerte usted extendi su poder.
Los Antepasados del
The estn aqu.
Ase
Oriki Obatala - Alabando al Jefe de la Tela Blanca

Obanla o rin n'eru ojikutu s'eru.
Oba n'ile Ifon alabalase oba patapatan'ile iranje.
O yo kelekele o ta mi l'ore.
O gba a giri l'owo osika.
O fi l'emi asoto l'owo.
Oba igbo oluwaiye re e o ke bi owu la.
O yi 'ala.
Osun l'ala o fi koko ala rumo.
Oba igbo.
Ase.
Traduccin :
Chief de la Tela Blanca nunca teme la venida de Muerte.
Father de Cielo para siempre la regla para todas las generaciones.
Gently disuelven las cargas de mis amigos.
Give yo el poder para manifestar la abundancia.
Expose el misterio de abundancia.
Father del Sagrado Bosquecillo, el dueo de todas las bendiciones,
aumentan mi sabidura.
So que yo me vuelvo como la Tela Blanca.
Protector de Tela Blanca, yo lo saludo.
Father del Sagrado Bosquecillo.
Ase
-9-
Oriki Ogun Alabando al Espiritu del hierro

Ogun awo, Olumaki, alase a juba.
Ogun ni jo ti ma lana lati ode.
Ogun oni're, onile kangun-dangun ode Orun, egbe l'ehin,
Pa san bo pon ao lana to.
Imo kimo 'bora, egbe lehin a nle a benge ologbe.
Ase.
Espiritu del misterio de Hierro, Jefe de Fuerza, el dueo de poder, yo lo
saludo.
Spirit de bailes Frricos fuera de para abrir el camino.
Spirit de Hierro, el dueo de fortuna buena, el dueo de muchas casas
en el Cielo, Help aqullos que viajan,
Remove las obstrucciones de nuestro camino.
Wisdom del Guerrero Spirit, genos a travs de nuestra jornada
espiritual con la fuerza.
Ase
Oriki Orunmila - Alabando el Espritu de Adivinacin

Orunmila, Eleri Ipin
Ibikeji Olodumare
Ajeju Oogun
Obiriti, Apijo Iku Da
Oluwa Mi Ato Iba J'aye
Oro, Abiku J'igbo
Ogege Agbaiye Gun
Odudu Ti Ndu Ori Emere
Tun Ori Ti Ko Sun Won Se A
Amo Iku
Olowa Aiyere
Agiri Ile Ilogbon
Oluwa Mi Amoimotan
A Ko Mo O Tan Ko Se
Aba Mo O Tan Iba Se Ke
Traduccin
Orunmila, el testigo de destino,
El segundo del Olodumare (el dios)
El arte de usted es ms eficaz que la medicina.
Usted es la Inmensa rbita que aparta el da de la muerte.
Mi Seor, Omnipotente para adorar,
Espritu de los Misterios que luch contra la muerte, a usted lo saludo
primero por la maana.
-10-
Su equilibrio ajusta las fuerzas mundiales.

El arte de usted , el ejercicio es reconstruir las criaturas de porcin mala.
Repare la suerte del enfermo.
He de reconocer que quien lo conoce se pone inmortal
Seor y Rey Indesposable.
Eres la perfeccin en la casa de la Sabidura.
Mi Seor, el dios Infinito en el conocimiento.
Para quien no lo conoce por completo, nosotros somos tiles.
Oh, si nosotros pudimos pero lo conocemos por completo, todos estarn
bien con nosotros.
Oriki Osanyin - Alabando el Espritu de Medicina Herbaria

