Adquisicin del Conocimiento (Pozo)

Cuando nada de lo animal nos es ajeno: Del aprendizaje animal al aprendizaje

humano.
Existen ciertos mecanismos primitivos de aprendizaje comunes a la mayor parte de los
organismos, en los cuales los humanos apenas nos diferenciamos. Cmo diferenciar esas
formas de conocimientos con las especficamente humanas? Tres formas distintas de
caracterizar esa discontinuidad:
1- Los modelos conductuales a los cognitivos (humano).
2- Aprendizaje asociativo a aprendizaje constructivo (humano).
3- Aprendizaje implcito a aprendizaje explcito (humano)
1-Los modelos conductuales a los cognitivos.
Hoy: todas las teoras del Ap. Animal y humano son cognitivas animales se comportan
como humanos (cognicin humanoide).
Hoy en da no slo las teoras del aprendizaje humano sino la mayor parte de los estudios
sobre el aprendizaje animal tienen una orientacin cognitiva, es decir, lo que se asocia no
son conductas sino representaciones.
Puede asumirse que las formas ms simples de aprendizaje humano, esos que compartimos
con otras especies, serian, junto con las conductas a que dan lugar, manifestaciones de
aprendizaje conductual , mientras que las formas ms complejas, especficamente humanas
tendran una naturaleza cognitiva y dependeran de procesos ms complejos, tales como la
atencin, diferentes tipos y sistemas de representacin, estructuras de memoria.
Ambos (conductual y cognitivo) Sistemas de aprendizaje cognitivo. Realizan cmputos.
Manipulan representaciones. La diferencia est, entonces, en el tipo de procesamiento:
asociativo o constructivo
2- aprendizaje asociativo a aprendizaje constructivo.
Si todas las formas de aprendizaje son cognitivas, es decir, manipulan representaciones, la
diferencia entre unas y otras debe radicar en el tipo de procesamiento cognitivo de esas
representaciones. El aprendizaje asociativo reflejara la estructura del mundo y el
conocimiento sera un reflejo de l. El aprendizaje constructivo generara nuevos mundos,
nuevas formas de conocer generando nuevas formas de organizacin cognitiva, nuevos
significados.
ASOCIACIONISMO

CONSTRUCTIVISMO

Unidad de anlisis:

Elementos

Estructuras

Sujeto:

Reproductivo, Esttico

Productivo Dinmico

Origen del cambio:

Externo

Interno

Naturaleza del cambio:

Cuantitativa

Cualitativa

Aprendizaje por:

Asociacin

Reestructuracin

(Reflejo - descomposicin - relaciones - equipotencialidad correspondencia) palabras

claves.
El aprendizaje asociativo se basa en un enfoque elementista que descompone cualquier
ambiente en un conjunto de elementos asociados entre s, de modo que aprender
es encontrar con mayor precisin las relaciones de contingencia entre esos elementos.
Parten de dos principios esenciales: equipotencialidad(todos los ambientes computan igual
ya que todos los elementos son inicialmente incambiables entre s) ycorrespondencia (los
conocimientos son reflejos del ambiente)
El aprendizaje constructivo tiene un enfoque ms organicista y estructuralista, vinculan el
aprendizaje al significado que el organismo atribuye al ambiente en funcin de sus propias
estructuras cognitivas y conceptuales. Niegan los dos principios asociacionistas ya que todo
aprendizaje se basa en conocimientos previos del sujeto por lo tanto es un proceso de
construccin personal y no de reflejo del mundo. No slo construimos el objeto, el mundo
que vemos, sino tambin a nosotros mismos en cuanto sujetos del conocimiento, la mirada
con la que lo vemos, es decir, las estructuras cognitivas, son el reflejo de ese aprendizaje.
Tres sentidos distintos de aprendizaje constructivo:
Epistemolgico: todo conocimiento es una construccin mediada por la estructura
psicolgica del sujeto. Se basa en la negacin del principio de correspondencia.
Psicolgico: relativo a los procesos mediante los cuales se adquiere el conocimiento.
Educativo: relativo al diseo de espacios sociales con la intencin de promover la
adquisicin de determinados conocimientos.
3- Del aprendizaje implcito al explcito.
Constructivo: ambigedad del trmino.
Para dar sentido a estos contrastes aparece la disociacion: Aprendizaje implicito y
aprendizaje explicito.
"procesos explcitos son aquellos de los que se puede informar e implcitos aquellos de los
que no"

