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Habermas, J. Teora y Praxis; Cap.

7: Tareas crticas y conservadoras


de la sociologa.
I

El carcter critico o conservador de la sociologa () depende ms bien de


si los instrumentos de la investigacin son puestos per se al servicio de las
instituciones o autoridades, o en la direccin de su modificacin o
liquidacin.
La sociologa permanece neutral frente a las consecuencias polticas de sus
resultados llevados a la prctica. En el sentido de que no puede reclamar
dichos efectos como su propia tarea disciplinar. Puede elegir como
ciudadano tareas de relevancia poltica, pero no puede esta decisin
influenciar su trabajo cientfico como socilogo (Dualidad ciudadanosocilogo).
La sociologa ha desarrollado histrico-cientficamente una relacin poltica
con el orden establecido. Aqu se enmarca la pregunta respecto a sus tareas
crticas y conservadoras.
Observando la sociologa originaria de los filsofos morales escoceses
(Historia natural de la sociedad civil: naturalizacin de la idea de progreso/
tradicin del progreso, an en su crtica de las instituciones y autoridades
existentes segn su utilidad), se plantea un peculiar entrejuntamiento
de sus intenciones al mismo tiempo crticas y conservadoras.
II
La conexin entre autoridad y utilidad se rompe con la revolucin francesa.
Desde aqu la sociologa es declarada como ciencia de la crisis.
Contexto de la Francia post-revolucionaria, restauracin borbnica. Desde
aqu se proyectan dos versiones de la sociologa: (1) ciencia de oposicin
por St. Simn, y (2) ciencia de estabilizacin por De Bonald. Ambas son
posiciones dispuestas a solucionar la crisis. Dependiendo de cmo
interpretan (proyectan) esta crisis (emancipacin/anarqua), entran como
sociologa
al
servicio
de
determinado
proyecto
(industrialismo/tradicionalismo).
La sociologa como ciencia de la crisis est fraccionada desde sus orgenes,
pues lleva en su interior una doble intencin/direccin: (a) disolucin critica
de la autoridad (espritu de la revolucin), o (b) conservacin de la
autoridad (espritu de la restauracin).
(*) Marx introduce de nuevo la praxis poltica en la misma teora. La
necesidad de que la sociologa se convierta en fuerza prctica. (pg. 280)
III

La sociologa moderna - estricta ciencia de la experiencia- tiende a


distanciarse de sus orgenes y a perder vigencia en torno a sus tareas
crticas y conservadoras. La sociologa en la modernidad debe renunciar a
su pretensin - discursiva al menos- de direccionar a la sociedad como
totalidad (oposicin/estabilizacin), contentndose con un concepto neutral
en cuanto al cambio social. La sociologa antes conectada con la
evolucin prctica de la sociedad, ahora solo tiene que limitarse a
recomendaciones tcnicas. No se detiene en la tematizacin de la
evolucin social ni se le piden explicaciones respecto a la formacin de la
totalidad.

Dos hechos histricos conducen este nuevo estado de la sociologa:


1. Nueva forma del conflicto social a una escala internacional o
interestatal. Tras esto, el hilo de la sociologa como fuerza de
oposicin o restauracin pierde su fuerza. Este conflicto- entre
estados- se institucionaliza y dirige hacia el exterior, librando a la
sociologa de pensar en la totalidad social de un contexto
determinado y actual.
2. El fenmeno de la Burocratizacin. Crecimiento funcional del estado
administrativo, conlleva una presin hacia la auto-organizacin y la
planificacin racional (ciencia de la planificacin). Se aumentan para
la sociologa las exigencias de detalles tcnicos, praxis profesional
cientifizada. Ciencia auxiliar al servicio de las administraciones.
Ciencia auxiliar que elimina las perturbaciones rutinarias
puntuales en los procesos administrativos.
Estos dos hechos guiaran las pretensiones cognoscitivas de una sociologa
limitada a realizaciones analticas, distancindose de la elaboracin de un
proyecto o de la toma de decisiones (divisin del trabajo de anlisis y
decisin). Esto dificulta que la sociologa por su propia responsabilidad
pueda aceptar tareas crticas y conservadoras. Ya no se permite aunar los
puntos de vista referidos al deber ser y referidos al ser.
Una ciencia social instrumentalizada conforme a la divisin del trabajo no
puede alzarse a la conciencia de un sujeto social global, por esto, surge el
peligro de que la creciente influencias tcnica y organizatoria del cambio
social en las rutinas cotidianas reconquiste de hecho una segunda
naturalidad (p.285) (Como la naturalidad del progreso que se encontraba
en los filsofos escoceses).
Sin embargo, a pesar de la disposicin moderna, la sociologa parece
tener que acoger sus tareas criticas como las autnticamente
conservadoras, pues el motivo de la crtica lo extrae nicamente de
una conservacin de su propia tradicin critica (*En el pie de pgina
dice que ya no quiere mantener en pie esta afirmacin).

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