1 Parte: definio/caracterizao do poeta

Autopsicografia
O poeta um fingidor.
Finge to completamente

O poeta um fingidor porque intelectualiza

as emoes antes de as transpor para o
papel.

Que chega a fingir que dor

A dor sentida pelo poeta, mas no aquela

A dor que deveras sente.

que os leitores esto a visualizar no poema,

pois o poeta j no sente irracionalmente,

E os que leem o que escreve,

Na dor lida sentem bem,
No as duas que ele teve,
Mas s a que eles no tm.
E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama corao.

antes a pensou e agora sobre ela escreveu.

2 parte: Leitores
O leitor no testemunha as duas dores do
poeta, mas sim uma terceira dor (aquela que
imaginamos que o poeta teve), atravs da
interpretao da dor que lemos no poema.
3 parte: Concluso
Na escrita potica esto sempre presentes
o corao(responsvel pelas emoes) e a
razo (racionaliza essas emoes).

Isto
Dizem que finjo ou minto
Tudo que escrevo. No.
Eu simplesmente sinto
Com a imaginao.

1 parte: Introduo
O poeta defende-se das criticas dos outros
- o poeta no mente, apenas ao escrever um

No uso o corao.

poema no usa o corao, mas sim a razo.

Tudo o que sonho ou passo,

2 parte: o poeta explica que a dor sentida

O que me falha ou finda,

como que um terrao
Sobre outra coisa ainda.

apenas o ponto de partida terrao a

partir do qual se pode chegar a essa coisa
que linda, ou seja a temtica que mais

Essa coisa que linda.

lhe interessa.

Por isso escrevo em meio

3 parte: O poeta confirma que escreve no

Do que no est ao p,
Livre do meu enleio,
Srio do que no .
Sentir? Sinta quem l!

sobre as suas emoes puras, mas sobre

essas emoes depois de intelectualizadas
ou recordadas. E conclui que quem deve
sentir quem l, isto , os leitores.

ELA CANTA, PORBRE CEIFEIRA,

Julgando-se feliz talvez;
Canta, e ceifa, e a sua voz, cheia
De alegre e annima viuvez,
Ondula como um canto de ave
No ar limpo como um limiar,
E h curvas no enredo suave

1 parte: descrio da ceifeira

Do som que ela tem a cantar.

Ceifeira julgando-se feliz que canta e

Ouvi-la alegra e entristece,

sua voz e o canto produzem uma melodia

Na sua voz h o campo e a lida,

E canta como se tivesse
Mais razes pra cantar que a vida.

ceifa como se tivesse razes para cantar. A

suave que enche o ar de alegria.
2 parte: o que o poeta pensa da ceifeira
O poeta gostava de ser to feliz e

Ah, canta, canta sem razo!

inconsciente quanto esta ceifeira. O poeta

O que em mim sente st pensando.

inveja igualmente o facto de ela no ser

Derrama no meu corao a tua incerta voz

vtima da razo (pensamento). Pensar di ao

ondeando!

poeta, razo pela qual ele necessita de se

libertar um pouco, por forma a viver ingnuo

Ah, poder ser tu, sendo eu!

e feliz (o que ser sempre impossvel por

Ter a tua alegre inconscincia,

causa do peso da cincia/pensamento)

E a conscincia disso! cu!

campo! cano! A cincia
Pesa tanto e a vida to breve!
Entrai por mim dentro!
Tornai Minha alma a vossa sombra leve!
Depois, levando-me, passai!

GATO QUE BRINCAS NA RUA

O poeta inveja o gato pelas qualidades que o

Como se fosse na cama,

destino e a vida lhe deram ( livre; no

Invejo a sorte que tua

utiliza a razo; no racionaliza as emoes;

Porque nem sorte se chama.

feliz). Assim o gato no passa pelo

Bom servo das leis fatais

Que regem pedras e gentes,
Que tens instintos gerais
E sentes s o que sentes.
s feliz porque s assim,
Todo o nada que s teu.
Eu vejo-me e estou sem mim,
Conheo-me e no sou eu.

tormento da dor de pensar visto que no

utiliza a razo, ou seja apenas sente as
sensaes reais e naturais sua qualidade
animal.
Com este poema, o poeta olha para o seu
exterior, que conhece, mas o seu interior
est sempre em mudana e f-lo ter
dvidas, o que conduz a uma diviso do seu
interior em vrios eus, que ele ainda no
consegue definir completamente.

NO SEI SER TRISTE A VALER

Nem ser alegre deveras.
Acreditem: no sei ser.
Sero as almas sinceras

O poeta escreve sobre a flor, pois esta

Assim tambm, sem saber?

desprovida de razo, contrariamente ao

Ah, ante a fico da alma

E a mentira da emoo,
Com que prazer me d calma
Ver uma flor sem razo
Florir sem ter corao!
Mas enfim no h diferena.
Se a flor flore sem querer,
Sem querer a gente pensa.
O que nela florescer

Homem mas, por outro lado, eles so

semelhantes, no aspeto em que, tal como a
flor flore naturalmente, tambm o Homem
pensa, sendo este ato natural. A razo pela
qual o poeta no consegue ser triste a
valer / Nem alegre deveras porque no
consegue libertar-se da dor de pensar e
viver apenas ao nvel do sentir, como
acontece com a flor. Ele v na flor aquilo
que deseja ser, pois esta desprovida de

Em ns ter conscincia.

razo.

