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La intendencia de Guanajuato, que comprenda 911 leguas cuadradas, tena un tercer lugar
en el nmero de iglesias construidas, despus de la intendencia de Puebla, con 2,696 leguas cuadradas y 1,600 iglesias, y la intendencia de Mxico con 5,927 leguas cuadradas y
2,025 iglesias. En forma semejante, los pueblos del rea del Bajo, Como Guanajuato, Quertaro, San Miguel y Celaya, se convirtieron en centros importantes de construcciones suntuarias. Mediante estos gastos, la aristocracia provinciana poda poner de relieve su relativa
independencia y desarrollar una conciencia criolla frente a la capital ms sofisticada pero
tambin ms peninsular. (Wolf, 1972: 74).
El Bajo y su sierra eran [...] no slo el escenario de un desarrollo capitalista relativamente
intenso, sino tambin el corazn de un cambio cultural conducente a la formacin de nuevos
grupos socioculturales. Estos grupos eran los portadores de nuevas formas de conducta
sancionadas por nuevas normas ideales. (Wolf, 1972: 84-85).
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La mentalidad conservadora se manifest en dos vertientes sociales principales: la de los grupos de alto poder econmico y poltico, y la de los grupos populares, como los campesinos, los indgenas y -en menor medida- entre las clases
marginales urbanas. Es evidente que en el siglo pasado la ideologa liberalprogresista era un lujo que slo los sectores medios y altos -mestizos y criollospodan permitirse. Los campesinos de Guanajuato, particularmente los que habitaban las zonas ms marginales y ms indgenas, como la Sierra Gorda, practicaban y se aferraban a un estilo de vida sujeto a instituciones de orden tradicional,
en particular la tenencia comunitaria de la tierra. En este sentido, la rebelin de la
Sierra Gorda -o mejor dicho, las rebeliones- son un ejemplo de la mentalidad
pragmtica, ajena a elaboraciones ideolgicas, de los campesinos marginales.3
La rebelin de Sierra Gorda (1847-1850), con su espritu milenarista y sus lderes carismticos -Toms Meja, los Chaire y Eleuterio Quiroz-, exhibi la lucha
del campesino-indgena por preservar o retornar a un estilo de vida pretrito,
opuesto a las tendencias liberales del libre mercado y la desamortizacin de los
bienes comunitarios. La invasin norteamericana aliment a la rebelin, gracias a
la multitud de desertores que se refugiaron en la sierra -entre ellos Quiroz-. El
pragmatismo de sus lderes les llev a negociar con los norteamericanos, con los
conservadores, con los imperialistas y con los liberales. Su lucha cambi de bandera segn los intereses locales. (Prez Bolde, 1988: 204)
La rebelin en esta regin, que fue colonizada gracias a su riqueza minera,
no tuvo nunca el apoyo de los mineros, que en otras partes haban dado muestras
de su beligerancia social. Esto, en mi opinin, exhibe el carcter conservador de
este movimiento. Leticia Reyna explica que el motivo principal del movimiento fue
el acceso a la riqueza forestal (Reyna, 1988: 248 y 263). Para demostrarlo cita
documentos relativos a la Sierra de Guanajuato -o de Santa Rosa-, confundindola evidentemente con la Sierra Gorda. En lo personal considero que este factor
3
La Sierra Gorda no puede considerarse parte del Bajo, mas s pertenece al actual territorio
guanajuatense. En primer lugar, pertenece a la vertiente del Golfo, mientras que el resto de
la entidad escurre sus aguas hacia el Pacfico. Su medio ecolgico cultural la vincula con la
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del Departamento de su nombre [que abarcaba los pueblos del Rincn, San Pedro Piedragorda, Cuitzeo de Abasolo y Pnjamo] Romero, 1992: 88.
La entrada de Maximiliano y Carlota a la ciudad de Mxico fue celebrada en Len solemnemente con fiestas religiosas y civiles, arcos y templetes, msica y piezas literarias; el pueblo recorra las calles con vtores; la plaza principal fue bautizada por el Ayuntamiento con el
nombre de Plaza Maximiliano I, y la Plazuela de la Emperatriz. Esquivel Obregn, 1992: 76
Esquivel Obregn, paradigma del pensamiento conservador ilustrado del Bajo, escribi libros como La raza espaola como elemento componente del pueblo mexicano, y Hernn
Corts y el Derecho Internacional en el siglo XVI (INEHRM, 1991: 322).
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intent fundar una logia masnica pero luego comprendi que el ambiente no era
propicio y desisti de la empresa (Esquivel Obregn, 1992: 193).
