PREPARACIN A LA:

UNIVERSIDAD
NACIONAL MAYOR DE
SAN MARCOS
DOCENTE: MERCEDES LAGUNA ICHO
FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS

PSICOLOGA: SENSACIONES, PERCEPCIN ANOMALAS.

PSICOLOGIA
N 03

S E N S A C I N . Es el proceso psquico mediante el cual el organismo a nivel cerebral capta las distintas cualidades y atributos

aislados de los objetos y fenmenos del medio (externo e interno) a travs de los receptores sensoriales.
SISTEMA SENSORIAL.- Llamado tambin sentido, es una estructura orgnico funcional que se encarga de captar y procesar
informacin del medio externo e interno.
MODALIDADES SENSORIALES.- Cada tipo de sensacin recibe el nombre de modalidad sensorial. La cual es la distinta calidad que
permite diferenciar unas sensaciones de otras.
MODALIDADES DE LA SENSACIN

ANALIZADOR SENSORIAL

ORGANO

SENSORIAL

RECEPTOR
(2)

ONDAS
ELECTRO
MAGNTICAS

1 Flama de vela a
48 Km. de
distancia en una
noche, en
condiciones
ideales

Globo ocular
(Retina)

Fotorreceptores
Conos: Visin cromtica
y diurna
Bastones: Visin
nocturnas, brillantez

ONDAS
SONORAS

El tic tac de un
reloj a 6 mts. de
distancia en un
ambiente

Odo intenso

MOLECULAS
SUSPENDIDAS
EN EL AIRE

1 gota de
perfume a 6 mts.
aprox. de
distancia.

Cavidad nasal
superior

MOLECULAS
DISUELTAS EN
LA SALIVA

1 cucharada de
sal en 2 litros de
agua

Superficie
dorsal de la
lengua

ENERGIA
MECNICA O
FISICA
DESPLEGADA
EN LA PIEL

La cada de ala
de abeja a 1 cm.
de distancia de la
piel.

SENSACION

Nervio ptico

VISION
Color
Matiz
Brillantez
Forma

Fonoreceptores
rgano de Corti
(Clulas pilosas Ciliadas)

Nervio auditivo

Corteza Cerebral
Sensitiva
Temporal

AUDICION
Sonidos
Ruidos

Quimiorreceptores
Neurona Olfatoria
(Epitelio Olfatoria)

Nervio olfatorio

Caliciformes

Fungiformes

MECANORECEPTORES
Corpsculo de Meissner
Corpsculo de Paccini
La piel

CENTRO
NERVIOSO
(4)
Corteza Cerebral
Sensitiva
Occipital

ReceptoresQuimio

(1)

VIA
AFERENTE
(3)

TERMORECEPTORES
Terminaciones nerviosas
libres
NOCIRECEPTORES
Terminaciones libres

Corteza Cerebral
Sensitiva temporal
Sistema Lmbico
(Amgdala)

- Nervio facial
- Nervio
Glosofarngeo
- Nervio vago

Corteza Cerebral
Sensitiva parietal

Si el estmulo es a
nivel de la mejilla,
entonces la va
aferente estara
representada por el
nervio trigmino
(Rama sensorial)

MOVIMIENTO O
CAMBIO EN LA
ROTACIN DEL
CUERPO

Odo intenso

Clulas ciliadas en los

sacos vestibulares y en
los tres canales
semicirculares

Nervio vestibular

MOVIMIENTOS
FSICOS;
PARARSE,
SENTARSE,
CAMINAR.

Msculos y
tendones

Huso Muscular

Para el movimiento
de la pierna la va
aferente est dada
por el nervio femoral
y citico

ESFUERZO
FSICO ESTADO
DE CARENCIA

Vsceras y
estructuras
orgnicas
internas

Quimiorreceptores
receptores de los
rganos internos
osmoreceptores

En el caso de los
quimiorreceptores la
va aferente est
dada por el IX y X
par craneal

LMITES DE LA SENSACIN:
1.- UMBRAL MNIMO.- O inferior, es la mnima cantidad de energa
que es capaz de excitar a los receptores sensoriales y producir una
sensacin.
2.- UMBRAL DIFERENCIAL.- Es la mnima cantidad de energa que
hay que incrementar o disminuir para notar la diferencia entre dos
estmulos inicialmente iguales.
3.- UMBRAL MXIMO.- Es la cantidad de energa que es capaz de
provocar una sensacin de mxima intensidad.
L A P E R C E P C I N . - Proceso psicolgico, de tipo cognitivo,
que permite integrar e interpretar la informacin sensorial, dndole un
significado y elaborando una imagen.
CARACTERSTICAS DE LA PERCEPCIN:
1.- ES UN PROCESO MEDIATIZADO.- Para entender un fenmeno
acontecido, se necesita la mediacin de varios factores, como:
lenguaje, memoria, intereses, afectos, necesidades, etc. Por ello, los

