INSTITUTO

JEAN PIAGET

MITOS MS
POPULARES DE MEXICO

INDICE
PRESENTANCION 2

JUU SEWA NAKEO 3

EL HACENDADO Y EL GRINGO 4
LOS XOCOYOLES 5
EL HUAY PEK 6
DON RAFAEL Y LOS PADRES CONSPICUOS 7
MOIRA, EL GATO NEGRO 8
EL CABALLERO GALANTE 10
EL RICACHON ASUSTADO 11
POR CULPA DE UN ATOLE 12
POSEIDON 13
LOS DIOSES DEL MUNDO SUBTERRANEO 15
LOS HIJOS DE EQUIDNA 16
TIFON 17
LOS ALOADES 18
LOS TELQUINES 19
LOS CENTAUROS 20
MEDUSA 21
HELIO Y SU HIJO FAETONTE 22
EL REY MIDAS Y SUS OREJAS DE BURRO 26
DDALO e CARIO 27

PRESENTACION
EN ESTA ANTOLOGIA HABLARE ACERCA DE LOS MITOS MAS POPULARES
DE MEXICO LES RECOMIENDO LEER ESTA ANTOLOGIA PARA QUE VEAS
QUE TAN IMPORTANTE Y DIVERTIDA PUEDE SER LA LECTURA PUES YA
QUE LA LECTURA PUEDE LLEVATE AL PASADO O AL FUTURO
DEPENDIENDO DE QUE ESTES LEYENDO ES IMPORTANTE QUE APRENDAS
LAS CARACTERISTICAS DE LOS MITOS O DEPENDIENDO DE EL TIPO DE
ANTOLOGIA.

JUU SEWA NAKEO

Hace muchos aos, existi un indio yaqui llamado Ba Bachi, Maz de
Agua. Destacaba entre los dems miembros de la comunidad porque era
muy fuerte y valiente. Sus hazaas producan asombro y admiracin.
Ba Bachi tena una novia muy bella de nombre Chiriki. Los jvenes se
amaban con pasin, pero peleaban porque la muchacha era proclive a
coquetear con otros mozos del pueblo, para provocarle celos al
enamorado.
Como a Chikiri le gustaba poner a prueba el amor de Ba Bachi, un
cierto da que caminaban por las orillas del Ro Yaqui, la mujer lanz al
agua un brazalete de oro, y le pidi al joven que fuera a rescatarlo. El
indio obedeci la peticin, y como nadaba muy bien no sinti temor
alguno de ahogarse. Pero pas el tiempo que ya eran horas y Ba Bachi
no sali del agua. Chiriki, espantada y arrepentida de su capricho
amoroso, estaba muy triste, y en su desesperacin decidi acudir a un
brujo para pedirle consejo. Despus de escucharlo atentamente y tal
como se lo haba aconsejado el chamn, la joven se tir al agua en el
mismo sitio donde lo haba hecho el infeliz enamorado.
Al siguiente da de haberse arrojado Chriki al agua, los habitantes del
pueblo vieron, asombrados y maravillosos, que el lugar en donde los dos
amantes desaparecieron, haba surgido una bellsima y extica flor a la
que pusieron por nombre Juu Sewa Nakeo, es decir, Flor del Amor.
Fuente: http://www.mitos-mexicanos.com/sonora/juu-sewa-nakeo.html

EL HACENDADO Y EL GRINGO
En el estado de Coahuila existe el casco de una hacienda que se llamaba
El Chifln. Junto a l se puede ver una barranca con cascadas. En la
barranca del Chifln, en una poza profunda, se encuentra una carreta
plena de oro. Cuenta la tradicin oral que Pancho Villa, el Caudillo del
Norte, arroj la carreta al can, porque la soldadesca federal iba tras
sus pasos, en aquellos tiempos aciagos de la Revolucin Mexicana de
1910. En cierta ocasin un norteamericano lleg hasta la hacienda
dispuesto a filmar una pelcula en dicho lugar. Habl con el entonces
dueo, le explic su propsito, le platic del tema de la pelcula, y le
present a los actores. El dueo no estaba muy convencido de que fuera
buena la idea de filmar en su hacienda, no le crey lo que le deca, por lo
que le dijo al gringuito que le dijera lo que haba venido a buscar con
exactitud y cules eran sus intenciones. El americano insista en que iba
a filmar una pelcula histrica acerca de Pancho Villa; pero al darse
cuenta de que el dueo no le crea una palabra, acab por decirle que
conoca la leyenda y que sacara la famosa carreta con ayuda de la
tecnologa y el equipo de hombres que llevaba para tal efecto. Al orle, el
hacendado le pregunt que si encontraba la carteta con el oro qu le iba
a tocar a l. Entonces el gringo le dijo: - Cuando consiga sacar la carreta
del can, la mitad de lo que obtenga ser para usted! Y si quiere le
firmo un papel para que no haya duda. Al or estas palabras el mexicano
replic: - Si en verdad el tesoro est ah, pos lo saco yo, y no tengo
porque compartirlo, me quedo con todo. O usted cree que los norteos
somos dealtiro babosos. El gringo se fue con dos palmos de narices. El
dueo de la hacienda no intent sacar nada. El tesoro de Villa sigue
intacto en las profundidades del can, para quien quiera ir a probar
suerte.
Fuente: http://www.mitos-mexicanos.com/sonora/el-hacendado-y-elgringo.html

LOS XOCOYOLES
En el estado de Puebla llaman xocoyoles a los niitos que mueren al
nacer o que no han recibido el bautizo y que viven en el Cielo. Estos
pequeines salen cuando llueve y producen los truenos y los
relmpagos. Con sus bellas alas suelen volar hasta los cerros y sentarse
en los peascos. Algunos xocoyoles producen la lluvia volcando cntaros
de agua sobre la tierra; otros se encargan de producir el granizo que
avientan como si estuvieran alimentando polluelos; a ms de los que
producen los rayos empleando mecates que chicotean.
Acerca de ellos nos cuenta una leyenda nahua que hace mucho tiempo
existi un hombre que no crea en las tradiciones de su pueblo ni en los
xocoyoles. Un cierto da se fue a cortar ocotes al cerro; de repente, vio a
un niito con alas que estaba atorado en la rama de un rbol de ocote.
Al verlo, el xocoyol le dijo: - Dame el mecate que est en el suelo, y yo
te cortar toda la lea que pueda dar este ocote! Entonces, el hombre
tom varios palos, los uni, amarr el mecate en la punta y se lo entreg
al nio alado. Cuando ste lo recibi le dijo: -Ahora vete, y regresa
maana a recoger tu lea. El hombre obedeci. En seguida que el
hombre se fue el xocoyol hizo rayos y relmpagos, el rbol del ocote se
rompi y se form mucha lea. El niito sali volando y se fue al Cielo
donde se encontraban sus compaeros.
Al siguiente da el hombre acudi al lugar del encuentro y vio un gran
montn de lea. Busc al xocoyol, pero no le encontr, tom la carga y
se la llev a su casa. Desde entonces el descredo hombre cree
firmemente en todas las tradiciones de su pueblo, incluidos los
xocoyoles.
Fuente: http://www.mitos-mexicanos.com/puebla/los-xocoyoles.html

El Huay Pek
En el poblado de Ticul, Yucatn, viva, a finales del siglo XVII, un
curandero que se llamaba Juan Moo. Este brujo tena la capacidad de
transformarse en Huay Pek, el Perro Brujo. Dicho curandero se destacaba
por su poderosa personalidad y se le conoca como unos de los ms
acertados mdicos populares, a quien llamaban de Campeche y de
Quintana Roo, por su extendida fama. Juan Moo era muy respetado entre
la poblacin, aun cuando las autoridades eclesisticos no le aceptaban y
lo tildaban de pagano. Quin sabe porqu no le haba arrestado la Santa
Inquisicin.