Aprendizaje implcito:
Es la adquisicin de conocimiento que tiene lugar en gran medida con independencia de los
intentos conscientes por aprender y en ausencia de conocimiento explcito sobre lo que se
adquiere. Las personas tienden a saber ms de lo que informan. Este sistema primario de
aprendizaje se caracteriza por ser (Reber):
a) ms antiguo en la filognesis (comn a todas las especies)
b) ms antiguo en la ontognesis ya que surgira antes q el aprendizaje explicito (el beb
detecta irregularidades en el ambiente de las cuales no son conscientes)
c) Independiente de la edad y del desarrollo cognitivo (su funcionamiento no cesa con la
adquisicin de nuevas funciones cognitivas)
d) Independiente de la cultura y la instruccin (sistema universal sin diferencias
individuales)
e) Ms robusto que el sistema cognitivo explcito (se conserva donde las funciones
explcitas se ven alteradas por difunciones cognitivas)
f) Ms duradero en sus efectos que el explcito y menos susceptible a interferencia con
otras tareas.
g) Ms econmico desde el punto de vista cognitivo o energtico.
Reber define que el sistema de aprendizaje implcito tendra casi todas las caractersticas de
los mdulos fodorianos (encapsulados, automaticidad, dependencia del estmulo) salvo que
no son especficos de dominio sino de carcter general.
Aprendizaje explcito:
El modelo de Reber resulta dbil para este tipo de aprendizaje ya que considera que la
diferencia entre el implcito y el explcito es nicamente de grado y no cualitativo.
Consideran al aprendizaje explcito como aprendizaje implcito con conciencia. No se
concibe a la conciencia como causa de un tipo de conocimiento distinto.
En contraposicin a esta postura hay otro enfoque que mantiene que los procesos
consientes tienen como funcin esencial reorganizar las representaciones previas. Tienen
una funcin constructiva ya que producen nuevas formas de aprendizaje por

reestructuracin que no seran posibles sin la explicitacin de aprendizajes anteriores (K.

Smith). Explicitar una representacin es dotarla de un nuevo significado que va ms all
de la estructura asociacionista previa ya que se relaciona con nuevas representaciones
generando nuevas estructuras conceptuales de los que proviene ese nuevo significado.
Conocer es hacer explcita una representacin por lo tanto las formas de aprendizaje
explcito originan un nuevo producto cognitivo especficamente humano: el conocimiento.

La explicitacin implica una doble reconstruccin:

La de las representaciones culturales externas que se redescriben en representaciones
mentales internas
La de las representaciones implcitas que por mediacin de esos sistemas culturales se
redescriben en representaciones explcitas. Para que una representacin se haga explcita se
requiere traducir a otro cdigo distinto, por lo tanto la explicitacin requiere de la
mediacin cultural para hacer consciente las representaciones.
En relacin con KS se puede pensar que el aprendizaje explcito es una redescripcin
representacional de nuestros aprendizajes implcitos previos.
La adquisicin del conocimiento una jerarqua de modelos de aprendizaje.
Los organismos tenemos un sistema de aprendizaje implcito, consistente en modelos de
computo para la deteccin de las regularidades. Podemos asi desarrollar una conducta mas
adaptativa ante las variaciones ambientales, optimizando las probabilidades de
supervivencia. Pero ese sistema de aprendizaje implcito no permite generar conocimiento
ya que el conocimiento implica hacer explicito el conocimiento de las representaciones, lo
que requiere procesos explcitos o conscientes. Los procesos de aprendizaje explicito serian
posteriores evolutiva y funcionalmente al sistema de aprendizaje implcito, en el que se
apoyaran, pero al mismo tiempo permitira reestructurar el funcionamiento de ese sistema
mas primario.
Pero para ellos se necesitan procesos de cognitivos individuales y la mediacin de sistemas
culturales de representacin y conocimiento que hagan posible la redescripcion
representacional de los aprendizajes implcitamente adquiridos. La mente humana se
construye en un contexto de acumulacin cultural de conocimientos, que permite un efecto
de engranaje de forma que los conocimientos acumulados por una generacin se apoyan,
como ruedas de un engranaje, en los conocimientos culturales anteriores, produciendo un
efecto multiplicador.
La adquisicin del conocimiento culturalmente acumulado requerir el dominio de nuevos
sistemas explcitos de representacin, sobre los que se construye en buena parte esa cultura
y que de hecho formatean la cultura y, con ella, la propia mente. La interiorizacin de esos
nuevos sistemas de representacin explicita (o conocimiento) har posible as una

reestructuracin de la propia mente , mediante la adquisicin de nuevos conocimientos y de

nuevos procesos cognitivos que generaran nuevas formas de representar el mundo; y, con
ellas, nuevos mundos mentales desde los que reconstruir la propia mente a la vez q se
reconstruye la cultura.

