Congreso Educacin, Pedagoga y Cultura Ambiental

III Internacional y V Nacional

Florencia, Octubre-16 a18 de 2014

CONFERENCIA
PEDAGOGIA, EDUCACIN Y CULTURA AMBIENTAL:SENDERO EN
TRNSITO EN LA UNIVERSIDAD DE LA AMAZONIA
Colectivo INAPE
INTRODUCCION
Es comn afirmar que el desarrollo humano es producto de la interaccin de la
persona con su ambiente; pero, en la mayora de textos y documentos, el nfasis
se sita en el individuo, incluso en su condicin social respecto a los dems seres
humanos, sin prestarle atencin al ambiente en el cul se ubica. Los conceptos
empleados al respecto se limitan a unas pocas categoras no diferenciadas que
colocan a las personas en funcin de su actuacin social, pero no se tienen en
cuenta los entornos de los que provienen. Se sealan sus caractersticas
particulares, sin mostrar cmo se diferencian entre s las personas desde sus
distintos contextos, por la influencia de estos.
Comprender el Desarrollo Humano en su conjunto requiere una visin amplia e
integradora para abordar los hechos ambientales que influyen en la cualificacin
del ser humano, los cuales corresponden a las actividades donde participa y a la
intervencin activa que otros seres hacen sobre su vida. Esta perspectiva es
novedosa en cuanto a la concepcin de la persona en desarrollo con relacin al
ambiente y al influjo generado entre ambos.
Por ello, se parte de aqu, para la presentacin de la temtica que nos ocupa en el
planteamiento de la pedagoga, la educacin y la cultura ambientales en el
desarrollo institucional de la Universidad de la Amazonia. Para su desarrollo, se
iniciar con la presentacin de la Teora Bioecolgica de Bronfenbrenner y a partir
del planteamiento de sus sistemas: microsistema, mesosistema, exosistema,
macrosistema, a los cuales se agregan el cronosistema y el globalsistema, como
boyas que marcan nuestro avance en este mar acadmico, se conceptualizarn
pedagoga, educacin, cultura, visin antropocntrica, biocntrica y
cosmocntrica, la certeza y razn, que desde la relacin ambiental explcita nos
permiten vislumbrar el sendero trazado en la Universidad de la Amazona en

*Colectivo de Investigacin Accin Pedaggica (INAPE) del Grupo de

Investigacin Aprender Investigando de la Universidad de la Amazonia,
integrado en la actualidad por Amparo Flrez Silva, Clara Luca Higuera
Acevedo, Esmeralda Monroy Ros, Jos Luis Forero Espinoza, Salomn Calvache
Lpez y Martha Vives Hurtado (ver al final descripciones biogrficas).
1

cuanto a su trnsito en el camino de la responsabilidad particular y social con el

Ambiente.
LA TEORA BIOECOLGICA DE BRONFENBRENNER
La Teora Bioecolgica de Bronfenbrenner1 ofrece una comprensin de la compleja
y permanente interaccin de las personas con sus sistemas para entender la gran
influencia de diferentes ambientes en el desarrollo humano del sujeto en su
formacin a lo largo de la vida y en sus procesos de adaptacin. 2
Bronfenbrenner concibe el ambiente como un conjunto de estructuras seriadas,
donde cada persona es afectada de modo significativo por las interacciones de
esta serie de sistemas que se superponen: El nivel ms interno, llamado
MICROSISTEMA, lo forman los entornos inmediatos ms prximos a la persona
en desarrollo (familia, grupo de pares, escuela o trabajo, vecinos, amigos,
compaeros de trabajo, entre otros). En el siguiente nivel, se sitan las relaciones
entre esos entornos inmediatos de la persona que formaran el MESOSISTEMA, el
que se refiere a las interacciones entre los microsistemas, como cuando, por
ejemplo, los padres coordinan sus esfuerzos con los docentes para educar a los
nios; Garbarino ubica las redes sociales en el mesosistema definido por
Bronfrenbenner; desde la perspectiva ecosistmica nos permite conocer las
interacciones entre los microsistemas de las personas y, por tanto, dnde y cmo
surgen las redes de apoyo social, formadas a partir de las interconexiones de los
distintos microsistemas, como funcionan y qu papel podemos jugar los
profesionales en y con ellas.3 En el tercer nivel, el EXOSISTEMA, se ubican los
entornos donde la persona no est presente pero es influida por ellos, incluye
todas las redes externas mayores que las anteriores como las estructuras del
barrio, la localidad, la urbe. En el cuarto nivel, el MACROSISTEMA, configurado
por los valores culturales y polticos de una sociedad, los modelos econmicos y
las condiciones sociales, factores socioeconmicos y culturales de tipo
macrosocial. A los anteriores se han aadido otros dos: el CRONOSISTEMA, que
se relaciona con la poca histrica en la que vive el individuo, seala los cambios
de las personas y los ambientes con el transcurrir del tiempo; y, por ltimo, aunque
no est planteado inicialmente por Bronfrenbenner, el GLOBOSISTEMA tiene que
ver con la condicin ambiental ms general, como cambios climticos, incendios
1 BRONFENBRENNER, Urie. The Ecology of Human Development: Experiments
by Nature and Design, Cambridge, MA: Harvard University Press, 1979. En
espaol:
2 ORENGO, Janette. Urie Bronfenbrenner Teora Ecolgica (Diaporama). Educ.
73. San Juan de Puerto Rico: Universidad Metropolitana (UMET), Sistema
Universitario Ana G. Mndez, s.f. Diapositiva 6.
3 GARBARINO, J. Desarrollo de los adolescentes. Una perspectiva ecolgica.
Hardcover, 1985.
2

forestales, destruccin de la capa de ozono, modificacin de las placas tectnicas

que causan terremotos en el mundo y tambin otro tipo de desastres naturales al
nivel global.4
En sntesis, varios autores coinciden en afirmar que la teora bioecolgica hace
parte de las teoras dialcticas contextuales explicativas del cambio de conducta
del individuo a travs de la influencia del entorno y aporta significativos a la
comprensin del desarrollo humano, en cuanto este se caracteriza por ser
multidireccional, multicontextual y multicultural, de donde Bronfrenbenner y Ceci lo
asumen posteriormente en 1994 5, como el conjunto de cambios perdurables a lo
largo del ciclo vital, los cuales se transmiten a otros lugares y en otros momentos
con miras a responder a las necesidades y transformar las realidades. 6
En la siguiente grfica, se muestran estas estructuras:
Grfica 1. Niveles del Modelo Ecolgico

4 VILLALBA QUESADA, Cristina. Redes Sociales: Un concepto con importantes

implicaciones en la intervencin comunitaria (pp. 8 9). En: Intervencin
Psicosocial. Revista sobre igualdad y calidad de vida, 1993, vol 2, no. 4.
Espaa: Colegio Oficial de Psiclogos de Madrid. Disponible en:
<http://www.copmadrid.org/webcopm/publicaciones/social/1993/vol1/arti6.htm
>.
5 BRONFRENBRENNER, Urie y CECI, Stephen. Nature-nurture reconceptualized
in developmental perspective: A bioecological model. En: Psyhcological Review,
no. 101, 1994, pp. 568-586.
6 MONROY ROS, Esmeralda. Teora Bioecolgica de Urie Bronfenbrenner,
aportes a la comprensin del Desarrollo Humano. En: INAPE. Agenda
Pedaggica 2014 2015. Florencia: Universidad de la Amazonia, 2014.
3

Fuente Imagen: Tomada de: psicopedagogiaaprendizajeuc. Conociendo un poco sobre Urie

Bronfenbrenner y su teora. Disponible en:
<http://psicopedagogiaaprendizajeuc.wordpress.com/2012/04/08/conociendo-un-poco-sobre-uriebronfenbrenner-y-su-teoria/>.