Cuando llevaba a cabo sus trabajos de magia blanca, se converta en un

grandsimo perro negro. Como los espaoles eran un poco incrdulos, un
da el coronel Bixente Almazn Guardiola acompaado por otros
militares, decidi vigilar a Juan Moo desde una casa situada en una calle
cercana al cementerio. Pasadas tres noches, vieron a un perro grande, y
el coronel sac su arma para espantarlo, pues no crey que fuese el
Huay Pek; al darse cuenta el animal, le vio con sus ojazos rojos, dio un
espeluznante aullido y se lanz sobre el hombre, quien se fue para atrs
y solt su arma, temeroso de emplearla ante tal ser demonaco. Los
dems militares se asustaron y se escondieron bajo la ventana, se
persignaron y rezaron. Al da siguiente, el coronel Almazn le platic a
todo el mundo la aventura que haba tenido con el temido Huay Pek, al
que haba visto y se haba convencido de su existencia.
Huay Pek sigue viviendo hasta nuestros das. En el estado de Yucatn se
tiene la creencia de que existen no slo un brujo nahual, sino muchos de
ellos que afectan a las personas y a los animales con sus malas
acciones. Una noticia aparecida recientemente en RadioMayabTV cuenta
que en el poblado de Tzucacab los Vecinos de varias colonias de este
poblado sureo debido a los rumores que circulan en el sentido de que
un extrao ser grande, de color negro, recorre las calles en las noches y
a su paso allan los perros.
Debido a lo anterior, despus de las 10 de la noche la gente se refugia
en sus viviendas y no sale para nada, pues se dice que se trata de un
"huay pek"(brujo perro), temen ser agredidos por dicho ente y afirman
que cuando ste camina por las calles, los canes domsticos ladran
desesperados.
Algunos vecinos aseguran haberlo visto desde la ventana de sus
moradas y dicen que se trata de una especie de perro grande, que en
6

ocasiones camina parado sobre sus patas traseras e incluso, un sujeto

que se arriesg a salir y seguirlo de lejos, asegura que lo vio airar como
si fuera un humano.
Fuente: http://www.mitos-mexicanos.com/yucatan/el-huay-pek.html

DON RAFAEL Y LOS PADRES CONSPICUOS

En la antigua Villa de Pitic, en el estado de Sonora, durante los inicios del
siglo XIX, vivan cuatro Padres Conspicuos; es decir, padres ilustres y
sobresalientes, que pertenecan a la Orden Franciscana. Siempre
llevaban una capucha que nunca se quitaban, e iban descalzos. Los
habitantes de la villa se burlaban de ellos y les llamaban los padres
mocosos, por sus ojos siempre llorosos y sus narices irritadas. Los
Padres Conspicuos caminaban en parejas por las calles rezando todo el
tiempo, hasta llegar al ro cercano a la villa, donde se detenan, miraban
hacia los puntos cardinales, lloraban, y luego se regresaban al convento
donde vivan, siempre en completo silencio.
Por esa poca, lleg a la Villa de Pitic don Rafael de Ruiz de Avechucho,
dispuesto a contraer matrimonio con alguna criolla, pues se consideraba
que eran muy honestas. Buscar novia entre las criollas se haba hecho
costumbres, y muchos caballeros espaoles acudan a la Villa con tal
propsito, pues pensaban que las espaolas se haban vuelto un tanto
licenciosas.
Don Rafael no era muy rico, pero s acomodado. En cuanto lleg hizo
buenas migas con el Padre Prior del convento franciscano.
Frecuentemente entraba a la iglesia para depositar su limosna que
servira para prestar ayuda a los indios seris y pimas de la regin, que
siempre se acercaban, hambrientos y enfermos, a la Villa de Pitic a
solicitar caridad.
Al poco tiempo de haber contrado matrimonio a don Rafael se le
enferm la criollita de una horrible epidemia que asol por esos tiempos
a la Villa. En seguida, el espaol acudi al convento franciscano
solicitando ayuda mdica, pero la enfermedad haba avanzado mucho, y
doa Blanca, a pesar de su fortaleza y juventud, se encontraba a punto
de morir. Don Rafael, desesperado, pidi al Padre Prior que le enviara a
los padres Conspicuos, con la esperanza de que la sabidura de los
religiosos encontrara algn remedio para aliviar a la desgraciada esposa.
Ante la peticin el Prior contest que no existan tales padres
7

Conspicuos, que se trataba de una leyenda inventada por el pueblo. Pero

don Rafael no le crey y, muerto de angustia, se dirigi al ro buscando
desesperadamente a los padres Conspicuos. Llam, grit, implor y
hasta maldijo a los padres; pero todo fue intil, los Padres Conspicuos
nunca aparecieron y nunca nadie les volvi a ver. Doa Blanca muri y el
desdichado de don Rafael se volvi completamente loco.
Fuente: http://www. mitos-mexicanos.com/sonora/don-rafael-y-lospadres-conspicuos.html

MOIRA, EL GATO NEGRO

En un pueblo cerca de Ensenada, Baja California, estaba una bonita casa
habitada por una joven llamada Tai. La muchacha que tena muchos
gatos a los que amaba y cuidaba cariosamente. Todos en el pueblo
conocan su desmedido amor por los felinos, razn por la cual la
llamaban La Muchacha de los Gatos.
Una noche de luna llena, Tai oy que llamaban a su ventana con fuertes
golpes; en seguida se levant de la cama para averiguar qu suceda.
Abri la puerta y se encontr con un gato negro que le miraba fijamente
con sus hermosos ojos amarillos y brillantes. Al ver la puerta abierta, el
gato se le acerc ronroneando y frotndose en sus piernas. Tai lo
acarici con cario, lo meti a su casa y se fue a acostar de nuevo.
El gato negro demostr ser el ms carioso de todos: acercaba su
hociquito a la cara de Tai, la lama, le haca carantoas, la segua adonde
iba, y dorma con ella en la cama. Tai estaba encantada con el gato
negro al que haba puesto el nombre de Moira, Destino; sin embargo, la
chica observ que los dems gatos, ms de veinte, se iban yendo poco a
poco. A Tai este hecho la entristeci y la desconcert mucho, no saba a
qu obedeca el abandono de sus gatitos. Tena miedo de que una gata
siamesa llamada Garci que era su preferida, se fuera y la abandonara,
as que decidi dedicarle ms tiempo y cario.
Un da que regresaba de su trabajo, se dio cuenta que ya nada ms le
quedaban dos gatos, el negro Moira y la siamesa Garci. Tai, tom en sus
brazos a Garci y le prodig besos y palabras dulces; al voltear a ver a
Moira, se dio cuenta que el gato estaba furioso, con los ojos rojos,
arqueado del lomo y con los pelos parados de punta, a la vez que
maullaba amenazadoramente. Por la noche, cuando la joven le dio un
poco que crema a la gata, el gato negro en el colmo del enojo, se
8

abalanz sobre la gatita y se puso a pelear con ella. Tai no poda

separarlos y sali de la casa a buscar a su vecino Armando para que la
ayudara. Al regresar vio que la gata siamesa yaca en el suelo muerta y
el gato negro se limpiaba, tranquilamente, las garras. Ante tal macabra
escena, Tai se puso a llorar, tom una escoba y ech al gato negro a la
calle.
Durante muchas noches el gato maull en la ventana esperando que le
abrieran la puerta para entrar. Un da, lo encontr dentro de la casa; el
gato se vea enorme y amenazador. Tom la escoba y trat de sacarlo,
pero no pudo, pues el gato negro salt sobre ella, la ara y la mordi.
Tai, gritaba y trataba de zafarse del gato; entonces, Moira enred su cola
alrededor del cuello de la muchacha y apret con fuerza hasta que la
mat; en seguida salt por la ventana y se alej.
Al ver los gatos que el asesino haba huido volvieron a la casa y
maullaron durante dos das seguidos. Los vecinos, ante tanto maullido,
acudieron a la casa de Tai y encontraron su cadver putrefacto.
Fuente: http://www.mitos-mexicanos.com/baja-california/moira-el-gatonegro.html