Depois, a ns como a ela,

uma coisa certa, pois nascemos logo

Quando o Fado a faz passar,

Surgem as patas dos deuses
E ambos nos vm calcar.
'St bem, enquanto no vm
Vamos florir ou pensar.

Fernando Pessoa apercebe-se que a morte

morremos, enquanto esta no vem, e ele no
consegue deixar de pensar termina o poema
dizendo Vamos florir ou pensar.

TUDO O QUE FAO OU MEDITO

1 parte: Sempre que o poeta toma uma

Fica sempre pela metade,

atitude, pensa sobre ela (intelectualiza-a),

Querendo, quero o infinito.

mas nem a atitude nem o pensamento so

Fazendo, nada verdade.

concretizados totalmente, ficando sempre

na metade. O poeta vive um sentimento

Que nojo de mim me fica

de incapacidade, impotncia e de frustrao

Ao olhar para o que fao!

porque no consegue realizar aquilo que

Minha alma lcida e rica,

deseja/idealiza.

E eu sou um mar de sargao --Um mar onde biam lentos

Fragmentos de um mar de alem...
Vontades ou pensamentos?
No o sei e sei-o bem.

2 parte: o peta descreve a sua frustrao,

sentindo pesar de si mesmo por no
conseguir realizar aquilo. Sente-se como
um mar de sargao (intil e incapaz de
ver a luz).

CANSA SENTIR QUANDO SE PENSA.

No ar da noite a madrugar
H uma solido imensa
Que tem por corpo o frio do ar.
Neste momento insone e triste
Em que no sei quem hei de ser,
Pesa-me o informe real que existe

O poeta fala da dor que sentir quando o

pensamento interfere porque no consegue

Na noite antes de amanhecer.

viver plenamente as emoes. Esta dor

Tudo isto me parece tudo.

sofrimento, desconforto e estranheza de si

E uma noite a ter um fim

Um negro astral silncio surdo
E no poder viver assim.
(Tudo isto me parece tudo.
Mas noite, frio, negror sem fim,
Mundo mudo, silncio mudo Ah, nada isto, nada assim!)

causa-lhe sentimentos de angstia,

prprio, principalmente quando a noite cai e
o poeta se sente s.

NO SEI SE SONHO, SE REALIDADE,

Se uma mistura de sonho e vida,
Aquela terra de suavidade
Que na ilha extrema do sul de olvida.
a que ansiamos. Ali, ali
A vida jovem e o amor sorri

1 parte: O poeta apresenta uma terra de

suavidade com a qual sonha - um lugar
sonhado e maravilhoso.

Talvez palmares inexistentes,

leas longnquas sem poder ser,
Sombra ou sossego dem aos crentes
De que essa terra se pode ter.

2 parte: mudana de perspetiva/ opinio

acerca desse lugar por duas razes:

Felizes, ns? Ah, talvez, talvez,

Naquela terra, daquela vez.
Mas j sonhada de desvirtua,
S de pens-la cansou pensar,
Sob os palmares, luz da lua,

- pensar sobre esse lugar cansa o

poeta;
- conscincia de que nesse lugar nem
tudo bom.

Sente-se o frio de haver luar.

Ah, nesta terra tambm, tambm
O mal no cessa, no dura o bem
No com ilhas do fim do mundo,
Nem com palmares de sonho ou no,
Que cura a alma seu mal profundo,
Que o bem nos entra no corao.
em ns que tudo. ali, ali,
Que a vida jovem e o amor sorri.

3 parte: Pessoa reconhece que essas terra

maravilhosa no existe, no fim de contas,
mas simplesmente imaginada.

Biam leves desatentos,

Meus pensamentos de mgoa,
Como, no sono dos ventos,
As algas, cabelos lentos
Do corpo morto das aguas.
Biam como folhas mortas
tona de guas paradas

1 parte: comparao do pensamento de

Pessoa a algas o que resulta numa
caracterizao se prprio como algum que
se sente a vaguear sem nexo nem rumo.

So coisas vestindo nadas,

Ps remoinhando nas portas
Das casas abandonadas.

2 parte: reflexo sobre o porque desse

Sono de ser, sem remdio,

um pouco desnorteada.

Vestgio do que no foi,

seu interior: ele confirma a sua existncia

Leve magoa, breve tdio,

No se pra, se flui;
No se existe ou de do.

Pobre velha msica!