OLFACION
Olores
Aromticos
y Ptridos
GUSTO
Amargo
Acido-Salado
Dulce

Corteza Cerebral
Sensitiva parietal

TACTO
Presin
Fro-Calor
Dolor

Corteza Cerebral
Sensitiva parietal

EQUILIBRIO
ORIENTACION
Posicin

Corteza Cerebral
Sensitiva

KINESTSICA
Proximidad
Distancia
Desplazamiento

Hipotlamo
Sistema Lmbico

CENESTSICA
Hambre
Sed
Fatiga

GRAFICA

MODA
LIDAD

EXTE ROCEPTIVAS

UMBRAL
MINIMO

CEPTIVASVISCERO PROPIOCEPTIVAS

ESTIMULOS

conocimientos y experiencias sociales, acumulados por el

hombre en su desarrollo individual y/o social, condicionan
nuestras formas de percibir la realidad.
2.- ES UN PROCESO ACTIVO.- La percepcin del mundo
significa no el proceso pasivo de transformacin de una forma de
energa en una imagen o representacin, sino la activacin y uso
de procesos sensoriales y motores, la atencin selectiva, la
memoria, los estados afectivos, la motivacin y el lenguaje.
3.- ES UN PROCESO DE CARCTER INTERACTIVO.- La
percepcin se va a producir cuando exista una relacin con el
objeto a conocer, que representa una serie de cualidades y con
el cual nosotros estableceremos un acto de percepcin.
4.- SE REALIZA ANTE LA PRESENCIA DIRECTA Y ACTUAL
DEL ESTMULO.- En el acto perceptual se conocen las
caractersticas actuales que un objeto tiene en ese momento.
LA PERCEPCIN Y SUS ELEMENTOS
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 SENSORIAL.- La imagen o representacin que nos formamos

integra una serie de cualidades sensoriales.
IDEATIVO.- Cuando el hombre percibe no slo integra datos
sensoriales, sino que procede a la interpretacin del objeto
percibido.
REPRESENTATIVO.- Si percibimos un ladrillo, a pesar de no
haberlo tocado, a nuestro percepto se agrega que se trata de un
objeto pesado. No es as?.
PRINCIPIOS DE LA PERCEPCIN
PRINCIPIO DE AGRUPAMIENTO
Ley del cierre o del completamiento.- Es la tendencia que
tenemos a percibir las formas incompletas como si fueran
completas.
Ley de la continuidad.- Cuando percibimos tendemos a agrupar
elementos que siguen un patrn de direccin
Ley de proximidad.- Viene a ser la tendencia a considerar las
cosas que estn juntas como si formaran un grupo.
Ley de semejanza.- Se refiere a que cuando percibimos
tenemos la tendencia a agrupar los elementos similares o
semejantes
FIGURA Y FONDO.- Este principio nos permite seleccionar
informacin. La figura, lo que seleccionamos para nuestro percepto;
y el fondo, lo que rodea la figura.
CONSTANCIA PERCEPTUAL.- Nos permite interpretar la
informacin de manera adecuada, a pesar de las mltiples
variaciones sensoriales del objeto percibido
PERCEPCIN DEL TIEMPO.- No es innata en el hombre, es una
nocin aprendida y desarrollada en el ciclo vital. Es el reflejo de la
duracin, de la velocidad y de la continuidad de los eventos o
fenmenos dados en la realidad.
ALTERACIONES
O
ANOMALAS
DE
LA
PERCEPCIN
LA ILUSIN.- Percepcin equivocada o distorsionada de la realidad.
Tipos de Ilusin:
Objetiva.- Se genera por las caractersticas especiales del estmulo o
estmulos que se perciben. Ejemplo: Movimiento aparente como el
fenmeno PHI.
Subjetiva.- Percepcin equivocada, generada por estados emocionales
intensos (miedo, ansiedad, ira, etc.). Ejemplo: El pnico a los sismos
podra llevar a interpretar el ruido y movimiento provocado por el
accionar del martillo hidrulico como un terremoto.
LA ALUCINACIN.- Falsa percepcin, la cual consiste en captar
algo donde en realidad no existe objeto alguno.
ILUSIN
ILUSIN
ALUCINACIN
OBJETIVA
SUBJETIVA
Hay
estmulo Hay
estmulo No
hay estmulo
externo
externo
externo
Generada por el Causada en el La causa est en el
objeto
sujeto
sujeto
Provocado por las Provocado
por Alteracin
de
la
caractersticas del estados
conciencia
por
estmulo
emocionales
enfermedad
o
intensos.
consumo
de
sustancias txicas.
1.