EL CABALLERO GALANTE
En el barrio de San Romn de la ciudad de Campeche, se cuenta una
terrible leyenda que se ha transmitido a travs de los tiempos. Cerca de
la ciudad existe un lugar conocido como la Cueva del Toro, situado en
pleno campo. En ella vive un horrendo animal que tiene la forma de un
toro. Desde afuera de la cueva se pueden escuchar los terribles
bramidos que suelta cuando se encuentra enojado y quiere conocer
mujer.
En cierta ocasin Margarita Garca, alias La Chula, fue a visitar a una
amiga suya que viva cerca de la ciudad de Campeche en un pequeo
pueblo. La distancia entre la casa de su amiga Sebastiana y la de
Margarita no era mucha, se recorra fcilmente en quince minutos, pero
haba que agarrar campo y pasar por la temible Cueva del Toro.
Margarita lleg a la casa de Sebastiana a las cinco de la tarde. Las horas
se les fueron volando a las muchachas contndose sabrosos chismes y
riendo a cada momento de las ocurrencias de Margarita que era dada a
los chistes y a las bromas. Tan divertidas estaban que no se dieron
cuenta de que el reloj marcaba el cuarto para las doce de la noche.
Apurada, Margarita se despidi de su amiga y tom camino para su
hogar.
A la mitad del trayecto pas frente a la Cueva del Toro y vio cerca de ella
a un joven muy hermoso que se encontraba sentado sobre una piedra.
Haban sonado las doce de la noche. Al verlo la joven no sinti miedo,
pues el hombre pareca todo un galante caballero. Al llegar Margarita a
la altura donde se encontraba el hombre, ste se levant y le dijo: Exquisita y bella dama, permtame acompaarla en este oscuro camino!
Margarita le vio y muy imprudentemente acept la invitacin. De pronto,
el caballero la tom en sus poderosos brazos y a la fuerza la meti en la
cueva. En ese momento la chica record que de la Cueva del Toro sala
dicho animal que posea la capacidad de convertirse en un bello galn.
Pero era demasiado tarde. El Toro-caballero se la haba raptado y llevado
hasta lo ms profundo de la cueva, en donde la posey sin miramientos.
Los padres de Margarita al ver que no llegaba a la casa acudieron a la de
Sebastiana, pero antes de llegar a ella vieron en la entrada de la Cueva
el listn de seda que acostumbraba ponerse en el pelo. Entonces
comprendieron. Haban llegado demasiado tarde y el Toro se haba
llevado para siempre a la chica, pues era sabido que las jvenes que
desaparecan nunca volvan a encontrarse.

10

Los habitantes del barrio de Campeche acudieron a auxiliar a los padres

de la desdichada Margarita, trataron de entrar a la Cueva del Toro, pero
nada consiguieron, por lo que el terrible monstruo sigue haciendo de las
suyas cada vez que puede.
Fuente:
galante.html

http://www.mitos-mexicanos.com/campeche/el-caballero-

EL RICACHON ASUSTADO
En la ciudad de Santa Cruz de Rosales, en el Municipio de Rosales del
estado de Chihuahua, cuya poblacin no excede los seis mil habitantes,
existe una casa embrujada a la que el pueblo ha puesto el nombre de La
Casa del Ahorcado.
Un mito que corre de boca en boca, nos cuenta que en esta casa viva
un hombre muy rico con su esposa y sus cuatro hijas. Este seor que
contaba con propiedades al por mayor que comprendan alguna que otra
mina, estaba muy asustado porque tema que los revolucionarios
llegaran a apropiarse de sus riquezas y de sus hijas. Tanto era su miedo
que termin ahorcndose, cobardemente, y dejando a su familia a su
suerte.
Despus de su muerte la casa qued abandonada con todo y los
muebles tena; dicha mansin aun existe hasta nuestros das, pues
curiosamente ha sido respetada por el tiempo y por las personas. Se
dice de ella que es una casa maldita, y que el que se atreve a entrar
ser por siempre acompaado por el ahocado que le observara desde
los espejos; es decir, siempre que el transgresor se mire en un espejo,
ver atrs de l el cadver colgante del ahorcado ricachn, que se
balancea de un lado para otro terrorificamente. La nica forma de
librarse de esta maldicin es entrar hasta el patio interior de la casa en
donde se encuentra el rbol donde se colgara el infortunado, agarrar la
soga con las dos manos y balancearla por cinco veces. Solamente
entonces la maldicin cesar.
Fuente:
asustado.html

http://www.mitos-mexicanos.com/chihuahua/el-ricachon-

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POR CULPA DE UN ATOLE

Cuentan que unos de los indios nahuas del Estado de Guerrero, que una
viejita tena dos hijos. Uno de ellos era muy sano y cultivaba la milpa,
mientras que el otro, que estaba loco, cuida a su madre enferma. Un da
el loquito le prepar un caldo de pollo a su progenitora para que se
aliviara, pero cuando vio el caldo y a la gallina muerta en la olla, se
asust y pens que su hermano lo iba a regaar. As que decidi ir a ver
al sacerdote. Puso a su mam atrs de la puerta mientras haca su
diligencia. Cuando lleg a la iglesia le pidi al cura que fuera a confesar
a la viejita porque la vea muy mal. Al llegar, el cura abri la puerta y la
pobre viejita se cay muerta. El loquito le dijo al cura que deba
enterrarla y decirle una misa porque la haba matado con la cada. El
cura cumpli lo pedido. Los hermanos se quedaron solos.
Un da el hermano sano se fue a trabajar y le acompa el loco. Llegaron
a un cerro, y por la noche pusieron una puerta entre las ramas de un
rbol para dormir. Cuando se encontraban dormidos, llegaron unos
ladrones que se pusieron a cocer carne para comer, a un lado de la
fogata dejaron una bolsa de dinero. En eso estaban, cuando al loco le
entraron ganas de orinar; como el hermano no le dej bajar a hacer sus
necesidades porque los ladrones los oiran, el loco se orin. Los ladrones
sintieron que les caa agua encima y pensaron que estaba lloviendo. En
eso, el pobre loquito tir la puerta que les peg a los ladrones; asustados
se echaron a correr. Ambos hermanos bajaron del rbol y el hermano
sano cogi el dinero, mientras que el loquito se coma la carne asada.
Los hermanos agarraron camino y llegaron a una casa donde viva una
viejita. Tocaron y le pidieron permiso para pernoctar. La vieja acept y
les ofreci una jcara de atole. A la media noche, el loco se despert con
hambre, y fue al fogn a tomar atole el que quedaba. Cuando iba a
beberse el atole pens que su hermano tambin tendra hambre, por lo
que fue y le pregunt si quera un poco. Pero al destaparle la cobija se
dio cuenta que no era su hermano sino la viejita y del susto la ba de
atole. Al sentir la mujer el atole se ech una flatulencia y se convirti en
una espantosa bruja que se levant dispuesta a comerse a los dos
hermanos. Pero ellos fueron ms rpidos y salieron corriendo por la
puerta. La bruja no los pudo atrapar. Del susto que se llevaron al ver a la
12

horrible mujer que los amenazaba, el hermano sano se volvi

completamente loco, mientras que el loquito se cur.
Fuente: http://www.mitos-mexicanos.com/guerrero/por-culpa-de-unatole.html