El resto del estado tambin se caracterizaba por su fuerte religiosidad, aunque no alcanzaba los niveles de la capital del obispado. En Guanajuato, por ejemplo, funcionaban varias cofradas, confraternidades y obras pas, de las que sobresalen cuatro (Romero, 1992: 39). En Celaya haban ms an (Romero reporta
siete principales, p. 138). Pero en Len son ocho las principales que Romero reporta, con gran nmero de individuos (p. 93).
De 1877 a 1879 resurge la inquietud en la Sierra Gorda, siempre en protesta
contra el despojo de las tierras comunitarias. El gral. Miguel Negrete lanz el Plan
Socialista de la Sierra Gorda, acusando a Porfirio Daz de traicionar el Plan de
Tuxtepec (Meyer Coso, 1991: 287).
Un evento marc de forma definitiva el desarrollo socio-demogrfico de la
ciudad de Len: la inundacin de 1888. En opinin de algunos leoneses, este suceso marc un parteaguas histrico en esta ciudad. Para el historiador Mariano
Gonzlez Leal, a partir de la inundacin comienza una decadencia cultural en la
ciudad. (Gonzlez Leal, 1988: 197) Segn este investigador, Len lleg a competir
con Guadalajara en cuanto a vida artstica y cultural. Esa decadencia durara hasta los aos treinta, segn ese autor. En opinin de otros,7 esa decadencia provoc
que gran parte de la poblacin ms educada y liberal emigrara de Len, como sucedi con Jos Guadalupe Posada.
El porfirismo vino a establecer una era de paz, que fue muy apreciada en todo el estado. La economa y la sociedad locales, incluyendo sus ideologas, pudieron prosperar y manifestarse.8 Por esta razn, aunada al hecho de que la situacin
agraria y obrera de este estado no era semejante a la del sur y norte del pas, la
participacin de Guanajuato en el movimiento revolucionario fue marginal.
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Slo una faccin revolucionaria logr tener alguna simpata entre los sectores
tradicionalistas de la poblacin: la villista, debido a que no emprendi accin alguna en contra de la iglesia y que promovi el cambio de la capital estatal a Len,
bajo el gobierno convencionista del general Abel Serratos.
Las batallas del Bajo dejaron desolacin y crisis agrcola. Esto orill a los
campesinos de la regin a lanzarse a la bola (Meyer Coso, 1991: 293). Mientras
tanto, la sociedad tradicionalista local luchaba por proteger y manifestar sus convicciones religiosas:
Durante todo el movimiento armado, iniciado en 1910, jerarqua y feligresas
locales estuvieron muy activas en la celebracin de diversos actos que buscaban la intervencin del cielo en los asuntos revolucionarios. Durante los
meses de la intervencin norteamericana en los puertos del Golfo de Mxico
[...] se realizaron varias ceremonias especialmente en la capital del estado y
sus alrededores. Se pidi por el xito de las conversaciones de paz en Niagara Falls, E.U.A. y por el fin de la guerra civil. El 5 de diciembre de 1914, en
la iglesia parroquial, se realiz una misa religiosa para agradecer la expulsin
de la ciudad de Guanajuato de las tropas carrancistas. (INEHRM, 1991: 309).
El cura Jos Manrquez Zrate propuso en 1913 al obispo de Len Emeterio
Valverde y Tllez la organizacin de la Liga de Accin Catlico-Social Guanajuatense en la capital estatal. La liga fue inaugurada el 6 de junio, y se plante como
estrategia la educacin de las clases desvalidas dentro de la doctrina catlica
(INEHRM: 335). Este tipo de organizaciones retomaban el espritu de la encclica
Rerum Novarum de 1898, donde se defini la doctrina social de la Iglesia, doctrina
que predominara en los medios catlicos a lo largo del siglo XX.
Otra organizacin poltico-religiosa que naci como reaccin a la revolucin
fue el Partido Catlico Nacional Guanajuatense, que fue muy combativo:
En 1911 se uni al Club Democrtico en la lucha que sostuvo contra la imposicin del jefe poltico de Len, que quera llevar a cabo el gobernador maderista Juan B. Castelazo. Ambas organizaciones impulsaron la candidatura de
Antonio Madrazo, quien triunf frente al candidato oficial, Lic. Mario Pedraza.
(INEHRM, 1991: 350)
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Esto puede ser tomado como un antecedente de las luchas que en 1945 y
1946 emprendera la Unin Cvica Leonesa para conquistar la alcalda contra un
candidato oficial.