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PRCTICA

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Mediante la sensacin visual capto, formas, colores adems su

centro nervioso est ubicado en el:
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a) Lbulo parietal
c) Sistema lmbico
b) Lbulo temporal
d) Lbulo frontal
e) Lbulo occipital
Un esquimal al ver la nieve puede diferenciar las tonalidades de
blanco, esto indica el umbral:
a) Mnimo
c) Espacial
b) Diferencial
d) Inferior
e)Mximo
Un jinete al participar en una carrera, experimenta cambios
constantes, en la sensacin:
a) Visual
c) Auditiva
b) Cenestsica
d) Tctil
e) Vestibular
Son sensaciones producidas por el movimiento de nuestro cuerpo.
Nos indican la direccin y la velocidad del desplazamiento
corporal.
a) Equilibrio
c) Cinestsica
b) Auditiva
d) Tctil
e) Visual
Indique lo correspondiente a la adaptacin sensorial.
a) Captar una mnima intensidad luminosa
b) Adaptarse a no respirar bajo el agua

c) Diferenciar sabores de varios vinos

d) Luego de un tiempo no sentir el agua helada
e) Dolor producido por un sonido intenso
Al cargar 20 kg. de grano, captar el esfuerzo y tensin
muscular es una sensacin:
a) Tctil
c) Cinestsica
b) Cenestsica
d) Vestibular
e) Movimiento
Se define como lmite de la sensacin:
a) Perifrico
c) Centro nervioso
b) Excitacin
d) Umbral
e) Transduccin
A pesar que el auto que se aleja se ve ms pequeo,
sabemos que es mucho ms grande. Esto es producto del
principio de:
a) Constancia perceptiva d) Semejanza
b) Figura y fondo
e) Cierre o completacin
c) Proximidad
es el conocimiento anticipado de ocurrencia
de un hecho o evento en el futuro.
a) Clarividencia
c) Magia
b) Precognicin
d) Psicokinesis
e) Telepata
Se le considera un elemento importante del acto perceptivo.
a) Proximidad
d) Elemento ideativo
b) Elemento representativo
e) Figura y fondo
c) Objeto
Llegar a un cine y poner ms atencin a la pelcula que a
nuestro entorno, hace referencia al principio de:
a) Figura y fondo
d) Cierre
b) Constancia perceptiva e) Proximidad
c) Semejanza
Alteracin de la verdadera imagen de un objeto
confirindole uno que no le corresponde.
a) Percepcin
d) Alucinacin
b) Imaginacin
e) Constancia Perceptual
c) Ilusin
Falsa percepcin, la cual consiste en captar algo donde en
realidad no existe objeto alguno.
a) Ilusin
d) Alucinacin
b) Percepcin
e) Imaginacin
c) Figura y fondo
Si observamos una manzana, nos preguntaremos si tiene
semillas en su interior. Qu elementos perceptivos estamos
utilizando?
a) Elemento Sensorial d) Elemento Auditivo
b) Elemento Ideativo
e) Elemento Visual
c) Elemento Representativo
Tendencia a percibir las formas incompletas como si fueran
completas o cerradas.
a) Ley del cierre o del completamiento
b) Figura y fondo
c) Ley de proximidad
e) Constancia perceptual
d) Ley de semejanza
Se presenta debido a la intermitencia del encendido y
apagado de las bombillas de luz, la cual genera una ilusin
de movimiento.
a) Fenmeno estroboscpico d) Ilusin
b) Ilusin autocintica
e) Ley de semejanza
c) Fenmeno phi
Al llenar un vaso de agua e introducir una cuchara,
observamos que esta estuviera partida. A que alteracin
de la percepcin nos referimos?
a) Ilusin Subjetiva
d) Ilusin Autocintica
b)
Ilusin Objetiva e)Fenmeno
Estroboscpico
c) Alucinacin

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FILOSOFA:
FILOSFICAS

DISCIPLINAS

DEFINICIN.- Doctrina o enseanza que abordan los problemas de

fundamento de los diferentes sectores de la actividad humana.

Las diferentes disciplinas filosficas (metafsica, cosmologa,

antropologa, lgica, gnoseologa, tica...) forman parte del
esfuerzo unitario en el que la razn humana aspira a responder
racionalmente y con verdad a todos los por qu? que la realidad
nos plantea.

