LICEO MIXTO LOS CENTAUROS

PEDAGOGA PARA EL TRABAJO TCNICO FUNDAMENTADA EN LA

PRCTICA DE VALORES Y EL ARTE
PLAN LECTOR GRADO ONCE REA DE CIENCIAS SOCIALES IIITRIMESTRE
Para saber que sabemos lo que sabemos, y saber que no sabemos lo que no
sabemos, hay que tener cierto conocimiento Nicols Coprnico

DOCENTE: DIANA ESCOBAR NOGUERA

PROPSITO: Reconoce los antecedentes de la disertacin filosfica sobre la
sociedad a partir del texto el pensamiento sobre el hombre. . Reconoce, explica
aplica la regla ortogrfica del uso de la Vy la B.
TIPO DE TEXTO: Filosfico
El pensamiento sobre el Hombre.
En el mundo occidental , griegos y romanos, comenzaron a preguntarse sobre el origen del hombre
y las sociedades, al mismo tiempo que el paradigma exploratorio y la necesidad de descubrir al
Otro en sus lmites culturales y geogrficos, alimentaban la esperanza de un mundo desconocido
y abundante en diversidad.
Los relatos de grandes viajeros como Jenfanes, Herodoto o el propio Alejandro Magno, junto con
la mitologa, la poltica, la biologa y otras reas del conocimiento contribuyeron a la profunda
reflexin sobre el origen del hombre, la sociedad y las diferencias entre unos pueblos y otros.
Los sofistas trataron de dar una explicacin prctica al surgimiento de las sociedades, Scrates y
Platn propusieron la tica y los valores universales como explicacin a esos fenmenos comunes
en todos los pueblos, Aristteles apost por la biologa haciendo de la sociedad y la cultura una
carga inherente al ser humano. Epicreos y estoicos centraron el origen social en el individuo y en
su necesidad de bienestar.
De esta primera experiencia sobre el debate antropolgico podemos extraer una referencia que va
a marcar de manera general la evolucin de los estudios sobre las sociedades y las culturas: al
hombre le satisface pensar sobre s mismo y adems este pensamiento es la clave que encamina
a la resolucin de algunos problemas de convivencia.
Chatos, negros: as ven los etopes a sus dioses. De ojos azules y rubios: as ven a sus dioses los
tracios. Pero si los bueyes y los caballos y los leones tuvieran manos como las personas, para
dibujar, para pintar, para crear una obra de arte, entonces los caballos pintaran a los dioses
semejantes a los caballos, los bueyes semejantes a bueyes, y a partir de sus figuras crearan las
formas de los cuerpos divinos segn su propia imagen: cada uno segn la suya (Jenfanes de
Colofn 550-475 a.C.)
El ser humano es un ser social por naturaleza, y el insocial por naturaleza y no por azar o es mal
humano o ms que humanoel que no puede vivir en sociedad, o no necesita nada por su propia
suficiencia, no es miembro de la sociedad sino una bestia o un dios ( Aristteles 384-322 a.C.)
Con perfecto derecho los espaoles ejercen su dominio sobre estos brbaros del Nuevo Mundo e
islas adyacentes, los cuales en prudencia, ingenio y todo gnero de virtudes y humanos
sentimientos son tan inferiores a los espaoles como los nios a los adultos, las mujeres a los
varones, como gentes crueles e inhumanos a muy mansos, exageradamente intemperantes a
continentes y moderados, finalmente estoy por decir, cuanto los monos a los hombres (Fray Gins
de Seplveda. XVI)

El alma humana es cierta sustancia; ms no sustancia universal. Luego es sustancia particular, y

por consiguiente hipstasi o persona, y precisamente humana. Luego el alma es el hombre, pues la
persona humana es el hombre (Santo Toms de Aquino)
Del estudio del hombre al encuentro con las culturas.
A pesar de que el teocentrismo impregnaba muchos debates en relacin con el hombre, privado
de su papel como actor social, la Edad Media supuso la apertura del pensamiento sobre el origen
de la sociedad y el papel de la Iglesia en estos asuntos.
Con el redescubrimiento de Aristteles en el siglo XII, aparece el hombre como ser dotado de
razn, capaz de mejorar su propio destino y su condicin social. Estas ideas crecieron en la obra
de Santo Toms de Aquino, quien lleg a la conclusin de que el hombre se situaba en un escaln
inmediatamente inferior al de los ngeles. Sostuvo adems la unidad psquica del hombre, por
naturaleza todos los hombres son iguales otro de los paradigmas sobre los que la sociedad y en
especial los gobiernos han interrogado a la antropologa, especialmente en situaciones
relacionadas con la esclavitud, el abuso de poder, la emancipacin de la mujer,

ACTIVIDADES
1. Con base en la lectura: el pensamiento sobre el hombre realiza un listado de palabras
que se escriban con las letras V y B.
2. A partir del listado organiza las palabras encontradas formando grupos que se
relacionen con una de las reglas sobre el uso de la V y B
3. Utilizando las palabras de los grupos correspondiente explica las reglas de uso de la B
y V segn el caso.
4. Subrayas las palabras de significado desconocido y investiga su significado.
5. Soluciona a partir de la lectura las siguientes preguntas relacionadas con la lectura:
1.- Quienes comenzaron a preguntarse sobre el origen del hombre y las sociedades?

.
2.- Qu consecuencias tuvieron en el pensamiento los relatos de grandes viajeros como
Herodoto ?

..

3.-.Qu quiere sealar Jenofonte al afirmar que Chatos, negros: as ven los etopes a
sus dioses....

.4- Explica la siguiente afirmacin de Aristteles: El ser humano es un ser social por naturaleza, y
el insocial por naturaleza y no por azar o es mal humano o ms que humanoel que no puede vivir en
sociedad, o no necesita nada por su propia suficiencia, no es miembro de la sociedad sino una bestia o un
dios

5- .Es posible hablar del ser humano en un hombre que no haya sido socializado
dentro de la sociedad humana? Explica tu respuesta.

6. Resuelve el siguiente crucigrama

1
2
3
4
5
6
7
8
9
1. Nombre de los filsofos que centraron el origen de la sociedad en el individuo.
2. Para l los Dioses son a imagen y semejanza de los pueblos es decir los pueblos
crean sus dioses.
3. Para l, el hombre est un escaln debajo de los ngeles.
4. Su pensamiento es fundamental en la edad media, es un redescubrimiento..
5. Es la principal caracterstica del pensamiento medieval

6. Es lo que segn Aristteles puede ser un ser humano que viva fuera de la
sociedad
7. Gran Emperador del perodo helnico A apellido
8. Objeto de estudio de la sociologa y que posee toda sociedad
9. Es la respuesta que para Platn y Aristteles frente a los fenmenos sociales.

7. Elabora una pintura, collage con un texto argumentativo mnimo de

dos pginas sobre la posicin del fray Seplveda sobre los pueblos
Americanos a partir del concepto de etnocentrismo.