Entretanto, abundaron las publicaciones peridicas catlicas como La Propaganda Catlica de Irapuato, El Pueblo Catlico, La Voz de la Verdad de Guanajuato, etctera.
La cristiada y el conservadurismo religioso-popular
La Constitucin de 1917 consagr la conviccin anticlerical de los sectores
radicales del obregonismo. Las reacciones no se hicieron esperar en toda la Repblica por parte de los sectores conservadores. Guanajuato no fue la excepcin.
Inclusive en las esferas oficiales hubo oposicin a los radicales preceptos de la
constitucin federal. El gobernador Agustn Alcocer promovi que la Constitucin
local no reflejase ese espritu radical, por lo cual fue criticado pblicamente por los
diputados federales Jess Lpez Lira y Luis Fernndez Martnez, obregonistas
ambos del Partido Liberal Constitucionalista.9
En 1918, asociaciones religiosas radicales, tal como al Asociacin Catlica
de la Juventud Mexicana (ACJM) comenzaban a tener influencia en varias localidades del estado (Rionda 1991: 19).
El 11 de enero de 1923 se llev a cabo la ceremonia de colocacin de la primera piedra del monumento a Cristo Rey en el Cerro del Cubilete, en Silao. Por
esta causa, el delegado apostlico Ernesto Philipi fue expulsado del pas. La prensa local de la poca deca que:
[...] a raz de ese acontecimiento se juzg que el Gobierno de Gto. haba tolerado que en territorio del Estado se violaran las leyes de Reforma [...] y al
efecto se cruzaron varios telegramas entre el Gobernador del Estado, y el
Presidente de la Repblica y la Secretara de Gobernacin. [...] Se public
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Agustn Alcocer, que haba sido postulado por el Gran Partido Liberal, de filiacin carrancista, fue el primer gobernador postconstitucional. En su campaa emiti un manifiesto donde
manifestaba su nula conviccin agrarista y su simpata por la pequea propiedad, por medio
del fraccionamiento de tierras (Rionda, 1991: 17).
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aqu un boletn que contiene el texto de los telegramas [sic] que nos referimos y circul profusamente, porque en la prensa de Mxico algunos de ellos
estaban mutilados.10
La postura del gobierno estatal pareca ser de mayor tolerancia hacia las
manifestaciones del culto, lo cual debi causar algunos roces con el gobierno federal, cuyas radicales medidas fueron criticadas en la prensa local:
[...] La experiencia ensea que el mtodo ms eficaz de fortificar a la Iglesia,
consiste en abrumarla con persecuciones. [...] Cuando en las altas esferas
oficiales cunde la locura atea, se produce como consecuencia ineludible en
las masas la locura religiosa. [...] Es que la Iglesia se nutre de mrtires. La
poltica vive de xitos [...] En cambio la Religin se nutre de descalabros, de
destierros, de lgrimas y sacrificios. [...] Por eso, es torpe la aplicacin del artculo 33. [Por las persecuciones] el pueblo de 1923 es ms catlico que el
de 1910. [...]11
A principios de 1923 comenz a editarse en la ciudad de Guanajuato un peridico denominado El Fascista, dirigido por R. Montero y al parecer era rgano
del Partido Fascista, cuyo secretario fue Benito Javier Prez Verda. Es evidente
que en esa poca el trmino fascista tena una connotacin muy diferente a la
actual.
Los catlicos contaban ya con El Obrero Catlico -desde 1910-12 y La Montaa de Nstor Palacios -desde 1920-. A los comunistas les haban clausurado el
peridico Rebelda el 27 de enero, por haber atacado a dos hermanos del gobernador.
En 1923, la sublevacin del coronel Miguel Ulloa, jefe del 45 regimiento con
sede en Silao, marc el inicio de la rebelin delahuertista en Guanajuato. Ocup la
hacienda de Jalpa y se refugi despus en Arandas. El diputado Pascual Gonzlez Lpez fue secuestrado en Romita por los rebeldes.13 Cosme Aguilar se levant
en Dolores Hidalgo. Algunos otros contingentes rebeldes merodeaban en el norte
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y en el poniente de la entidad. En la hacienda de Tambula, del municipio de Allende, el espaol Benito Garca Prieto se levant en armas al mando de sesenta
hombres y tom San Jos Iturbide. Luego seran batidos por las tropas del general
Laveaga. Como resultado de estos enfrentamientos, el gobierno estatal reforz las
Defensas Civiles y las Fuerzas del Estado.14 La rebelin fue finalmente sofocada.