Agbenigi, oromodie abidi sonso,
Esinsin abedo kinnikinni; Koogo egboro irin,
Akepe nigba oran ko sunwon, Tiotio tin, a gba aso okunrin ta
giegie,
Ase.
Traduccin :
Eres el que est versado en el uso de races, a uno que tiene una cola
afilada y puntiaguda les gusta comer un polluelo,
Eres el que tiene un hgado como cristal claro como una mosca; Uno
que es tan poderoso como para planchar la vara,
Eres quien las personas atraen cuando las cosas son una pena, El
sumamente delgado que al incubando le arrebatas la ropa de la
enfermedad y simulas los movimientos como si l se cayera.
Ase
-11-
Iba'se
La Oracin de Ifa de Alabanza
La oracin presentada mas adelante se usa como una invocacin de la
apertura en muchas de las ceremonias realizadas por los superiores de
Ifa en la Oda Remo, Nigeria. La oracin esta basada en el concepto de
honrar esas Fuerzas Espirituales que se adoran en el pueblo de Oda
Remo.
Porque dan heno al amplia de gama de una del las de en de diferencias
Fuerzas la Espirituales que se adoran en cualquier comunidad del
Yoruba dada que d heno al rango del un del variacin acerca del
volumen de la oracin del esta. Incluso dentro del misma rea, los
iniciado ms viejos tendern a ser ms detallados en su declaracin de
una oracin de la apertura que los iniciado ms jvenes que todava
estn aprendiendo el arte de invocacin.
Ope ni fun Olorun,
Gratitude al Dueo del Reino de los Antepasados,
Iba Olodumare, Oba ajiki, Homage al Creador, el Rey que nosotros alabamos
primero,
Mo ji loni,
Yo te despierto hoy,
Mo wo'gun merin Aye,
Yo te miro desde las cuatro esquinas del Mundo,
Iba Elawori,
Homage al Espritu de Pureza
Agbegi lere, la'fin ewu l'ado,
He que talla la tela a la Dificultad en el
formulario de una
escultura,
Eiti Olodumare ko pa'jo iku e da, The uno cuyo fecha de muerte no se ha
cambiado por
el,
Omo Oluworiogbo,
Child del Sacerdote Principal que hizo todas las Cabezas
que existen
en la Creacin.
Iba'se ila Oorun,

Iba'se iwo Oorun,
Iba'se Ariwa,
Iba'se Guusu,
Iba Oba Igbalaye,
Iba Orun Oke,
Iba Atiwo Orun,
Homage al poder de Este,

Homage al poder del Oeste,
Homage al poder del Norte,
Homage al poder del Sur,
Homage al Rey de las Estaciones de la Tierra,
Homage al Reino Invisible de las Montaas
Homage a todas las cosas que viven en el Reino
Invisible,
Iba Olokun a-soro-dayo, Homage al Espritu del Ocano, el que hace las cosas
prospera
Iba afefe legelege awo isalu-aye, Homage al poder del viento, el Misterio del
Mundo
Misterioso,
Iba Ogege, Oba ti ngb'aiye gun, Homage Mother Tierra que sostiene la
alineacin
Iba titi aiye lo gbere,
Universal of all things in Nature,

Homage a la perpetuidad del Mundo en la eternidad,
-12-
Esu-Elegba: Ifa y el Espritu del Mensajero Divino

Esu, para cualquiera de usted quin est familiarizado con cualquiera
tierra-centr la religin, cumple el papel del Mensajero Divino. El Cada
tierra centr tradicin que yo conozco, los que del cree dan heno al poco
del un del Fuerza en la Naturaleza, la de o Presencia Espiritual, o algn
poder que les permite un comunicar de humanos de los hacen trampas
el la Naturaleza el y permite la los Naturaleza para comunicar hacen
trampas el humanos del los. Es la funcin de traduccin. El Mensajero
Divino traduce el idioma de Naturaleza en el idioma de humanos y el
idioma de humanos en el idioma de Naturaleza.
Si usted ha ido alguna vez al sentimiento playero deprimido y vino,
mientras sintindose bien lejos slo entonces estando en la presencia
del ocano, nosotros podemos decir que usted tena algn amable de
dilogo o comunicacin con el ocano. El factor traduciendo en esta
interaccin es una Fuerza Espiritual que nosotros llamamos Esu. sa es
la manifestacin ms inmediata y tangible de Esu como una Fuerza en
la Naturaleza.
Yo quiero devolverlo al aspecto ms original de Esu y entonces ver si
nosotros no podemos traer ese delantero a un lugar dnde relaciona a
la vida en Oakland en 1993. La manifestacin ms abstracta de Esu es
como l entra en Estar en el Odu Ose'Tura como que aparece sigue:
I I
II II
I I
I II
sta es la representacin simblica del modelo de energa que encarna
Esu. Este Odu se usa como un imn para invocar el poder del
Mensajero Divino. En el If Creacin Mito, el Rock Eterno de Creacin
se llama Oyigiyigi. Este Rock separ en cuatro Calabazas de Creacin.
Estas cuatro calabazas actuaron recprocamente entre si con formar
diecisis sagrados principios llamados Olu Odu o los principios
originales de Creacin. En If el sagrado nmero diecisiete representa
los diecisis Odu originales ms Ose'Tura que es el decimosptimo Odu
de If. Este Odu tiene la funcin de causar el Olu Odu para copularse
generando los doscientos y cuarenta Odu que se generan por los
primeros diecisis Odu. Esto sugiere que Esu, adems de ser el
Mensajero Divino, tambin sea semilla original de generacin.
If es la tradicin religiosa de cultura de Yoruba. Es el religin del padre
de todas las sociedades espirituales diferentes, fraternidades y
hermandades de mujeres que existen dentro de la cultura. La razn que
If es considerado la fuente de todos los otros formularios de culto
dentro de la cultura de Yoruba tiene que hacer con el papel de Esu y
Ose'Tura en la relacin al Olu Odu original. En el ser cuando un
sacerdote de If se comienza, ellos invocan los primeros diecisis Odu,
-13-
entonces ellos invocan Ose'Tura. ste es un reenactment ritual del

