O Trabalho nas Diferentes Sociedades

Nelson Dacio Tomazi

O TRABALHO NAS SOCIEDADES TRIBAIS
A idia de trabalho, como uma coisa separada das outras atividades, algo que no
existe nessas sociedades, isto porque as atividades vinculadas produo nas
sociedades tribais esto associadas aos ritos e mitos, ao sistema de parentesco, s
festas, s artes, enfim a toda a vida social, econmica, poltica e religiosa. O
trabalho separado das outras coisas no tem sentido, no tem valor em si.
As sociedades tribais com as mais diferentes estruturas sociais, polticas e
econmicas possuam uma organizao do trabalho em geral baseado na diviso
por sexo, em que os homens e mulheres executavam atividades diferentes. Os seus
equipamentos e instrumentos so muitos simples e rudimentares, ainda que muito
eficazes, classificando-os como sociedades de economia de subsistncia e de
tcnica rudimentar.
Essas sociedades no s tinham todas as suas necessidades matrias e sociais
plenamente satisfeitas, como tambm dispunham de mnimo de horas dirias
vinculadas atividade de produo, sendo classificadas como "sociedades do lazer",
ou as primeiras "sociedades de abundncia". O fato de se dedicar menos tempo s
tarefas vinculadas produo no significa que se tenha uma vida de privaes. Ao
contrario, essas sociedades viviam muito bem alimentadas. importante ressaltar
que isso foi antes do contato com o "mundo civilizado".
A explicao para o fato de trabalharem muito menos que ns, est no modo como
se relacionam com a natureza. No so os homens que produzem ou caam, pois
eles simplesmente recebem aquilo que precisam da me "natureza". Por outro lado,
h um profundo conhecimento do meio que vivem o que faz com que conheam as
plantas, os animais, a forma como crescem, reproduzem.
No se tem a idia de que se deve produzir mais para poupar ou acumular
riquezas. A sua riqueza est na vida e na forma como passam os dias.
O aspecto mais importante das comunidades tribais o sentido de unidade
existente no cotidiano dessas sociedades.
O TRABALHO NA SOCIEDADE GRECO-ROMANA
Os gregos faziam uma distino clara entre o trabalho braal, o trabalho manual, e
atividades do cidado que se discute e resolve os problemas da sociedade. Os
gregos possuam trs concepes para a idia de trabalho: labor, poiesis e praxis.

Para labor entendia-se o esforo fsico voltado para a sobrevivncia do corpo,

sendo, portanto, uma atividade passiva e submissa ao ritmo da natureza. Em
poiesis a nfase recai sobre o ato de fabricar, de criar alguma coisa ou produto
atravs do uso de algum instrumento ou mesmo das prprias mos. Praxis aquela
atividade que tem a palavra como seu principal instrumento, isto , que utiliza o
discurso como um meio para encontrar solues voltadas para o bem-estar dos
cidados.
necessrio que se entenda a questo da escravido no interior dessas sociedades.
A sociedade greco-romano no era constituda somente de escravos e senhores,
apenas a quarta parte da mo-de-obra era escrava, pois havia uma serie de outros
trabalhadores. Mesmo assim a escravido caracteriza essas sociedades, uma vez
que todos os trabalhadores viviam, de uma forma ou de outra, oprimidos pelos
senhores e proprietrios.
Nessas sociedades, o escravo era propriedade de seu senhor e, portanto, podia ser
vendido, doado, trocado, alugado, no s ele, mas todos da famlia e todos os bens
que porventura tivesse.
Para a maioria dos escravos, a finalidade precpua de suas vidas era tornarem-se
livres, mesmo que isso no lhes desse a condio de cidado, j que s o seriam se
tivessem bens e propriedades.
Havia uma classe de ricos e notveis senhores que viviam de renda e eram
desobrigados de qualquer atividade que no fosse arte de discutir os assuntos da
cidade e o bem-estar dos cidados. Por isso a escravido era to fundamental
nessas sociedades, pois era o trabalho escravo que dava o suporte material para
que os cidados no precisassem viver do suor de seu rosto.
O TRABALHO NA SOCIEDADE FEUDAL
O fim do Imprio Romano do Ocidente fez com que todo aquele imenso territrio,
antes mantido unido por Roma e seus exrcitos, se fragmentassem a tal ponto que
surgissem muitas formas de organizao social e poltica, dependendo das
condies de cada regio naquele momento. Mas, apesar desse fracionamento e de
toda a diversidade de estruturao do sistema feudal, podem-se definir algumas
caractersticas predominantes nesse sistema:
A terra o principal meio de produo, e as principais relaes sociais
desenvolvem-se em torno dela, uma vez que se tem uma economia
fundamentalmente agrcola. Mas a terra no pertence aos produtores diretos,
pertencem aos senhores feudais, devidamente hierarquizados.
Os trabalhadores tm direito ao usufruto e ocupao das terras, mas nunca
propriedade delas. Os senhores atravs de laos feudais, tem direito de arrecadar
tributos sobre os produtos ou sobre a prpria terra.

