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Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes.
Estudio de
caso: el mundo prehistrico.
Claudia Patricia Varela claudiaavefenix@gmail.com
1.
La
Historia:
un
conocimiento
valioso
complejo
para
los
adolescentes
Tienen los adolescentes de hoy necesidades formativas a las que la educacin
histrica puede dar respuestas adecuadas? Por supuesto que s.
En
primera
instancia,
la
enseanza
de
la
Historia
permite
la
comprensin que la naturaleza humana es histrica en tanto fruto de

una construccin, de un modelado social e ininterrumpido a lo largo del
tiempo.
La Historia le facilita al adolescente un mejor conocimiento y una mejor
comprensin de la realidad que le toca vivir, porque la mayora de los conceptos
que utilizan las Ciencias Sociales para explicar la realidad (ciudad, imperialismo,
colonia, factora, tercer mundo, entre otros tantos) encuentran en el pasado de la
humanidad contenidos y contextos concretos que les dan significado.
Adems, comprender la propia realidad requiere descentrar la mirada presentista
de lo propio, de lo local, para analizar y comprender otras sociedades, otros
mundos posibles, que le proporcionan al alumno una perspectiva ms rica y
profunda del mundo en que vive. Y todo lo anterior requiere de un interjuego de
diversas escalas de anlisis: local, nacional, latinoamericana y mundial.
Una primera conclusin debera ser que nuestro conocimiento y nuestra
comprensin de la realidad presente exigen inevitablemente de un
conocimiento histrico.
Asimismo, la enseanza de la Historia enriquece al adolescente con un
conocimiento de la experiencia humana, individual o social, necesario para
comprender los conflictos y las fuerzas generadoras de los procesos de cambio.
El anlisis de los procesos sociales debera servir para que el adolescente
interpretara que las sociedades no son producto de simples clculos finalistas
sino producto de procesos histricos contingentes. Es el contenido histrico el
que
aporta
al
estudiante
ese
complejo
entramado
de
circunstancias
estructurales y coyunturales, intereses, posiciones ideolgicas diversas, causas y
Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

motivos variados, que intervienen en todo proceso social, ya sea presente o
pasado.
Una segunda conclusin debera ser el potencial formativo de la
Historia en cuanto estudio de la experiencia social.
En otro orden de cosas, si se busca que el adolescente adquiera ciertas
competencias en la interpretacin de las fuentes de informacin, el conocimiento
histrico tiene un sello epistemolgico muy fuerte a raz del trabajo con fuentes
testimoniales. Por consiguiente, ensear los mtodos de investigacin histrica,
equivale a ensear el manejo de la informacin, a distinguir crticamente entre
dato objetivo, juicio de valor, opinin y prejuicio, a extraer nuevas informaciones
por inferencia, a sintetizar todos los datos recogidos y, por ltimo, a emitir juicios
ponderados sobre asuntos o cuestiones discutibles.
Del mismo modo, la enseanza de la Historia y el trabajo con fuentes

testimoniales de diverso orden deberan servir para desarrollar esa mirada
propia de los historiadores que resignifican los restos monumentales y los
objetos de poca,
considerndolos voces indirectas de los grupos y los
contextos que les dieron origen.

A su vez, si se busca desarrollar en los estudiantes actitudes de tolerancia social
y acadmica, pocas disciplinas ofrecen, sobre los hechos que investigan, un
nmero semejante de interpretaciones, a la vez dispares (cuando no opuestas) y
racionalmente defendibles. Si hay una materia especialmente indicada para
ensear al alumno que el conocimiento cientfico es antidogmtico, provisional y
discutible, sin dejar por ello de ser riguroso, esa materia es la Historia. 2
Una tercera conclusin debera ser que la Historia aparece como un
contenido altamente potente y facilitador de la formacin de lectores
crticos y ciudadanos respetuosos de la diversidad cultural.
Para finalizar, como ha argumentado Lee (1984): Puesto que la Historia es
simplemente la investigacin racional del pasado, debemos ambicionar el mejor
conocimiento que sobre ste sea posible obtener... Es por esta razn que resulta
extrao preguntarse para qu sirve la historia o por qu debe estudiarse. Si
nuestro conocimiento del mundo actual nunca es instantneo y conlleva, se
1
Dominguez, J. El lugar de la Historia en el currculum. Un marco general de referencia. En:

Carretero, M. - Poso, J.I. Asensio, M. (1997) La enseanza de las Ciencias Sociales. Madrid, Visor. P.
41
2
Ibidem. P. 41

quiera o no, alguna concepcin sustantiva del pasado, en tal caso ser
histricamente ignorante es simplemente ser ignorante. 3
Pero
pensemos,
qu
problemticas
plantea
la
comprensin
de
la
Historia/Prehistoria a los adolescentes, alumnos del Nivel Medio?

El trabajo en las aulas permite observar que los adolescentes manifiestan una
peculiar visin del pasado, teida de anacronismos, de presentismos y por ende,
de una limitada empata histrica.
Las
producciones
de
los
adolescentes
reflejan
conocimientos
sueltos
fragmentarios, expresando el dominio slo de algunas de las dimensiones de la

realidad social analizada y con una tendencia a las explicaciones intencionales
disociadas del contexto histrico. Esta mirada fragmentaria va a tener
implicancias en la construccin de la causalidad histrica, ya que sta requiere
del establecimiento de relaciones entre la estructura social y las condiciones del
contexto.
Los alumnos hablan de la Historia como un conocimiento memorstico y fctico,
teido de narraciones y ancdotas sin muchas explicaciones o con explicaciones,
simples o complejas, segn la informacin que posean del tema. Los alumnos
dan cuenta de una representacin del cambio histrico como mecnico de lo
cual se puede inferir una dificultad en la comprensin de las nociones de
conflicto, crisis y proceso.
Subyace en el pensamiento adolescente una no diferenciacin entre hechos e
interpretaciones, entre la realidad y el conocimiento de la realidad. Pareciera que
el adolescente no concibe al testimonio histrico como portador de la
subjetividad de su autor, de all el poco cuestionamiento del contenido de las
fuentes primarias. Esto ltimo se refuerza con la dificultad manifiesta a
contraponer contenidos de distintas fuentes histricas, optando por la versin
ms conocida y con dificultad a integrar distintas versiones de un mismo hecho.
Para finalizar la caracterizacin sobre los rasgos del pensamiento histrico de los
adolescentes, estos se manifiestan sin modelos explicativos generales, es decir,
construyen
teoras
personales
modelos
explicativos
para
cada
tema
especficamente abordado.
Ibidem. P.38

2. Algunas
producciones
de
adolescentes
sobre
el
mundo
prehistrico.
Abordar la enseanza de la Historia, requiere tomar una decisin sobre el
alcance
de la transposicin
didctica a implementar.
conocimiento cientfico a un conocimiento escolar
El transponer un
implica una traduccin del
contenido, que es de carcter situacional (del investigador al docente y de ste

alumno). Un refrn italiano dice traduttore, traditore y significa que toda
traduccin es infiel al original, pero se espera que en la traduccin se pueda
identificar al original.
Lo que sigue es una secuencia didctica que remata con producciones de
alumnos de 1 ao de la escuela secundaria sobre la vida de los primeros
hombres durante el paleoltico aproximadamente en 80.000 respecto del
presente.
1 Fase: anlisis de distintas explicaciones sobre el origen del hombre.
Se analizaron fragmentos de diversas fuentes:
a) Fuente 1: la Biblia Gnesis versculos 1 a 33.
b) Fuente 2: La creacin segn el Libro del Popol Vuh.
c) Fuente 3: El origen del hombre segn Charles Darwin.
d) Fuente 4: fragmentos de una entrevista a Stephen Gould en marzo de
1991.
2 Fase: proyeccin del film La guerra del fuego
Canad 1981,
direccin Jean Jacques Annaud.

