Doble confesin (3 de septiembre de 2015)

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PAPA FRANCISCO

MISAS MATUTINAS EN LA CAPILLA

DE LA DOMUS SANCTAE MARTHAE

Doble confesin

Jueves 3 de septiembre de 2015

Fuente: LOsservatore Romano, ed. sem. en lengua espaola, n. 36, viernes 4 de

septiembre de 2015

Slo quien es humilde y sabe reconocer su condicin de pecador es capaz de

dejarse encontrar realmente por el Seor. Las caractersticas del encuentro personal
con Jess ocuparon el centro de la reflexin del Papa Francisco durante la misa que
celebr el jueves 3 de septiembre en Santa Marta.

El Pontfice, para su homila, se inspir en el Evangelio del da, el de Lucas (5, 1-11),
donde se invita a Pedro a tirar las redes tras una noche de pesca infructuosa. Es la
primera vez que sucede eso, esa pesca milagrosa. Pero despus de la resurreccin
habr otra, con caractersticas semejantes, destac. Y ante el gesto de Simn
Pedro, que se ech a los pies de Jess diciendo: Seor, aprtate de m, que soy un
hombre pecador, el Papa Francisco inici una meditacin sobre cmo Jess
encontraba a la gente y cmo la gente encontraba a Jess.

Ante todo, Jess iba por las calles, la mayor parte de su tiempo lo pasaba por las
calles, con la gente; luego, ya tarde, se retiraba solo para rezar. As, pues, l iba
al encuentro de la gente, la buscaba. Pero la gente, se pregunt el Papa, cmo iba
al encuentro de Jess? Esencialmente, de dos formas. Una es precisamente la
que vemos en Pedro, y que es tambin la misma que tena el pueblo. El
Evangelio, destac el Pontfice, usa la misma palabra para esta gente, para el

pueblo, para los apstoles, para Pedro: o sea que ellos, al encontrarse con Jess,
quedaron asombrados. Pedro, los apstoles, el pueblo, manifiestan este
sentimiento de asombro y dicen: Pero este habla con autoridad.

Por otro lado, en los Evangelios se lee sobre otro grupo que se encontraba con
Jess pero que no permita que entrase el asombro en su corazn. Son los
doctores de la Ley, quienes escuchaban a Jess y hacan sus clculos: Es
inteligente, es un hombre que dice cosas verdaderas, pero a nosotros no nos
convienen esas cosas. En realidad, tomaban distancia. Haba tambin otros
que escuchaban a Jess, y eran los demonios, como se deduce del pasaje
evanglico de la liturgia del mircoles 2, donde est escrito que Jess al imponer
sus manos sobre cada uno los curaba, y de muchos salan tambin demonios,
gritando: Tu eres el Hijo de Dios. Explic el Papa: Tanto los demonios como los
doctores de la Ley o los malvados fariseos, no tenan capacidad de asombro,
estaban encerrados en su suficiencia, en su soberbia.

En cambio, el pueblo y Pedro contaban con el asombro. Cul es la diferencia?, se

pregunt el Papa Francisco. De hecho, explic, Pedro confiesa lo que confiesan los
demonios. Cuando Jess en Cesarea de Filipo pregunta: Quin soy yo? y l
responde T eres el Hijo de Dios, t eres el Mesas, Pedro hace su confesin, dice
quin es l. Y tambin los demonios hacen lo mismo, reconocen que Jess es el
Hijo de Dios. Pero Pedro aade otra cosa que no dicen los demonios. Habla de s
mismo y dice: Seor, aprtate de m, que soy un hombre pecador. Ni los fariseos
ni los doctores de la Ley ni los demonios pueden decir esto, no son capaces de
hacerlo. Los demonios explic el Papa Francisco llegan a decir la verdad acerca
de l, pero acerca de ellos mismos no dicen nada, porque la soberbia es tan
grande que les impide decirlo.

Tambin los doctores de la Ley reconocen: Este es inteligente, es un rabino capaz,

hace milagros. Pero no son capaces de aadir: Nosotros somos soberbios, no
somos suficientes, somos pecadores.

He aqu, entonces, la enseanza vlida para cada uno: La incapacidad de

reconocernos pecadores nos aleja de la verdadera confesin de Jesucristo.
Precisamente esta es la diferencia. Lo da a entender Jess mismo en esa
hermosa parbola del publicano y el fariseo en el templo, donde se encuentra la
soberbia del fariseo ante el altar. El hombre habla de s mismo, pero nunca dice:
Yo soy pecador, me he equivocado. Frente a l se contrapone la humildad del
publicano que no se atreve a levantar los ojos, y slo dice: Piedad, Seor, soy
pecador. Y es precisamente esta capacidad de decir que somos pecadores la
que nos abre al asombro del encuentro de Jess, el verdadero encuentro.

En este punto el Papa dirigi la mirada a la realidad actual: Tambin en nuestras

parroquias, en nuestras sociedades, incluso entre las personas consagradas:
cuntas personas son capaces de decir que Jess es el Seor? Muchas!. Pero es
difcil or decir sinceramente: Soy un pecador, soy una pecadora.

Probablemente, precis, es ms fcil decirlo de los dems, cuando se critica y se

seala: Este, aquel, este s.... En esto, destac el Papa Francisco, todos somos
doctores.

En cambio, para llegar a un autntico encuentro con Jess es necesaria la doble

confesin: T eres el Hijo de Dios y yo soy un pecador. Pero no en teora:
debemos ser honestos con nosotros mismos, capaces de detectar nuestros errores y
admitir: soy pecador por esto, por esto, por esto y por esto....

Volviendo al hecho evanglico, el Pontfice record cmo tal vez Pedro, ms tarde,
haya olvidado ese asombro del encuentro, ese asombro que experiment cuando
Jess le dijo: T eres Simn, hijo de Jons, pero te llamars Pedro. Tanto que un
da, Pedro mismo que hizo esta doble confesin, negar al Seor. Pero, al ser
humilde, se deja incluso encontrar por el Seor y cuando sus miradas de
encuentran, l llora, vuelve a la confesin: Soy pecador.

A la luz de todo esto, el deseo final del Papa Francisco: Que el Seor nos d la
gracia de encontrarlo, pero tambin de dejarnos encontrar por l. La gracia, tan
hermosa, del asombro del encuentro, pero tambin la gracia de contar en
nuestra vida con la doble confesin: T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo, creo. Y
yo soy un pecador, creo.