POSEIDON
Se representa armado con el tridente, que es el arma por excelencia de
los pescadores de atn, y montado en un carro arrastrado por animales
monstruosos, mitad caballos mitad serpientes. Este carro se halla
rodeado de peces, delfines, animales marinos de toda clase, de
nereidas, y genios diversos.
Poseidn (Neptuno, en latn) es uno de los Olmpicos, hijo de Crono y
Rea. Segn las tradiciones, a veces se le considera el hermano mayor de
Zeus, pero en otras el menor. La leyenda ms antigua, que cuenta que
Zeus obliga a su padre Crono a devolver los hijos que se haba tragado,
supone que Zeus es el menor de la progenie, del mismo modo que
Crono, que destron a su padre siendo el menor de los hijos de ste; sin
embargo, a medida que se fue desarrollando en Zeus el derecho de
primogenitura y de soberana, pas a ser el mayor. Es por eso que en las
leyendas de la poca clsica Poseidn es considerado generalmente el
ms
joven
que
su
hermano.
Poseidn fue criado por los Telquines y por Cefira, hija del Ocano.
Cuando lleg en la edad viril, se enamor de Halia, hermana de los
Telquinos, y le dio seis hijos varones y una hija llamada Rod (esto
ocurri en la isla de Rodas, que tom el nombre de la hija de Poseidn).
Poseidn no slo tiene el dominio del mar, sino que tambin puede
desatar tempestades, desquiciar las rocas de las costas con un golpe de
su tridente, y hacer brotar manantiales. Desde los tiempos de la Ilada,
Poseidn tiene asignado este dominio, como Hades reina en los
Infiernos, y Zeus en el Cielo y la Tierra. Sus relaciones con Zeus no son
siempre amistosas. Con Hera y Atenea, tom parte en la conjura divina
que
tena
por
objeto
encadenar
a
Zeus.
Poseidn particip durante un ao, junto con Apolo y el mortal aco, en
la construccin de la muralla de Troya. No obstante, cre un monstruo
que sala del fondo del mar y asolaba los pueblos troyanos para
vengarse de Laomedonte, que le haba negado el salario convenido.
Aqu empez el rencor de Poseidn hacia Troya -por eso intervino en la
13

guerra a favor de los aqueos-. Sin embargo, cuando stos, en el principio

de la Ilada, deciden por consejo de Nstor fortificar su campamento
rodeando los barcos con un muro, Poseidn, en la asamblea de los
dioses, protesta contra esta decisin, que estima susceptible de
disminuir la gloria que haba obtenido al construir la muralla de Troya.
Durante cierto tiempo quiere permanecer al margen de la contienda,
pero pronto sale en ayuda de los aqueos, que llevan la peor parte, y
adopta la figura de Calcante para animar a los dos yax hasta que
abandona la lucha por orden de Zeus. Pero cuando Aquiles est a punto
de matar a Eneas, Poseidn salva a ste (vela los ojos de Aquiles con
una niebla, arranca del escudo de Eneas la lanza que se haba clavado
en l y transporta al hroe lejos de las filas amigas). El motivo que lo
mueve a salvar a un troyano es que el Destino no quiere la muerte de
Eneas, quizs porque Eneas no es descendiente directo de Laomedonte.
Cuando los mortales se organizaron en ciudades, cada cual tena por
costumbre acoger una divinidad para ser objeto de especial veneracin.
Pero ocurran diversos conflictos entre dioses cuando dos o tres de ellos
elegan la misma ciudad, que sometieron al arbitraje de sus pares o
incluso al de mortales. En estos juicios, Poseidn perdi casi siempre.
As, por ejemplo, en Corinto lo venci Helio; en Egina, Zeus; en Naxos,
Dionisio; en Delfos, Apolo; en Trecn, Atenea. Pero las dos disputas ms
conocidas fueron motivadas por Atenas y Argo. Poseidn haba puesto la
mirada en Atenas y haba sido el primero en tomar posesin de la ciudad
haciendo brotar, con su tridente, un "mar" en la cima de la Acrpolis -se
trataba de un pozo de agua salada, segn Pausanias-. Pronto se
present Atenea, que plant un olivo y luego reivindic la sobirana del
pas. Ante la disputa, el tribunal fall a favor de Atenea porque haba
plantado la primera el olivo en la roca de la Acrpolis. Poseidn mont
en clera e inund la llanura de Eleusis. En lo que concierne a la ciudad
de Argo, se decidi a favor de la diosa Hera, y Poseidn, preso de clera,
descarg su maldicin sobre Arglide y sec todas sus fuentes. Gracias a
Amimone, una de las Danaides, de quien se enamor Poseidn, la
maldicin qued sin efecto, y la Arglida recuper sus manantiales.
Posidn pasaba por haber tenido numerosos amores, todos ellos
fecundos, como Zeus; pero mientras los hijos de Zeus eran hroes
bienhechores, los de Poseidn, como los de Ares, eran casi siempre
gigantes malficos y violentos: con Toosa engendr al cclope Polifemo;
con Medusa, al gigante Crisaor y al caballo alado Pegaso; con Amimone,
a Nuplio; con Ifimedia, a los Aladas. Cercin, el bandido Escirn, que
fue muerto por Teseo y el cazador maldito Orin fueron hijos suyos. Los
hijos que tuvo de Halia cometieron toda clase de excesos y su padre
14

tuvo

que

sepultarlos

bajo

tierra

para

sustraerlos

al

castigo.

De Poseidn se originan numerosas genealogas mticas, especialmente

los amores de Poseidn y Demter, de los cuales nacieron una hija cuyo
nombre estaba prohibido pronunciar, y el caballo Arin, que montaba
Adrasto cuando la expedicin de los Siete contra Tebas. Por otro lado,
Poseidn tiene una esposa "legtima", la diosa Anfitrite, una nereida, de
la que no tuvo hijos.
Fuente: http://www.elolimpo.com/personaje/poseidon

LOS DIOSES DEL MUNDO SUBTERRANEO

Hades desconoce lo que sucede en los Elseos y slo excepcionalmente
asciende al mundo superior. La diosa Persfone es una de las pocas
fieles a Hades, aunque prefiere la compaa de la diosa de las Brujas,
Hcate, a la de l mismo. Tisfone, Alecto y Megera, las Erinias viven en
el Erebo y son ms viejas que cualquier dios del Olimpo. Se restringen a
escuchar las quejas de los mortales. Tienen serpientes en la cabellera,
cabezas de perro, cuerpos negros, alas de murcilago y ojos con sangre.
llevan en sus manos armas de bronce y atormentan a sus vctimas
volvindolas locas o matndolas. Es imprudente mencionarlas por su
nombre, de ah que se las llame las Eumnides, de la misma manera que
a Hades se lo llama Plutn.
Segn Homero y Virgilio, hay tres Parcas, vestidas de blanco, a las que el
Erebo engendr en la Noche; se llaman Cloto, Lquesis y tropo. Zeus,
quien pesa la vida de los hombres e informa a las Parcas de sus
decisiones, puede, segn se dice, cambiar de opinin e intervenir para
salvar a quien desee cuando el hilo de la Vida, hilado en el huso de
Cloto, y medido con la vara de Lquesis, est a punto de ser cortada con
las tijeras de tropo. Otros (Esquilo, Herdoto, Platn) sostienen que
hasta el propio Zeus est sometido a las Parcas, porque no son hijas
suyas, sino hijas partenognitas de la Gran Diosa Necesidad, contra
quien ni siquiera los Dioses contienden y a la que se llama El Destino
Fuerte.