Captulo V: El aprendizaje como adquisicin de conocimiento

La mente humana habra evolucionado desde un sistema cognitivo
general, no especializado, que dispondra de mecanismos de aprendizaje de
carcter general, alimentado de mdulos perceptivos especficos, hacia la
construccin de mdulos y aprendizajes especficos que daran respuestas a
las demandas ambientales especficas.
El acceso de conocimiento, a la explicitacin de las propias
representaciones, parece estar evolutivamente relacionada con la
construccin de una nueva Nave o estructura mental, se trata de la corteza
especficamente de la corteza frontal.
La conciencia en cuanto proceso de explicitacin de las propias
representaciones debe ser entendida como dinmica y progresiva,
estableciendo diferentes funciones de la conciencia en la adquisicin de
conocimiento, es decir diferentes niveles en la explicitacin de ese
conocimiento.
CONOCER implica adoptar una actitud proposicional con respecto a
una representacin, es decir establecer una relacin epistmico, predicar una
accin mental con respecto a esa representacin.
La actitud proposicional tiene varios componentes que deben ir
explicitndose en un orden jerrquico, originando tres niveles de
explicitacion:
Contenido o objeto
Actitud
Sujeto agente.
Esta propuesta de explicitacin progresiva proporciona para Pozo un
marco terico prometedor para elaborar:
Anlisis de las relaciones entre procesos cognitivos implcitos y
explcitos.

Una teora psicolgica del conocimiento.

ADQUISICIN DE CONOCIMIENTO
Implicara una progresiva explicitacin de los componentes de esa
actitud proposicional. Es decir explicitar la parte del mundo a la que se
refiere, las relaciones posibles de esa representacin con otras y
representarse aquel que tiene la representacin, el yo o ud.

Conclusin:
Hay que analizar los mecanismos mediante los que la explicitacion modifica nuestras
representaciones, mecanismos de complejidad creciente que suponen diferentes niveles de
explicitacion:
La supresin representacional.
La suspensin representacional.
La redescripcin representacional.
SUPRESIN REPRESENTACIONAL
Es el proceso de supresin o inhibicin de representaciones.
Es el primer proceso explicito que se aplica a las representaciones
implcitas, modificando su funcionamiento.
Es una conquista cognitiva esencial que define la evolucin de los
sistemas cognitivos mas eficaces y mas complejo.
La supresin solo asegura la sustitucin de una representacin implcita
por otra explicita en las situaciones ms simples, cuando existe una
alternativa disponible, pero resulta insuficiente cuando estn implicadas
representaciones implcita profundamente encarnadas.
Para construir otras representaciones alternativas es necesario otro
mecanismo, la suspensin representacional.
SUSPENSIN REPRESENTACIONAL
No se centra en inhibir el objeto, es reconstruir el objeto.

Genera nuevas actitudes representacionales con respecto al objeto,

generando una nueva representacin explicita.
Un modelo sugerente de cmo puede tener lugar esta construccin
epistmica de nuestras representaciones encarnadas es el MODELO DE
SUSPENSIN REPRESENTACIONAL de A. Riviere. De especial inters
es el 3er. Nivel de suspensin, en el cual se genera nuevas actitudes
(acciones) con respecto al objeto que suspende sus propiedades.

ADQUIRIR CONOCIMIENTO
No supone inhibir representaciones sino mas bien construir nuevas
representaciones alternativas, multiplicar nuestras posibles relaciones con el
objeto. Es hacerse consciente (Riviere) de esas mltiples representaciones.
Pero no es suficiente la supresin, la suspensin sino que sera
necesario un nuevo mecanismo para que de cuenta de nuevas
representaciones explcitas.
REDESCRIPCIN REPRESENTACIONAL
Parte de asumir una modularidad moderada o no fodoriana, esos
sistemas inicialmente encapsulados pueden como consecuencia del
aprendizaje explicito desempaquetarse o hacerse penetrables al
funcionamiento de otros sistemas (intercambiar- integrarse)
Cmo se produce ese desencapsulamiento de las representaciones implcitas y
encarnadas?
Propone a retomar la teora de Karmiloff Smith con su proceso RR para
explicar como es el proceso de convertir una representacin implcita en
conocimiento. Se trata ahora de establecer un nuevo sistema de relaciones
entre representaciones.
Para Dienes y Perner el acceso a los niveles E2 y E3 exige una
explicitacion plena del objeto, la actitud y tambin el agente de esa
representacin (que hace que nos veamos en nuestras propias
representaciones), es decir los sistemas de representacin desde los que ese
agente mantiene ciertas actitudes epistmicas. Se trata de representarnos
nuestras propias teoras en forma de relaciones entre representaciones.
ADQUISICIN DE CONOCIMIENTO