MICROSISTEMA: LA PEDAGOGA SITUADA EN UN CONTEXTO Y EN UN

ENTORNO
A partir del anlisis del microsistema como el mbito ms prximo al individuo, en
el cual se incluye a la familia, el grupo de los pares, el aula, el vecindario, se
reconoce un elemento clave en la dinmica evolutiva de la persona humana: su
formacin, concebida como formacin integral desde el ideal de su misin como
ciudadano, donde se reconocen la Educabilidad y la Enseabilidad, como ncleos
del saber pedaggico y soportes fundamentales de las dimensiones del Desarrollo
Humano, orientado a la formacin de un ser bio-psico-socio-cultural, llamado a su
trascendencia con un compromiso poltico en la construccin de regin
amaznica, en nuestro caso.7As, esa formacin integral se convierte en el centro
de la Pedagoga, la cual
integra un campo complejo de saberes donde se interrelacionan los procesos de
formacin de acuerdo a su acervo cultural, en la bsqueda de la perfectibilidad y la
trascendencia del ser humano, para definir el modelo de hombre y de mujer que se
7 COLECTIVO DE INVESTIGACIN INAPE (Amparo Flrez Silva, Clara Luca
Higuera Acevedo, Esmeralda Monroy Ros y Jos Luis Forero Espinoza). Informe
Final del Proyecto Incidencia de la Formacin en el Ejercicio Profesional de los
Especialistas en Procesos Pedaggicos y en Pedagoga de la Facultad de
Educacin de la Universidad de la Amazonia. Florencia: Grupo de
Investigacin Aprender Investigando, Universidad de la Amazonia, julio 2013.
4

propone educar en cada sociedad, institucionalizado, en un tiempo y en un espacio

definido (realidades y tendencias nacionales e internacionales). 8
En tal sentido, la pedagoga no se queda en una discusin terica abstracta y
alejada de la realidad, sino que ella debe facilitar al aprendiz la comprensin del
conocimiento y proporcionarle la orientacin en sus procesos de aprendizaje, lo
que le permite trascender su caracterizacin como una ciencia de la enseanza.
Al respecto, en la normatividad colombiana se plante explcitamente que Los
programas acadmicos en Educacin corresponden a un campo de accin cuya
disciplina fundante es la pedagoga, incluyendo en ella la didctica, por cuanto
constituye un mbito de reflexin a partir del cual se genera conocimiento propio
que se articula interdisciplinariamente9.
Desde lo reflexionado en el trabajo investigativo del Colectivo INAPE y los
desarrollos en la Especializacin en Pedagoga de la Universidad de la Amazonia,
la pedagoga se concibe:
como praxis del hecho educativo en tanto se nutre de la reflexin terico-prctica que
ocurre en el acto de educar, piensa el acontecimiento educativo, piensa en s misma y
piensa en el otro; en tal sentido advierte lo que ocurre en dicho proceso y visualiza
nuevas posibilidades sobre los estudiantes, los procesos formativos y las instituciones.
As, entonces, la pedagoga le aporta al profesor los fundamentos necesarios para que
su trabajo sea creativo e innovador; un profesor que problematiza con sus estudiantes
sobre los saberes objeto de conocimiento, que genera ambientes de aprendizaje
significativos, que plantea interrogantes, que propone ejercicios prcticos orientados a
motivar en sus estudiantes la formacin de una actitud cientfica, que hace de cada
encuentro el paso de una experiencia pasada a otras nuevas, el trnsito de lo conocido
a lo desconocido, es un profesor que enriquece da a da su condicin de educador.
El punto de partida de este proceso radica en ser capaces de reconocernos como seres
inacabados, como sujetos histricos, en permanente construccin. 10
Precisar el sentido de la Pedagoga, remite a la comprensin de los procesos que
surgen en el contexto de la relacin pedaggica, entendida esta como las
mltiples interrelaciones que se generan entre estudiantes, maestros y saberes
8 Ibd.
9 COLOMBIA. MINISTERIO DE EDUCACIN NACIONAL. Resolucin 1036 (22 de
abril de 2004). Por la cual se definen las caractersticas especficas de calidad
para los programas de pregrado y especializacin en Educacin. Artculo 2.
Aspectos curriculares. Bogot: El Ministerio, 2004.
10 FLREZ SILVA, Amparo e HIGUERA ACEVEDO, Clara Luca. La Investigacin
Pedaggica, un Horizonte para la Cualificacin de los Maestros (pp. 29 41).
En: MEMORIAS. Encuentro Internacional y IV Nacional de Educacin y
Pedagoga (II: 16-18, agosto: Florencia, Caquet). Florencia: Universidad de la
Amazonia, 2012. p. 32.
5

como expresin de una totalidad social. De acuerdo con estos elementos

intervinientes en un modelo pedaggico, Legendre y Sauv agregan otro
componente bsico en la situacin pedaggica y explicitan como tal al medio (M),
otorgndole importancia similar a los otros tres. 11
Esta cuestin genera la necesidad de ubicar las acciones pedaggicas: De
manera parecida a como una planta fuera del terreno donde se siembre no
sobrevive, una situacin pedaggica que no tenga en cuenta el contexto, esto es,
los elementos histricos y circunstancias donde ocurre, el momento donde se da,
sera a-histrica y carecera de sentido; tambin, hay una serie de condiciones que
rodean su ejecucin, de elementos y caractersticas territoriales que se podran
identificar como entorno. Aunque es una clasificacin terica aqu propuesta, se
podran tomar contexto + entorno como el ambiente donde se sita el acto
pedaggico, y Ambiente incluye tanto los componentes de la naturaleza
(productos de la dinmica de los sistemas naturales), como los artilugios
construidos a partir de la accin del ser humano sobre ella, y los productos de la
actividad intelectual y afectiva del ser humano, como ser particular (endosistema,
segn propone Ricardo Rodrguez, el cual es el mismo ser y procesa de acuerdo
a cualidades y habilidades las condiciones de los otros sistemas y su grado de
influencia12) y en su condicin de ser social y cultural (actividad antrpica).
La naturaleza nos ensea que lo que no cambia desaparece. El cambio es
fundamental en el desarrollo: el saber cotidiano (popular) hay que validarlo.
Desde dnde se define la calidad de la vida?. Esta hay que definirla desde cada
cultura y no con patrones externos. Porque cada cultura tiene su proyecto de vida.
La Educacin Ambiental (EA) retoma la esencia de la cultura, tiene como esencia
la investigacin sobre la propia vida, sobre la propia realidad: para transformar la
realidad y transformarse uno mismo.13
MESOSISTEMA: LA EDUCACIN AMBIENTAL

11SAUVE, Lucie. Pour une ducation relative lenvironnement. Elments de

design pdagogique. Guide de dveloppement professionnel lintention des
ducateurs. Montral: Gurin, 1994. 361 p.
12 RODRGUEZ, Ricardo. Comentario en marzo 24, 2014. En: Teora ecolgica
de Bronfrenbenner. Disponible en: <http://almazcruz.wordpress.com/teoriaecologica-de-bronfenbrenner/>
13 COLECTIVO DE INVESTIGACIN INAPE (Amparo Flrez Silva, Clara Luca
Higuera Acevedo, Jos Luis Forero Espinoza, Salomn Calvache Lpez y Martha
Patricia Vives Hurtado). Proyecto Construccin de un patrimonio regional
(Amazona colombiana) de saber pedaggico a partir de la sistematizacin de
experiencias y prcticas docentes. Florencia: Grupo de Investigacin
Aprender Investigando, Universidad de la Amazonia, julio 2013.
6

La educacin ambiental se ubica en el mesosistema como interaccin de los

microsistemas que forman al nio, donde interactan, por ejemplo, padres de
familia y profesores en el contexto de un programa de formacin pedaggica para
el cual se requiere plantear los referentes que delimitan el campo de accin de
esta amplia y compleja problemtica, pues es a travs de propuestas curriculares
orientadas a formar conceptos, valores y diversas lecturas de la realidad, como se
busca generar actitudes positivas que promuevan relaciones armnicas de los
seres humanos con su naturaleza (individual y social), en entornos y contextos (el
ambiente) y con los diferentes elementos con los cuales se relaciona en su
ejercicio vital, mediados por procesos de enseanza y aprendizaje, donde se
construyen relaciones pedaggicas autnomas que fortalecen la educacin en la
perspectiva de la formacin permanente, personal, cultural y social del ser humano
desde una concepcin integral, de su dignidad, de sus derechos y de sus
deberes.14
Desde esta ptica, en sintona con los elementos del modelo pedaggico
planteados como referentes de la Especializacin en Pedagoga, se reconocen
tres tipos de relaciones: a) relaciones de enseanza entre maestro y estudiante; b)
relaciones de aprendizaje entre estudiantes y saberes; y, c) relaciones didcticas,
entre maestro y saberes, en una interaccin dinmica donde se genera el proceso
de formacin integral situado en un ambiente constituido por el contexto y el
entorno, como componentes fundamentales de la dimensin ambiental (ver grfico
con los Elementos del Modelo Pedaggico).