El film se proyecto completo, fragmentado en dos etapas dada la duracin del
mdulo de clase (80 min). Previamente se convers sobre la novela homnima
de J. H. Rosny, traducida al castellano como La conquista del fuego que sirvi
de base a la produccin cinematogrfica. Se trabaj el concepto de novela
histrica y se convers sobre las diferencias entre una novela y una
reconstruccin cientfica de la realidad pasada. La historia est ambientada en la
prehistoria europea, y trata de la lucha por el control del fuego por los humanos
primitivos.
4

La propuesta fue analizar el film como introduccin al tema con la consigna de
analizar la veracidad de lo relatado.
FICHA TCNICA
Film: La guerra del fuego.
Direccin: Jean Jacques Annaud.
Novela homnima de J. H. Rosny, traducida al castellano como La conquista del
fuego.
Libro cinematogrfico: lenguaje verbal creado por Anthony Burgess y uno
corporal diseado por Desmond Morris
Gnero: Novela histrica.
Produccin canadiense 1981.
Premios: Premio Oscar 1983 al mejor maquillaje, el Premio Csar 1982 al mejor
director y la mejor pelcula, el Premio BAFTA 1983 al mejor maquillaje, el Premio
Saturno 1982 a la mejor pelcula internacional, y 5 premios Genie en 1982.
3 Fase: anlisis del film y contraposicin con material explicativo del
proceso de hominizacin.
Orientaciones para el anlisis del film:
1- La accin transcurre hace unos 80.000 aos, en la perodo prehistrico

(momento en la vida de las sociedades en las que stas desconocen la
escritura como medio de comunicacin social). Dentro del perodo
prehistrico, las escenas se ubican en la etapa paleoltica.
2- Considerando los recursos naturales, cules son las caractersticas del
medio ambiente? Qu desafo plantea el medio ambiente para la
supervivencia humana?
3- Cul es el conflicto central a partir del cual se desarrolla la pelcula?
Cules son las causas del conflicto?
4- Cmo se relacionan los primeros hombres con el fuego? Consideren los
siguientes aspectos: los mecanismos para la obtencin del fuego, los
diferentes usos que le dieron, su produccin y la tcnica de encendido.
5- Considerando a los distintos grupos sociales involucrados en el film, en
que consiste su diversidad? Por qu? (grupo 1: Naoh, Amoukar y Gaw;
grupo 2: Ika)

Se les sugiere considerar las siguientes variables: a) alimentacin; b)
herramientas; c) obtencin y usos del fuego; d) vivienda; e) vestimenta; f)
lenguaje;
g) relaciones sociales; h) poder; i) expresiones artsticas; j)
creencias y valores.
6- Si comparan la escena inicial del film con la escena final, en qu radican
las semejanzas y las diferencias?
7- Qu consecuencias tiene sobre la vida de los primeros hombres el
haber controlado el fuego? Por qu?
8- Analiza el texto que se adjunta sobre el proceso de hominizacin,
extrae las ideas principales y busca relacionarlas con el film. Fundamenta
tus ideas.
Fuente: Makinistian, A. (1992) El proceso de hominizacin. Buenos Aires,

Almagesto. Pp.122-125.
[...] El proceso de hominizacin no consisti en un proceso de transformacin
biolgica exclusivamente [...] lo que separ a Homo de las restantes lneas
filogenticas fueron diferencias en el comportamiento ms que diferencias
de carcter biolgico.
[...] en el proceso de hominizacin se pueden distinguir tres grandes etapas en
la relacin homnidos/objetos naturales (maderas y piedras):
1- uso de los objetos (madera, piedra) tal como se encuentran en la naturaleza;
2- modificacin elemental y ocasional con una finalidad inmediata (aqu y
ahora);
3-a) fabricacin de instrumentos de manera sistemtica, no slo con una
finalidad inmediata sino, fundamentalmente, mediata (se conservan los
instrumentos fabricados para utilizarlos, o volver a utilizarlos, en el futuro)
3-b) fabricacin de herramientas, con ellas, fabricar otras herramientas;
3-c) transmisin de las tcnicas de fabricacin a otros individuos por medio de
un lenguaje articulado, producto de la capacidad de abstraccin y de la
elaboracin de conceptos independientemente del contexto.
[...]
solo
podemos
hablar
de
cultura
en
la
tercera
etapa,
compatible
exclusivamente con el hombre.

6

[...] Cmo hacer para identificar al primer hombre? Dnde poner el acento?
En la capacidad cerebral? En la fabricacin de instrumentos? En el
lenguaje? [...] ms que la incierta bsqueda del primer hombre lo que nos
debe importar, sobre todo, es la totalidad del proceso
4 fase: produccin de un relato personal que exprese la comprensin
lograda.
CONSIGNA: Actividad a realizarse el viernes 27 de abril (2007):
Luego de debatir las anteriores cuestiones en la clase de historia, realizar

un informe que explique con las propias palabras la vida de los primeros
hombres durante el paleoltico hace 80.000 aos.
Para finalizar incorpora en el trabajo tu opinin personal respecto de dicho

perodo en la historia de la humanidad.
Material de apoyo para la actividad: carpeta y libro de texto.
A continuacin vamos a analizar algunas producciones de un grupo de

adolescentes de 1 ao de una escuela pblica del GCABA (11 TT Liceo n 130/04/2007), utilizando el concepto clave de comprensin empattica como
la disposicin y capacidad de entender (no compartir) las acciones de los
hombres en el pasado desde la perspectiva de ese pasado.
SHEMILT propuso un modelo de desarrollo de la comprensin que los
adolescentes construyen sobre los hombres del pasado. Su propuesta est
basada en los datos obtenidos a partir del estudio evaluador que realiz sobre el
proyecto History 13-16, basndose en entrevistas a 156 alumnos de 15 aos.
[...] Este modelo evolutivo en varios estadios no es piagetiano, entre otras
razones porque no se interesa por la lgica operativa exhibida por los
adolescentes, sino por las ideas y asunciones que ellos manifiestan al tratar de
explicar pensamientos o acciones de hombres de otro tiempo.4
Los estadios propuestos por SHEMILT son:
Estadio I: los alumnos parecen asumir que [...] sus predecesores fueron
intelectual y/o moralmente inferiores a las personas de hoy. Adems estos
alumnos no juzgan necesario considerar los motivos que pudieran tener
4
IBIDEM, P.5

los agentes para explicar las acciones de stos. En definitiva, hay una
falta total de comprensin.5
Estadio II: los alumnos comienzan a sumir que los hombres del pasado
comparten unas mismas cualidades humanas con los del presente.
Comienzan tambin a preguntarse por los motivos que se hallan detrs de
toda accin humana, pero no van ms all de atribuir a los agentes
motivaciones estereotipadas y ahistricas.
Estadio III: los alumnos comienzan a explicarse los motivos desde