En 1925 el gobernador Enrique Colunga inform de disturbios -con una posible motivacin religiosa en mi opinin- en Dolores Hidalgo, San Felipe y San Diego
de la Unin, que fueron rpidamente sofocados. El jefe de operaciones militares
se neg a cooperar en la persecucin de malhechores, por lo que se reforzaron
las Defensas Civiles.
El 4 de febrero de 1926 es consignado el arzobispo Mora y del Ro, luego de
publicar unas declaraciones sobre la Constitucin de 1917. Esto marc el inicio
formal de la fase armada de la cristiada. El Estado de Guanajuato, si bien no fue el
escenario principal de la rebelin cristera, s experiment el alzamiento de mltiples contingentes, sobre todo de origen campesino, en varias localidades. Aqu
[...] la chispa cristera prendi slo inicialmente en Pnjamo [en septiembre], Jalpa
de Cnovas, San Diego de Alejandra y San Miguel Allende. (Zermeo y Aguilar,
1988a: 284).
Sobre el desarrollo del movimiento cristero en Guanajuato, nos dice el historiador Jorge Olvera Hernndez que:
El 28 de septiembre de 1926, un grupo de catlicos, encabezados por Luis
Navarro Origel, se levant en Pnjamo y sostuvo encuentros con el general
Amarillas en Cuermaro y Barajas, para retirarse despus a la caada del
Durazno, en las faldas del cerro de Tanctaro, en espera de una sublevacin
general. Esta ocurri el 1 de enero de 1927 en Jalisco, Colima, Zacatecas y
Michoacn. En el estado de Guanajuato, slo 125 hombres tomaron las armas en Jalpa de Cnovas, al mando de Vctor Lpez, Agustn Gutirrez y
Severiano Gallegos. Unidos a los sublevados de San Diego de Alejandra,
tomaron San Francisco del Rincn, se refugiaron luego en la sierra, se adhirieron al cabecilla Miguel Hernndez, en Los Altos, y el 11 de marzo se
apoderaron de la ciudad de donde haban salido dos meses antes.
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Tras una investigacin precipitada [Crdenas] entr a la iglesia, subi al plpito, defendi la
educacin socialista estipulada en la enmienda al Artculo 3 constitucional de 1934 y censur enrgicamente la oposicin del clero, declarando que era su poltica inalterable que la
educacin socialista alcanzara una difusin lo ms amplia posible. (Campbell, 1976: 80).
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Sera difcil encontrar otros cinco estados de la Repblica en donde la reforma agraria haya
sufrido mayores dificultades que en estos estados [del Bajo] Whetten, Rural Mexico, citado
en Campbell, 1976: 85.
Debe asentarse que los ncleos ejidales [en el Bajo] se enfrentaron muchas veces a una
poltica agraria estatal contraria en algunos aspectos a los ideales de los campesinos y a lo
ordenado por la ley, as como a una administracin deficiente con notable tendencia a defender los intereses de los terratenientes. (Restrepo y Snchez, 1972: 20).
[...] es vergonzoso pedir la tierra que pertenece a otro; si bien es legtimo recobrar la tierra
que se nos ha quitado injustamente, es increble recibir del Estado una tierra que jams nos
ha pertenecido y a cuyo propietario conoce todo el mundo [...] Todos suean en llegar a ser
propietarios [...] pero no a cualquier precio, sino de manera `decente', es decir por compra o
por herencia. (Meyer, 1979: 184).
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El cristerismo no desapareci de golpe en Guanajuato -ni en el resto del occidente-. El reparto agrario no logr su pacificacin, ya que el acceso a la tierra no
era una demanda local. Slo el surgimiento de otras alternativas de accin, como
lo fue el Sinarquismo, daran un desfogue a estas fuerzas sociales, canalizndolas
por vas pacficas y polticas.
El Sinarquismo: brazo poltico conservador
La cristiada haba dado rienda suelta al fanatismo popular, en particular al
campesino. Las clases medias desconfiaban de las soluciones de fuerza por lo
que aspiraban a una accin de carcter cvico-poltico, que ampliara la capacidad
de negociacin ante el estado.
Los sentimientos anticomunistas haban repuntado al trmino del cardenismo. La triunfante Alemania nazi inspiraba temor y admiracin entre los sectores
conservadores mexicanos. La cruzada anticomunista revivi y fue tolerada por el
gobierno. El cardenista guanajuatense Ignacio Garca Tllez, entonces secretario
del Trabajo, fue blanco de permanentes ataques.