Fuente: Flrez e Higuera (2013), adaptado de Legendre y Sauv (1994).

14FLREZ SILVA, Amparo. La Dimensin Ambiental y lo Pedaggico en la

Especializacin en Pedagoga. En: Agenda Pedaggica 2014-2015. Florencia:
Universidad de la Amazonia, 2014.
7

As, la formacin integral requiere necesariamente del reconocimiento de la

dimensin ambiental; y la educacin ambiental, a su vez, no se restringe
nicamente a las relaciones del ser humano con una Naturaleza externa a l. En
este orden de ideas, lo pedaggico en estricto sentido hace referencia a la
formacin que los profesionales licenciados y no licenciados generan respecto a la
integralidad de la condicin humana en el contexto de una cultura armnica y
responsable consigo mismos, con los dems seres humanos y con todos los entes
de la naturaleza y el cosmos que los rodean.
Abordar la educacin ambiental desde esta mirada, invita a construir un nueva
regin de conocimiento que, a partir de enfoques curriculares sustentados en
ncleos temticos y problemticos, integre en un solo campo de saber la
Educacin y Cultura Ambiental como respuesta a la necesidad de formar seres
humanos responsables con la construccin de entornos armnicos para su
realizacin plena.15
EXOSISTEMA: EDUCACIN, LO QUE CONSERVA Y TRANSFORMA LA
CULTURA
Teniendo en cuenta los componentes que no tienen necesariamente una conexin
directa con la persona pero s la afectan e influyen en ella, ubicamos en el
exosistema a la cultura ambiental.
En Colombia, la Ley General de Educacin expresa como su fundamento que La
educacin es un proceso de formacin permanente, personal, cultural y social que
se fundamenta en una concepcin integral de la persona humana, de su dignidad,
de sus derechos y de sus deberes 16 y entre las competencias bsicas del
educador, se seala especficamente en su perfil que debe Indagar y analizar de
manera crtica y reflexiva las interacciones fsicas, sociales y culturales que se
desarrollan en contexto. Aplicar, con responsabilidad social y ambiental, el
conocimiento cientfico y tecnolgico en soluciones innovadoras que posibiliten
cambios y transformaciones ante los problemas identificados en contexto. 17

15 Ibd.
16 COLOMBIA. CONGRESO DE LA REPBLICA. Ley 115 de Febrero 8 de 1994.
Por la cual se expide la ley general de educacin. Artculo 1o. Objeto de la ley.
Bogot: El Congreso, 1994.
17COLOMBIA. MINISTERIO DE EDUCACIN NACIONAL. Resolucin 5443 de 2010
(Junio 30). Por la cual se definen las caractersticas especficas de calidad de
los programas de formacin profesional en educacin, en el marco de las
condiciones de calidad, y se dictan otras disposiciones. Bogot: La Ministra,
2010.
8

As, como educadores en la Comunidad de la Universidad de la Amazonia, nos

preguntamos:
Cul es el concepto de Cultura que manejamos? Qu entendemos por Cultura?
Qu es el Ambiente? Cul es el concepto de ambiente con el cual se identifica
nuestra cultura? Cul es el concepto que tenemos sobre Cultura Ambiental? Qu
compromisos tenemos para conservar y preservar el ambiente? Intentar sumergirnos en
el mbito conceptual del ocano de la Cultura es difcil y se refleja algo similar de la
concepcin de Ambiente. Sin embargo, daremos nuestras primeras brazadas en estos
mares, para proponer un intento de boyas con relacin a los conceptos de Cultura y
Ambiente y, a partir de ah, reflexionar sobre nuestro actuar cotidiano relacionado con
una sana convivencia ambiental.
Convivir ambientalmente requiere referirse al Aqu y al Ahora del ser humano, al
conocimiento consciente de su comportamiento, e interpretar el sentido comn de
quienes intervienen activamente en la sociedad, ya que la vida cotidiana no puede slo
asimilarse de manera subjetiva sino como el reflejo de lo que es: la vida cotidiana se
presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el
significado de un mundo coherente (Berger y Luckman, 1983, 39).
En la vida cotidiana se conjugan un sinnmero de elementos; el bsico primordial y
fundamental es el ser humano, nacido en una telaraa de significacin que constituye
su punto de partida en el mundo, su habitat, y su caja de herramientas fundamental
para introducirse a la sociedad, un universo ya comenzado, tejido de convenciones y de
lenguajes naturales y artificiales, que es necesario aprender a manejar en una sociedad
cada vez ms intercultural (Geertz, 2000, 20). 18
Al igual que otras establecimientos educativos, la Universidad de la Amazonia es
un inmenso telar donde llegan toda clase de hilos para reconstruir ese gran tejido
llamado cultura que se nutre de todas las fibras y condiciones sustentadas en los
preconceptos y comportamientos previos del ser humano partcipe de la
comunidad universitaria y en la normativa propuesta por la institucin. Por ello,
cuando hablamos de cultura escolar tenemos en mente dos acepciones: Como categora
terica, la cultura escolar se refiere al conjunto de significados compartidos con los actores
ms relevantes de la institucin (creencias, concepciones y valoracin de maestros y
directivos). Como encrucijada de culturas y como mediacin reflexiva entre los influjos plurales
de esas culturas y el imaginario de las nuevas generaciones, puede considerarse como un
campo de problemas y objetos de estudio. Como concepcin terica es una categora
heurstica que nos sirve para acercarnos a la escuela con el propsito de comprender lo que
all ocurre. Y como campo de problemas y objetos de estudio constituye una enorme cantera
de investigacin para los cientficos sociales.19

18 FORERO ESPINOZA, Jos Luis. Cultura Ambiental y Formacin Integral en la

Comunidad de la Universidad de la Amazonia.En: Agenda Pedaggica 20142015. Florencia: Universidad de la Amazonia, 2014.
9

En el mismo sentido, aflora el reflejo del otro concepto: ambiente. Remontmonos

a los aos 20 del siglo pasado, cuando los gegrafos consideraron que el vocablo
medio era insuficiente para explicar fenmenos naturales pero que no eran ms
que consecuencias de la intervencin de los seres humanos sobre su medio, y
adoptaron la palabra ambiente, considerado como el resultado de la accin del
hombre sobre lo que le rodea: el ser gegrafo de una regin no es, de ninguna
manera, algo dado anticipadamente por la naturaleza es un producto de la
actividad del hombre que le confieren unidad a materias que por s mismas no
tienen ninguna unidad20. Se trata de una concepcin activa que involucra al ser
humano y, por consiguiente, involucra tambin actividades pedaggicas en las que
quienes aprenden, estn en condiciones de reflexionar sobre su propia accin y
sobre la de los otros, con relacin al ambiente. Tal como est expresado aqu, el
ambiente es producto del ser humano y, de acuerdo al trato que este le d, as
mismo, se acaba, conserva o preserva.21
Pero, no podemos tomar esta concepcin como nica. Debemos adentrarnos en la
problemtica ambiental para poder tener una visin general y poder decidir al
respecto porque encontramos tambin que el ambiente se define como el conjunto
de condiciones naturales y culturales susceptibles de actuar sobre los organismos
vivientes y sobre las actividades humanas. El ambiente es el conjunto de factores
internos y externos, los internos son biolgicos y qumicos, los externos son fsicos
y psicosociales que favorecen o dificultan la interaccin social. 22 Se trata, esta vez,
de una concepcin pasiva en la cual se infieren actividades pedaggicas en las
que quien aprende es un espectador de su ambiente o, por as decirlo, es externo
al ambiente. Detrs de esta concepcin se esconde una especie de mito, esto es,
un ambiente que se debe respetar y en el que cada quien es responsable de su
deterioro.23 Este cuestionamiento precisa reflexionar en torno a la conciencia que
debemos tener los seres humanos responsables del ambiente, cmo lo
intervenimos, por qu, para qu y dnde lo intervenimos
En consecuencia, dos concepciones muy diferentes surgen de la palabra
ambiente: una, sobre todo, activa; y otra, sobre todo, pasiva. Estas dos