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LOS HIJOS DE EQUIDNA

Equidna dio una terrible descendencia a Tifn, a saber: Cerbero, el Perro
del Infierno con tres cabezas; la Hidra, serpiente acutica de muchas
cabezas que viva en Lerna; la Quimera, cabra que respiraba fuego con
cabeza de len y cuerpo de serpiente; y Ortro, el perro de dos cabezas
de Geriones, que se acost con su propia madre y engendr con ella a la
Esfinge y el Len emeo
Cerbero (vase 31.a y 134.e), asociado por los dorios con el dios egipcio
con cabeza de perro Anubis, quien conduca las almas al infierno, parece
haber sido originalmente la diosa de la Muerte, Hcate, o Hcabe (vase
168.1); se la representaba como una perra porque los perros comen
carne de cadver y ladran a la luna.
La Quimera era, al parecer, un smbolo del calendario del ao tripartito
(vase 75.2), los emblemas de cuyas estaciones eran el len, la cabra y
la serpiente.
Ortro (vase 132.d), que engendr a la Quimera, la Esfinge (vase
105.e), la Hidra (vase 60.h y 124.c) y el Len emeo (vase 123.b) con
Equidna, era Sirio, la estrella-perro que iniciaba el Ao Nuevo ateniense.
Tena dos cabezas, como Jano, porque el ao reformado en Atenas tena
dos estaciones y no tres; el hijo de Ortro, el Len, simbolizaba la primera
mitad, y su hija, la Serpiente, la segunda. Cuando desapareci el
emblema de la Cabra, la Quimera dio lugar a la Esfinge, con su cuerpo
de len alado y su cola de serpiente. Como el Ao Nuevo reformado
comenzaba cuando el sol estaba en Leo y haba empezado la cancula,
Ortro miraba en dos direcciones: hacia adelante al Ao Nuevo y hacia
atrs al Viejo, como la diosa del Calendario Cardea, a la que los romanos
llamaban Postvorta y Antevorta por eso. A Ortro se le llamaba
primitivo, probablemente porque iniciaba el Ao Nuevo.

16

TIFON
Tifn o Tifeo era un monstruo terrorfico, resultante de una unin entre
Gaya (madre tierra) y Trtaro, el ms profundo e inhspito lugar del
inframundo. Su fuerza era como la de un buey y tena 100 cabezas de
serpiente con lenguas negras y ojos de fuego que brotaban de sus
hombros. Todas sus cabezas tenan sus propias voces, produciendo
indescriptibles sonidos. Una poda hablar el lenguaje de los dioses, mientras otras podan mugir como un toro, rugir como un len, otras ladrar
como una jaura de sabuesos o hacer extraos sonidos siseantes Los
ruidos eran aterradores y con ellos Tifn pretenda dominar el mundo.
Cuando puso sus ojos sobre Tifn, Zeus, el dios de los dioses, hizo
temblar los cimientos del Olimpo. Sus rayos y el fuego del monstruo
causaron tal estrpito en la tierra, en los mares y en el cielo que incluso
Hades y los titanes encerrados en el Trtaro se sentaron gritando y
temblando de miedo. Zeus reuni todos sus rayos y truenos y descendi
del Olimpo para golpear a Tifn y a todas y cada una de sus 100
cabezas. En llamas, el monstruo huy y se derrumb, causando fuegos y
arrasando todo aquello que tocaba. Zeus expuls a Tifn al Trtaro y all
encerr tambin de ah en adelante a las fieras galernas, que podan
poner en peligro a la humanidad.
Ese es el origen del nombre de los tifones, en el sentido que le damos
hoy da.
En otra versin del mito, Zeus debi esforzarse ms en eliminar a Tifn,
pues en un momento de la batalla el monstruo le arrebat su hoz y le
cort los tendones, dejndolo cojo para siempre. Tifn se hizo despus
con los rayos y truenos de Zeus y pidi a otros monstruos que se los
guardasen junto a los tendones. Despus, Hermes enga al monstruo y
dot de movilidad a Zeus de nuevo. El dios acudi al Olimpo a coger ms
rayos y truenos y condujo a Tifn al monte Nisa, donde fue vctima de la
trampa hurdida por las Moiras (ver Moiras, Las), que le aconsejaron
comer carne humana para hacerse incluso ms fuerte. Pero esta comida
lo debilit seriamente. Una confrontacin entre el rey de los dioses y el
monstruo tuvo lugar en una montaa de Tracia, que culmin con Zeus
persiguiendo a Tifn por la costa sur de Italia y enterrando al monstruo
bajo la isla de Sicilia, donde hasta el da de hoy el volcn en el monte
Etna sigue emitiendo el aliento caliente y venenoso del monstruo.
Segn otra historia, tras la aparicin de Tifn, los dioses huyeron
despavoridos a Egipto y se ocultaron hacindose pasar por animales.
Apolo se convirti en cuervo, Dioniso en ciervo, Artemisa en gato, Hera
en vaca blanca, Afrodita en pez y Hermes en ibis. Incluso Zeus asumi
17

una nueva forma, cambindose a s mismo en un carnero, motivo por el

cual el dios Amn de los egipcios se identifica con Zeus y es
representado con cuernos de carnero. Segn el historiador Herodoto,
Tifn muri en Egipto a manos de Apolo, que en Egipto se identifica con
Horus, hijo del dios de la muerte y de la resurreccin, Osiris.
Antes de ser finalmente derrotado, Tifn fue padre de una horda de
monstruos, nacidos de su unin con la serpiente Equidna. De ellos
nacieron la Quimera, el dragn Ladn, la Esfinge, el berraco Cromin, el
len de Nemea y el guila que coma el hgado de Prometeo.

LOS ALOADES
Efialtes y Oto eran hijos bastardos de Ifimedia, hija de Tropas. Se haba
enamorado de Poseidn y sola agazaparse en la costa del mar para
recoger las olas en sus manos y derramarlas luego en su seno; as
consigui tener un hijo. A Efialtes y Otro se los llamaba, no obstante,
Aladas porque Ifimedia se cas luego con Aloco, a quien haba hecho
rey de la Asopia beocia su padre Helio. Los Aladas crecan un codo en
anchura y una braza en altura cada ao y cuando tenan nueve aos de
edad, con nueve codos de anchura y nueve brazas de altura, declararon
la guerra al Olimpo. Efialtes jur por el ro Estigia que ultrajara a Hera, y
Otro jur igualmente que violara a Artemis.
Despus de decidir que Ares, el dios de la Guerra, deba ser su primer
prisionero, fueron a Tracia, lo desarmaron, lo ataron y lo encerraron en
una vasija de bronce que escondieron en la casa de su madrastra Eribea,
pues Ifimedia haba muerto. Luego comenz su sitio del Olimpo; hicieron
un baluarte para su ataque colocando el monte Pelin sobre el monte
Ossa, y adems amenazaron con arrojar montaas al mar hasta que se
secase, aunque las tierras bajas quedaran inundadas por las aguas. Su
confianza era inextinguible, porque les haban profetizado que ningn
otro hombre ni ningn dios podra matarlos.
Por consejo de Apolo, rtemis envi a los Aladas un mensaje: si
levantaban el sitio se encontrara con ellos en la isla de Naxos y all se
sometera a los abrazos de Otro. ste rebosaba de jbilo, pero Efialtes,
que no haba recibido un mensaje anlogo de Hera, se puso celoso e
irritado. Una pendencia cruel estall en Naxos, adonde fueron juntos;
Efialtes insista que deban rechazarse las condiciones a menos que l,
por ser el mayor de los dos, fuese el primero en gozar de rtemis. La
discusin llegaba a su culminacin cuando apareci Artemis en la forma
de una gama blanca, y cada Alada tom su jabalina dispuesto a
18

