NDICE

1. Marcial: Vida, obra, formas literarias.1

2. Elega: Propercio, Tibulo y Ovidio.2
3. Poetae novelli.
Introduccin sobre el lirismo dramtico arcaico:
Si dejamos de lado el lirismo, como el Carmen saliare y otros cantos sagrados, hay una
prehistoria de la literatura que se compone de carmina. Era una poesa oral, existen
testimonios de los carmina convivalia, los versos fecenini, contades en les bodes, carmina
triumphalia, trasmitido algunos por Suetonio. Eran versos jocosos sobre Csar.
Empezamos hablando del lirismo dramtico que es el primer lirismo literario latino que
conocemos. No se trata de composiciones autnomas sino partes integradas en las
composiciones dramaticas. Esta forma del lirismo lo conocemos sobre todo ppor Plauto
porque Terencio redujo mucho las partes lricas y de las dems tragedias no conservamos
nada.
Antes de eso hay que tener en cuenta la estructura de la comedia, que se divide en 3 partes
distinguidas que se alternan en sucesin determinado que se caracteriza por la mtrica y por
la msica. No tenemos ms ayuda que la mtrica para ver la msica y las partes cantadas:
1. Diverbia: son los dilogos, las partes habladas sin msica.
2. Cantica: partes recitadas sin acompaamiento musical.
3. Mutatis modis cantica: cantos de ritmo cambiante.
Cada una se caracteriza por un metro determinado: 1)senario ymbico, adaptacin del trmetro
ymbico griego, pero tratado con ms libertad, 2) septenario trocaico y con menor frecuencia el
septenario ymbico, octonario trocaico; 3) gran polimetra versos crticos que se basan en el pie
-u-, lo bquicos que se basan en el pie u-u, anapesto que es el dctilo al revs uu-, jnicos, elicos
En el mutatis modis cantica donde encontramos los mejores ejemplos del lirismo dramtico, sobre
todo en la monodia, en esa funcin de sentimientos personales.
PASAJE 1: PLAUTO, CURC. 147-155:
Es un pasaje importante para conocer los inicios de la poesa lrica amorosa latina. Principio del
topos del paraclausiciron o exclusus amator. Situacin tpica convertida en un tpico literario:
serenata del amado que sola formar parte del KOMOS, motivo que engloba al paraclausiciron. Este
en general, es un desfile festivo de los jvenes despus del banquete. En el curso de este el
1 Von ALbrech
2 Paolo Fedelli, Poesi lrica. L.Carcarelli.

enamorado solia dirigirse a casa de su amada y mediante una cancin intentabaque se le dejara
entrar, aunque normalmente no se le dejaba. Este motivo aparece ya en Grecia, en Alceo ya hay y
tambin en Aristofanes, pero se desarrolla en poca helenstica y tuvo un papel importante en el
epigrama ertico en el que fue sometido a diferentes variantes. 3
Este pasaje demuestra a Catulo, Ovidio, Propercio Si bien se fijaron en el epigrama tuvieron
modelos propiamente latinos que adems eren de difusin popular.
En estos versos de Plauto debemos ver una parodia del mismo motivo, se en el que en vez de
mantenerse la puerta cerrada se abre porque la lena ebria le abre, lo cual no tendra que ser as.
Personificacin de la puerta = Prop. 1,16. Esta monodia es tambin en cierta medida un Carmen ( en
su significado arcaico), en poca clsica es una composicin potica con una estructura mtrica
determinada. En principio era un texto cualquiera a base de formulas solemnes, de manera que las
leyes de las 12 tablas eran un Carmen. Cicern deca que eran un Carmen necessarius. Tambin era
una frmula mgica, un conjuro, lo sabemos por la lengua. ( vos volo, peto atque obsecro).
2. Plaut, Merc. 588-292:
Sabemos que no es un cantica normal, septenario trocaico. No es lrico propiamente dicho, presenta
modos de expresin del sermo amatorium de que bebieron los primeros epigramticos erticos,
primeros versos de un monlogo que pronuncia al salir de casa y se encuentra con un amigo,
Carino est angustiado porque su padre le quite la amada. Es un pasaje lrico por varias razones:
1) Es expresin subjetiva del estado de animo de una personal.
2) Como est en septenario trocaico ms acompaamiento musical
3) Recoge sentimeintos que el estado de amor tiene. Tpico de la llama del amor y del amor
como enfermedad.
Circulo de Lutacio Ctulo. Aparece una ocurrencia como el tpico del desdoblamiento del alma,
helenitas.

3 Cat. 67./ Tib, 1, 2./Prop, 1,16./ Ov.Am, 1,6./ Hor.Carm, 1, 25.