Meditacin-Yoga 21/8/15

Karkati: La Macabra y Triste

Escrito por Swami Ambikananda
Karkati era una demonio que viva en el norte del
Himalaya. Ella era oscura y colosal y tena un
apetito insaciable: no poda dejar de comer y el
canibalismo le iba muy bien. Senta que slo si
pudiera comerse a toda la gente del gran continente
que se extenda ante ella, de un solo bocado,
ENTONCES finalmente se sentira satisfecha. Pero
Karkati no careca de conciencia y se dio cuenta de
que si haca eso, destruira a la buena gente junto
con la mala, a las personas con conocimiento junto
con las ignorantes.
Ahora que a partir de septiembre, una industria de
marketing masivo se va a poner a trabajar
insistentemente para despertar a la demonio, en
todas nosotras, la historia de Karkati se vuelve muy
presente.
Si, como cada ao al finalizar el verano el
mecanismo se pone en marcha, despus de la
vuelta al cole, para acercarnos la Navidad,
Navidad entre comillas porque estas festividad es
consumistas modernas cada ao estn ms lejos de
todo lo que Cristo fue y ense. Pues bien, el trabajo
principal de esta industria es el hacernos sentir
hambre, insatisfaccin, carencia, deseo de tener
ms, ms, ms. Tejen su atractiva red hasta que,
como Karkati, podamos comer continentes enteros
de un solo bocado: continentes de necesidades
innecesarias, producidas en masa por los pobres
explotados en el lado oscuro del mundo, para que
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nosotras, las que hemos nacido en el lado bueno

consumamos, continentes de basura que deteriora
la tierra cuando desechamos los residuos, residuos
que reenviamos a los pobres del lado oscuro para
que sus hijos crezcan rodeados de ellos. El mensaje
que continuamente nos transmiten es que si
consumimos ~ especialmente si podemos consumir
todo ~ nos sentiremos finalmente llenas, felices,
completas.
Si caemos en esto ~ y hay amplia evidencia de que
muchas de nosotras lo hacemos (de lo contrario,
habran desistido de ello!), estamos condenadas a la
misma suerte que Karkati.
Continuando con la historia. Al hallar su
insaciabilidad insoportable, Karkati hizo penitencia
para que los dioses pudieran ayudarla a satisfacer
su hambre constante y prolongada. Despus de una
de esas largas penitencias, de mil aos, de pie sobre
una pierna, sin comer, con la mente fija en su
deseo, Brahma, el Ser Supremo responsable de la
creacin del Universo, apareci y le pregunt qu
era lo que quera. Ella saba, sabe... Y le pidi que la
hiciera pequea, muy, muy pequea para poder
entrar en el interior de la gente y devorarla desde
dentro.
Brahma, debido a la gran penitencia de Karkati,
accedi a su deseo. Gracias a esto la demonio
asumi una forma dual: se convirti en dos seres,
Suchika y Visuchika: pequea y sutil, y afilada (suchi
significa aguja). Ella se vuelve tan pequea y sutil,
que no se puede ver su existencia ~ slo se puede
imaginar. Como Suchika entra en el cuerpo de las
personas ignorantes y de las codiciosas y como

Vishuchika devora ese cuerpo desde

(Vishuchi es tambin el virus del clera)

dentro.

De esta forma dual vag por la tierra durante

muchos aos, escondindose en lugares oscuros y
emergiendo slo para continuar con el acto de
devorar.
Nosotras somos muy a menudo Karkati. Nuestros
deseos son insaciables, se comen nuestra juventud
ya que en muchas ocasiones destruyen todo lo que
es creativo en nosotras. En nuestra sociedad de
consumo moderna, donde el consumo ~ y su
ostentacin
~
lo
es
todo,
encontramos
absolutamente inaceptable la frustracin de
cualquier deseo. La decepcin nos es intolerable.
A lo que la vida nos llama, y lo que la demonio en
nosotras no puede entender, es a rendirnos a lo
que es. Slo en la apertura de esa rendicin
podemos descubrir la verdad que hay detrs de lo
que tanto nos seduce y nos atrae. Pero eso significa
penetrar en la decepcin como guerreras
espirituales.
En lugar de permitirnos entrar profundamente en
esta sensacin aguda, precisa y directa de la
decepcin, tratamos de racionalizar nuestros
sentimientos de diferentes maneras, ofrecindonos
esperanza para un resultado ms positivo. Y as nos
aferramos desesperadamente, al igual que Karkati,
a esta idea de que podemos tenerlo todo ~ que ,
todo, es nuestro derecho de nacimiento. Y cuando
no podemos tenerlo todo, preferimos hacer
cualquier cosa antes que aceptar lo que es.