momento original de la Creacin de diversidad dentro del Universo. Este
evento ritual le da un vislumbre del evento original que gener al Ser al
iniciado cuando nosotros experimentamos en la vida humana. Es la
visin mstica de ese evento que le da Orunmila al Profeta el "nombre
de la alabanza Eleri-ipin" que quiere decir" al Testigo a la Creacin."
Esu-Elegba: Ifa el el de y el del de Espritu Mensajero Divino
por el Awo Fa'lokun Fatunmbi
Esu, los cualquiera del para del usted quin est familiarizado hacen
trampas la cualquiera tierra-centr la religin, cumple el papel del
Mensajero Divino. El Cada tierra centr tradicin que yo conozco, los
que del cree dan heno al poco del un del Fuerza en la Naturaleza, la de
o Presencia Espiritual, o algn poder que les permite un comunicar de
humanos de los hacen trampas el la Naturaleza el y permite la los
Naturaleza para comunicar hacen trampas el humanos del los. La Es la
funcin de la traduccin. El Mensajero Divino difaman el idioma del el
del Naturaleza en el idioma del humanos el y el idioma del humanos en
el idioma de Naturaleza.
El Si usted ha ido alguna vez al sentimiento playero deprimido el vino de
y, el mientras sintindose bien lejos slo entonces estando en la
presencia del ocano, el nosotros podemos decir que usted tena algn
amable del dilogo las comunicaciones de o hacen trampas el ocano
del el. El El factor traduciendo en esta interaccin es una Fuerza el
Espiritual que nosotros llamamos Esu. El sa es la manifestacin ms
inmediata y tangible del Esu como una el Fuerza en la Naturaleza.
El Yo quiero devolverlo al aspecto ms original de Esu el y entonces ver
si nosotros ningn podemos traer ese delantero un un lugar dnde
relaciona un la vida en Oakland en 1993. La manifestacin ms
abstracta de Esu es como l entra en Estar en el Odu Ose'Tura como
que aparece sigue:
I I
II II
I I
I II
sta es la representacin simblica del modelo de energa que encarna
Esu. Este Odu se usa como un imn para invocar el poder del
Mensajero Divino. En el If Creacin Mito, el Rock Eterno de Creacin
se llama Oyigiyigi. Este Rock separ en cuatro Calabazas de Creacin.
Estas cuatro calabazas actuaron recprocamente entre si con formar
diecisis sagrados principios llamados Olu Odu o los principios
originales de Creacin. En If el sagrado nmero diecisiete representa
los diecisis Odu originales ms Ose'Tura que es el decimosptimo Odu
de If. Este Odu tiene la funcin de causar el Olu Odu para copularse
-14-
generando los doscientos y cuarenta Odu que se generan por los