dentro, es decir, hacen un claro esfuerzo por ponerse en el lugar del
agente y considerar sus circunstancias particulares. Hay, por tanto,
empata pero no genuinamente histrica por cuanto el alumno afronta el
problema desde su propio punto de vista del presente.
Estadio IV: aqu los alumnos desarrollan una empata histrica. No slo
consideran la situacin sino tambin el punto de vista o probable de los
agentes histricos. Muestran que intentan dejar de lado sus ideas, valores,
etc., para recrear un mundo mental diferente.
CASO 1
En la prehistoria hace 3.180.000 aos aparecieron los primeros hombres los
homnidos. Hace 92.000 aos aparecen los homo sapiens (proceso de
hominizacin)9.
Segn la arqueologa en el paleoltico se viva de la caza, pezca y de la recolecta
de frutos porque no saban cultivar, ni criar ganado, ellos eran depredadores de
la naturaleza al no saber reproducir nada, solamente fabricaban armas (con una
piedra talaba un palo).10
Tienen como dioses a los elementos de la naturaleza se visten con cueros de los
animales que matan y tienen un nomadismo estacional porque se mueven de
una regin dentro de la estacin y viven en cuevas y copa, arboles, chozas y
tiendas.11
5
IBIDEM, P.5.
IBIDEM, PP.5-6.
IBIDEM, P6.
IBIDEM, P6.
Se menciona el concepto de proceso pero los datos que manipula no son consistentes con la idea
de proceso, sino con la idea de perodo, con inicio y cierre tajante.
10
Se exterioriza una mirada peyorativa sobre los saberes del hombre paleoltico.

Luego inventaron el lenguaje y ello andaban en hordas o banda y ellos no saben
reproducir el fuego entonces lo robaban pero se les apago y salieron a buscar el
fuego y se encontraron con otras hordas y que haban robado el fuego y luego se
encontraron con otra horda que ya sabia reproducir el fuego y tambin armas
(flechas) y una chica se fue con ellos y le enseo a hacer el fuego y pudieron
dominar el fuego,12
Mi opinin:
Mi opinin es que para mi era mala la convivencia sin el lenguaje y no
entenderse entre ellos y los dems y cuando vivir todos juntos en una cueva
deve ser incomodo y vivir tambin arriba de un rbol para que los animales no
te coman y esa es mi opinin. 13
CASO 2
Hace tres millones y medio de aos aparecieron los primeros hombres, vivan
en pequeos grupos aislados entre s, en los refugios que la naturaleza ofreca,
como cuevas, chozas,14 haba diferentes grupos unos eran ms avanzados con el
aprendizaje y con el lenguaje y otros no tenan desarrollado el lenguaje un grupo
todava no saba hacer el fuego y otro ya lo savia hacerlo, 15 por que pensaban
que el fuego era poder se crean poderosos, sus armas todava no las haban
desarrollado pero otros grupos si los que no lo haban desarrollado se defendan
con piedras, con troncos, o con fuego, y los que ya lo haban desarrollado tenan
echas las armas aroco y flecha, sus vestimentas eran queros, o se pintaban el
cuerpo, eso lo diferenciava a las tribus de otras por que cuado se juntavan havia
peleas se peliaban por el fuego por las mujeres por la comida, y con respecto a
las transformacin que algunas tribus eran peludas y otra se los haban cado
mas el pelo,16 y la vida cotidiana era mientras los hombres del grupo cazaban,
las mujeres intentaban resolver el problema del abrigo. La cuevas en la que
dorman no resolva la cuestin. Era mejor que estar en la intemperie y hasta les
permita guardar algunos alimentos, pero presentaba ciertos inconvenientes, era
hmeda y fra y la entrada era demasiada estrecha. 17
11
No se consideran los motivos que explicaran dichas acciones y las acciones se presentan de
forma totalmente fragmentaria.
12
Al tomar el relato de la pelcula y transponerlo como sinnimo de lo sucedido en el paleoltico, se

confunde hechos e interpretacin.
13
Se mencionan acciones sin considerar los motivos que las explicaran. Hay una ausencia toral de
empata histrica.
14
Se confunde un espacio natural usado socialmente sin muchas modificaciones con un espacio
socialmente construido como una choza.
15
Pareciera que hay una idea de la diversidad cultural, pero sin poder clasificar con precisin las
producciones culturales de cada grupo social. Se presente informacin pero no organizada ni
categorizada.
16


La naturaleza no era buena constructora. 18 Con palos y pieles de animales las
mujeres construyeron una tienda El nuevo tipo de viviendas tena una gran
ventaja, ya que ahora podan moverse detrs de los animales sin depender de la
existencia de una cueva para repararse
MI OPINION SOBRE LA VIDA PALEOLTICA
Yo pienso que mirndolo desde mi punto de vista es que a todo lo que ellos
pensaban que era lo ms difcil para nosotros es una cosa hoy fcil de conseguir
o de hacer mas que nada por los abases tecnolgicos que tuvimos en el mundo
porque en su momento no era sabido. 19
Por que tambin hay que pensar que pasaron aos y a nosotros tambin nos
pasaron y que a lo largo del tiempo se fueron sacando cosas y sabiendo mas a
resolver todo como hacemos nosotros 20 tenemos selular cosas tecnolgicas y
ellos se comunicaban con sonidos o gestos en si para mi fue todo a lo largo del
tiempo. 21
CASO 3
Todo comenz alrededor de unos 3 millones y medo de aos, probablemente en
Europa22, all se origin el primer hombre mas reconocido como homnido, pero
aproximadamente en el ao 82 mil aparecieron los homosapiens y luego as fue
creciendo la hominizacin y as llegaron al debido homnido. 23
Uno puede llegar a preguntarse como sobrevivan con ese desarrollo tan distinto
al de hoy24, ellos tenan tanto sus dificultades como sus facilidades como para
dormir en lugares rgidos, fros, e incmodos como arboles. Se alimentaban de
ganados, aves y vegetales e incluso segn la situacin llegaba a comer hojas de
17
Aparecen rasgos de presentismo: la cueva en tanto lugar fro es usada como refrigerador de
alimentos.
18
La frase es transcripcin del libro de texto, de un fragmento de una novela histrica que en la
metfora lleva a la confusin entre lo natural y lo social.
19
Se puede inferir que el alumno comienza a explicarse los motivos desde dentro, es decir,
hacen un claro esfuerzo por ponerse en el lugar del agente y considerar sus circunstancias
particulares. Hay, por tanto, empata pero no genuinamente histrica por cuanto el alumno
afronta el problema desde su propio punto de vista del presente.
20
Las creaciones o construcciones culturales no son vistas como tales sino como cosas que se
van dando naturalmente por el simple transitar del tiempo y no por la accin social generadora y
constructora de la realidad.
21
Se evidencia una gran dificultad a construir un texto argumentativo. Adems en todo el relato se
observa una ausencia de conceptos clave necesarios para organizar la informacin.
22
Se confunde hechos (pasado) e interpretacin (pelcula): menciona a Europa como lugar de

inicio del proceso de hominizacin cuando Europa es el escenario del film La guerra del fuego.
23
Se invierte el orden del proceso de hominizacin: se podra pensar en una dificultad en el