Uma rede de vnculos pessoais de direitos e deveres e de honra entre os senhores,

e entre estes e os servos, em que uns trabalham em regime de servido, no qual
no se goza de plena liberdade, mas, tambm, no se escravo. O que h um
sistema de deveres para com o senhor e deste para com os seus servos.
A sociedade feudal uma organizao social que se estrutura em estamentos, e
estes tem uma relao entre si muito diversa e complexa.
Os servos alm de trabalharem em suas terras, eram tambm obrigados a trabalhar
nas terras do senhor, bem como na construo e manuteno de estradas e pontes.
Essas obrigaes se chamavam corvia. Havia uma serie de outras obrigaes que
os servos tinham para com os senhores, como um imposto que se pagava por
pessoa e atingia unicamente os servos. O censo era outro imposto, mas esse era
pago somente pelos homens livres. A tacha era uma taxa que se pagava sobre tudo
o que se produzia na terra e atingia todas as categorias dependentes. As
banalidades consistiam em outra obrigao devida ao senhor, e eram pagas pelos
servos e camponeses pelo uso do moinho, do forno, dos tonis de cerveja e pelo
fato de, simplesmente, residirem na aldeia.
Os senhores feudais e o clero viviam do trabalho dos outros. Algo parecido com a
sociedade greco-romana, ainda que em outras condies histricas.
As associaes dos trabalhadores de diferentes ofcios so traos marcantes da
sociedade feudal. Havia uma regulamentao que estabelecia o conceito de oficio,
criava os mecanismos de controle da profisso e ainda determinava um grupo de
conselheiros encarregados de fazer observar os estatutos da associao. Essas
associaes se tornaram conhecidas como corporaes de ofcios. No topo da escala
da corporao encontrava-se o mestre, que controlava o trabalho de todos os que
faziam parte de uma determinada corporao, encarregando-se de pagar os direitos
ao rei ou ao senhor feudal e de fazer respeitar todos os compromissos com a
corporao. Abaixo dele vinha o oficial, que ocupava uma posio entre o mestre e
o aprendiz. O aprendiz, que ficava na base dessa hierarquia, devia ter entre 12 e 15
anos e pertencer a um s mestre.
Segundo a concepo feudal, com base na Igreja Crist, o trabalho era uma
verdadeira maldio e deveria existir somente na quantidade necessria
sobrevivncia, no tendo nenhum valor em si mesmo.
O trabalho na sociedade capitalista
COMO O TRABALHO SE TRANSFORMA EM MERCADORIA
Trabalho se transforma em fora de trabalho quando se torna uma mercadoria que
pode ser comprada e vendida. E, para que ele se transforme em mercadoria,
necessrio que o trabalhador seja desvinculado de seus meios de produo, ficando
apenas com a sua fora de trabalho pra vender.