En la ciudad de Guanajuato, un profesor de origen alemn del entonces Colegio del Estado -hoy Universidad de Guanajuato-, Hellmut Oscar Schreiter convenci a otros guanajuatenses para establecer un Centro Anticomunista. Este es
el origen autntico de la Unin Nacional Sinarquista (UNS) segn Mario Gill
-pseudnimo de Carlos Mario Velasco Gil-, escritor oficialista:
El Ing. Hellmut Oscar Schreiter, polglota, lingista, experto en `otras disciplinas', maestro de varias generaciones, haba llegado a Guanajuato algunos
aos despus de terminada la Primera Guerra Mundial en la que haba participado. Con un grupo de sus discpulos sobre los que haba llegado a ejercer
mayor influencia, constituy el Centro Anti-comunista cuya acta constitutiva,
suscrita, inclusive, por el Secretario General de Gobierno, Lic. Adolfo Maldonado, fue registrada en la Notara del Lic. Manuel Villaseor el da 13 de junio
de 1936. (Gill, La dcada brbara, citado por Prez Bolde, 1991: 13)
Esta versin es la ms expandida. Sin embargo, los lderes sinarquistas la
han descalificado siempre:
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La obligacin de laborar por la formacin espiritual de un nuevo Mxico, sobre la base de la afirmacin de los valores personales, como fuerza potencial
de la cultura.
II.
La asociacin estar radicalmente alejada de toda actividad poltica y prctica, de tendencias inmediatas al apoderamiento del poder del Estado [en esto
coinciden con los planteamientos de La Base, mas no con los del sinarquismo posterior].
V.
La asociacin excluye toda tendencia personalista o regionalista e igualmente toda tendencia particularista o clasista.
XI.
b)
En el terreno jurdico, por el debido respeto a la propiedad, en tanto llene su funcin social de satisfaccin de las necesidades del individuo y
de la colectividad, en los trminos fijados por la ley.
c)
En las relaciones internacionales, por el debido respeto a las peculiaridades, necesidades y valores nacionales; excluyendo toda injerencia
extranjera.
d)
e)
f)
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b)
c)
Prcticamente todos los postulados poltico-filosficos de este Centro coinciden con los idearios de la UNS (Cfr. Meyer, 1979). Si a esto aadimos que Mario
Gill asegur que entre los 15 fundadores de la UNS se encontraban el propio
Schreiter e Isaac Valdivia, podemos concluir que s exista un nexo causal entre
estos organismos (Gill, 1944: 69).19 Restan, sin embargo, algunas dudas sobre la
veracidad de las fuentes de Gill y su propia objetividad, ya que l formaba parte
del Comit de Defensa de la Revolucin. El propio Gill difundi el posible infundio
de que las siglas UNS provenan del lema nazi Got Mitt Uns -Dios est con nosotros-, que tambin era una consigna sinarquista.
Veinte das despus de que el gobernador cardenista Luis I. Rodrguez tomara posesin se fund, el 13 de mayo de 1937, la Unin Nacional Sinarquista, en
una asamblea celebrada por 137 personas en la calle de la Libertad N 49 de la
ciudad de Len (Gill, 1944: 67). Esta organizacin poltica derivaba ms evidentemente de las legiones y la Base, organizaciones secretas que haban logrado una
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gran penetracin en el Bajo20 y que pugnaban por la defensa pacfica de los valores religiosos. La UNS estaba destinada a ser la ms grande y la de mayor militancia de las muchas organizaciones y partidos polticos derechistas, tanto seglares como religiosos. (Campbell, 1976: 83)
La UNS se vio de inmediato fortalecida por la crisis que atravesaban las organizaciones previas. En 1937, el 90% de los legionarios leoneses haban desertado decepcionados por el inmovilismo (Meyer, 1979: 34). Su crecimiento acelerado llev al gobernador Luis I. Rodrguez en 1937 a expulsar del estado a los principales dirigentes sinarquistas (Prez Bolde, 1991: 15)
En un principio, las autoridades eclesisticas de Len se opusieron a la iniciativa de crear la UNS, temerosas de la reaccin del gobierno (Ortoll, 1989: 54).
Pero rpidamente cambiaran de opinin.
La UNS cobr rpidamente fuerza en el pas. Su expansin lleg incluso a
los Estados Unidos, donde los emigrados abajeos y mexicanos abrazaban entusiasmados la causa sinarquista.