manejo cronolgico de nmeros negativos?
24
Se reconocen las dificultades de la vida paleoltica o se las desvaloriza por comparacin con la
actualidad?
10

los arboles, fabrican utensillos como lanzas, arcos, vestimentas realizadas con
cueros de animales.25
Ellos migraban seguido, debido a las estaciones o la situacin climatolgica, pero
siempre solan hacerlo dentro de una regin. Ellos luego formaron las hordas
el primer grupo social integrado por homnidos, para facilitar y satisfacer la
bsqueda de alimentos. 26
Pero an as, lo ms importante no era el alimento, lo ms importante era el
poder, y el poder estaba en el fuego debido a que no saban producirlo y tan
solo era obtenido naturalmente, es decir, por un acto de la naturaleza. Y eso era
el motivo de las peleas entre, aproximadamente 4 grupos. Menos uno q no
haca falta q que integren la guerra ya que ellos saban producirlo. 27
Mi opinin sobre todo esto es que ellos tenan una vida muy distinta a la de
nosotros, ellos tenan una vida muy dura, pero a la vez peor porq el sacrificio
que hacan ellos para poder sobrevivir comparado con el de nosotros el de
nosotros es nada exigente comparado al de ellos. 28
CASO 4
Hace aproximadamente 3.180.000 aos atrs, en la prehistoria. 29 Los homnidos
vivian tratando de vivir en la naturaleza. No tenan fuego pero lo creaban (para
cocinar, calentarse y defenderse) no tenan armas, tambin las creaban (lanzas y
flechas) que servan para cazar y defenderse. No tenan idiomas pero se
comunicaban a travez de jestos. 30 Fuera de esto los homnidos vivian en
simultneo es decir con diferentes escalas de inteligencia, algunos desarrollaban
su propio lenguaje y se entendan mejor. 31 Su relacin con los instrumentos para
la caza era especial porque por ej. Utilizaban piedras filosas para sacarle punta a
las lanzas. Adems de esto ellos para encontrarse con otro sujeto se orientaban
atraves del olfato y de las huellas. Tenian dioses como por ej. la pachamama. 32
25
Se presentan acciones de manera totalmente fragmentaria y no se consideran los motivos que

las explicaran.
26
Se puede interpretar una causalidad lineal y simple, no se asocia la prctica social al contexto
que le da sentido. La bsqueda de alimento se usa como explicacin causal del surgimiento de la
horda pero no de la migracin.
27

28
Se reconocen las dificultades de la vida paleoltica o se las desvaloriza por comparacin con la
actualidad?
29
La ubicacin cronolgica pareciera estar asociada a la nocin de ao, fecha. No aparece la idea
de proceso ni la de etapa.
30
Pareciera evidenciarse una comparativa implcita con un presente no nombrado que es el punto
de referencia para ver el pasado como un faltante de bienes culturales materiales no tenan
armas pero las creaban. No aparece la interpretacin la elaboracin de utensilios como un posible
indicador del origen del hombre.
31
No se maneja con precisin la idea de simultaneidad, enumera la informacin sin clasificar y

conceptualizar ubicndola en la nica fecha que maneja 3.180.000.
32
El estudiante completar la informacin faltante sobre el tema con otra informacin que ya posee,
de la categora en cuestin creencias pero que no corresponde al paleoltico europeo.
11

Mi opinin acerca de la prehistoria es que para mi debe haber sido difcil haber
vivido en ese momento porque no me hubiera relacionado, mejor dicho
adaptado a ese lugar. Pienso que aquellos hombres tuvieron ms inteligencia
que nosotros hoy en el futuro.33
CASO 5
Prehistoria: vida de animales y vegetales sobre la tierra hasta la aparicin de
los humanos. 34
Los primeros hombres: aparecen hace 4 millones de aos. Los ms conocidos
fueron los Australopikecus se descubre de tamao chico y el de ms antigedad,
se encontr en Africa. El Homo sapiens es el crneo encontrado ms parecido al
hombre actual. 35
Los cientficos dicen36 que debido a el cambio de clima tuvieron que aprender a
caminar a 2 pies ya que ellos vivian en las copas de los rboles y de all obtenan
sus frutos. Despues tuvieron que mudarse a un campo abierto para buscar otros
alimentos como raises, insectos y hormigas que eran su fuente de protenas.
Hace 2 millones y medio la fabricacin de instrumentos de piedras fibrosas
servan para cortar los pedazos de animales carnvoros, y despus hacan lanzas
y flechas para cazar. Los hominidos mas conocidos (monos) era el chimpanc y
los homo sapiens (especies de seres humanos). 37
Otro paso que se dio en los seres humanos fue el aprender un lenguaje que
serva para avisarse de algn peligro. 38
As los seres humanos fueron construyendo sus casas en cuevas, chozas y se
iban separando una vez que obtenan el alimento.
Comenzaron a vivir en sociedad ya que los hombres se iban a cazar y las
mujeres se quedaban a cuidar a los hijos. 39
Otro paso importante fue el descubrimiento de fuego que lo usaban para
calentar utensillos, para calentarse y para defenderse.
Por ltimo debido a la necesidades que pasaban idolatraban a los elementos de
la naturaleza como el Sol y la Luna etc.
33
Por la opinin final se podra pensar que el estudiante podra desarrollar una comprensin
emptica del pasado si hubiera estudiado.
34
Se evidencia un concepto errneo de Prehistoria.
35
Aparece una mencin a los primeros hombres nombrando al primer homnido y al ltimo de una
secuencia, sin hablar expresamente de proceso de hominizacin.
36
Hay una mencin al cientfico y a la ciencia como referencia a la dualidad entre el pasado y el
conocimiento sobre el pasado.
37
Hay una confusin entre monos, homnidos y hombre.
38
A pesar de algunos errores o imprecisiones, aparece una idea de los cambios que en conjunto
daran cuenta del desarrollo humano: cambios biolgicos, fabricacin de artefactos y creacin del
lenguaje.
39
Se expresan rasgos de presentismo en el rol de la mujer.
12