No sei por que agrado,
Enche-se de lgrimas
Meu olhar parado.
Recordo outro ouvir-te,
No sei se te ouvi
Nessa minha infncia
Que me lembra em ti.

O poeta recorda a sua infncia atravs da

msica que ouvia aquando dessa poca da
sua vida.
Agora ao ouvi-la, nasce em si um sentimento
de saudade e conscincia de que nesse seu
passado que ele era feliz, ao contrrio do
que hoje lhe acontece.
Existe nele um desejo intenso de voltar a

Com que nsia to raiva

Quero aquele outrora!
E eu era feliz? No sei:
Fui-o outrora agora.

ser criana ou de regressar ao seu passado.

A CRIANA QUE FUI CHORA NA ESTRADA

Deixei-a ali quando vim ser quem sou;
Mas hoje, vendo que o que sou nada,
Quero ir buscar quem fui onde ficou.
Ah, como hei-de encontr-lo? Quem errou
A vinda tem a regresso errada.

O poeta olha para a sua infncia e apercebe-se

que a criana que foi, foi esquecida e de que
agora impossvel resgatar o passado.

J no sei de onde vim nem onde estou.

De o no saber, minha alma est parada.
Se ao menos atingir neste lugar
Um alto monte, de onde possa enfim
O que esqueci, olhando-o, relembrar,
Na ausncia, ao menos, saberei de mim,
E, ao ver-me tal qual fui ao longe, achar
Em mim um pouco de quando era assim.

Agora, considerando-se infeliz, s lhe resta

recuperar o passado atravs da memria,
porque essa a nica maneira de reencontrar
vestgios do que foi em criana.

Alberto Caeiro
Poema Segundo
O meu olhar ntido como um girassol.
Tenho o costume de andar pelas estradas
Olhando para a direita e para a esquerda,
E de, vez em quando olhando para trs...
E o que vejo a cada momento
aquilo que nunca antes eu tinha visto,
E eu sei dar por isso muito bem...
Sei ter o pasmo essencial
Que tem uma criana se, ao nascer,
Reparasse que nascera deveras...
Sinto-me nascido a cada momento
Para a eterna novidade do Mundo...

O poeta olha sua volta para captar

objetivamente a realidade que o rodeia,
deambulando pelo campo, sem preconceitos
nem ideias feitas.
como que uma criana (inocente), visto que

Creio no mundo como num malmequer,

Porque o vejo. Mas no penso nele
Porque pensar no compreender ...
O Mundo no se fez para pensarmos nele
(Pensar estar doente dos olhos)
Mas para olharmos para ele e estarmos de
acordo...

Eu no tenho filosofia: tenho sentidos...

Se falo na Natureza no porque saiba o
que ela ,
Mas porque a amo, e amo-a por isso,
Porque quem ama nunca sabe o que ama
Nem sabe por que ama, nem o que amar ...

Amar a eterna inocncia,

E a nica inocncia no pensar...

(Logo amar no pensar)

usa apenas os sentidos para ver tudo e

percecionar o mundo sua volta.
O sujeito potico s acredita naquilo que v tem a viso como critrio de verdade. Segundo
ele s se pensa quando no se v. A vantagem
de no se pensar usufruir plenamente de
amar.

Poema Nono
Sou um guardador de rebanhos.

O sujeito potico apresenta-se como um

O rebanho os meus pensamentos

amante da Natureza que vive e depende dela

E os meus pensamentos so todos sensaes.

para ser feliz.

Penso com os olhos e com os ouvidos

E com as mos e os ps
E com o nariz e a boca.

Nos primeiros dois versos ele compara-se a um

pastor - guarda os seus pensamentos, no
iguais aos de FP (angustiantes/racionais), mas

Pensar uma flor v-la e cheir-la

antes representaes objetivas do que ele

E comer um fruto saber-lhe o sentido.

sente ao viver na Natureza, da que ele afirme

Por isso quando num dia de calor

Me sinto triste de goz-lo tanto.

que os seus pensamentos sejam as sensaes.

Pensar ento simplesmente sentir.

E me deito ao comprido na erva,

E fecho os olhos quentes
Sinto todo o meu corpo deitado na realidade,
Sei a verdade e sou feliz.

"Ol, guardador de rebanhos,

A beira da estrada,
Que te diz o vento que passa?"
"Que vento, e que passa,

Tema: o significado do vento - 2 teorias:

E que j passou antes,

Guardador de rebanhos - o vento um

E que passar depois.

E a ti o que te diz?"

fenmeno natural que pode ser percecionado

pelos sentidos. Para percecionar a natureza

"Muita cousa mais do que isso.

necessrio uma viso de grau zero (ntida).

Fala-me de muitas outras cousas.

Interlocutor - o vento associa-se a memrias e

De memrias e de saudades
E de cousas que nunca foram."
"Nunca ouviste passar o vento.
O vento s fala do vento.
O que lhe ouviste foi mentira,
E a mentira est em ti."

saudades (vivncias do eu).

Poema Dcimo Quarto