La adquisicin de conocimiento como explicitacin las propias

representaciones, es una actividad ante todo social y cultural.
El conocimiento tal como se analizo aqu no puede entenderse sin
considerar la mediacin de los sistemas culturales de representacin,
por que dan forma al conocimiento.

La mediacin cultural en la adquisicin del conocimiento

La explicacin del origen y la naturaleza de la mente humana no puede
hacerse slo indicando a los procesos de la seleccin natural, ya que no es
una evolucin biolgica sino una evolucin bio-cultural
Nos plantea una perspectiva histrica del conocimiento donde los
conocimientos adquiridos, si no se transmiten de generacin en generacin,
si ni hubiera herencia cultural, si no hubiera nadie que escuchara, el
conocimiento se perdera.
Por lo tanto, la adquisicin del conocimiento es una actividad cognitiva
y cultural. No habra homo discens sin intercambio social de
representaciones. Y esto a su vez se va reformateando y creando nuevos
sistemas de representaciones sociales.
La mente y la cultura van evolucionando conjuntamente, no estaran
gobernadas por las leyes biolgicas sino por las leyes que rigen el
funcionamiento social.
Para Pozo el conocimiento es siempre un proceso y su naturaleza est
estrechamente ligado a los procesos mentales pero tambin ligado al
desarrollo de los sistemas culturales de representacin externa, sin los cuales
no hubiera sido posible la mente terica, una mente reconstruida por la
cultura.
La reconstruccin cultural de la mente
La cultura debe cultivar las mentes para hacer posible superar algunas
de las restricciones impuestas por la naturaleza cognitiva de la mente
humana.

Este cultivo enriquece la mente y puede llegar a trascenderla, ya que

muchos sistemas de representacin y conocimiento generados por la cultura
hacen posible la redescripcin representacional de la mente.
Cuatro rasgos esenciales de los sistemas externos de representacin
1. Los sistemas externos de representacin existen como objetos
independientes del contexto en que fueron producidos.
2. Las representaciones externas se basan en un soporte material que les
proporciona cierta permanencia.
3. La mayora de los sistemas de memoria externa se despliegan en el
espacio, son sistemas de notacin grfica.
4. La memoria cultural externa requiere sistemas de representacin con una
organizacin tanto sintctica como semntica.
Convierten a los sistemas culturales en vehculos ideales para
la representacin y adquisicin de conocimiento.
Estas cuatro propiedades En tanto representaciones explcitas, tienen
una doble naturaleza:
Perceptibles, manipulables, con determinadas caractersticas espaciales.
Representativos, remiten a otra realidad, tienen un contenido
semntico.
Son objetos metarrepresentacionales: A la vez que representan una
parte del mundo, pueden ser objeto de representacin.
Esto permite que desarrollen una funcin epistmica fundamental en
todos los dominios del conocimiento social.
Cada sistema es en s mismo una tecnologa del conocimiento, que se
convierten en el medio esencial para la redescripcin representacional, por
ej. la escritura.

Aprendizaje implcito y explcito.

Momento de la adquisicin del aprendizaje.
La primera diferencia significativa entre el aprendizaje implcito y explcito radica en el momento de adquisicin
del aprendizaje. Mientras en el aprendizaje implcito no se tiene intencin de aprender, en el aprendizaje
explcito, existe una conducta intencional hacia lograr la adquisicin de una habilidad.
La segunda diferencia radica en que en el aprendizaje implcito, la habilidad se adquiere sin consciencia de lo
que se est aprendiendo, mientras que en el aprendizaje explcito existe consciencia de estar aprendiendo.
En el momento de adquisicin, existen evidencias que la memoria de trabajo (memoria a corto plazo) est
trabajando para generar normas que saldrn de las relaciones que se realicen entre eventos e informacin
relevante consciente, extrayendo as un conocimiento explcito y verbalizable. La interferencia de este proceso,
puede dejar a procesos no conscientes que realicen estas relaciones, estimulando as un aprendizaje
implcito.