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QUE ES LA MUERTE?
Desde un punto de vista fisiolgico la muerte es la interrupcin de comportamientos o la
cesacin de movimientos expresivos y procesos fsicos, de manera que es a simple vista lo
que podemos observar del fenmeno de la muerte en el ser, una simple descripcin de
procesos naturales en el cuerpo humano; los cuales conllevan a dicho sucesos, como
culmen del proceso fsico que es la muerte. De manera que la muerte es La separacin
irremediable: los movimientos biolgicos pierden toda dependencia respecto al significado,
la expresin. La muerte es descomposicin: es la no respuesta. 7 Pero ms all de los
sucesos fsico al experimentar la muerte, el ser est experimentando un suceso nico que
solo
sucede
para
el
uno
a
lo
cual
Heidegger
dice
8
La muerte, en sentido latsimo, es un fenmeno de la vida.
A lo cual cabe sealar cual es la comprensin filosfica de dicho fenmeno de la vida y
como es que repercute en el ser.
Dasein.9 Pero es a partir de la cotidianidad en la cual el ser se siente vulnerable, ante los
sucesos que acontecen al ser los cuales hacen que el ser se replante su finitud La
enfermedad es ya una separacin entre esos movimientos expresivos y los movimientos
biolgicos; es ya una llamada a la medicacin. 10 Esto hechos tan naturales de la vida abren
esa cuestin de la finitud del ser, hacia un interrogatorio existencial sobre mi propio
acontecer, pero es a partir de estar vuelto hacia dicho acontecer, que el hombre busca
alcanzar sus metas ante el saber que se encuentra frente a su muerte, sin saber cundo
tendr cabida esta, de manera que la vida es una distraccin, la cual no permite que el ser
este vuelto hacia su finitud pero a pesar de vivir el ser nunca podr dejar de voltear hacia su
finitud como la nica posibilidad es lo que conocemos como estas vuelto hacia la
muerte11
EL SER Y LA ANGUSTIA
En primer lugar debemos situar la angustia como una emocin sobre la propia existencia
del estar vuelto hacia la muerte o hacia el mismo pasado para Heidegger la emocin pose
dos intencionalidades: un d y un por. Tengo miedo del perro y tengo miedo por m. La
angustia es una angustia de la muerte por un ser que es precisamente un existir para la
muerte12. De manera que la angustia surge de ese pensar que nuestra nica finalidad es el
de existir para la muerte, por lo cual el ser se sita ante una angustia de su propia existencia
a la cual le podemos llamar una crisis de la propia existencia pero dentro de esa crisis el ser
cae en la cuenta de construirse antes de que acontezca. La ignorancia de la muerte que
caracteriza la vida cotidiana es una modalidad del existir para la muerte, una huida que
atestigua la realizacin con esa angustia13 de manera que la angustia se convierte en un
miedo hacia la no existencia, una angustia cegadora frente a un hecho cotidiano del ser que
es la muerte a lo cual Heidegger menciona El uno procura convertir esta angustia en
miedo ante la llegada de un acontecimiento. Hecha ambigua al convertirse en miedo, la
angustia
se presenta adems como una flaqueza
que un Dasein
seguro de s
14
mismo no debe experimentar.
9 ibd. P.246
10 EMMANUEL, Levinas, , catedra, Madrid, 1994 p.22
11 Ibd. p.235
12 EMMANUEL, Levinas, Dios, la muerte y el tiempo, catedra, Madrid, 1994, p.61
13 Ibd. P.62
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biologa
y ontologa de la vida. Pero ella sirve tambin
a toda investigacin
histri cobiogrfica y psicolgicoetnolgica de la muerte.16 Dando
construccin del ser.
de fundamento
cabida
la
CONCLUCIN:
El hombre es el nico animal racional que reflexionar sobre su propia
muerte, pero no es un hecho o arranque egosta de solo pensarla muerte
de manera recluida sino lo poco que el hombre conoce de la muertes es
solo el hecho fsico de dejar de existir, de ausencia de movimiento donde
un da lo hubo. a lo que concierne solo se aprecia una parte de lo que la
muerte es, ya que no se puede tener ese conocimiento; De la experiencia
de la muerte ya que es un evento que sucede solo para el uno y el uno es
el nico que puede experimentar dicho suceso, a lo cual nos queda la
certeza de que la muerte es un hecho innegable en todo ser vivo, como
lo dijo Heidegger somos seres para la muerte, y
los nicos que
pensamos en ella tal y como lo menciona Schopenhauer la muerte es un
hecho antropolgico porque solo el hombre se pregunta por ella, pero
capaces de experimentarla en el otro a travs de las emociones.
16 Ibd. P.244
17 Ibd. P.249
18 Ibd. P.253
7