Mi opinion es que en esa poca era muy difisil vivir en esas condiciones, el estar
viviendo en los picos de los rboles y el irse mudando de un lugar a otro para
obtener sus alimentos. 40
CASO 6
Durante el Paleoltico: hace 4.000 de aos atrs hasta alrededor de 12.000
aos subsistieron alimentndose de los vegetales que recolectaban y los
animales que cazaban. Entre 3 y 2.000.000 de aos atrs, los grupos de
humanos empezaron a fabricar herramientas muy simples: se trataban de
algunos guijarros con algunos retoques que lo hacan golpeando una piedra con
la otra. Durante los primeros tiempos del paleoltico, estos grupos vivan en
cuevas. Los que trabajaban de esta manera vivan en pequeos grupos
nmades: es decir que no estaban en lugares fijos, sino que se transladaban de
un lugar a otro permanentemente sobre los territorios en busca de alimentos y
de agua. Y para alimentarse recolectaban frutos silvestres y plantas, pequeos
animales, insectos, huevo de aves. Tambin coman las carnes de los animales
muertos.
Lentamente los humanos fueron creando instrumentos que se fueron adaptando
cada vez ms a sus necesidades. De la percusin fueron pasando a la tala fue la
tcnica que les permiti obtener piedras con filos en las dos caras, llamadas
hachas de mano bifaciales, raspaderas y puntas. Hace aproximadamente
500.000 aos construlleron las primeras viviendas y ya utilizaban el fuego.
Los hombres utilizaban el fuego para ullentar animales, para cocinar, para
defenderse, para darle forma a las armas y para calentarse.
Los cuchillos y las puntas fueron cada vez ms filosas y adems de la piedra,
comenzaron a fabricar herramientas en madera y en huesos y en trabajar pieles,
las pieles las usaban como vestimenta adems de que se pinten con tierra y
frutos. Hace 25.000 aos, los grupos de homo sapiens sapiens vivian en lugares
frios, zonas montaosas o rocosas. En su gran mayora, vivian alrededor de 20
aos, solo 5 de 100 individuos vivian de 40 a 50 aos.
Opinion: lo que a mi me pareciera que en las condiciones que viven no son muy
favorables por que tienen que estar emigrando de un lugar a otro, que otras
tribus te ataquen y tener que dormir en la copa de los rvoles para que los
animales te devoren. 41
40
No se llega a producir una empata genuinamente histrica al no poder explicar los cambios
mencionados en relacin al contexto en el cual los grupos humanos los introducen. Expresa su
impresin de lo difcil de la vida del paleoltico, pero la referencia sigue siendo el presente. Los
alumnos comienzan a explicarse los motivos desde dentro, es decir, hacen un claro esfuerzo
por ponerse en el lugar del agente y considerar sus circunstancias particulares. Hay, por tanto,
empata pero no genuinamente histrica por cuanto el alumno afronta el problema desde su
propio punto de vista del presente
41
Se infieren dos estilos literarios entre el primer cuerpo del texto y la opinin personal. Se puede
hipotetizar una dificultad para construir el texto argumentativo; pero comparando el relato del
13

CASO 7
El comienzo del hombre empez con los homnidos hace 3.180.000 aos; con
ellos comenz el proceso de hominizacin sigui evolucionando con el
homosapien hace 92.000 aos y concluyo esta evolucin con la etapa neoltica. 42
El homo sapiens que transitava la etapa del paleoltico 43, el mayor problema era
la supervivencia,44 para empezar a superar estos empezaron a haver conjuntos
de hombres denominados hordas. As se crea el primer grupo social para cazar,
pescar, recolectar frutos.45 Practicaban el nomadismo estacional se movan
dentro de una regin segn el clima, vivan en cuevas, copas de los rboles o
chozas muy fciles de desarmar, en este momento el dominio del fuego era
primordial para la supervivencia ya que lo utilizaban para calentarse, cocinar,
auyentar los animales y en la construccin de utensillos. Fabricaban utensillos
que utilizaban en su vida cotidiana o los guardaban para utilizarlos ms
adelante, su vestimenta la creaban con cueros de animales, este grupo empez
a tener su propio lenguaje y sus creencias en dioses que los tomaban de la
naturaleza.46
La vida del hombre era muy difcil ya que estaban empezando a descubrir
nuevas formas de sobrevivir y eso le ocasionaban ms problemas para vivir,
algunas cosas de las que inventaron todava las seguimos utilizando. Ellos tenan
que cazar diariamente mientras nosotros vamos al supermercado y la
compramos, ellos ponan en riesgo su vida en todo momento. 47
CASO 8
En la prehistoria, hace 3.180.000 aos, aparecieron los homnidos. Estos
lentamente se fueron transformando hasta llegar al humano actual: el homo
sapiens sapiens. A esto se lo llam proceso de hominizacin (evolucin del mono
al hombre).
Este proceso no fue de la noche a la maana: tard 3.130.000 aos. Y lo ms
probable es que sigamos evolucionando. 48
El proceso de hominizacin fue en el paleoltico y el neoltico. En ambos, el
hombre present un gran problema: la supervivencia. Para poder sobrevivir con
alumno y uno de los manuales usados por ste, hay fragmentos textuales transcriptos.
42
Es la primera mencin a la hominizacin como una evolucin, y lo narra como proceso.
43
Opera adecuadamente con la categora de perodo.
44
Opera con claridad con la categora de conflicto.
45
Puede dar una explicacin sobre el origen de la horda.
46
Desde este momento, el relato pasa a ser una enumeracin de aspectos yuxtapuestos sin
relacin entre s.
47
Hay una nocin de continuidad entre el pasado y el presente.
48
Mas all de las fechas tajantes, aparece claramente la idea de proceso de hominizacin.
14

mayor facilidad, los hombres se organizaron en hordas (grupos para poder
sobrevivir).49
Los hombres que vivan en hordas eran depredadores. Al principio recolectaban
frutos y hojas, o coman animales muertos. Luego, al poder hacer herramientas,
cazaban y pescaban. O tambin los cocinaban con fuego. El uso del fuego tuvo
mucha importancia para ellos, ya que lo usaban para calentarse, auyentar
animales, y como yo haba dicho, cocinar.
Pero para poder cocinar a los animales, tenan que quitarles el cuero, que luego
poda utilizar para vestirse. Para ello, necesitaban herramientas. Algunas las
hacan simplemente lanzando una piedra al suelo y ver para que la pueden usar.
Luego empezaron a hacer herramientas con ms delicadeza, si es que as puede
llamrselo. Hacan arcos y flechas, lanzas, raspadores. 50
Pero... Qu pasaba si en esa zona no haba ms animales? Migraban en una
misma zona, en busca de los animales. Por ej. si un animal se mova de acuerdo
a las estaciones, ellos iban con los animales.
En sus viajes, ellos iban conociendo la tierra, o el agua. O hasta algn animal
ms grande, y pensar que era un superior. 51
Ms adelante, se les present otra dificultad: la comunicacin. Al principio, se
comunicaban con seas, pero no podan nombrar algn objeto que no estuviera
all. Entonces, inventaron el lenguaje. 52
Esta poca fue la ms importante de la historia. Si los primeros hombres no
hubieran inventado el lenguaje, la fabricacin de utensillos, la vestimenta y el
uso del fuego, los hombres seramos un animal ms de la naturaleza. 53
CASO 9
Estos primeros hombres se llamaron homnidos, mientras se hacan herguidos
(se pieza que a partir de ah empieza su evolucin) hasta el ltimo llamado
homo sapiens, con un gran crecimiento del cerebro (inteligencia superior al resto
de los mamferos). Este proceso se lo llama hominizacin (es el proceso del
mono al hombre). Estn ubicados en la prehistoria, en la etapa paleoltica, desde
hace 3.180.000 aos hasta hace 92.000 aos (ao en que termina aquel
proceso).54
49
Se expresa con claridad la idea de conflicto, con una buena relacin dato-concepto.
50
En el relato se van construyendo relaciones entre las diversas dimensiones que se analizan, sin
excluir una asociacin muy fuerte del uso inicial del fuego asociado a la coccin de alimentos. De
la misma manera que no se concibe la ingesta de los animales crudos.
51
Se podran realizar dos inferencias: a) una proyeccin de concepciones del presente al asociar
una migracin estacional con un viaje turstico; b) asociar el concepto braudeliano de reto
(conflicto por la falta de alimentos) y la consiguiente rplica (migracin).
52
Vuelve a operar con la nocin de conflicto, y hasta se podra relacionar con el concepto de retorplica de Braudel.
53
En su conclusin final aparece un reconocimiento de los aportes culturales de los primeros

hombres a la construccin de la cultura universal. El relato no da cuenta de la diversidad cultural.
54
Al igual que en el caso anterior, y ms all de las fechas tajantes, aparece claramente la idea de
proceso de hominizacin.
15