demostrar que era el mejor tirador haciendo blanco en ella. rtemis se

lanz entre ellos rpida como el viento, y cuando dispararon sus
jabalinas se atravesaron mutuamente. Ambos perecieron y as se
cumpli la profeca de que no los podran matar ni otros hombres ni los
dioses. Sus cadveres fueron llevados de regreso para enterrarlos en
Antedn, en Beocia, pero los naxos siguen rindindoles los honores
debidos a los hroes. Se los recuerda tambin como fundadores de
Ascra, en Beoda, y como los primeros mortales que adoraron a las Musas
del Helicn.
Una vez levantado el sitio del Olimpo, Hermes fue en busca de Ares y
oblig a Eribea a ponerlo en libertad, y sacarlo de la vasija de bronce,
medio muerto. Pero las almas de los Aladas descendieron al Trtaro,
donde fueron fuertemente atados a una columna con nudosas cuerdas
de vboras vivas. All se hallan, espalda contra espalda, y la ninfa Estigia
est posada torvamente en lo alto de la columna para recordar sus
juramentos incumplidos.

LOS TELQUINES
Los Telquines fueron unas divinidades marinas, hijos de Ponto, antiguo
dios del mar preolmpico, y de Thalassa, la diosa del mar Mediterrneo.
Nacieron en Rodas y en su origen fueron nueve, todos con cuerpo de
anfibio, mitad marinos, mitad terrestres, con torso de hombre sy parte
inferior de pez, foca o serpiente. Sus manos eran aletas y sus pies
palmeados. De sus padres haban heredado el poder sobre el mar,
atraan las tormentas y tenan la facultad de hacer llover a su antojo. Se
les tachaba de hechiceros y puede que fueran los primeros alquimistas
de la historia, eran orfebres y trabajaban los metales. Ellos son los
creadores de la hoz de Cronos y del tridente de Poseidn.

Segn el poeta romano Ovidio, los Telquines tenan poderes mgicos.

Segn l, hechizaban con su mirada, provocaban las lluvias y hacan
granizar. Entre las muchas acusaciones que posteriormente recibieron se
los acus de regar la tierra con las aguas del ro stige, el ro que serva
de entrada al mundo de los muertos, y de provocar con este acto las
epidemias y las enfermedades. Cansado de tanto despropsito, Zeus
decidi destruirlos con un diluvio, los envolvi bajo las olas y los
transform en rocas. Pero sta es slo una de las teoras, hay quien dice
que los telquines no murieron, sino que fueron advertidos por la diosa

19

Artemisa y se refugiaron en Beocia, Licia y Sicin, donde todava es

posible encontrar a algunos de sus descendientes.

LOS CENTAUROS
Los centauros vivan en los bosques que rodeaban el monte Pelin en
Tesalea y se les consideraba bestias sin civilizar. Siempre estuvieron en
conflicto con la localidad vecina de Lapithae, ya que durante la boda de
su rey Pirithous (Pirito) haban acudido para raptar a la novia y a otras
mujeres. La batalla que se desencaden acab con la vida de muchos
centauros. Los hroes Teseo y Nstor lucharon en este conflicto y este
ltimo, que vivi durante muchos aos, cont diversas historias picas
sobre el evento.
Quirn fue un centauro fuera de lo normal debido a su personalidad
cultivada que le permita educar a muchos dioses y hroes (ver Quirn).
Heracles tuvo varios enfrentamientos muy violentos con los centauros.
En cierta ocasin, cuando haba sido invitado por el centauro Pholus
(Folo) y se encontraba cazando al jabal Erimanthische (Erimantisque),
se quej de que no le haban servido vino pese a que haba una jarra
llena al lado. Folo le dijo que Dioniso quera que el vino fuese servido
antes a todos los centauros, que una vez destapada la jarra acudieron al
olor de su aroma. As empez una pelea en la que Heracles mat a
varios centauros con sus flechas venenosas. Tambin muri su anfitrin
Folo e incluso una flecha se clav accidentalmente en el cuerpo de
Quirn, que sufri dolores tan agudos que tuvo finalmente que renunciar
a su inmortalidad.
El centauro Neso fue el que llev a cabo la venganza sobre Heracles.
Despus de un primer intento de violar a Dejaneira, su mujer, y recibir
un flechazo mortal, el vengador dise un plan muy astuto. Acudi a
Deianeira para susurrarle un mtodo eficaz en caso de que Heracles
perdiese inters por ella, indicndole que tomase parte de la sangre que
manaba de su herida para que en el momento en el que tuviese dudas
de l vertiese un poco sobre sus ropas. De esta manera nunca le podra
ser infiel. As guard una jarra con la sangre de Neso sin que lo supiese
su marido.
Aos despus, cuando la incertidumbre y los celos se apoderaron de
ella, Deianeira sigui el consejo de Neso con desastrosas consecuencias.
Al ir a ponerse sus ropas cubiertas de sangre, Heracles sufri
20

quemaduras que le causaron una muerte extremadamente dolorosa (ver

Heracles).

21

MEDUSA
Mito de la medusa dentro de la cultura Griega, Medusa era un mujer
como cualquier otra, la nica diferencia es que ella era ms bella que
cualquier otra, su ojos, su pelo hasta su forma de caminar atraan a los
hombres. Un da cuando medusa caminaba cerca del mar Poseidn el
rey del mar, no pudo apartar la vista de tan hermosa mujer, de
inmediato quedo enamorado de tanta belleza, fue tan grande el
sentimiento que a contra de la voluntad de medusa Poseidn la llevo al
templo de Atenas donde la tomo a la fuerza.

Atenas al ver esto, se enfureci y como no poda castigar a Poseidn

decidi desquitarse con medusa. Convirti su largo y bello cabello en
serpientes y hizo que sus ojos convirtieran en piedra a todos aquellos
que la miraran fijamente.

Algunos han mencionado que esto es solo un mito para dar a entender a
los hombres que una mujer hermosa los puede llevar a su destruccin.