19 VILA PENAGOS, Rafael. La Cultura. Modos de comprensin e investigacin.

Coleccin Pedagoga Siglo XXI. Bogot: Antropos, 2001. p. 34.
20 RAICHVARG, Daniel. La educacin relativa al ambiente: Algunas dificultades
para la puesta en marcha. Memorias Seminario Internacional La Dimensin
Ambiental y la Escuela. Serie Documentos Especiales MEN: 2-28. Santaf de
Bogot: Ministerio de Educacin Nacional, 1994. p. 37.
21Ibd.
22 Ibd.
23 Ibd.
10

concepciones han llevado a que se asuman actitudes algunas veces opuestas 24.
Es necesario mirar ese mundo de la vida ambiental y reconstruir la cultura
ambiental proyectada; debemos ser sinceros con nosotros y la naturaleza para
tener la capacidad de ser pasivos y no intervenir; de otra parte, lo adecuado es
intervenir de forma activa, manteniendo niveles de equilibrio entre el hombre, sus
intereses y la naturaleza.
Otra forma de pensar y analizar el ambiente, se fundamente en estadios de
discursos y observaciones de diversas prcticas que Lucie Sauv ha planteado
como seis puntos de vista y concepciones particulares o paradigmticas sobre el
ambiente, ubicados en el origen de las diferentes escogencias de la naturaleza: (1)
el ambiente como problema (para solucionar), (2) el ambiente como recurso (para
administrar), (3) el ambiente como naturaleza (para admirar, respetar, preservar),
(4) el ambiente como biosfera (para vivir juntos por mucho tiempo), (5) el ambiente
como lugar de vida (para conocer y aprovechar), (6) el ambiente como comunidad
(para participar).25 Estas expresiones conceptuales nos dan mayor ilustracin y
fundamentacin para tomar conciencia respecto al comportamiento que debemos
manifestar y asumir en nuestra comunidad sobre el ambiente y la relacin que
como seres humanos debemos tener con l.
En una tentativa de aproximacin de algunas conclusiones, es necesario tener en
cuenta al hombre como ser biolgico natural y la naturaleza, al hombre como ser
antropolgico y el ambiente e identificamos que para entender el problema
ambiental y buscar soluciones concretas, es necesario entender y apreciar, no
solamente la naturaleza, tal como se ha desarrollado en el proceso evolutivo hasta
conformar los ecosistemas modernos, sino que es necesario entender y apreciar
al hombre mismo.26
MACROSISTEMA: OBLIGATORIEDAD DE CONSTRUIR UNA CONCIENCIA
SOBRE LA ARMONA CON LA NATURALEZA.
La cultura recoge todos los usos, costumbres, mitos y ritos, que hay en una
sociedad. La forma como se relacionan los hombres y mujeres entre s, es cultural
y natural. En muchas formas de expresin cultural no se tiene en cuenta el entorno
donde se dan esas relaciones, ni los elementos del contexto diferentes al ser
humano que ejercen influencia en esas relaciones, sobre los cuales, a su vez, ste
acta. Pero, la persona no es el centro del mundo y la visin antropocntrica, es
24 Ibd.
25 SAUV, Lucie. Exploracin de la diversidad de conceptos y de prcticas en la
educacin relativa al ambiente. En: Memorias Seminario Internacional La
Dimensin Ambiental y la Escuela. Serie Documentos Especiales MEN. Santaf
de Bogot: Ministerio de Educacin Nacional, 1994. p. 21.
26NGEL MAYA, Augusto. El reto de la vida. Bogot: Ecofondo, 1996. p. 54.
11

decir, aquella manera de ver el mundo donde el hombre, como centro y rey, lo
domina todo a su libre antojo, ha causado enormes perjuicios a la Naturaleza y a
los dems seres que lo rodean, hasta tal grado que se ha comprometido la propia
supervivencia del mismo ser humano.27
La visin neoliberal que impuso como nico valor hacer dinero con la exclusin de
cualquier otro valor28, consigna del capital internacional especulativo 29 la globaliza
corporativamente con las multinacionacionales y sus intereses polticos
representados en la Organizacin Mundial del Comercio (OMC), y son la mayor
expresin de una concepcin antropocentrista del mundo, donde se considera
relevante ante todo slo al ser humano, a la vez que a los animales y al resto de la
naturaleza se les domina como portadores de un valor utilitario.
Al neoliberalismo antropocentrista, se ha opuesto un gran movimiento surgido en
Seattle (Estado de Washington, EE.UU.) en 1999, donde ms de 40.000 personas
participaron en las multitudinarias manifestaciones de protesta como acciones
antiglobalizacin que hicieron fracasar a la llamada Ronda del Milenio,
convocada por la OMC a favor del libre comercio, y firmaron un manifiesto
redactado por las ONG "Public Citizen's" y "Global Trade Watch" que fue firmado
por al menos 1.400 organizaciones. La llamada Coalicin de Seattle (1999) estaba
a favor de un comercio justo, debido a las inequidades entre los poderosos
pases desarrollados y los pases con menor desarrollo econmico que se
ahondaran con el comercio libre propuesto por la OMC. Esta Sociedad Civil
Globalizada reuni por primera vez las organizaciones ambientalistas y las
sindicales ("Tortugas los ambientalistas- y Camioneros -los sindicalizados- unidos
al fin") en una accin conjunta que abri un proceso mundial de alianzas entre
organizaciones heterogneas que finalmente tuvo una de sus mximas
manifestaciones en el Foro Social Mundial, cuya primera versin se realiz en
Porto Alegre en 2001.30 y 31
27HIGUERA ACEVEDO, Clara Luca. Cultura, Educacin y Dimensin
Ambientales.En: Agenda Pedaggica 2014-2015. Florencia: Universidad de la
Amazonia, 2014.
28CAPRA, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Implicaciones sociales,
medioambientales, econmicas y biolgicas de una nueva visin del mundo.
Barcelona: Anagrama, 2003. p. 185.
29 STIGLITZ, J. E. Los felices 90. La semilla de la destruccin. La dcada ms
prspera de la historia como causa de la crisis mundial. Madrid: Taurus, 2003.
pp. 127 215.
30ROVIRA SANCHO MASIOSARE, Guiomar. Todo comenz en Seattle. Un ao
de protestas contra la globalizacin. En: Rebelin Movimientos Sociales.org. 7
de enero de 2001. (Blog). [En lnea] Disponible en
<http://www.rebelion.org/hemeroteca/sociales/todo_seattle070101.htm>.
31SIMBIODIVERSIDAD (Blog). Manifestaciones contra la cumbre de la OMC en
Seattle. Publicado el mircoles, 28 de septiembre de 2011 [En lnea] Disponible
12