Existan 75 mil sinarquistas en Guanajuato en 1943, que significaban el
24.4% del total nacional. Slo era superado por el estado de Michoacn, que tena
85 mil sinarquistas. Le segua Quertaro con 25 mil, y Jalisco con 20,695. (Meyer,
1979: 47)
Ese mismo ao se nivel la punta del Cerro del Cubilete para iniciar la construccin del enorme monumento actual. 21 aos despus de la colocacin de la
primera piedra del monumento en un sitio ms bajo, ahora haba sido elevado al
ms alto para ponderacin cristiana. (Lara Valdez, 1991: 25)
20
El fundador [Manuel] Romo [de Alba], al ver que su obra tomaba un bro inesperado en
lugares como Len, Guanajuato donde no es exagerado decir que en el transcurso de tres o
cuatro meses se lleg a contar hasta con diez mil afiliados [...] tom la decisin de partir con
sus planes organizativos a la ciudad de Mxico (Ortoll, 1989: 20).
En menos de cien das, el ingeniero Pedro Garca Malo, enviado de la organizacin, haba
conquistado para la causa los estados de Quertaro, Guanajuato y parte de Michoacn y
constituido bases de organizacin en ms de 60 poblaciones de importancia (Zermeo y
Aguilar, 1989: 71).
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Archivo General del Estado de Guanajuato, Fondo Secretara General, 1er. Departamento
(en adelante AGEG-SGG-I), 1949-1.58.(1)-1.
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Y en Len la situacin fue muy similar. El PRI postul como candidato a Herculano Hernndez, quien pareca ser el indicado para que el partido oficial pudiese
satisfacer a la oposicin conservadora. Tanto as que comunidades agrarias como
la de Plan de Ayala lo acusaron en una carta dirigida al gobernador de ser derechista y de haber participado en 1937 en la fundacin de la Unin Nacional Sinarquista. Como prueba citaron el libro de Mario Gill, El Sinarquismo, en su pgina
69, donde se le enlistaba entre los 15 fundadores de ese movimiento. Tambin lo
acusan -con razn- de haber sido almazanista en 1940, y que luego de la derrota
de su candidato presidencial intent levantarse en armas:
[...] se llev como jefe de Estado Mayor al Lic. Jos Angel Altamira y como
secretario particular al periodista reaccionario Manuel Rubio Bianchi; con su
actitud sediciosa se internaron en los cerros del occidente de Len, Gto. con
Cuartel General en la Hacienda del Refugio, donde iban a preparar un asalto
al tren en la Estacin de Pedrito, el cual no se consum porque los campesinos que fueron invitados para cometer ese crimen, se negaron a ello, juzgndolos locos, y ante su fracaso contra la Revolucin y sus instituciones, se
regresaron a sus casas, ya amnistiados por la magnanimidad del gobierno
[...]22
Campbell asegura que estas candidaturas fueron producto de una nueva defeccin de la UNS en el ao de 1947. Varios de sus miembros se unieron al PRI,
como Rodrigo Zermeo y Herculano Delgado [en realidad Hernndez], quienes
fueron recompensados el primero con la presidencia municipal de Len y el segundo nombrndolo diputado federal de Guanajuato (Campbell, 1974: 200).
La Unin Cvica Leonesa -UCL- postul tambin a Herculano Hernndez como candidato, pero acompaado de una planilla diferente.
Agentes de la secretara de Gobernacin enviaron la siguiente ficha informativa al secretario Ruiz Cortines:
En el caso municipal de Len, Gto., el Comit Ejecutivo Nacional de la UNS
no toma todava ninguna determinacin en firme, pero lo tratar en la prxima junta de que se habla. Desde luego priva la opinin de que estarn al lado del candidato que mayores seguridades les ofrezca, pero la cuestin de
22
AGEG-SGG-I, 1949-1.58.(20)-2
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Sinarcpolis, como ellos llaman a la ciudad de Len, los tiene vivamente interesados. 3 de diciembre de 1949.23
Es ms que probable que la UNS haya apoyado finalmente a la UCL y a Herculano Hernndez, y -sin quererlo- finalmente al PRI.
Sinarcpolis
En diciembre de 1949 el entonces secretario de Gobernacin, Adolfo Ruiz
Cortines, envi al gobernador Aguilar y Maya varias fichas informativas que sus
agentes secretos elaboraron sobre las actividades que desarrollaba en Guanajuato la Unin Nacional Sinarquista:
En el estado de Gto. la campaa de proselitismo contina con ms fuerza,
esta vez ha sido visitado el pueblo de San Miguel Allende en donde se celebr asambleas Jos Anguiano Alarcn, miembro del Comit Nacional; visit
tambin Morolen y Salamanca, siendo este ltimo lugar en donde encontr
que un grupo de sinarquistas disidentes, han pasado a ser miembros del PRI
dentro cuyas filas estn alentando el orden de los sinarcas, dicen, para
atraerse a muchos otros miembros de la UNS; dichos elementos son Manuel
Zamora y Cndido Moreno, entre otros. 1 de diciembre de 1949.