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1.-

DISCIPLINAS FILOSFICAS QUE ESTUDIAN EL

CONOCIMIENTO
GNOSEOLOGA.- (del griego gnosis, conocimiento, y
logos, teora), disciplina filosfica que tiene como
pretensin analizar la naturaleza, posibilidad y lmites del
conocimiento. Asimismo, analiza el problema del origen del
conocimiento y de sus formas. La gnoseologa estudia los
distintos tipos de conocimiento que pueden alcanzarse y el
problema de la fundamentacin de los mismos. En muchas
ocasiones, se identifica con los conceptos teora del
conocimiento o epistemologa.
CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO:
a) Objetividad.- Un conocimiento es objetivo cuando en l se hace
referencia a las cualidades y propiedades del objeto, sin alterarlo
ni deformarlo.
b) Necesidad.- Un conocimiento es necesario cuando no puede ser
de otro modo, sino de un modo determinado.
c) Universal.- Un conocimiento es universal cuando s vlido para
todos los hombres, es decir, se opone, al punto de vista particular
o a la opinin que vara de sujeto en sujeto.
d) Verificable o Fundamentado.- Se refiere a que todo
conocimiento puede ser comprobado de manera racional o en la
experiencia
EPISTEMOLOGA.- Epistemologa (del griego, episteme,
'conocimiento'; logos, 'teora'), disciplina filosfica que trata de
los problemas filosficos que rodean a la denominada teora
del conocimiento. La epistemologa se ocupa de la definicin
del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, de
los criterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado
con el que cada uno resulta cierto; as como de la relacin
exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
2.

3.

4.

5.

DISCIPLINA: EL VALOR, LA MORAL, LA CONDUCTA

HUMANA Y EL ARTE
AXIOLOGA.- (del griego axios, lo que es valioso o
estimable, y logos, ciencia), teora del valor o de lo que se
considera valioso. La axiologa no slo trata de los valores
positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando
los principios que permiten considerar que algo es o no
valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La
investigacin de una teora de los valores ha encontrado una
aplicacin especial en la tica y en la esttica, mbitos donde
el concepto de valor posee una relevancia especfica
TICA.-(del griego ethika, de ethos, comportamiento,
costumbre), principios o pautas de la conducta humana, a
menudo y de forma impropia llamada moral (del latn mores,
costumbre) y por extensin, el estudio de esos principios a
veces llamado filosofa moral.
ESTTICA.-, Rama de la filosofa (tambin denominada
filosofa o teora del arte) relacionada con la esencia y la
percepcin de la belleza y la fealdad. La esttica se ocupa
tambin de la cuestin de si estas cualidades estn de
manera objetiva presentes en las cosas, a las que pueden
calificar, o si existen slo en la mente del individuo
DISCIPLINAS QUE ESTUDIAN EL SER DE LAS COSAS:
METAFSICA.- Ttulo dado por el filsofo peripattico
Andrnico de Rodas al conjunto de 14 libros del filsofo
griego Aristteles Su contenido versa sobre lo que el propio
Aristteles defina como primera filosofa: el estudio del ser
(aquello ms general y comn que comparten todas las
entidades y cuyos rasgos son universales).
ONTOLOGA.- Parte de la metafsica que trata del ser en
general y de sus propiedades trascendentales.
ESTUDIO COMPARATIVO DEL SISTEMA DE SIGNOS
SEMITIOS:
SEMITICA.- tambin conocida como semiologa o ciencia
de los signos.
La semitica presenta los siguientes aspectos: 1) un aspecto
semntico, en el que reciben designaciones especficas los
signos (palabras, expresiones y oraciones); 2) un aspecto
pragmtico, en el que se indican las relaciones contextuales
entre los hablantes y los signos; 3) un aspecto sintctico, en
el que se indican las relaciones formales que existen entre los
elementos que conforman un signo (por ejemplo, entre los
sonidos que forman una oracin).
DISCIPLINAS DE LOS PROBLEMAS DE LA EXISTENCIA
HUMANA:

6.