Por ello, se ha urgido un cambio en esa concepcin antropocentrista para

entender que el ambiente engloba los aspectos natural, social y econmico, los
mecanismos de funcionamiento y relaciones entre ellos, y comprender que el ser
humano y su entorno forman un sistema unitario inseparable. 32 A diferencia de
otras especies, como lo seala ngel Maya, la especie humana se adapta a las
condiciones ambientales y modifica los ecosistemas no slo a travs de sus
herramientas y tcnicas sino por igual y a veces en mayor medida por razn de
sus formas de organizacin social y de acercamiento simblico al mundo
natural33. Es decir, la cultura juega un substancial papel en esa relacin ser
humano ambiente, aunque muchas veces se ignoran los efectos negativos que
ciertas prcticas culturales ejercen sobre el entorno. Debido a este
reconocimiento, actualmente se plantea el requerimiento de una Cultura
Ambiental, es decir, una cultura que incorpore la consideracin de los efectos que
la accin del ser humano causa, como requisito en la comprensin de sus
condiciones de vida, en una concepcin sistmica ambientalista que est ligada a
la construccin de una sociedad participativa 34.
Por lo anunciado, para las poblaciones de la regin amaznica, su condicin
particular es muy especial por ser habitantes de una de las regiones ms
importantes del planeta Tierra debido a su biodiversidad, a la presencia del mayor
territorio con selva hmeda tropical, a las culturas ancestrales indgenas cuya
sabidura es un patrimonio de la Humanidad, especialmente en el conocimiento de
lo relacionado con la riqueza que atesora el bosque y sus formas de relacin con
la Madre Tierra, que permiti la convivencia de la especie humana en su interior,
de una manera equilibrada con la Naturaleza, por miles de aos.
Por ello, es un deber ineludible conocer, construir y desarrollar una Cultura
Ambiental que permita el cuidado de una regin tan valiosa, dentro de unas
condiciones complejas que implican la superacin de los graves conflictos sociales
presentes en ella, reto al cual hay que responder con decisin. Como lo indica el
doctor ngel Maya:
El camino que queda por recorrer es, por tanto, largo y difcil. Requiere
voluntad poltica, al igual que la bsqueda de estilos alternativos de
desarrollo. Exige creatividad y quizs una nueva tica del conocimiento
en <http://simbiodiversidad.blogspot.com/2011/09/manifestaciones-contra-lacumbre-de-la.html>.
32CONFEDERACIN ESPAOLA DE MOVIMIENTOS DE RENOVACIN
PEDAGGICA. En: Cuadernos de Pedagoga No. 248 junio 1996, Barcelona. p.
88.
33 NGEL MAYA, Augusto. Desarrollo Sostenible o Cambio Cultural? Cali:
Fondo Mixto de Cultura del Valle, 1998. p. 260.
34Ibd., p. 158.
13

concebido no como herramienta de ascenso sino como un esfuerzo de

cooperacin para la puesta en marcha de una nueva sociedad
ambiental.35
Este reto para girar el curso destructivo por el deterioro ambiental hacia una
Cultura Ambiental, exige
consolidar un sistema educativo orientado hacia una educacin
transversal, realista, que considere las verdaderas necesidades de vivir
en un mundo equilibrado y con un futuro que asegure las condiciones
de vida en nuestro planeta.
La educacin ambiental no es un campo de estudio, como la biologa,
qumica o fsica; es un proceso dinmico y eminentemente participativo
que pretende desarrollar conciencia, actitudes, opiniones y creencias
para la adopcin sostenible de conductas en la poblacin, para
identificarse y comprometerse con la problemtica ambiental local,
regional y global. Esta educacin busca promover una relacin
armnica entre las actividades del ser humano y su entorno, con la
finalidad de garantizar la vida con calidad de las generaciones actuales
y, sobre todo, futuras.36.
Este compromiso con la Educacin Ambiental, requiere el concurso de todos y
cada uno de los ciudadanos que habitan, viven y conviven en la Amazona, y ms
all Porque la Educacin Ambiental no es un juego, sino la mayor
responsabilidad del hombre y la mujer contemporneos. 37.
Ya Capra instaba a una Educacin Ambiental orientada por valores basados en la
dignidad humana, la tica de la sustentabilidad y una visin ecolgica del mundo
que requera de la ecoalfabetizacin y el ecodiseo: La ecoalfabetizacin,
entendida como la alfabetizacin ecolgica de la especie humana para aprender
los principios de la ecologa y vivir en correspondencia. El ecodiseo, centrado en
el aprendizaje del modelo de los sistemas naturales para que las comunidades

35Ibd., p. 160.
36 CALDERN TITO, Ren et al. Educacin Ambiental aplicando el Enfoque
Ambiental hacia una Educacin para el Desarrollo Sostenible. Sistematizacin
del I Congreso Regional de Educacin Ambiental (Hunuco: 2010). Hunuco,
Per: Comisin Organizadora del I Congreso Regional, 2011. p. 5.
37NGEL MAYA, Augusto. 1998. Op. cit. p. 285.
14

humanas sostenibles diseen formas de vida, negocios, economa, estructuras

fsicas y tecnolgicas para sustentar el equilibrio planetario. 38
Desde esta perspectiva, la apertura a una dimensin ambiental lleva a una postura
biocntrica, y no antropocntrica39 del educador y del educando (relacin
recproca); implica una nueva relacin con la Naturaleza y como partes de ella (en
el sentido del concepto seguir-guiar que utiliza E. Morin, citado por Trllez 40) en
un nuevo sistema social donde la satisfaccin de las necesidades humanas no
slo sirva al mantenimiento de la vida de los seres humanos, sino de todo lo que
se encuentra en el entorno.
Sin embargo, ya se han planteado argumentos sobre las dificultades que trae
consigo el concepto y la categora de desarrollo sostenible:
Aunque supera al antropocentrismo, es en el biocentrismo, donde se camufla el
discurso del desarrollo sostenible, tericamente discutible, ticamente dbil y
culturalmente adulterado, segn Sauv (2004, 168), porque en su esquema conceptual
la economa no se percibe como un fenmeno de la sociedad sino como una entidad
aparte, que predomina sobre la relacin sociedad - medio ambiente, lo cual consiente
as el economismo ambiental y reduce el medio ambiente a un almacenamiento de
recursos; la tica de la durabilidad reposa sobre un valor esencialmente contable, al
cual se subordinan todos los otros valores, como los de la responsabilidad o de la
solidaridad, que avala el modelo de desarrollo neo-liberal consumista caracterstico de
las economas del Norte.41
Ello conduce tambin a plantear la necesidad de ir ms all de la misma visin
biocentrista, en la superacin de la antropocentrista, para procurar un cambio muy
profundo, dentro de la ecologa profunda, planteada por Arne Naess y la postura
del fsico terico austraco Fritjof Capra, quien, desde el pensamiento sistmico
insta:
estamos abriendo nuestra mente al nuevo paradigma holsticointegrativo (donde todo(a)s somos emisores y receptores, donde
tod(o)as somos uno(a) [porque] ()

38 CAPRA, Fritjof.2003. Op. cit. pp. 290-328.

39 GUDYNAS, Eduardo y EVIA, Graciela. Ecologa Social. Manual de
metodologas para educadores populares. Biblioteca de Educacin de Adultos
No. 9. Bogot: Magisterio, 1995. pp. 204-205.
40TRLLEZ SOLS, Elosa. La vida, el ambiente y la publicidad. En: TABLERO.
Revista del Convenio Andrs Bello. Ao 16, No. 43, agosto de 1992. Bogot. p.
104.
41HIGUERA ACEVEDO, Clara Luca. Hacia el Cosmocentrismo: El Trabajo en
Equipo y la Investigacin-Accin. En: Colectivo Inape. Agenda Pedaggica
2006-2007. Florencia: Universidad de la Amazona, 2006.
15