O processo que levou desvinculao entre o trabalhador e seus meios de

produo foi longo e est relacionado com todas as transformaes que permitiram
a constituio do modo de produo capitalista. Vrios foram os fatores que
concorreram para que houvesse essas transformaes. Os mais significativos foram
os cercamentos das terras comunais e a expropriao dos camponeses, o que
permitiu a liberao de terras para a produo de l, bem como a expulso de
milhares de pessoas sem trabalho para cidades, ou seja, pde-se dispor de muita
matria-prima e, ao mesmo tempo, de um exercito de pessoas que possuam
apenas a sua fora de trabalho para vender.
O processo resultante da conjugao de todos esses fatores passou a ser conhecido
com acumulao primitiva do capital. dessa forma que um grupo de pessoas
conseguiu acumular riquezas e ter dinheiro nas mos para aplicar em
empreendimentos voltados para fabricao de mercadorias em outra escala de
produo e com a finalidade de vender exclusivamente. Com isso financiaram e
organizaram a produo de mercadoria atravs de duas formas de coordenao do
processo de trabalho dos arteses: ou reunia os arteses de um determinado oficio
em um mesmo local de produo ou eles podiam trabalhar dispersos por vrios
locais, inclusive na sua prpria casa. Entretanto, quem definia o que produzir e
quanto produzir era o dono do capital, que financiava tudo.
A cooperao simples o processo no qual os trabalhadores ainda mantm a
hierarquia da produo artesanal, entre o mestre e o aprendiz. Neste sistema o
arteso ainda desenvolve, ele prprio, todo o processo produtivo. A diferena que
agora ele est servio de quem lhe financia no s a matria-prima como at
mesmo alguns instrumentos de trabalho, e ainda define o local e as horas a serem
trabalhadas.
A manufatura ou a cooperao avanada a segunda forma de organizar a fora de
trabalho antes da forma especificadamente capitalista. Na manufatura h a
dissoluo inicial desses processos de trabalho baseados nos ofcios. O trabalho
artesanal continua sendo a base, s que reorganizado e decomposto atravs da
fragmentao de suas tarefas, definindo assim uma nova diviso de trabalho. Nessa
cooperao no final de uma produo se tem um produto que foi produzido por
vrios artesos, mas por nenhum em particular. A manufatura o segundo passo
para que surja o trabalho coletivo.
MUDANA NA CONCEPO DE TRABALHO
Ate ento o trabalho foi sempre visto como uma verdadeira tortura, entretanto, as
mudanas ocorridas nas relaes sociais fizeram com que o trabalho passasse a ser
visto como o criador de toda a riqueza.
A Reforma Protestante desenvolveu uma analise que alteraria o pensamento cristo
sobre o trabalho. Na nova viso a profisso de cada um passa a ser vista como
vocao, e a preguia, como uma coisa perniciosa e m, que se contrape ordem
natural do mundo. O trabalho passa a ser encarado como uma virtude, e ao se
trabalhar arduamente, pode-se chegar ao xito na vida material, o que expresso

nas bnos divinas sobre os homens. O cristo protestante deve levar uma vida
asctica, e costumes simples, e o que se pode poupar deve ser reinvestido no
trabalho, dessa forma gerando mais oportunidade para outros trabalharem.
Nessa concepo, a riqueza em si no condenvel, mas sim aquilo a que ela pode
levar: o no-trabalho, o desfrute ostentatrio e a preguia que ela pode causar.
TRABALHO E CAPITAL: UMA RELAO CONFLITUOSA
A cooperao simples e a manufatura so dois momentos que precederam e que
possibilitaram a emergncia de um novo modo de produzir: a maquinofatura, ou
seja, a produo de mercadorias por meio de maquinas reunidas num mesmo local:
a fbrica.
A mecanizao revoluciona o modo de produzir mercadorias, no s pelo fato de
incorporar as habilidades dos trabalhadores, mas tambm porque os subordina a
maquina. A fonte de energia est fora deles. Este, agora, serve a maquina, ela o
domina, d-lhe o ritmo de trabalho. O trabalhador ao necessita ter um
conhecimento especifico sobre algum oficio. Ele no precisa ter qualificao
determinada.
Aparentemente, o que vemos entre o capitalista e o trabalhador uma relao
entre iguais, uma relao entre proprietrio de mercadorias, que se d mediante a
compra e a venda da fora de trabalho.
O trabalhador ao assinar um contrato para trabalhar numa determinada empresa,
esta dizendo ao seu proprietrio que se dispe a trabalhar, por exemplo, oito horas
dirias, por um determinado salrio. O capitalista passa a ter direito de utilizar essa
fora de trabalho no interior da fbrica. O que acontece que o trabalhador, em
apenas cinco ou seis horas de trabalho, produz um valor correspondente ao seu
salrio total, sendo o valor produzido nas horas restantes apropriado pelo
capitalista. O que se produz nessas horas restantes chama-se mais-valia, que faz
com que o capitalista enriquea rapidamente. Esse processo denomina-se
acumulao de capital.
Para obter mais lucros, os capitalistas aumentam as horas de trabalho, gerando a
mais-valia absoluta, ou, passam a utilizar equipamentos e diversas tecnologias para
tornar o trabalho mais produtivo, decorrendo da a mais-valia relativa.
Os conflitos entre os capitalistas e os operrios aparecem a partir do momento em
que os trabalhadores percebem que esto trabalhando mais e que esto cada dia
mais miserveis. Essa forma de analisar a questo do trabalho na sociedade
capitalista foi desenvolvida por Karl Marx.
Existe outro pensador, mile Durkheim, que analisa as relaes de trabalho na
sociedade capitalista de forma diferente. Para ele, h dois tipos de solidariedade: a
mecnica e a orgnica. A solidariedade mecnica deriva da aceitao de um

