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Um dia, h algumas geraes atrs, tendo falecido um dos nove, apresentou-se um estranho
aos portes do mosteiro, solicitando admisso na comunidade. De acordo com as antig
as tradies da Arca, tradies essas que jamais haviam sido violadas, o estranho deveri
a ser imediatamente admitido, j que havia sido o primeiro a solicitar essa admisso
, aps o falecimento de um dos nove. Mas o Superior da comunidade era um homem pre
potente, de mentalidade mundana e corao duro. No se agradou da aparncia do estranho
que estava nu, faminto e coberto de chagas; disse-lhe que era indigno de ser adm
itido na comunidade. Aceitou-o, porm, como servo, profisso que o estranho exerceu
por 7 anos em total silncio, enquanto o mosteiro acumulava riquezas incalculveis,
comprando para si todas as terras e vilas por muitas milhas ao seu redor.
No oitavo ano, o servo resolve falar.
A PALAVRA CRIADORA
Velados esto vossos olhos com grande nmero de vus. Cada coisa sobre a qual lanais vo
sso olhar um vu. Selados esto vossos lbios com grande nmero de selos. Cada palavra q
ue pronunciais um selo.
As coisas, sejam quais forem as suas formas e espcies, so somente vus e ataduras co
m que a Vida est atada e velada. Como podero os vossos olhos, que so em si mesmo um
vu e uma atadura, levar-vos a algo que no seja s ataduras e vus?
E as palavras? No so elas seladas por letras e slabas? Como podero os vossos lbios, q
ue so em si mesmo selos, balbuciar algo que no seja selo?
Os olhos podem velar, porm no podem penetrar os vus.
Os lbios podem selar, porm no podem quebrar os selos.
No lhes peam nada mais do que eles podem dar. Essa a parte que lhes toca na ativid
ade do corpo e eles bem a desempenham. Para penetrardes alm dos vus necessitais de
olhos outros que no aqueles dotados de plpebras e sobrancelhas, e para quebrar os
selos precisais de outros lbios que no aqueles de carne. Vede, em primeiro lugar,
corretamente, os vossos olhos, se quiseres ver corretamente as outras coisas. S
e no virdes e no falares corretamente, nada mais vereis seno a vs mesmos e nada mais
pronunciareis seno a vs mesmos. Se, pois, vosso mundo um enigma indecifrvel, porqu
e vs mesmos sois enigmas indecifrveis. E se o vosso falar uma deplorvel confuso, por
que sois essa deplorvel confuso.
Deixai as coisas como elas so e no vos esforceis para modific-las. Porque elas pare
cem ser o que parecem devido a vs parecerdes o que pareceis. Se elas vos falarem
asperamente, atentai para vossas lnguas. Se vos parecem feias, procurai a fealdad
e, em primeiro e ltimo lugar, nos vossos prprios olhos. No deveis pedir s coisas que
se dispam dos seus vus. Tirai vs prprios os vossos vus, e elas perdero os seus.
A chave para remover os vus de si mesmo e quebrar os prprios selos uma palavra que
deveis trazer eternamente presa em vossos lbios. a menor e a maior de todas as p
alavras. Mirdad a denominou A PALAVRA CRIADORA. "Eu", monges, a Palavra Criadora
. Quando disserdes eu, acrescentai, imediatamente, em vossos coraes: "Deus seja o
meu refgio contra a malignidade do eu e meu guia para a bem-aventurana do eu", poi
s nessa palavra, embora to pequena, est encerrada a alma de todas as outras palavr
as.
Vosso eu nada mais do que a vossa conscincia de Ser, silenciosa e incorprea, que s
e faz sonora e corprea. o inaudvel que se torna audvel; o invisvel que se torna visve
l; a viso que os permite ver o que no se v; a audio que os permite ouvir o que no se o
uve. Ainda tendes presos os vossos olhos e os vossos ouvidos. E se no virdes com
os vossos olhos e no ouvirdes com os vossos ouvidos, nada vereis e nada ouvireis.
Basta que penseis eu, e um mar de pensamentos se agitar dentro de vossas cabeas.
Esse mar uma criao de vosso eu, que , ao mesmo tempo, o pensador e o pensamento. Se
tendes pensamentos que apunhalam, que mordem o despedaam, ficai certos de que so
mente o eu-em-vs lhes deu o punhal, os dentes ou as garras.
Pelo mero pronunciar eu, trazeis vida uma multido de palavras, cada qual smbolo de
uma coisa; cada coisa, smbolo de um mundo; cada mundo, parte de um universo. Ess
e universo criao do vosso eu, o qual , ao mesmo tempo, o criador e criatura. Se hou
ver alguns duendes em vosso universo, podeis estar certos de que foi o vosso eu
quem os criou. Conforme for a vossa conscincia, assim ser o vosso eu. Conforme for
o vosso eu, assim ser o vosso mundo. Se o vosso eu for uno, o vosso mundo ser uno
; e vs tereis a paz eterna com todas as hostes celestiais e os habitantes da Terr
a. Se o vosso eu for mltiplo, o vosso mundo ser mltiplo; e estareis em perptua guerr
a com vs mesmos e com todas as criaturas dos domnios imensurveis de Deus.
O eu o centro de vossa vida de onde irradiam as coisas que constituem a totalida
de de vosso mundo e para o qual elas convergem. Se ele for firme, o vosso mundo
ser firme, e no haver foras em cima ou em baixo que vos possam desviar para a direit
a ou para a esquerda. Se for instvel, vosso mundo ser instvel; e sereis um folha in
defesa colhida pelo terrvel redemoinho do vento. Alerta! Eis que o vosso mundo fi
rme, no h dvida, somente, porm, na instabilidade. E o vosso mundo certo unicamente n
a incerteza. E constante o vosso mundo, mas to s na inconstncia. E o vosso mundo un
o, mas somente na multiplicidade.
O vosso um mundo em que os beros se tornam sepulcros, e os sepulcros se tornam be
ros; em que os dias devoram as noites, e as noites vomitam dias; de paz, declaran
do guerra, e de guerra, implorando paz; em que os sorrisos flutuam sobre as lgrim
as, e as lgrimas brilham nos sorrisos. O vosso um mundo em constante trabalho de
parto, em que a parteira a Morte. O vosso um mundo dividido contra si mesmo, por
que vosso eu assim dividido.
O vosso um mundo de barreiras e de cercas, porque o vosso eu uma dessas barreira
s e cercas. Ele pe uma cerca para que aquilo que lhe estranho no entre, e estabele
ce outra para aquilo que lhe afim no saia. No entanto, o que est para fora da cerc
a se pe a passar para o lado de dentro, e o que est dentro se pe a passar pra fora,
pois sendo ambos prole da mesma me - e tambm o vosso eu - no podem ser separados.
E vocs, em vez de se regozijarem com a sua feliz unio, tornam a continuar o infrutf
ero trabalho de separar o inseparvel. Em vez de estabelecerem a diviso de vosso eu
, despedaam a vida na v tentativa de tentar separar aquilo que pensam ser o vosso
eu daquilo que julgam no ser o vosso eu. Eis porque as palavras dos homens so embe
bidas em veneno. Eis porque so os seus dias so brios de tristeza. Eis porque so as s
uas noites to atormentadas pela dor.
Mirdad, monges, estabelecer a diviso em vosso eu para que possais viver em paz con
vosco mesmo, com todos os homens e com todo o universo.
Mirdad extrair o veneno de vosso eu para que possais provar as douras da Compreenso
.
Mirdad vos ensinar a pesardes o vosso eu para que conheais a alegria do PERFEITO E
QUILBRIO