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Dado que toda nuestra experiencia se dirige hacia una facultad de juzgar objetiva
y material, precisamos conceptos de fines naturales; por ende somos capaces de
apreciar o no la belleza que puede contener un espacio. Relativamente a la
cultura, se han establecido ya unas ciertas pautas para determinar el gusto, las
cuales afectan nuestro sentido particular de la imagen que nos impacta. Las ideas
han logrado abrirse paso entre los avatares y filtros de un pensamiento
condicionado, de hecho lo hacen a diario, pero sistemticamente hablando, las
ideas del juicio pretendern no otra cosa que la de exponer planteamientos en
referente a un objeto, a una sensacin que el mundo a estipulado pertinente para
la reflexin, un concreto de rostros, grficos, movimientos artsticos y montn de
superchera que se enmaraan en el nima. Entonces, si el mundo juzga a cerca
de un engao, este juicio ser un engao?, tal vez una mentira que dubita entre
las sensaciones y los sentimientos. Arthur Schopenhauer, en su obra El amor, las
mujeres y la muerte3, redacta las caractersticas particulares que cada hombre
puede observar en su pareja femenina, ser un intento de homogeneizar el juicio
de gusto? De todas formas el atractivo de la obra figura en el mbito esttico, y
sus concepciones claramente exponen ese gusto premeditado por el sentir, al
igual que el de la creacin.
La finalidad esttica para Kant es la legalidad de la facultad de juzgar en su
libertad. El placer por los objetos a nuestra disposicin depende de la relacin en
que queramos colocar la imaginacin. Es ella quien mantiene al espritu en libre
ocupacin, de lo contrario, si lo que determina el juicio es otra cosa, este ser
legal, es decir un juicio de conocimiento que no har parte de una facultad de
juzgar esttica ni libre. Kant, a lo largo de su obra opone dos postulados bsicos y
contradictorios: Todo juicio de gusto debe ser juzgado por s, sin necesidad de
explorar por la experiencia los juicios de los dems enterndose de si aprueban o
desaprueban el objeto, el juicio debe formularse a priori 4. Y posteriormente lo
que en el espritu se percibe como asociado al mero acto de juzgar un objeto, no
es el agrado sino la validez universal de este agrado 5. Lo general y lo particular,
sern el problema bsico para definir una crtica. Una crtica artstica, si se quiere.
BIBLIOGRAFIA
KANT, Inmanuel. Critica del juicio. Buenos aires: Editorial Losada. 1961.