22

HELIO Y SU HIJO FAETONTE

Sustentado sobre majestuosas columnas elevbase el real palacio del
dios del Sol. refulgente de oro y de centelleantes rubes: brillaba el marfil
en sus cornisas, y las puertas de doble batiente eran ascuas de plata, en
las que aparecan maravillosamente cinceladas las ms bellas leyendas.
A este palacio acudi Faetonte. el hijo de Helios, y solicit hablar con su
padre. Se detuvo, empero, a cierta distancia, pues de cerca era
insoportable la luz que ste desprenda. Helios, envuelto en ropajes de
prpura, ocupaba su silla real, adornada con rutilantes esmeraldas ; a su
derecha y a su izquierda estaba su squito, de pie: el Da, el Mes, el Ao,
los Siglos y las Horas, la Primavera juvenil con su diadema de flores, el
Verano coronado de guirnaldas de espigas, el Otoo, con el cuerno de la
abundancia repleto de uvas, el glido Invierno, de nivea cabellera.
Helios, sentado en el centro, no tard en advertir la presencia del joven,
que se haba quedado atnito ante tanta maravilla.
Cul es el motivo de tu peregrinaje? inquiri. Qu te trae al
palacio de tu divino padre, hijo mo?
Contesta Faetonte:
Padre excelso: en la Tierra se burlan de m e insultan a mi madre
Clmene. Pretenden que me ufano de ser de descendencia divina,
cuando no soy sino hijo de un padre desconocido. Por eso vengo a ti,
para pedirte una prenda que muestre ante el mundo entero que soy
verdaderamente vastago tuyo.
As dijo. Y Helios, apartando los rayos que aureolaban su cabeza,
mandle que se acercara. Abrazle entonces y dijo:
Tu madre Clmene ha manifestado la verdad, hijo mo, y nunca te
negar yo ante el mundo. Pero a fin de que se desvanezcan tus dudas,
pdeme un don y te juro por la Estigia, la laguna del Hades, por la que
juran todos
los dioses, que satisfar tu demanda, cualquiera que ella sea.
Faetonte apenas dej a su padre el tiempo de terminar:
Haz que se realice mi deseo ms ardiente: confame, no sea ms que
un solo da, la direccin de tu alado carro solar!
Pintronse el sobresalto y el pesar en el rostro del dios. Sacudiendo tres,
cuatro veces la nimbada cabeza, exclam al fin:
Oh hijo! Tus palabras han vuelto temerarias las mas! Ah, si pudiese
retractarme de mi promesa! Me pides un don que es superior a tus
23

fuerzas. Eres demasiado joven; eres mortal y lo que exiges es obra de

inmortales. Has pedido incluso ms de lo que es dado alcanzar a los
dems dioses, pues, excepto yo, ninguno de ellos puede subirse al carro
de llamas. La primera parte del camino a recorrer es muy empinado y no
sin gran esfuerzo lo remontan, al rayar el alba, mis caballos, pese a
estar frescos an y reposados. El punto medio de la carrera est muy
alto en el Cielo. Creme, en tales alturas, a menudo yo mismo siento
espanto y poco me falta para sucumbir al vrtigo si miro abajo, al fondo
del abismo donde se ve el mar y la tierra. En el ltimo trecho, la
pendiente es terrible y requiere una mano muy segura. La propia Tetis,
la diosa del mar que me acoge en sus olas, siempre teme que me
precipite en los abismos. Piensa adems que el Cielo gira en constante
revolucin y arrastra todos los astros en direccin contraria a la ma;
slo yo no le obedezco y prosigo un rumbo distinto. Cmo podras
hacerlo t, aun suponiendo que te diese mi carro? As, hijo mo querido,
no pidas un don tan fatal y formula un deseo mejor mientras ests a
tiempo. Mira el temor que se pinta en mi rostro! Oh, si a travs de mis
ojos pudieses penetrar en mi angustiado corazn de padre! Reclama el
que quieras de todos los dems bienes del Cielo y la Tierra. Te juro por
la Estigia que ser tuyo! Por qu me abrazas con esta fogosidad?
Pero el mozo no cej en su peticin, y el padre haba pronunciado el
sagrado juramento. Por consiguiente, tomando al hijo de la mano,
condjole al carro del Sol, magnfica obra de Hefesto. El eje, la lanza y
las llantas de las ruedas eran de oro, de plata los radios; refulga el yugo
de gemas y crislitos. Mientras Faetonte se extasiaba ante el maravilloso
trabajo, abrase en el rosado oriente la purprea puerta de la aurora y su
vestbulo, cuajado de rosas. Las estrellas se extinguen paulatinamente;
Lucifer es el ltimo en abandonar su puesto del Cielo, mientras se
desvanecen los cuernos de la luna.
Dio entonces Helios a las aladas Horas la orden de enganchar los
caballos; van ellas a buscar los fogosos animales, nutridos de ambrosa,
a su fastuoso establo y les ponen los soberbios arneses. Entretanto, el
padre untaba el rostro de su hijo de un milagroso ungento que le
permitira resistir la ardiente llama. Psole en torno a la cabeza su propia
aureola, aunque suspirando, y en tono de advertencia le dijo:
Hijo, no abuses del acicate, y maneja la brida con firmeza; pues los
corceles bastante corren ya de por s, y el trabajo est en detenerlos en
pleno galope. La senda es oblicua y describe un vasto arco; debes evitar
as el polo Sur como el Norte. Sigue siempre las huellas de mis ruedas.
No desciendas demasiado, podras incendiar la Tierra; no te eleves
demasiado, no fuera que prendieses fuego al Cielo! Anda, las tinieblas se
24

alejan, empua la brida; o an ests a tiempo. Recapacita, hijo mo;

djame a m el carro; deja que sea yo quien d la luz al mundo y
limtate t a recibirla!
No pareci el doncel or las palabras de su padre. Mont de un brinco en
el carro, gozoso de sujetar las riendas con sus manos, y dio las gracias a
su angustiado progenitor con un gesto breve y afectuoso. Mientras, los
cuatro alados corceles llenaban el aire con sus ardientes relinchos, y sus
cascos inquietos golpeaban las barreras. Tetis, la abuela de Faetonte,
que ignoraba el destino de su nieto, abrilas, y el mundo infinito se
despleg ante los ojos del muchacho; los caballos emprendieron la
carrera cuesta arriba dispersando la niebla matinal que se acumulaba
ante ellos.
Pero los animales se daban perfecta cuenta de que no arrastraban la
carga habitual y de que el yugo era ms liviano que de costumbre; y de
modo semejante a los barcos que se tambalean en el mar cuando no
llevan el lastre debido, as tambin el carro daba tumbos en el espacio,
reciba impulsos hacia arriba y rodaba locamente, cual si estuviese
vaco. Al observar eso el tronco de bridones, emprendi el galope
apartndose de los espacios trillados y perdiendo el humbo habitual.
Faetonte empez a tembrar; no saba cmo dirigir las bridas, desconoca
la ruta e ignoraba el modo de domear las bestias embravecidas.
Cuando el desventurado, desde las alturas del Cielo, dirigi la mirada
hacia abajo y divis en las honduras la extensin de las tierras, palideci
y las rodillas empezaron a temblarle de sbito terror. Mir hacia atrs;
haba ya mucho cielo a sus espaldas, pero an ms lo haba por delante.
En su mente midi la extensin de uno y otro. No sabiendo qu hacer,
clavados los ojos en el infinito, ni soltaba las riendas, ni tampoco las
mantena tirantes. Quiso llamar a los corceles, pero ignoraba sus
nombres. Contemplaba horrorizado las diverssimas constelaciones que,
en caprichosas figuras, vagaban por los cielos. Entonces, presa de glido
espanto, abandon las riendas, y los caballos, al sentirlas tocar laxas sus
lomos, dejando de obedecerlas, lanzronse de travs por regiones
desconocidas del espacio, tan pronto elevndose como hundindose en
el abismo; ora chocando con las estrellas fijas, ora precipitndose, por
escarpados senderos, hasta los espacios vecinos de la Tierra. Tocaban ya
la primera capa de nubes, que no tard, abrasada, en despedir vapores.
Cada vez se hunda ms el carro, y de improviso se encontr ante una
alta cordillera.
Sufra el suelo de aquel calor trrido y se agrietaba; y al secarse
bruscamente todos los jugos, comenz a arder. La hierba de los prados
se puso amarillenta y se marchit. Ms abajo inflamse el follaje de los
25