En materia obrera se tratar lo referente a la Confederacin Mexicana del
Trabajo, que tambin quieren hacer. Jos Valadez, Secretario del Consejo
Obrero en Guanajuato, informar sobre las actividades que ha desarrollado
para incrustar clulas sinarquistas en los Sindicatos rojos y liberaloides. En
materia poltica harn un estudio y anlisis del panorama poltico nacional.
Tratarn sobre la accin poltica desarrollada por el sinarquismo, as como
sobre la conveniencia y posibilidades de formar un nuevo partido poltico de
corte sinarquista. No es remoto que aborden lo relativo a la sucesin presidencial, midiendo sus posibilidades para actuar. 3 de diciembre de 1949.
Todos los aos la UNS celebraba el 20 de mayo los aniversarios de su fundacin en la ciudad de Len. En 1951 se efectu en la plaza principal de Len un
mtin de sinarquistas que fue muy concurrido. Se trataba del 14 aniversario del
movimiento. Benigno Arredondo, jefe de las FSPE, report que fue un tanto numeroso predominando las mujeres. Tomaron la palabra Jos Trueba Olivares,24
Luis Medina -dueo del comercio El Pjaro Carpintero-, Luis Aranda
23
24
AGEG-SGG-I, 1949-1.40(74).
Compaero de generacin (1936) del entonces secretario de Gobierno, Enrique Mendoza
Ortz.
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Juan Ignacio Padilla entreg el mando de la UNS a David Lomel Contreras. El jefe
regional era Francisco Velzquez Snchez y el secretario Arnulfo Alvarado. Siguieron siendo por mucho tiempo una fuerza que nadie poda ignorar.
La vieja polmica interna en la UNS sobre su posible participacin en la poltica electoral qued zanjada cuando el 15 de mayo de 1946 -pocos meses despus de la masacre de Len- recibe el registro oficial el Partido Fuerza Popular,
gracias a la tolerancia del presidente Alemn hacia el movimiento sinarquista. Ese
mismo ao, el PFP conquista su primera diputacin por mayora (Zermeo y Aguilar, 1989: 85) -que fue la primera en Guanajuato para un partido de oposicin-, en
la persona del sanmiguelense Manuel Rocha Lassaulx, quien renunci al poco
tiempo a ese partido, dejndolo sin su nico diputado.
El PFP sera proscrito en enero de 1949 luego de que en un mtin en el
Hemiciclo a Jurez un militante sinarquista encapuch al prcer. Don Carlos Gonzlez Obregn -sobrino de Carlos Obregn, el candidato de la UCL en 1946-, viejo
sinarquista leons que hoy ha derivado hacia la izquierda y las comunidades eclesiales de base, estaba pronunciando su discurso ante la concurrencia cuando sucedi este hecho. Esta falta de respeto impuls al gobierno a declarar al natalicio
de Jurez como da de fiesta nacional.28
El Gallo Colorado
Un nuevo intento partidista de la UNS ocurrira 22 aos despus de la desaparicin del PFP, y en la Plaza Hidalgo de Irapuato. El 23 de mayo de 1971 se
decidi luchar por el registro del Partido Demcrata Mexicano (Zermeo y Aguilar
1989: 93). Este batallar les llevara siete aos y tener que cumplir las condiciones
de tres diferentes cdigos electorales federales (Ibid: 102).29
28
29
Ya antes haba sucedido que el gobierno, al ver la veneracin hacia la bandera que practicaban los sinarquistas, dispuso que se instaurase un da de la bandera.
En ese batallar, el PDM tuvo trato con un futuro gobernador de Guanajuato, Luis H. Ducoing,
entonces presidente de la Gran Comisin de la Cmara de Diputados Zermeo y Aguilar: 95.