La pregunta ms importante que podramos acernos es como vivian estos

hombres en el paleoltico? Los arqueologos y los historiadores respondieron a
esa pregunta, y para eso nos situaremos hace 80.000. 55
Se han encontrado indicios que estos hombres eran Depredadores (por los
fsiles), significa que pescaban, cazaban y en algunos casos recolectaban frutos;
con este dato se sabe que estos hombres todava no muy desarrollados iban
detrs de su comida o sea nmades estacionales quiere decir que realizaban
una migracin de un lugar a otro (en un mismo territorio) segn las estaciones y
esto nos dice otra cosa: que sus viviendas tenan que ser fasiles de desalojar
como cuevas, o de desarmar como chozas o abeses arboles al aire libre. 56
Un punto muy importante es el conocimiento que tenemos de saber que sus
vidas estaban constantemente amenazadas por el problema de la supervivencia;
por este problema la mayora se agrupaba en hordas o bandas que casi siempre
haba una persona con ms abilidades que daba algunas rdenes. 57
Tambin por haber encontrado varios tipos de fsiles se deduce que vivan
varios tipos de especies de hombres en simultneo, con menor y mayor grado
de evolucin.58
En estos tiempos el clima y por consiguiente la vegetacin era completamente
diferente a lo que conocemos hoy, hasta la fauna tenan algunos cambios, por lo
tanto necesitaban herramientas para poder cazarlos y fue as, que comenzarn
desarrollar uno de los cambios ms diferenciales de los monos. La fabricacin de
utencillos; tambin utilizados para la confeccin de vestimenta. La segunda
caracterstica es la invencin del lenguaje, que no solo les serva para nombrar
las cosas que inventaban sino tambin para la comunicacin entre ellos
mejorando y acrecentando las sociedades. 59
Todo esto dependa en parte del uso y reproduccin del fuego el cual es la
principal causa de conflicto en estos tiempos permitindoles a quienes lo
posean calentarse, cocinar, defenderse y hacer utencillos. Estos hombres
tambin tenan la necesidad de seres superiores a ellos (dioses) que sacaban
cosas que eran parte de la naturaleza con los mamuts. 60
OPININ
55
Se expresa la idea del conocimiento prehistrico como una construccin a cargo de

especialistas.
56
Aparece la nocin de indicios, en relacin a los restos de la actividad social a partir de los
cuales los especialistas construyen el saber sobre el pasado.
57
Aparece la idea de conflicto asociada a la supervivencia, con una explicacin causal del origen de
las hordas y el origen del poder, no asociado al dominio del fuego sino a la idea de liderazgo.
58
Hay una mencin a la diversidad biolgica y cultural con la produccin de en texto

argumentativo, en el que subyace el concepto de fuente.
59
De manera relacionada se explican dos rasgos diferenciales de los primeros hombres: fabricacin
de utensilios y produccin del lenguaje.
60
Vuelve a aparecer esta asociacin del fuego a la coccin de alimentos.
16

Mi opinin de este periodo de la historia es nulo porque creo que este proceso de
evolucin nunca existi, yo lo tomo como un trabajo ms, pero no voy a dar mi
opinin de lo que nunca existi ya que soy Testigo de Jehov. 61
3. Dnde se originan las ideas de los adolescentes sobre la

Historia? Qu cuestiones estaran involucradas para logar el
cambio conceptual?
Mucho se debate sobre los adolescentes y la comprensin de la Historia. Algunos
tericos focalizan en el entorno sociocultural como el generador de estas
concepciones, mientras que otros ponen el acento en el desarrollo cognitivo del
adolescente.
Quienes llaman la atencin sobre el medio sociocultural hablan de la memoria
histrica de la sociedad como generadora del pensamiento social dominante. Y
quines actuaran como modeladores del pensamiento social dominante? La
familia, el medio escolar (el libro escolar y el pensamiento del profesor) y los
medios de comunicacin. Ante esta postura caben varios interrogantes: El
pensamiento histrico de los adultos,
posee rasgos similares al
pensamiento histrico de los adolescentes? Cmo generar un cambio

conceptual en el adolescente cuando ste es parte e interacta con una
sociedad que arrastra concepciones cuestionadas por la comunidad
cientfica?
Cmo generar un cambio conceptual en el adulto?
Quienes ponen el acento en el desarrollo cognitivo del adolescente sostienen

posturas encontradas.
Nos encontramos con una lnea de investigaciones de origen piagetiano
que sealaba que el aprendizaje depende de mayor medida de la madurez
intelectual en general que de cualquier enseanza especfica y que la historia no
poda ser enseada hasta la adolescencia y no indicaba al profesorado
alternativas posibles de ensear de manera adecuada el tiempo histrico y la
historia.
Otra lnea de investigacin, en discusin con la lnea de naturaleza
piagetiana, ha llegado a otro tipo de conclusiones, en las que se niega que la
adquisicin de la temporalidad dependa del desarrollo y de la madurez cognitiva.
61
El texto se remata con el conflicto entre religin y ciencia.
17

Dentro de esta lnea que critica las investigaciones piagetianas, Booth [...]
propone
una enseanza de la historia
centrada en el desarrollo
del
pensamiento histrico de los estudiantes que parta, necesariamente, de la

determinacin de la naturaleza particular de la disciplina, de su estructura. Este
autor demostr en sus investigaciones sobre la capacidad de los estudiantes de
11 a 16 aos para operar y pensar histricamente, que esta capacidad depende
mucho ms de los contenidos y de los mtodos de enseanza que del desarrollo
o la madurez de los estudiantes.
62
Especficamente, y sobre la comprensin de la historia, DOMNGUEZ plantea:

Desde hace algunos aos esta cuestin de la comprensin del pasado ocupa
uno de los lugares ms destacados que estn teniendo lugar entre los
especialistas ingleses, preocupados por dilucidar qu es lo que se requiere del
alumno
para
comprender
el
pasado.
En
este
debate
se
ha
puesto
tremendamente de moda el concepto de emphaty, que habramos de traducir

como la disposicin y capacidad de entender (no compartir) las acciones de los
hombres en el pasado desde la perspectiva de ese pasado. [...] En otras
palabras, el historiador puede llegar a ver los hechos del pasado desde una
perspectiva de ese pasado, precisamente porque tiene a su disposicin un
aparato conceptual elaborado en el presente que le permite construir un modelo
mental distinto del suyo propio, del modelo mental del presente. As la tarea del
historiador consiste en ofrecer unas claves ignoradas por el hombre de hoy,
mediante las cuales pueden ser comprendidos los hechos del pasado. Tales
claves son nuestro conocimiento actual de los distintos perodos y culturas de la
historia que incluye, entre otras cosas, conocimientos de sus diferentes formas
de vida, concepciones del mundo, sistemas de creencias, escalas de valores, etc.
Este conocimiento del perodo, como argumenta D. Shemilt (1984, pag. 46-47)
no autoriza a establecer leyes aplicables a cada uno de los individuos que
vivieron en esa poca, pero permite construir
(en sus propias palabras) el
sentido social atribuible a una accin, dados su autor y su ubicacin temporal.

