Ivn Eduardo Gonzlez Antero

19 de noviembre de 2014

IMPORTANCIA DEL MEXICANO A NIVEL MUNDIAL

Mexicanos sobresalientes en la ltima dcada
Luis Felipe Rodrguez: Astrnomo, investigador y acadmico
mexicano. Su campo de investigacin es la radioastronoma. Licenciatura
en fsica en la Facultad de Ciencias de la Universidad Nacional Autnoma
de Mxico (UNAM) e ingreso a la Universidad de Harvard, lugar en donde
obtuvo una maestra y un doctorado en Astronoma.

Cualidades:
1. Persona muy curiosa y con bastantes ganas de aprender.
2. Tiene una capacidad creativa extraordinaria.
3. Tiene una actitud de mirar por encima del horizonte para apreciar el
futuro.
Ranulfo Romo Trujillo: Es un mdico, investigador y acadmico
mexicano. Se ha especializado en Neurofisiologa. Estudio en la Facultad
de Medicina de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM). En
el Collge de France obtuvo el doctorado de estado cum laude por la
Universidad de Pars.

Cualidades:
1. Trabaja muy duro diariamente.
2. Sabe establecer buenas relaciones con la gente.
3. Es autosuficiente y asume la responsabilidad de sus actos.
Antonio Eusebio Lazcano Araujo Reyes: Es un cientfico mexicano
especializado en biologa evolutiva y divulgador de la ciencia. Estudi el
posgrado (doctor en ciencias) en la UNAM. En esta institucin centr sus
intereses en la evolucin temprana y en el origen de la vida, tambin
llamado abiognesis.

Cualidades:
1. Le gustan los grandes retos.
2. Posee una postura relajada y mantienen su perspectiva.
3. Sabe vivir en el presente.

Disciplinas en las que destacan los mexicanos

1. Ciencias
2. Artes
3. Deportes

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RESUMEN DE LOS CAPITULOS 4,5 Y 6 DEL LIBRO

PSICOLOGIA DEL MEXICANO EN EL TRABAJO
Captulo 4. Los traumas a lo largo de los siglos
En cierto sentido, toda la historia de Mxico ha sido traumtica, en parte por la
abrumadora superioridad tcnica de los invasores europeos que montaban a
caballo, disparaban con arcabuces y caones y portaban armaduras de acero,
frente a los indios de a pie, bajos de estatura, semidesnudos, portando flechas
y lanzas fabricadas con madera y obsidiana, as como escudos de palo y cuero.
Lo comn era que al cabo de las batallas, el saldo fuera de miles y miles de
indios tendidos en charcos de sangre, en tanto que del lado espaol sobraban
los dedos de las manos para contar las bajas. La experiencia no pudo haber
sido ms traumtica.
Se destacan ocho situaciones agudas que podemos considerar como los ocho
traumas, por antonomasia, de nuestra historia.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

La conquista militar
La conquista espiritual
El mestizaje
La secularizacin
La independencia
La mutilacin del territorio nacional
La reforma
La revolucin

La conquista militar y religiosa fue un cataclismo que disloco las bases de la

relacin con los dioses, el cosmos, el acontecer temporal. Como smbolo de
afirmacin sdica de los europeos podemos tomar la habitual edificacin de los
templos cristianos sobre las ruinas del respectivo cu: lo nuevo y extrao
aplastando, desacralizando y aniquilando lo ms sagrado de los autctonos,
sus dioses.
La doble conquista expulso al indio como protagonista de la historia; lo borro y
lo anulo. De tal modo que el desarraigo causo un repliegue y un desgano vital;
en adelante, el lenguaje indgena seria el silencio.
Situacin particularmente espinosa fue la de la mujer, quien al verse forzada a
unirse al espaol traicionaba a su raza y a su cultura. Como resultado, sus hijos
crecan a la sombra de la madre y lejos del padre (desde entonces la familia
mexicana sufre de exceso de madre y de falta de padre).
Traumticas fueron las pavorosas epidemias que diezmaron a la poblacin y
tambin lo fueron los trabajos forzados en las minas y en la construccin de

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palacios, templos y, sobre todo, en la construccin de los enormes conventos

que adornaron los permetros del territorio nacional y que fueron, adems,
fortaleza y refugio para los espaoles y smbolo del podero de cada una de las
ordenes evangelizadoras.
Las tres rdenes (franciscanos, dominicos y agustinos), rivalizaron entre s para
fundar pueblos, donde los naturales se mantenan separados de los espaoles;
y los indios les sirvieron de materia prima para un proyecto que muchos
misioneros haban elaborado ya desde antes de partir rumbo a Amrica: una
especie de ciudad celestial en la tierra.
La sociedad del virreinato, una sociedad de castas, sociedad desintegrada, no
era una comunidad sino una yuxtaposicin de grupos, dio origen al tipo popular
cnico, pcaro, corrupto, destructor, el llamado pelado, el cual se colocaba
frente al gachupn, que era sinnimo de privilegio, proteccionismo y monopolio,
quien a su vez se opona al criollo, que era sinnimo de libre comercio y de
lucha por medrar.
La sociedad colonial era una sociedad piramidal como la que ms; dogmtica,
opresiva, ritual, explotadora; donde las ejecuciones de los reos se hacan
con la solemnidad de un oficio religioso.
Hacia fines del siglo XVIII toman cuerpo los movimientos proindependencia;
protagonizados por los criollos a favor de sus propios intereses, no a favor de
los mestizos e indios: pero los primeros hbilmente alborotaron a los segundos
y a los terceros, y asi obtuvieron carne de caon a precio de regalo.
Para cohesionar a una poblacin escindida por mil desigualdades, los criollos
utilizaron un smbolo religioso-patritico: la Virgen de Guadalupe.
En el ao de 1847, el pas sufrio la barbara mutilacin de mas de la mitad de su
territorio. Mutilacin que en la psicologa del pueblo se ha considerado como
una castracin; los causantes fueron los vecinos del Norte, los mismos que hoy
se muestran tan solicitos de nuestro bienestar
Entre 1854 y 1857 se dio la Reforma, mediante la cual se trato de funfar un
Mexico moderno negando su pasado, con aspiraciones a una nueva y
verdadera liberacin nacional.
La Reforma culmino con la elaboracin de la Constitucion de febrero de 1857,
condenada a mas no poder por la Iglesiam la cual prohibio que se absolviera en
confesin a cualquier catlico que hubiera jurado sobre la Constitucion si no se
presentaba una retractacin publica. Nuevo trauma para la conciencia religiosa
del pueblo, que se vio ante la disyuntiva: enemigo de mi religin o
enemmmigo de mi Estado?.

Ivn Eduardo Gonzlez Antero

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