rboles de la selva; pronto el ardor lleg a los llanos. Quemronse los

sembrados, las llamas devoraron ciudades enteras; los pases
sucumban abrasados con todos sus habitantes. Todo alrededor ardan
las colinas, los bosques y las montaas. Debi de ser entonces que los
moros se volvieron negros.
Agotronse los ros o retrocedieron espantados a sus fuentes; el propio
mar se encogi, y lo que poco tiempo atrs fuera ocano se troc en
ridos arenales.
Por todos lados vea Faetonte la Tierra encendida, y muy pronto l
mismo sinti un calor intolerable; como desde el fondo de una fragua,
respiraba aire ardiente y bajo sus plantas senta la quemazn del carro.
No poda ya soportar el vapor ni las cenizas que proyectaba el suelo
incendiado; rodebanle la humareda e impenetrables tinieblas. El tronco,
alocado, no poda ya dominarse. Finalmente, el fuego prendi en su
cabellera, l se precipit del carro y, ardiendo, rod arremolinado por el
aire, como a veces vemos una estrella cruzar el Cielo sereno. Lejos de su
patria -acogile la amplia corriente del Erdano, en la que se sumergi su
rostro humeante.
Helios, el padre, que hubo de contemplar todas aquellas escenas,
cubrise la cabeza, sumido en meditativa afliccin. Entonces, dcese,
transcurri un da terrestre sin la luz del sol. Slo resplandeca el
monstruoso incendio.

26

EL REY MIDAS Y SUS OREJAS DE BURRO

Midas, rey de Frigia, era el ms rico de todos los hombres del mundo, y
como los que tienen mucho, su corazn quera ms y ms. Una vez tuvo
la oportunidad de hacer un servicio a un dios, cuando en un jardn se
encontr al anciano Sileno, que se haba perdido de la comitiva de su
patrn dioniso; se haba parado aqu para dormir la borrachera. Midas
amablemente rode al borracho errante con rosas y le obsequi con
comida y bebida. Luego le envi con el dios del vino. Dioniso estaba tan
agradecido que le ofreci al rey elegir cualquier recompensa que
quisiera. Midas pidi al dios que le diese el don de que todo lo que
tocase lo convirtiese en oro. El dios se lo concedi.
Impaciente por probar su nuevo poder, Midas fue al bosque, y al tocar
una ramita con el pie, sta se convirti en oro. Todo lo que tocaba se
converta en oro. Quiso regresar a su casa con su caballo, pero ste se
convirti en oro, incluso cuando lleg a su palacio los pilares, las
puertas, se convirtieron en oro. Fatigado por su viaje, Midas pidi
comida, pero justo cuando sta tocaba sus labios se converta en oro y
por tanto no se lo poda comer. Lo mismo ocurra con la bebida.
Atormentado por el hambre y la sed, se levant de este burln
banquete, envidiando al chico ms pobre de su palacio. No le
reconfortaba visitar su gran tesoro, y el hecho de ver todo de oro le
empez a enfermar. Si l abrazaba a sus hijos, si golpeaba a sus
esclavos, al instante sus cuerpos se convertan en estatuas de oro. Todo
alrededor luca un odioso amarillo ante sus ojos.
Ante tal desesperacin recurri a Dioniso a quien suplic que le retirase
ese regalo. El dios le dijo que buscase la fuente de Pactolo y se baase
en sus puras aguas, para as deshacerse del hechizo. Cuando Midas lleg
y se tir al agua, ste se convirti en oro. Slo desapareci el hechizo
cuando meti su cabeza bajo el agua.
Este rey no fue siempre tan afortunado en su trato con los dioses.
Curado de su codicia por el oro, no tena ms deseos en su mente; un
da estaba vagando por los bosques verdes y se encontr a Pan
luchando con Apolo. Pan presuma de su flauta contra el lad de Apolo.
Para decidir cul de los dos instrumentos emita la ms dulce msica,
eligieron como rbitro a Midas, y ste, un poco duro de odo, eligi como
vencedor a Pan. Entonces Apolo se enfad con l y le castig adornando
su cabeza con orejas de burro. Desde ese da el rey se esconda de todos
por tener esas orejas, y cubri su cabeza con un turbante. La nica
persona que saba lo de sus orejas era su barbero. Pero ste temiendo su
ira baj a la solitaria orilla del ro y excav un agujero y susurr en l:
27

"Midas tiene orejas de burro", esperando que ningn hombre pudiera

orle. Pero donde hizo el agujero creci una mata de caas, que, tan
pronto como el viento las mova, murmuraban: "Midas tiene orejas de
burro".

DDALO e CARIO
Ddalo era el arquitecto, artesano e inventor muy hbil que viva en
Atenas. Aprendi su arte de la misma diosa Atenea. Era famoso por
construir el laberinto de Creta e inventar naves que navegaban bajo el
mar. Se cas con una mujer de Creta, Ariadna y tuvo dos hijos llamados
caro y Ypige.
Su sobrino Talos era su discpulo, gozaba del don de la creacin, era la
clase de hijo con que Ddalo soaba. Pero pronto result mas inteligente
que el mismo Ddalo, porque con solo doce aos de edad invento la
sierra, inspirndose en la espina de los peces; sinti mucha envidia de l
tras compararlo con su hijo.
Una noche subieron el tejado y desde all; divisando Atenas, vean las
aves e imaginaban distintos mecanismos para volar. caro se march
cansado, y despus de engaar Ddalo a Talos, lo mat empujndole
desde lo alto del tejado de la Acrpolis. Al darse cuenta del gran error
que haba cometido, para evitar ser castigado por los atenienses
,huyeron a la isla de Creta, donde el rey Minos los recibi muy
amistosamente y les encargaron muchos trabajos.
El rey Minos, que haba ofendido al rey Poseidn, recibi como venganza
que la reina Pasifae, su esposa, se enamorara de un toro. Fruto de este
amor naci el Minotauro, un monstruo mitad hombre y mitad toro.
Durante la estancia de Ddalo e caro en Creta, el rey Minos les revel
que tena que encerrar al Minotauro. Para encerrarlo, Minos orden a
Ddalo construir un laberinto formado por muchsimos pasadizos
dispuestos de una forma tan complicada que era imposible encontrar la
salida. Pero Minos, para que nadie supiera como salir de l, encerr
tambin a Ddalo y a su hijo caro.
Estuvieron all encerrados durante mucho tiempo. Desesperados por
salirse le ocurri a Ddalo la idea de fabricar unas alas, con plumas de
pjaros y cera de abejas, con las que podran escapar volando del
laberinto de Creta.
Antes de salir, Ddalo le advirti a su hijo caro que no volara demasiado
alto, porque si se acercaba al Sol, la cera de sus alas se derretira y
28

tampoco demasiado bajo porque las alas se les mojaran, y se haran

demasiado pesadas para poder volar.
Empezaron el viaje y al principio caro obedeci sus consejos, volaba al
lado suyo, pero despus empez a volar cada vez ms alto y
olvidndose de los consejos de su padre, se acerc tanto al Sol que se
derriti la cera que sujetaba las plumas de sus alas, cay al mar y se
ahog. Ddalo recogi a su hijo y lo enterr en una pequea isla que
ms tarde recibi el nombre de Icaria.
Despus de la muerte de caro, Ddalo lleg a la isla de Sicilia, donde
vivi hasta su muerte en la corte del rey Ccalo.

29