Vemos, por tanto que la comprensin de los hombres del pasado exige algo ms
que empata, algo ms que una disposicin a considerar las acciones en el
pasado desde la ptica de eses pasado; requiere adems un aparato conceptual
62
PAGS,J. El tiempo histrico. En: BENEJAM, P. Y J. PAGS (Coord) (1997). Ensear y aprender
Ciencias Sociales, Geografa e Historia en la Educacin Secundaria. Coleccin Cuadernos de
Formacin del Profesorado, ICE / HORSORI, Universitat de Barcelona, Barcelona. P196.
18

elaborado por el conocimiento histrico capaz de abrirnos el paso a esas pticas
o coordenadas mentales, diferentes
de las nuestras actuales. Conceptos y
empata son, por tanto, imprescindibles para comprender los hechos humanos
en el pasado, y ambos deben figurar como objetivos educativos importantes
para desarrollar en el alumno la comprensin del pasado.
63
Adems, DOMINGUEZ sostiene que la instruccin conceptual parece tener unos

efectos beneficiosos en la comprensin emptica de los agentes histricos. [...]
Por ltimo me atrevera a aadir que la instruccin conceptual permite conducir
al alumno a un nivel ms elevado de la explicacin histrica: le da la posibilidad
de reflexionar sobre el hecho de que tambin las formas de pensar, los valores y
actitudes de los hombres tienen mucho que ver con las circunstancias de su
poca aunque tambin con herencias que arrancan de pocas anteriores.
Hechas estas consideraciones parece pues, plausible afirmar que la enseanza
de conceptos histricos constituye un factor imprescindible para ensear al
alumno a comprender el pasado. Pero se puede tambin afirmar que los
ejercicios de comprensin empattica son igualmente imprescindibles.
64
Al respecto de las investigaciones anteriormente citadas, PAGS considera: [...]

estas investigaciones iluminan, sin duda, los problemas del aprendizaje de la
historia y constituyen una importante aportacin para comprenderlos. Sin
embargo, la informacin que ofrecen est excesivamente inclinada hacia el
aprendizaje y olvida elementos fundamentales en la explicacin de los
problemas como la enseanza recibida, el contexto social e institucional en el
que se produce y el papel del profesor. En este sentido estas investigaciones han
de servirnos de referencia para comprender el desarrollo cognitivo de los
alumnos; sin embargo, deben completarse con las investigaciones sobre el
pensamiento del profesor y de la prctica de su enseanza.65
Ante estas posturas caben varios interrogantes: Es factible el cambio
conceptual en los adolescentes? Qu contenidos, conceptos clave,
63
DOMNGUEZ, J. (1986) Ensear a comprender el pasado histrico: conceptos y empata. Revista Infancia y Aprendizaje.
N 34.PP.2-3.
64
DOMNGUEZ, J. (1986) Ensear a comprender el pasado histrico: conceptos y empata.

Revista Infancia y Aprendizaje. N 34.PP.12-13.
65
PAGS,J. Lneas de investigacin en didcticas de las Ciencias Sociales. En: BENEJAM, P. Y J.
PAGS (Coord) (1997). Ensear y aprender Ciencias Sociales, Geografa e Historia en la Educacin
Secundaria. Coleccin Cuadernos de Formacin del Profesorado, ICE / HORSORI, Universitat de
Barcelona, Barcelona. PP.222-223.
19

teoras y secuencias didcticas podran ser altamente potentes para
generar el cambio conceptual?
Pero el anlisis de la comprensin histrica que parecen construir los
adolescentes, nos lleva a otra reflexin y que consiste en discernir si la
comprensin de un objeto de conocimiento se debera al desarrollo cognitivo o al
dominio sobre un rea de conocimiento. Un ejemplo interesante, es la
investigacin de POZO-CARRETERO sobre las explicaciones causales de expertos
y novatos en Historia, dando cuenta de diferencias importantes entre el
pensamiento experto de los historiadores y el pensamiento novato de los
alumnos:
[...] En estas diferencias incidiran no slo el desarrollo cognitivo general sino
sobre todo progresos especficos ligados a la propia especializacin en el
conocimiento histrico, ya que los universitarios expertos en Fsica con un
desarrollo cognitivo general similar a los expertos en Historia- mostraban en la
mejor parte de los criterios un rendimiento algo superior a los adolescentes pero
muy inferior a los expertos en Historia. La principal diferencia entre los
historiadores y el resto de sus grupos parece residir en sus teoras causales que
a su vez determinan un uso ms efectivo de las reglas de inferencia. Por tanto, si
uno de los objetivos prioritarios de la enseanza es que los alumnos logren no
slo describir sino tambin explicar los hechos de la Historia, es necesario que
esa enseanza proporcione a los alumnos modelos conceptuales eficaces para
comprender esos hechos.66
4.
Cul transposicin didctica aceptamos los especialistas?
Si bien el eje central de trabajo de los Profesores de Historia se juega en las

escuelas medias, caben algunas reflexiones e interrogantes sobre experiencias
culturales que se desarrollan en otros mbitos e involucran a la sociedad en su
conjunto.
Como especialistas, Historiadores y Arquelogos deberamos reflexionar sobre
cul
transposicin
didctica
aceptaramos
en
la
difusin
de
nuestros
66
POZO, J. I.-CARRETERO, M. Las explicaciones causales de expertos y novatos en Historia. En: CARRETERO, M.-POZO,
J. I.- ASENSIO, M. (1989) La enseanza de las Ciencias Sociales, Madrid, Visor. P. 161.
20

conocimientos disciplinares para que estos saberes pudieran ser comprendidos
por un pblico no experto, ya sean adolescentes o adultos.
Cmo se presenta una fuente escrita para que sta pueda ser interpretada por
un pblico no experto? Es aceptable, acadmicamente hablando, que una
fuente escrita, sea adaptada y reescrita para ser presentada al lector en lugar
del original? Si la respuesta es negativa, porque no se acepta tal manipulacin
del testimonio histrico, los especialistas seguimos teniendo la responsabilidad
de pensar modelos y formas de intervencin para hacer comprensible nuestro
saber a un pblico no experto.
Cmo se presenta un artefacto o un monumento para que su funcin pueda ser
interpretada en el contexto de una cultura material e inmaterial? Es aceptable,
acadmicamente
hablando,
que
un
artefacto
un
monumento
sean
reconstruidos para ser presentados al lector en lugar de los originales quebrados

y fragmentados? Si la respuesta tambin es negativa, porque tampoco se acepta
la
intervencin
sobre
el
objeto,
los
especialistas
siguen
teniendo
la
responsabilidad de pensar modelos de comunicabilidad para hacer comprensible

el pasado a un pblico no experto.
Indudablemente que el desafo de trabajar con testimonios estriba en partir del
fragmento para llegar a una posible y supuesta totalidad de la produccin
cultural. Tal vez, la exhibicin en un museo y/o en un sitio arqueolgico debiera
considerar una presentacin del fragmento testimonial acompaado por una
representacin (grafica, visual o simulacin digital) de cmo se supone podra
ser la totalidad en la cual estara inserto dicho testimonio. En palabras de la
Licenciada Silvia Calvo, sera considerar la puesta en escena del pasado:
1. El montaje escenogrfico de las exhibiciones, con la apelacin a efectos
teatrales como la iluminacin y las ambientaciones que buscan la
focalizacin y sensibilizar la lectura del visitante.
2. La organizacin de los objetos de manera tal de facilitar la construccin de
significados.
3. Los textos de las exposiciones que acompaan los objetos y los nombres
de las salas deberan ser cuidadosamente redactados y cuidando la
interpretacin buscada.
21