primeros diecisis Odu. Esto sugiere que Esu, adems de ser el
Mensajero Divino, tambin sea semilla original de generacin.
If es la tradicin religiosa de cultura de Yoruba. Es el religin del padre
de todas las sociedades espirituales diferentes, fraternidades y
hermandades de mujeres que existen dentro de la cultura. La razn que
If es considerado la fuente de todos los otros formularios de culto
dentro de la cultura de Yoruba tiene que hacer con el papel de Esu y
Ose'Tura en la relacin al Olu Odu original. En el ser cuando un
sacerdote de If se comienza, ellos invocan los primeros diecisis Odu,
entonces ellos invocan Ose'Tura. ste es un reenactment ritual del
momento original de la Creacin de diversidad dentro del Universo. Este
evento ritual le da un vislumbre del evento original que gener al Ser al
iniciado cuando nosotros experimentamos en la vida humana. Es la
visin mstica de ese evento que le da Orunmila al Profeta el "nombre
de la alabanza Eleri-ipin" que quiere decir" al Testigo a la Creacin."
La invocacin de la apertura para If siempre" es que Orunmila Eleriipin" que significa" El Reino de los Inmortales es nuestra salvacin, el
Testigo a la Creacin". La invocacin mstica de este evento ocurre a
travs de la invocacin de Ose'Tura. Yo s que ste es un concepto
abstracto, pero est fuera de este evento original que todos los otros
grupos subes dentro de If salen. Cada Orisa, cada linaje hereditario,
cada sociedad, cada vocacin es toda la manifestacin de un Odu, o
una agrupacin de varios Odu. Se entiende que todos estos grupos
entran en el mundo a travs de la intervencin Divina de Ose'Tura.
Adems de ser el Mensajero Divino, Esu tiene varias otras funciones. Si
nosotros los tardamos uno en un momento, yo espero que esto le dar
una comprensin ms ancha de Esu como una Fuerza en la Naturaleza.
El Esu es el Enforcer el Divino en los problemas de Justicia. Esu
tambin tiene un papel como el Embaucador Divino y Esu es el Orisa
que abre las puertas.
As que todos nosotros entendemos la idea de Esu como el Mensajero
Divino.
Los Oriki a los Espiritus de los Antepasados :

La introduccin Las invocaciones en este volumen son para el uso con
una urna del antepasado personal y pueden usarse para la actuacin
pblica de rituales que involucran la Mascarada de Egungun.
Las invocaciones para los antepasados son seguidas tradicionalmente
por una recitacin del linaje hereditario de la persona que est diciendo
la invocacin. El nombre del antepasado se precede por la frase que los
se de Iba siguieron por el nombre del antepasado. En las Ifa antepasado
invocaciones tradicionales el nombre del antepasado se sigue por una
frase potica corta que describe los logros significantes de los nombres
de la persona. Para la persona que es nuevo a la tradicin y quin no
-15-
tiene ningn oriki del linaje familiar la tarea de escribir descripciones

poticas cortas de sus antepasados puede estar desafiando y puede
premiar. Est desafiando porque puede desenvolver la investigacin
extensa y premiando porque se volver una parte de la tradicin oral
familiar pasada adelante a las generaciones futuras.
Es apropiado recitar la porcin de la historia familiar de la invocacin en
el idioma la mayora familiar a los antepasados. Porque muchos de
nosotros hemos limitado la informacin sobre la historia familiar que se
ha puesto tradicional en el Diaspora recitar las maneras en que usted lo
imagina los antepasados puede haber atravesado como una manera de
recordar a los antepasados desconocidos.
Muchas comunidades de Ifa/Orisa en el Diaspora han desarrollado sus
propias tradiciones asociadas con la reverencia del antepasado y stos
deben honrarse y deben mantenerse. Los oriki en este libro son
invocaciones tradicionales que pueden usarse en las tradiciones de
linaje de suplemento o para normalmente salvar los formularios de
reverencia del antepasado encontrados en las comunidades de Yoruba
tradicionales.
La reverencia del antepasado involucra una interaccin entre los
formularios tradicionales de ritual y las demandas especficas hechos
por los antepasados a travs de la adivinacin y la voz de los
antepasados que hablan a travs de los medios. La reverencia del
antepasado es as un derecho del nacimiento hay nadie la manera
correcta de acercarse el proceso importante de recordar aqullos que
han ido ante nosotros.

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