Urge un cambio profundo en las estructuras empresariales, de estilo de

vida y tecnolgicas si queremos sobrevivir.
Requiere otra manera de pensar que tenga en cuenta las relaciones, los
contextos y los patrones, lo que en la ciencia se denomina pensamiento
sistmico o ecolgico. Existe un choque muy profundo entre nuestra
creencia de que el crecimiento es ilimitado y el hecho de que nuestro
planeta sea finito.
La mente y la materia son las dos caras de la misma moneda. La mente
es la cara de los procesos, y la materia, la de las estructuras. Y el
planeta se entiende como un sistema vivo que se organiza y se regula a
s mismo. La teora de Gaia.42
Cambio de visin paradigmtica que tome en consideracin el mundo donde est
situado el ser humano, y le permita ampliar su mirada a una nueva visin
cosmocntrica, es decir, una forma de concebir el mundo como un sistema
complejo donde se dan innumerables relaciones que se entrecruzan y donde la
accin humana debe tener en consideracin su responsabilidad en la construccin
de una sociedad solidaria, de un ambiente armnico, de un planeta donde pueda
supervivir junto a las dems especies y entes que comparten la Tierra con mujeres
y hombres, en un espacio y Universo con condiciones contextuales que superan la
accin humana.
Por lo anterior, hemos asumido como caracterstica bsica de la Educacin
Ambiental su carcter de dimensin en el currculo, cuya funcin es impregnarlo
con un enfoque de transversalidad para propiciar conductas y valores en el
estudiante que le permitan abordar positivamente su relacin con el medio que le
rodea. El reto propuesto ser reformular el currculo en torno al ambiente, desde
una perspectiva integral. Es un eje de articulacin conceptual, metodolgica y de
significacin, y se constituye en el punto de encuentro entre las ciencias bsicas y
naturales, y las sociales para proporcionar una mayor congruencia de la realidad,
de las ideas y de los hechos. Asumir lo ambiental como una dimensin curricular
trasciende la organizacin acadmica tradicional, involucra el proyecto general de
la institucin y se articula con la realidad, con los compromisos que la universidad
adquiere con los diversos sectores sociales y con las acciones concretas que
realiza.43

42 SANCHS, Ima. Entrevista a Fritjof Capra. En: La Contra de La

Vanguardia, el 6 de octubre del 2008. [En lnea] Blog Nuevos Paradigmas del
Conocimiento. Hacia unos Nuevos Paradigmas del Conocimiento permeables a
la sabidura del corazn ... Entrada Fritjof Capra, un Fsico salido de madre
Disponible en <http://nuevoparadigma12.blogspot.com/2011/11/fritjof-capraun-fisico-salido-de-madre.html>.
43 MATA SEGREDA, Alejandrina et al. Estrategiasinnovadoras para la formacin
inicial deeducadores en el campo ambiental. San Jos: Coordinacin Educativa
y Cultural Centroamericana, 2002.
16

As, lo ambiental no se puede simplemente considerar como una ecologizacin de

los currcula, fruto del ejercicio fundamentalista o fantico de unos cuantos
afiebrados pedagogos ambientalistas, sino como una real exigencia de una visin
compleja y sistmica de la condicin humana que obedece a una cosmovisin
antropolgica filosfica profunda donde se responde por una especie humana
ubicada dentro de un cosmos. Vale traer a colacin el planteamiento de ngel
Maya:
La especie humana no tiene nicho ecolgico. Esta es una conclusin cada vez ms
aceptada en los crculos cientficos, tanto sociales, como naturales. Ello significa que
la adaptacin humana no se realiza a travs de transformaciones orgnicas, sino a
travs de una plataforma instrumental compleja y creciente que llamamos cultura.
Esta plataforma de adaptacin no incluye solamente las herramientas fsicas de trabajo,
sino tambin las formas de organizacin socio-econmica y esa compleja red de
smbolos que cohesiona los sistemas sociales. As, pues, tambin las formas de
organizacin social y de articulacin simblica son estrategias adaptativas de la especie
humana.44
Desde un nuevo modelo educativo situado y comprometido, esa nueva Cultura
Ambiental llevar a reconocer la perversin de los sistemas de produccin
neoliberal y colectivista, a luchar contra la corrupcin poltica y administrativa que
amenaza toda la institucionalidad, y a replantear la Actividad Humana desde la
ms sencilla accin personal hasta la ms planetaria estrategia de organizacin
transformadora vital.45
GLOBOSISTEMA: LA ARMONIZACIN DEL SER HUMANO CON LA
NATURALEZA Y EL COSMOS.
En esta perspectiva, se trata de adoptar una postura epistemolgica que permita
valorar y estimar la importancia de los saberes construidos y generados en la
prctica, en medio de la cruda realidad. Se recurre, entonces, a la epistemologa
de la accin, la cual sustenta la anulacin de la distancia entre el sujeto y el objeto,
y constituye a la accin como instancia fundante para la generacin de
conocimiento. Desde este enfoque epistemolgico, la construccin del
conocimiento se entiende como una accin creativa en la que se reconstruyen
tanto el sujeto como el objeto en el mismo acto de conocer, sin detrimento de la
percepcin de la existencia efectiva de los sujetos y de los objetos. Bajo esta
forma de entender la construccin del conocimiento, se supera la relacin de
oposicin que tradicionalmente se ha planteado entre el sujeto y el objeto, para

44 NGEL MAYA, Augusto. La Diosa Nmesis: Desarrollo Sostenible o Cambio

Cultural. Vol. 2. Cali: Corporacin Universitaria Autnoma de Occidente. pp. 12
y 13.
45 HIGUERA ACEVEDO, Clara Luca. Un marco tico y filosfico para la
Educacin Ambiental (Reflexiones para un marco conceptual). Cuadernos de
Trabajo, Serie Estudios Ambientales 4. Florencia: Proyecto EDAMAZ Colombia,
Universidad de la Amazona, 1997. p. 21.
17

pasar a una relacin de integracin dinmica. Ahora bien, si se cambia la forma de

la relacin sujeto - objeto, cambia tambin la forma en la que ambos se legitiman
y el concepto de verdad cobra otra dimensin.
Esta postura epistemolgica se ajusta a los ltimos avances de la Fsica, segn
los cuales todo est en interaccin permanente, interaccin que condiciona la
existencia misma de las cosas y que est lejos de detenerse; la interaccin es una
condicin permanentemente, cada cosa existe gracias a su relacin con las
dems, y todo est inmerso en un cambio constante. Este es un elemento
fundamental para el desarrollo de una nueva cosmovisin que modifica la
construccin-creacin de cualquier modelo pedaggico o educativo. 46 Desde este
punto de vista, la Fsica ha trasformado el concepto de realidad, afirmando que
esta son los sucesos cuya existencia y caractersticas propias dependen de su
relacin con todos los otros eventos.
En esta circunstancia surge con fuerza el concepto de relacin, que se torna ahora
como elemento constituyente y determinante de la realidad, todo tiene que ver con
todo, y no como un mero accidente como se pensaba anteriormente. En este
sentido, los fsicos han afirmado que el mundo observable es creado por los
mltiples nexos que contiene". Siendo de esta manera, no existen "cosas" ni
fuerzas separadas, nicas; todas dependen de todas porque cada una afecta a las
dems, y a su vez es afectada en su misma existencia por todas las dems. En
ltima instancia, el gran desafo que propone la fsica es concebir un mundo
desmaterializado y, por tanto, su conocimiento como un proceso creativo e
imaginativo que conduzca permanentemente a la construccin de nuevas
realidades no slo en el plano del conocimiento sino tambin en el plano del
mundo fsico.
Esto, necesariamente, debe llevar a fortalecer las prcticas docentes, a intentar
desarrollar una epistemologa de la accin, a construir el propio mundo, es decir, el
propio paradigma, el propio juego lingstico que d cuenta de una realidad
dinmica, holista e interconectada.47

46SANCEN CONTRERAS, Fernando. La creatividad, paradigma filosfico

necesario para una nueva educacin. En: Programa de Superacin Acadmica,
Perspectiva de las nuevas tecnologas en la educacin. Reencuentros No. 28
Una nueva explicacin de la materia, septiembre 2000. (En lnea)Disponible
en
<http://bibliotecadigital.conevyt.org.mx/servicios/hemeroteca/reencuentro/no2
8/uno/materia.html>.
47 CALVACHE LPEZ, Salomn y otros. Propuesta Ctedra Abierta de Pedagoga y
Cultura Ambiental. Florencia: Universidad de la Amazonia, Departamento de
Pedagoga, 2013.