ANTROPOLOGA FILOSFICA.- Es una disciplina que

se encarga del estudio filosfico del hombre, tiene como
finalidad establecer o dar cuenta sobre la naturaleza
(esencia) del hombre y sobre la razn (sentido) de su
existencia.
DISCIPLINA DE LOS PROBLEMAS REFERENTES A LA
DIVINIDAD:
TEOLOGA.- Disciplina que trata de expresar los
contenidos de una fe religiosa presentados como un
conjunto coherente de proposiciones. La palabra se
emplea para referirse a la fe cristiana aunque en
algunos casos se utilice por analoga para referirse a
otros credos, pero fue el cristianismo el que le otorg su
significado actual.
MISTICISMO.-Conocimiento inmediato, directo, intuitivo
de Dios o de una realidad esencial, adquirido por medio
de experiencias religiosas personales. Misticismo, un
conocimiento inmediato, directo, intuitivo de Dios o de
una realidad esencial, adquirido por medio de
experiencias religiosas personales.
PANTESMO.- Doctrina que identifica el universo
(griego, pan, todo) con Dios (griego, theos). La reflexin
debe partir de un conocimiento de la realidad divina y
despus especular sobre la relacin entre lo no divino y
lo divino. A este punto de vista suele denominarse
pantesmo acsmico. A la inversa, cuando la reflexin
empieza desde una percepcin de toda realidad finita,
de las entidades cambiantes, y da el nombre de Dios a
su totalidad se denomina pantesmo csmico.

PRCTICA
1. Segn el., no podemos definir al
hombre en abstracto, sino segn los modos de
produccin.
a) Marxismo
d) Espiritualismo
b) Existencialismo
e) Simbolismo
c) Historicismo
2. El., es caracterstica del existencialismo.
a) Optimismo
d) Apelar a lo social
b) Apelar a la ciencia
e) Formalismo
c) Pesimismo
3. El hombre es el nico ser del mundo que tiene la
capacidad de darse cuenta, de si lo que hace es
correcto o no, y esto forma parte de la subjetividad. Lo
anterior a qu postura antropolgica hace referencia?
a) Marxismo
d) Simbolismo
b) Naturalismo
e) Espiritualismo
c) Existencialismo

4. Seale lo correcto para el existencialismo.

a) El hombre es libertad
b) El ser del hombre consiste en su historia
c) Su propuesta es un hombre nuevo.
d) Marx es su representante
e) El hombre es un animal simblico
5. Si entendemos que el conocimiento refleja la realidad y
se antepone al criterio individual hacemos referencia
respectivamente a su:
a) Necesidad y verificabilidad
b) Universalidad y objetividad
c) Verificabilidad y necesidad
d) Objetividad y universalidad
e) Necesidad y objetividad
6. El criterio de la prctica sostiene que el conocimiento
es verdadero cuando:
a) Es til y beneficioso
d) Es coherente y exacto
b) Lo sustenta un sabio
e) Es claro y sencillo
c) Se comprueba en los hechos
7. El algodn pesa ms que el plomo, es conocimiento.
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a) Discursivo
d) Evidente
b) A posteriori
e) A priori
c) Racional
El que Gabriel salga del aula y reconozca inmediatamente
a Juana es un ejemplo de conocimiento:
a) Intuitivo
d) Discursivo
b) Racional
e) Deductiva
c) Formal
Cuando Alejandro afirma que prefiere su salud al placer de
beber una copa de licor, cul es la caracterstica del valor
que est resaltando?
a) Intensidad
d) Jerarqua
b) Grado
e) Contraposicin
c) Polaridad
Cuando valoramos la amistad, el amor hacemos referencia
a) Objeto Concreto
d) A y B
b) Objeto Abstracto
e) N.A.
c) Sujeto
El conjunto de normas de comportamiento que busca
realizar un cierto ideal (lo bueno) se denomina:
a) tica
d) Norma jurdica
b) Valor
e) Deber
c) Moral
Valor fundamental que exige un trato equitativo sin
discriminacin de ningn tipo.
a) Veracidad
d) Dignidad
b) Libertad
e) Solidaridad
c) Igualdad
A qu valor tico nos referimos cuando se realiza un igual
trato en el reparto de bienes, recompensas, premios,
castigos, etc.
a) Igualdad
d) Amistad
b) Dignidad
e) Justicia
c) Solidaridad
El conocimiento que tiene un campesino sobre qu plantas
son medicinales. A qu nivel de conocimiento se refiere?
a) Vulgar ordinario
d) Emprico
b) Cientfico
e) Subjetivo
c) Filosfico
Ligado a la ontologa, busca una concepcin integral de la
realidad y de los principios ms generales. Aristteles lo
defina como primera filosofa.
a) Ontologa
d) Axiologa
b) Metafsica
e) Semitica
c) tica
El aspecto semntico, pragmtico y sintctico, pertenecen
a la disciplina filosfica:
a) Epistemologa
d) Lgica
b) Axiologa
e) tica
c) Semitica
Estudia los procesos deductivos o demostrativos,
instrumento de anlisis de la ciencia.
a) Axiologa
d) Lgica
b) Ciencia
e) Metafsica
c) Epistemologa
Disciplina filosfica que trata del fundamento, esencia y
origen del ser (existente).
a) Gnoseologa
d) Esttica
b) Epistemologa
e) Ontologa
c) Axiologa

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