conjunto de crenas e de tradies comuns. O que une as pessoas no o fato de

uma depender do trabalho da outra, mas toda uma gama de sentimentos comuns.
A orgnica, ao contrario, pressupe no a identidade, mas, a diferena entre os
indivduos nas suas crenas e aes.
FORDISMO
No perodo da maquinofatura o trabalhador ainda tem algum contato com a
mquina, pois precisa ficar observando e alimentando a mquina, o que o faz
trabalhar por ele e o mantm subordinado a ela.
A maquinofatura desenvolveu-se, e a produo passou a organizar-se em linhas de
montagem. O aperfeioamento contnuo dos sistemas produtivos deu origem a uma
diviso do trabalho muito bem detalhada e encadeada, que resultou na diminuio
de horas de trabalho. Essa forma de organizao do trabalho passou a ser chamada
de Fordismo. Essa expresso nasceu a partir da forma como Henry Ford estruturou
a produo na sua fabrica de automveis.
As mudanas introduzidas por Ford visavam produo em srie de um produto
para o consumo em massa. Ele implantou a jornada de 8 horas de trabalho por
cinco dlares por dia. Iniciava-se assim, aquilo que veio a se chamar a era do
consumismo: Produo em massa para consumo em massa.
Junto com as propostas introduzidas por Ford j existiam as propostas de Fredrick
Taylor que propunha aplicar princpios cientficos na organizao do trabalho,
buscando maior racionalizao do processo produtivo. A partir da as expresses
fordismo/taylorismo passaram a ser usadas para identificar um mesmo processo:
aumento de produtividade com uso mais adequado possvel de horas trabalhadas,
atravs do controle as atividades dos trabalhadores, diviso e parcelamento das
tarefas, mecanizao de parte das atividades com a introduo da linha de
montagem, e um sistema de recompensas e punies conforme o comportamento
dos trabalhadores.
Outros dois exemplos externo a fabrica contriburam muito para o sucesso das
medidas propostas por Taylor e Ford:

O atrelamento do movimento sindical aos interesses capitalistas.

A presena significativa do Estado.

PS-FORDISMO
O capita, na sua busca incessante de valorizar-se, procurou novas formas de elevar
a produtividade do trabalho e a expanso dos lucros. Assim desenvolve-se uma
nova fase no processo produtivo capitalista, que poderamos chamar de psfordismo ou a da acumulao flexvel, caracterizada por:

Flexibilizao dos processos de trabalho,

Flexibilizao e mobilidade dos mercados de trabalho,
Flexibilizao dos produtos e tambm dos padres de consumo.

Com a automao, assistimos eliminao do controle manual por parte do

trabalhador. Substitudo por tecnologias eletrnicas, o trabalhador s intervm no
processo para fazer o controle e a superviso.
A robtica, tecnologia responsvel pela automao de processos produtivos, entra
como um componente novo nas indstrias de bens de consumo durveis, e estar
alterando profundamente as relaes de trabalho.
Os mercados de trabalho foram flexibilizados. Os empregadores desenvolveram a
tendncia de utilizar as mais diferentes formas de trabalho: trabalho domstico e
familiar, trabalho autnomo, trabalho temporrio, entre outros. Elas substituem a
forma clssica de emprego regular, com contrato, permitindo uma alta rotatividade
da mo-de-obra e, consequentemente, baixo nvel de sindicalizao e forte
retrocesso da ao dos sindicados na defesa dos direitos trabalhistas.
Com a crescente utilizao de tecnologia computadorizadas e automatizadas, com a
flexibilizao da produo e do mercado de trabalho, criou-se uma grande
instabilidade para os trabalhadores, que passam a no ter mais segurana de um
trabalho estvel. O desemprego hoje o maior problema em todas as sociedades
industrializadas.
Em algumas das economias mais avanadas, os trabalhadores ainda podem contar
com um seguro-desemprego estvel e de valor significativo. Entretanto, na maioria
dos paises a situao terrvel, deixando os desempregados em uma situao
desesperadora.
Uma das alternativas para o desemprego elevar o nmero de trabalhadores
ocupados atravs da diminuio das horas de trabalhos semanais. No se pode
prever se essas polticas conseguiro aliviar o desemprego, mas um dos caminhos
possveis: trabalhar menos horas para que todos possam ter um emprego e renda.