18

CRONOSISTEMA: UNIVERSIDAD DE LA AMAZONIA, CERTEZA Y RAZN DE

UN SENDERO EN TRNSITO.
A partir de una nueva mirada epistemolgica, en estos tiempos se hace
imprescindible cultivar la certeza y la razn. La certeza es el conocimiento claro y
seguro que se expresa en la capacidad comunicativa del ser humano, en donde se
pone en evidencia su entendimiento, su voluntad y su memoria. Es el
reconocimiento del ser. Es un conocimiento directo y categrico. Es la ruptura y el
punto de quiebre con todas las representaciones simblicas prestadas o
intermediarias de la tradicin cultural heredada, desprovistas de verdad.
Las incertidumbres y los dilemas que median nuestras relaciones con el mundo y
la comprensin de los conceptos de tiempo, espacio y materia son la
consecuencia de la dispersin de las ideas; de la falta de unicidad, totalidad e
identidad del pensamiento, ocasionando una mirada incoherente e inconsistente
de las cosas. Pero, podemos cambiar la mirada, la intencin, el enfoque en el que
el mundo cobre otro sentido aqu y ahora.
Certeza y razn, su posesin implica hacerse con el conocimiento y el poder de la
mente, que transforma el sufrimiento en felicidad, la tristeza en alegra, la
indecisin y la duda en capacidad de accin. Son la felicidad, la alegra y la accin
la prueba de que estamos en lo cierto, que tenemos razn. Habr alguien que no
lo entienda? Habr alguien que se atreva a sostener que nunca lo ha
experimentado?
Estas premisas permiten precisar el papel que puede jugar la pedagoga en la
vigencia de las preocupaciones ambientales y en el desarrollo de capacidades
para la intervencin consciente y responsable en el cuidado del ambiente y la
creacin de una cultura ambiental para sortear los desastres que amenazan
nuestra supervivencia en el planeta.48
Desde la Universidad de la Amazonia existe el pensamiento del cambio en torno al
ambiente y la relacin que nosotros debemos tener con l. Para demostrar lo aqu
expresado, es necesario apropiarnos de la Ctedra Abierta en Pedagoga y
Cultura Ambiental, una propuesta denominada Institucionalidad, Sociedad y
Naturaleza, que considera entre otros objetivos: Promover una educacin con
enfoques sustentables del uso y la apropiacin de los recursos naturales y del
ambiente; generar confianza para construir institucionalidad en el marco de las
condiciones naturales de la Amazonia.49

48CALVACHE LPEZ, Salomn. Ctedra de Pedagoga y Cultura Ambiental en la

Universidad de la Amazonia. En: Agenda Pedaggica 2014-2015. Florencia:
Universidad de la Amazonia, 2014.
49 CALVACHE LPEZ, Salomn y otros. Op. Cit.
19

Es de suma importancia revisar la forma como la Ctedra Abierta en Pedagoga y

Cultura Ambiental va a permear todos y cada uno de los estamentos universitarios,
ya que en esta comunidad existen seres humanos tan valiosos en la construccin
de nuevos paradigmas sobre cultura ambiental como son los vigilantes,
aseadoras, personal de servicios varios, mensajeros externos, patinadores,
secretarias, auxiliares y pasantes, con quienes se deben planear semestralmente
todas unas estrategias de formacin que los hagan partcipes, por medio de
conferencias, talleres, seminarios, jornada de lectura de contexto, que los
involucren de manera activa, comprometida y decidida en la construccin de
consciencia sobre Cultura Ambiental; que no solamente se genere, manifieste y
ejecute en el mbito universitario, sino que lo trasciendan y llegue a los hogares, la
familia, el barrio y la regin en general.50
La Universidad de la Amazonia cuenta con su Plan de Gestin Ambiental (PGAUA)51, desde junio de 2008, elaborado dentro del Sistema de Gestin Ambiental
(SGA) perteneciente a la Oficina Asesora de Planeacin, a partir de la Resolucin
No. 0665 de 2004, por medio de la cual se cre un grupo de trabajo para
dinamizar el desarrollo de la Poltica y el Programa de Gestin Ambiental de la
Universidad. En febrero de 2014 se invit a estudiantes de programas acadmicos
de pregrado de la Universidad interesados en llevar a cabo la formulacin y
desarrollo de trabajos de grado o pasantas como opcin de grado cuya finalidad
fuera la generacin de insumos y aportes para la reformulacin de este Plan.
Igualmente, la Licenciatura en Ciencias Sociales ofrece el Seminario Universidad,
Regin y Ambiente, espacio acadmico institucional para todos los programas,
que abre una perspectiva fundamental a travs del manejo de las diversas
variables del sistema ambiental y la problemtica actual de la regin amaznica y
del papel que juega la Universidad de la Amazonia, por medio de la investigacin,
la proyeccin social y la docencia, para el conocimiento, utilizacin y coordinacin
del uso de los recursos naturales renovables y del ambiente en la Amazonia
colombiana.
Otra de las acciones que se conjuga en estas propuestas, es el espacio
acadmico Desarrollo Humano del rea Humanstica, orientado por el
Departamento de Pedagoga, para la formacin del sentido de lo humano, de tal
manera que posibilite a los futuros graduados el fortalecimiento de actitudes
positivas hacia el ambiente y potenciar las habilidades de pensamiento dirigido a
la promocin de s, del grupo y de aquellas comunidades, objeto de su ejercicio
profesional, con el desarrollo de un sentido crtico de la ubicuidad y pertenencia
regional. (Departamento de Pedagoga, 2010).

50 FORERO ESPINOZA, J. L. Op. Cit.

51 UNIVERSIDAD DE LA AMAZONIA.OFICINA ASESORA DE PLANEACIN. Plan de
Gestin Ambiental (PGA- UA). Florencia: Sistema de Gestin Ambiental (SGA),
Universidad de la Amazona, junio de 2008. 217 pp.
20

Desde el Grupo de Investigacin Aprender Investigando, el Colectivo INAPE

ejecuta el Proyecto de Investigacin Construccin de un patrimonio regional
(Amazona colombiana) de saber pedaggico a partir de la sistematizacin de
experiencias y prcticas docentes contextualizadas, dentro del cual juegan un
papel preponderante los trabajos de grado de la Especializacin en Pedagoga.52
En el nivel de postgrado, propender por la cultura ambiental ha llevado a proponer
la creacin de una Maestra en Pedagoga y Cultura Ambiental 53; tambin, ya se
ha obtenido el Registro Calificado para un Doctorado en Educacin y Cultura
Ambiental, propuesta interuniversitaria para la cual, la Universidad de la Amazonia
junto con las Universidades Surcolombiana, Francisco de Paula Santander y de
Pamplona decidieron aunar esfuerzos para ofrecer este programa, con el fin de
garantizar su calidad y lograr mayor cobertura al nivel nacional ya que el mismo se
convierte en una prioridad regional, nacional e internacional, al
formar investigadores que generen conocimiento pertinente a la educacin y la cultura
ambiental, con el fin de contribuir a la trasformacin de la conciencia de los
colombianos para la preservacin, conservacin y uso responsable de los recursos
naturales, y se construya un nuevo paradigma que implique una relacin sistmica
entre el ser humano y los diferentes ecosistemas. 54
La justificacin del programa se asienta desde diferentes dimensiones:
institucional, educativa y ambiental. La misin 55 y la visin56 institucionales
contemplan el desarrollo social y humano sostenible en la regin amaznica. Esta
sostenibilidad est relacionada con el mejoramiento de la calidad de vida de los
ciudadanos, lo que implica fomentar la formacin de profesionales universitarios
que contribuyan a la solucin de problemticas regionales y nacionales;
52 COLECTIVO DE INVESTIGACIN INAPE (Amparo Flrez Silva, Clara Luca
Higuera Acevedo, Jos Luis Forero Espinoza, Salomn Calvache Lpez y Martha
Patricia Vives Hurtado). Proyecto Construccin de un patrimonio regional
(Amazona colombiana) de saber pedaggico a partir de la sistematizacin de
experiencias y prcticas docentes. Florencia: Grupo de Investigacin
Aprender Investigando, Universidad de la Amazonia, julio 2013. p. 21.
53FLREZ SILVA, Amparo y otros. Documento para el Programa de Maestra en
Pedagoga y Cultura Ambiental. Florencia: Universidad de la Amazonia,
Departamento de Pedagoga, Facultad de Ciencias de la Educacin, 2013.
54EQUIPO DE DOCENTES - INVESTIGADORES. Programa de Doctorado
Interinstitucional en Educacin y Cultura Ambiental. Florencia: Universidad de
la Amazonia. Facultad de Ciencias de la Educacin, 2013. p. 60.
55 UNIVERSIDAD DE LA AMAZONIA. CONSEJO SUPERIOR UNIVERSITARIO.
Acuerdo 31 de 2001 (Noviembre 2) Por el cual se expide el Proyecto Educativo
Institucional (PEI) para la Universidad de la Amazonia. Florencia: La
Universidad. 5 p.
56 Ibd.
21

