Resumen El origen de la civilizacin represiva (Filognesis)

La filogentica revela que la civilizacin madura est condicionada por una

arcaica inmadurez mental. El recuerdo de los impulsos y las acciones
prehistricas sigue persiguiendo a la civilizacin donde el material reprimido
regresa y el individuo es castigado todava por impulsos dominados hace
mucho y por acciones que no ha hecho desde mucho tiempo atrs.
La construccin de la que mencionamos arriba segn Freud, el primer grupo
humano estuvo dominado y sostenido por la accin de un individuo por sobre
los otros, del que hablamos es en cuanto al padre quien organizo la vida en
cuanto dominacin. El padre monopolizaba para s mismo a las mujeres (el
placer supremo) y someta a los dems miembros de la horda a su poder.
Segn el autor, la contencin en la gratificacin de las necesidades instintivas
impuestas por el padre, la supresin del placer, no slo fue as el resultado de
la dominacin, sino que tambin cre las precondiciones mentales para el
funcionamiento continuo de la dominacin.
En el momento en que este despotismo patriarcal original lleg a ser as un
orden efectivo en cuanto a imposicin, este segn el autor debi haber
provocado un odio contra la supresin patriarcal. Segn Freud, este odio
culmina en la rebelin de los hijos exiliados por el despotismo del padre,
producindose un asesinato colectivo y la devoracion del padre,
establecindose as el clan de hermanos quienes a su vez divinidiza al padre
asesinado e introducen tabes y contenciones que, de acuerdo con Freud,
generaron la moral social.
Segn el autor, la horda original considera la rebelin de los hermanos como
una rebelin contra el tab del padre que mantena con las mujeres de la horda
(placer) y no asi, como protesta social contra la desigual divisin del placer. Y
es aqu, cuando surge el clan de hermanos cuando comienza la civilizacin,
donde los tabes autoimpuesta ahora son utilizados con represin en el
nombre del inters comn para mantener la integracin social (relaciones de
produccin). Introducindose el sentimiento de culpa, por medio de esta moral
autoimpuesta se introyecta en los individuos para mantener las principales
prohibiciones, contenciones y retrasos en la gratificacin.
Y es de esta forma como los nuevos padres deben reproducir la dominacin ya
que el padre asesinado representaba la integracin social y cambiar de forma
de relacionarse supona un miedo de regresin, es asi como el padre sobrevive
a su vez como un dios, en donde los pecadores se arrepienten para seguir
pecando, donde los placeres se mantienen suprimidos para preservar el mando
y la organizacin del grupo. Todos sus miembros tienen que obedecer los
tabus si quieren mantener su gobierno.

Al mismo momento que la muerte del padre es un hecho, esta deja nuevas
vacante para el desarrollo de la organizacin, en donde la mujer en cierta
medida cubre est vacante siguiendo la poca del matriarcado, donde en l
segn Freud baja la dominacin represiva y la libertad erotica, el surgimiento
de esta no es natural, nace en respuesta de la dominacin autoritaria del
patriarcado, existe la liberacin de la dominacin, por consecuencia, el
patriarcado la reemplaza con una contrarevolucion
patriarcal, esta trae
consigo la institucionalizacin de la religin.
Generando la contrarevolucion patriarcal los rebeldes parricidas son confirman
el xito de la implantacin del principio de realidad del Padre sobre los hijos,
que quienes teniendo la posibilidad de libertad traicionan por la culpa y la
integracin social del padre.
Freud cree que la culpa esta dentro del individuo acechandolo constantemente,
como una angustia flotante que tiene races subterrneas inclusive debajo del
inconsciente individual. Freud adems, asume que el crimen principal y el
sentido de culpa agregado a este, son reproducidos, bajo formas modificadas a
lo largo de la historia. Esto segn Freud se encuentra en la historia primero
con el Judaismo para mas tarde replicarse con el cristianismo en donde el
mensaje del Hijo era un mensaje de liberacin: el derrocamiento de la ley ( que
es dominacin) por Agape ( que es el Eros)
En la familia cultura, las funciones de la ciencia y la religin tienden a ser
complementarias ya que ambas niegan las esperanzas que una vez
despertaron ensean al gombre a apreciar los hechos en un muno de
enajenacin.
Los sucesos y experiencias que pueden despertar el material reprimido pueden
ser encontrados a nivel social, en las instituciones e ideologas que el individuo
interactua diariamente y que reproduce, en su misma estructura, en tanto la
dominacin como el impulso de derrocarla ( la familia, la escuela, el taller y la
oficina, el estado, la ley, la ilosofia y la moral prevalecientes). La diferencia
existente entre la situacin original descrita anteriormente y su reaparicin
histrica civilizada es porque en este ultimo normalmente el padre en el poder
ya no es asesinado y devorado, y que la dominacin normalmente no es
personal. El ego, el superego y la realidad exterior han realizado su tarea,
donde ya no es decisivo si mato o no a su padre, sin la funcin del conflicto y
sus consecuencias son iguales ( la culpa ). Donde la fuerza, la identificacin, la
represin, la sublimacin cooperan en la formacin del ego y el superego,
donde la funcin del padre es transferida gradualmente al individuo deacuerdo
a su posicin social, para que el hijo llegue a ser miembro de la sociedad
maduro y contenido. El padre en sentido amplio contina monopolizando el
placer, la institucin de la propiedad privada hereditaria y la universalizacin
del trabajo.

Al final la idea del padre y del hijo se continua replicando por medios de las
instituciones, en donde quien era hijo y dominado, mas tarde se transformara
en padre y dominador de los placeres.