As mutamos nuestras ambiciones ~ como Karkati

que pasaron de ser grande a pequea, pero en
quien nada haba cambiado real y sustancialmente .
Y lo verdaderamente triste es que Karkati vio a
dnde la estaba llevando su camino. Vio que lo que
estaba haciendo era una locura, que la estaba
atando y cegando. Finalmente se pregunt, como
todas nosotras en nuestros locos momentos de
satisfacer el deseo: Cmo voy a rasgar este
velo?
Karkati , ahora Suchika y Visuchika, finalmente
penetr en su propia decepcin profunda cuando
reconoci de que todo lo que deseaba, aunque lo
consiguiera, no satisfaca aun su apetito. Karkati
entr profundamente en la soledad y la
desesperacin de su vida. Una vez ms volvi a la
penitencia y, esta vez, su penitencia le purific.
Se dice que incluso los dioses se dieron cuenta del
poder de su gran penitencia y estaban preocupados
por lo que podra salir de ella. Indra envi a Vayu el
dios-viento para que tratara de localizarla y ste le
inform de que en la tierra, en una llanura solitaria y
estril por encima de los Himalayas, Suchika, que
una vez fue
Karkati, ahora se encontraba en
penitencia silenciosa, meditaba.
De nuevo Brahma se le apareci y de nuevo le
pregunt qu quera. Karkati, que ahora es Suchika,
le dijo que no hay nada que desee: No hay ms
dudas o deseos en m porque he alcanzado la
realizacin de lo Absoluto. Qu hara con los
dones?.

Brahma decreta que tomar su antigua forma

demonaca de Karkita. Bajo esta forma devorar a
quienes deban ser devorados, esa ser su
ocupacin.
Y la iluminada Karkati acepta su destino. Ella es
transformada de ser Suchika y una vez ms asume
la forma terrible y oscura de Karkati , aceptando
total y absolutamente lo que es.
Ella entra en el bosque y all aborda a quienes
cruzan su oscuro interior y les plantea algunas
preguntas penetrantes. Si son capaces de
responder, se van libres. Si no pueden, si muestran
ignorancia de la realidad, les devora.
Hasta que despertemos a la realidad somos, de
hecho, devoradas ~ una y otra vez, consumidas por
nuestros propios deseos. Cuando tratamos de cruzar
este denso bosque de la vida dando tumbos como
los nios cuando hay tanto para darnos una pausa y
despertarnos a su Realidad Divina, Karkati ahora
hace su trabajo fielmente!
Un da un rey local ~ un rey sabio ~ caminaba por
el bosque. Karkati se abalanz y le hizo sus
preguntas:
Oh, rey, qu es lo que es uno y sin embargo, es
muchos, y en lo que millones de universos se
fusionan como ondas en el mar? ... Qu es lo que
es yo en ti, y t en m? ... Qu es lo que se mueve
aunque no se mueve?...
El rey dijo:

Tus preguntas estn todas relacionadas con ese

que es pura existencia.... Como la diversidad de
este universo, parece estar dividido aunque es uno,
total y completo.... Ese Ser supremo es todo y es
nada, yo soy eso, pero yo no soy. Slo Eso es.
Aqu tenemos el punto crucial de nuestra vida, de
nuestra conciencia: la Realidad Suprema ~ como
queramos llamarla: Brahman, Conciencia, etc. ~ y
su poder, citsakti, son Uno. Es ms, esa Realidad
Suprema no se puede describir porque para
describirla tendramos que reducirla a un objeto ~
pero es la realidad lo que es la esencia de todos los
objetos.
Al aceptar lo que es, Karkati us el eco de sus
elecciones anteriores para ayudarnos a que todas
nosotras trascendamos nuestra incomprensin
actual de nosotras mismas mantenindonos fuera y
separadas de la Realidad. Se permiti convertirse en
el vehculo que hace la pregunta a la persona
adecuada en el momento adecuado, de modo que
todas pudiramos or su respuesta: El Ser es todo,
somos eso, y sin embargo no lo somos, ESO slo
es/existe.
Qu pas con Karkati? Bueno, al parecer, este
encuentro cambi de alguna manera su destino, si
se puede llamar as. Fue transformada de ser esa
ogresa devoradora y se fue a vivir al palacio del rey,
bajo su proteccin. Aqu, con un eco distante de las
acciones pasadas, ella solo devoraba a quien ya
haba muerto, los residuos.
Y ojala que Karkati nos encuentre as: con los deseos
e impulsos que buscan la felicidad en an ms
consumo, muertos. Entonces ella nos despojar de
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ellos por completo, para que pueda devorarlos

despus, de forma que ni siquiera permanezca su
eco.
Te propongo que ahora en tu silencioso perodo de
meditacin, permitas que todas las peticiones, los
deseos, las necesidades se vayan de ti, slo por
un tiempo, deja que se vayan ~ ms tarde puedes
recogerlos si lo deseas ~ ahora slo deja que se
vayan y sintate en el silencio llena de ese dejar ir.

Swami Ambikananda, es discpula de Swami

Venkatesananda y fundadora de la Asociacin de
Yoga Tradicional, ha continuado extendiendo el
mensaje de su guru y la tradicin de las antiguas
enseanzas de Yoga.