igualmente, est relacionada con la conservacin de los recursos biolgicos de la

regin amaznica, tales como: bosques hmedos, agua dulce, diversidad de
especies, minerales, entre otros, los cuales se ven amenazados por la
deforestacin, los cultivos ilcitos, las obras de infraestructura, la explotacin de
minerales, la falta de conciencia ambiental, entre otros aspectos.
Por tanto, el Doctorado es una valiosa plataforma para que la Universidad cumpla
con su misin y su visin institucionales, a partir de la formacin del talento
humano de alto nivel con capacidad de producir conocimientos cientficos
pertinentes a las problemticas sociales y ambientales. Este programa doctoral se
convierte, as, en una prioridad regional, nacional e internacional ante la necesidad
de formar investigadores que generen conocimiento pertinente a la educacin y la
cultura ambiental, con el fin de contribuir a la trasformacin de la conciencia de los
colombianos para la preservacin, conservacin y uso responsable de los
recursos naturales, y se construya un nuevo paradigma que implique una relacin
sistmica entre el ser humano y los diferentes ecosistemas para un desarrollo
armnico y responsable con el Ambiente. 57
Con la implementacin y buena gestin de todos estos espacios crticos,
acadmicos, investigativos y propositivos, se deben generar polticas y acciones
responsables desde todos los puntos cardinales para construir un nuevo
paradigma sobre Cultura Ambiental. De esta manera, la Universidad de la
Amazonia se ubicar en la parte central del pdium de las instituciones
abanderadas del desarrollo de la Educacin y la Cultura Ambiental de la regin, el
pas y el mundo.58
REFERENTES
NGEL MAYA, Augusto. Desarrollo Sostenible o Cambio Cultural? Cali: Fondo Mixto de
Cultura del Valle, 1998.
NGEL MAYA, Augusto. El reto de la vida. Bogot: Ecofondo, 1996. 54 pp. Citado por
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Pedagoga Siglo XXI. Bogot: Antropos, 2001. 236 pp.
BERGER, Peter L. y LUCKMAN, Thomas. La Construccin Social de la Realidad. Buenos
Aires: Amorrortu, 1983. Citado por FORERO ESPINOZA, Jos Luis (vase).

57VIVES HURTADO, Martha Patricia. Doctorado en Educacin y Cultura

Ambiental. En: COLECTIVO INAPE. Agenda Pedaggica 2014-2015. Florencia:
Universidad de la Amazonia, 2014.
58 FORERO ESPINOZA, J. L. Op. cit.
22

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23

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NOTAS BIOGRFICAS DE LOS INTEGRANTES DEL COLECTIVO INAPE

Amparo FLREZ SILVA - Licenciada en Ciencias de la Educacin (UPN), Magister en Direccin Universitaria
(U. de los Andes). Profesora titular de carrera, directora del Departamento de Pedagoga y Coordinadora de la
Especializacin en Pedagoga de la Universidad de la Amazonia, del Colectivo INAPE y del Grupo de
Investigacin Aprender Investigando; e-mail: <amflosi@gmail.com>.
Clara Luca HIGUERA ACEVEDO - Licenciada en Educacin Matemticas (Pontificia Universidad
Javeriana), Especialista en Alternativas de Desarrollo Sostenible para la Amazona Colombiana (U. de la
Amazona), Magister en Desarrollo Educativo y Social (CINDE convenio UPN), Master en Logoterapia y
Prosocialidad (U. Autnoma de Barcelona e ICLAEVF), Curso Corto de Postgrado en Educacin Ambiental
(Universidad de Quebec en Montreal). Profesora titular del Programa de Licenciatura en Matemticas y Fsica
(U. de la Amazona), co-responsable del Proyecto de Cooperacin Internacional Educacin Ambiental en
Amazona-EDAMAZ-Colombia y encargada del rea Pedaggica de la Especializacin en Educacin y
Gestin Ambiental; profesora del rea de Investigacin Pedaggica en la Especializacin en Pedagoga,
integrante del Colectivo INAPE del Grupo de Investigacin Aprender Investigando, email:<claralup@yahoo.com>.
Esmeralda MONROY ROS - Licenciada en Psicologa y Pedagoga (UPN), Especialista en Desarrollo
Humano y Educacin Sexual (U. Surcolombiana convenio U. de la Amazonia) -Magister en Educacin
(Universidad Pedaggica Nacional), catedrtica del Departamento de Pedagoga de la Universidad de la
Amazonia y profesora de la IE Normal Superior de Florencia; Miembro del Colectivo de Investigacin Accin
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Pedaggica (INAPE) del Grupo Aprender Investigando de la U. de la Amazonia; e-mail:

<esmorios@hotmail.com>.
Jos Luis FORERO ESPINOZA Licenciado en Psicologa (UPTC);Magister en Investigacin y Docencia
Universitaria (USTA); profesor titular del Departamento de Pedagoga de la Universidad de la Amazonia e
integrante del Colectivo INAPE del Grupo de Investigacin Aprender Investigando, delegado por la U. de la
Amazonia al Equipo Tcnico Regional Intersectorial-Caquet- del Programa Educacin para la Sexualidad y
Construccin de Ciudadanos.
Salomn CALVACHE LPEZ - Licenciado en Filosofa (U. del Cauca), Especialista en Alternativas de
Desarrollo Sostenible para la Amazona Colombiana (U. de la Amazonia), Magister en Tecnologa Educativa
(ILCE); Curso Corto de Postgrado en Educacin Ambiental (Universidad de Quebec en Montreal). Encargado
del rea de Investigacin de la Especializacin en Educacin y Gestin Ambiental EDAMAZ -Colombia;
Profesor de la Especializacin en Pedagoga y del Departamento de Pedagoga de la Universidad de la
Amazona; e-mail: <scalvache2000@gmail.com>.
Martha Patricia VIVES HURTADO - Psicloga (Universidad Catlica de Colombia - U.C.C), Magister en
Educacin (Pontificia Universidad Javeriana - PUJ - Sede Bogot) y Doctora en Sociologa Jurdica e
Instituciones Polticas (Universidad Externado de Colombia). Ha realizado cursos cortos en Terapia familiar
sistmica, Autismo, Adiccin y Violencia Intrafamiliar (PUJ); en Calidad y Talento Humano (U. Distrital);
Diplomado en Estudios Sociales de la Ciencia (U. Nacional); Pruebas y tcnicas de evaluacin y medicin
para el logro de la excelencia institucional (UCC); Economa Solidaria (COOPJIREH), entre otros. Ha sido
profesora de postgrado en la Universidad Surcolombiana (Neiva), en la U. de la Sabana y consultora en la
Universidad de la Amazonia. Es investigadora Junior de Colciencias y miembro del Colectivo INAPE del
Grupo Aprender Investigando de la Universidad de la Amazonia; e-mail: <vivesmp@gmail.com>.

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