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En versin de Enrique Hagen (entrevista 22/XI/1993), entonces directivo municipal del PDM
en Guanajuato capital, el entonces lder nacional Ignacio Gonzlez Gollaz, negoci con el
gobernador Corrales Ayala -presumiblemente a cambio de becas para sus hijos a Europa y
recursos para su negocio de envasados de alimentos en San Luis Potos- la cesin del triunfo en la capital estatal a cambio del municipio de Comonfort, donde no se haba ganado. La
molestia contra Gonzlez Gollaz se evidenci en las siguientes elecciones internas del PDM,
en las que los guanajuatenses apoyaron la candidatura de Baltasar Ignacio Valadez Montoya; sin embargo, gan fraudulentamente Gonzlez Gollaz y ello motiv la renuncia de las
directivas de diez estados, entre ellas Guanajuato. Poco despus el partido perdera el registro. Otros entrevistados aseguraron que tambin Enrique Hagen recibi cohecho de Corrales
Ayala a cambio de reconocer la derrota en la capital del estado. Uno de ellos, entonces representante del PRT en la comisin municipal electoral, narr la forma como los dirigentes
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A partir de 198532 comenz la descomposicin del Partido Demcrata Mexicano en la entidad y sus simpatas perdidas fueron capitalizadas por el PAN,33 que
as logr tener comits municipales en municipios en los que haca muy poco no
contaba con presencia alguna. La imagen del PDM, tradicional y popularmente
imbuida de una muy respetada moralidad cristiana, se vio profundamente afectada
en Guanajuato por su incursin a los pantanosos terrenos de la negociacin con el
poder. La segunda fuerza poltica de la entidad sera desplazada del escenario por
los nuevos actores de la emergencia ciudadana: el PAN y el PRD.
Evolucin de la votacin del PDM para Diputados Federales, 1979-1994
16%
14%
12%
10%
8%
6%
4%
2%
0%
1979
1982
1985
1988
1991
1994
31
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33
del PDM -entre ellos Hagen- aceptaron la anulacin de varias casillas a fin de darle el triunfo
al PRI.
Las elecciones en ste ltimo municipio fueron anuladas por la Cmara local, se form una
junta de administracin civil, y a los tres meses, en marzo de 1986, se efectuaron elecciones
extraordinarias que evidentemente fueron ganadas por la planilla del PDM.
El caso ms relevante [de fuerza electoral del PDM] es sin duda el estado de Guanajuato.
En los 13 distritos federales en los que est dividido el PDM, desde la votacin de 1979, ha
mantenido ndices de votacin muy altos, que llegan a un punto culminante en las elecciones de 1985. El promedio general de la votacin registrada en favor del PDM en ese ao alcanza el 15.85%. Dos de los distritos son especialmente relevantes: Guanajuato con el 36%
(el porcentaje nacional ms elevado alcanzado por el PDM) y Celaya con el 27%. (Zermeo
y Aguilar, 1989: 153).
Por ejemplo, los Barrera, expedemistas, emigraron de su partido poco despus de la negociacin del triunfo en la capital en 1986. Hoy son una presencia importante en el PAN y en el
gobierno de Vicente Fox.
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Conclusiones
El sinarquismo en Guanajuato se ha significado por ser un movimiento de
profundas races populares y presencia ideolgica entre la poblacin de bajos y
medianos ingresos. Su presencia poltica se fundaba en el enorme prestigio que
gozaban y gozan- los valores religiosos y morales del cristianismo y la doctrina
social de la iglesia. El conservadurismo tradicional del abajeo le llev siempre a
rechazar la presencia abusiva del gobierno en los mbitos privados de la vida ciudadana, y buscar en contrapartida la preeminencia de la moral cristiana.
El movimiento sinarquista surge de una iniciativa ideolgica de clase media
urbana, pero pronto se expande hacia las maltratadas conciencias campesinas y
populares, que perciben en este proceso de reideologizacin cierta recuperacin
de aspiraciones y valores compartidos que haban sido desplazados violenta e
inopinadamente por los postulados de una macrosociedad liberal que despreci y
vituper las bases mismas de la vida campesina.
El sinarquismo ha sido una expresin del alma profunda si se me permite
el trmino- del campesino mestizo y las clases populares urbanas del centro del
pas, que no han sabido subirse al carro de la modernizacin liberal pero que aspiran a reconquistar un sitial digno en el proyecto nacional.
Cuando analizamos el sinarquismo no podemos tratarlo como un fundamentalismo poltico telrico, irracional y retardatario. Ms bien nos encontramos ante el
deseo del habitante sencillo de los campos inseguros y las villas en crisis, que desean encontrar cierto orden que asegure perspectivas a sus vidas. La bsqueda
de la disciplina, el orden, la obediencia jerrquica y la convivencia armoniosa que
garantiza la certidumbre de las relaciones dispares pero claras, se convierte as en
el eje del conservadurismo popular, que en el Bajo asume formas paradigmticas
y eficaces. La actual situacin poltica de esta regin prcticamente un corredor
panista desde San Juan del Ro hasta los Altos jaliscienses- no puede explicarse
sin acercarnos al florecimiento previo de la ideologa y la organizacin sinarquistas.
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