Para finalizar, una ltima reflexin haciendo honor a los primeros hombres: si
aquellos pudieron transmitir las tcnicas de fabricacin a otros individuos por
medio de un lenguaje articulado, producto de la capacidad de abstraccin y de la
elaboracin de conceptos independientemente del contexto, nosotros hoy,
podemos construir un lenguaje y una comunicabilidad que nos permita
transponer el saber sobre el pasado de manera tal que este pueda ser
comprendido por los no expertos?
BIBLIOGRAFA
1. Calvo, S.L. (1996) La extensin educativa: una propuesta para el pblico
escolar. En: Alderoqui, S. (comp) Museos y escuelas: socios para educar.
Paids, Buenos Aires.
2. Carretero, M. (1995) Construir y ensear las Ciencias Sociales y la
Historia. Aique, Buenos Aires.
3. Carretero, M Pozo, J. Asensio, M. (1989). La enseanza de las Ciencias
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4. Carretero, M. Castorina, J. (2010) La construccin del conocimiento
Histrico. Enseanza, Narracin e Identidades. Bs.As., Paids.
5. Domnguez, J. El lugar de la historia en el currculum 11-16. Un marco
general de referencia. En: Carretero, M Pozo, J. Asensio, M. (1989). La
enseanza de las Ciencias Sociales. Madrid, Visor.
6. Domnguez, J. (1986) Ensear a comprender el pasado histrico:
conceptos y empata. Revista Infancia y Aprendizaje. N34.
7. Gimeno Sacristn y J. Perez Gmez. (1994) Comprender y transformar la
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Instituto de Ciencias de la Educacin, Universidad De Valladolid.
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12.Pags, J. El tiempo histrico. En: Benejam, P. y J. Pags (Coord.) (1997)
Ensear y aprender Ciencias Sociales, Geografa e Historia en la educacin
secundaria. ICE-Horsori, Barcelona.
22

13.Pags, J. La formacin del pensamiento social. En: Benejam, P. y J. Pags
(Coord.) (1997) Ensear y aprender Ciencias Sociales, Geografa e Historia
en la educacin secundaria. ICE-Horsori, Barcelona.
14.Pozo, J. Asensio, M Carretero, M. (1997) Modelos de aprendizaje
enseanza de la Historia. En: Carretero, M Pozo, J. Asensio, M. (1989).
La enseanza de las Ciencias Sociales. Madrid, Visor.
15.Snchez Prieto, S (1995) Y qu es la Historia? Reflexiones
epistemolgicas para profesores de Secundaria, Buenos Aires, siglo XXI.
16. Trepat, C. (1995) Procedimientos en Historia. Un punto de vista didctico.

Materiales para la Innovacin Educativa. Barcelona, ICE-GRAO.
17.Varela, C. (2009) Discusiones sobre la Historia. En: Insaurralde M. (Coord)
Ciencias Sociales. Lneas de accin didctica y perspectivas
epistemolgicas. (2009) Buenos Aires, Noveduc.
18.Varela, C (2013) La comprensin de la Historia por los adolescentes y los
Juegos de Simulacin. ISP Joaqun V. Gonzlez. IV Jornadas de Historia.
19.Zaragoza, G. (1997) La investigacin y la formacin del pensamiento
histrico del adolescente. En: Carretero, M Pozo, J. Asensio, M. (1989).
La enseanza de las Ciencias Sociales. Madrid, Visor.
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Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes.

comprensin que la naturaleza humana es histrica en tanto fruto de

estructurales y coyunturales, intereses, posiciones ideolgicas diversas, causas y

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

Del mismo modo, la enseanza de la Historia y el trabajo con fuentes

considerndolos voces indirectas de los grupos y los

contextos que les dieron origen.

Dominguez, J. El lugar de la Historia en el currculum. Un marco general de referencia. En:

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

Historia/Prehistoria a los adolescentes, alumnos del Nivel Medio?

fragmentarios, expresando el dominio slo de algunas de las dimensiones de la

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

conocimiento cientfico a un conocimiento escolar

implica una traduccin del

contenido, que es de carcter situacional (del investigador al docente y de ste

direccin Jean Jacques Annaud.

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

1- La accin transcurre hace unos 80.000 aos, en la perodo prehistrico

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

g) relaciones sociales; h) poder; i) expresiones artsticas; j)

Fuente: Makinistian, A. (1992) El proceso de hominizacin. Buenos Aires,

exclusivamente con el hombre.

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

Luego de debatir las anteriores cuestiones en la clase de historia, realizar

Para finalizar incorpora en el trabajo tu opinin personal respecto de dicho

Material de apoyo para la actividad: carpeta y libro de texto.

A continuacin vamos a analizar algunas producciones de un grupo de

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

Estadio III: los alumnos comienzan a explicarse los motivos desde

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

Al tomar el relato de la pelcula y transponerlo como sinnimo de lo sucedido en el paleoltico, se

Al tomar el relato de la pelcula y transponerlo como sinnimo de lo sucedido en el paleoltico, se

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

Se confunde hechos (pasado) e interpretacin (pelcula): menciona a Europa como lugar de

Se invierte el orden del proceso de hominizacin: se podra pensar en una dificultad en el

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

Se presentan acciones de manera totalmente fragmentaria y no se consideran los motivos que

Al tomar el relato de la pelcula y transponerlo como sinnimo de lo sucedido en el paleoltico, se

No se maneja con precisin la idea de simultaneidad, enumera la informacin sin clasificar y

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

Se evidencia un concepto errneo de Prehistoria.

Hay una confusin entre monos, homnidos y hombre.

Se expresan rasgos de presentismo en el rol de la mujer.

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

Es la primera mencin a la hominizacin como una evolucin, y lo narra como proceso.

Opera adecuadamente con la categora de perodo.

Opera con claridad con la categora de conflicto.

Puede dar una explicacin sobre el origen de la horda.

Hay una nocin de continuidad entre el pasado y el presente.

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

En su conclusin final aparece un reconocimiento de los aportes culturales de los primeros

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

La pregunta ms importante que podramos acernos es como vivian estos

Se expresa la idea del conocimiento prehistrico como una construccin a cargo de

Hay una mencin a la diversidad biolgica y cultural con la produccin de en texto

Vuelve a aparecer esta asociacin del fuego a la coccin de alimentos.

Conferencia: La comprensin de la Historia por los adolescentes. Estudio de

3. Dnde se originan las ideas de los adolescentes sobre la

posee rasgos similares al

pensamiento histrico de los adolescentes? Cmo generar un cambio

Cmo generar un cambio conceptual en el adulto?

Quienes ponen el acento en el desarrollo cognitivo del adolescente sostienen

El texto se remata con el conflicto entre religin y ciencia.