La salida del desierto

En este captulo se hace una comparacin entre lo que conocemos sobre la salida del
desierto del pueblo de Israel y todo lo que pasaron para llegar a la tierra prometida. Esta
mirada ayuda a comprender (si nos sabemos la historia) muchas cosas que sucedieron para
que pudiera llegar a ser, lo que hoy conocemos como teologa fundamenta.
Quiero, como en el trabajo de introduccin a la teologa, partir de una pregunta profundizar
en lo que concierne al tema a tratar. Cul es la finalidad de la teologa fundamental?
La teologa fundamental disciplina que tiene la finalidad de estudiar el acontecimiento de
la revelacin cristiana y su credibilidad. Pero esto no sera capaz sin la ayuda de Dios porque
es l quien se nos adelanta a revelrsenos. Gracias a que Dios ha hablado, es posible
reflexionar en torno a l, es decir, la fe es primero y luego viene el acto de explicar El
Misterio. En ese sentido nos dir el texto que lo que llevan a cabo las diversas teologas no
son ms que tmidos razonamientos y reflexiones inseguras que pretenden balbucir algo
sobre la belleza del misterio, pero es un saber que proviene de la fe, una fe que proviene a su
vez del amor (Fisichella, 1993, pg. 4) .
Al principio la teologa fundamental era solo una introduccin de una parte de la teologa,
ahora es considerada como ciencia teolgica porque ya posee un mtodo definido. Segn el
texto tambin el problema que dio paso a profundizar en esta temtica de los fundamentos de
nuestra fe fue la indiferencia y la tibieza y tambin el precioso testimonio que dan muchas
formas de creyentes en las diversas formas de voluntariado no iba muchas veces acompaado
de una claridad en los principios fundamntales de la fe y de la moral. La respuesta al por
qu creo? si est presente, resulta cada vez ms evasiva, ligada muchas veces a justificaciones
emotivas y al dejar sin resolver la pregunta sobre el porqu de la fe, dando paso
inevitablemente el espacio, o a formas de fidesmo o a diversas expresiones de atesmo
(Fisichella, 1993, pg. 5). En este sentido, La teologa fundamental tiende a crear mayor
conciencia de esta necesidad y prepara a motivar la opcin de fe.
La teologa fundamental nos viene a hablar de la memoria histrica, consiste en tener claro
que [] existe un patrimonio eclesial, histrico y cultural, que nos ha proporcionado toda

la tradicin teolgica y su historia, que nos precede, nos acompaa y sin la cual no sabramos
real-mente orientarnos (Fisichella, 1993, pg. 6).
Creo que el gnesis de la teologa fundamental la encontramos en con la teologa
escolstica, conocida tambin con el nombre de teologa delos manuales y ya el texto lo
afirma as: El momento dorado, que condicionar el desarrollo de la teologa y conocer la
imposicin de esta metodologa, puede verse fcilmente en la publicacin de la encclica
Aeterni Patris de Len XIII, el 4 de agosto de 1879 (Fisichella, 1993, pg. 7). En esta
encclicas el papa intenta dar respuestas a varias cosas, una de ellas es: el hecho de que en las
escuelas filosficas se han ido insinuando progresivamente opiniones errneas sobre las
realidades divinas y humanas y que de all se difunden por todas las capas de la sociedad,
llegando a ser aceptadas por un gran nmero de persona. El papa propone ante tantos modelos
filosficos el de santo Toms.
As fue moldendose la teologa fundamental, en esta a principio apelaba a tres autoridades:
Escritura, Tradicin y el Magisterio, dndole mayor nfasis al magisterio ms adelantes.
Luego damos un salto a apologtica, que se caracterizaba por su mtodo defensivo y tena
como finalidad presentar la globalidad de la revelacin cristiana a la luz de tres categoras:
la demostracin religiosa, cristiana y catlica, cayendo en el error de querer demostrar lo que
en realidad solo se poda mostrar. Pero todo esto fue el resultado de una necesidad de la
poca, histrica. Luego con la muerte de Hegel (1831) termina un perodo de la historia del
pensamiento que se caracterizaba por su genialidad espiritual, sin igual, por su riqueza y su
esplendor. Tras ello vino un clima espiritual completamente cambiado, de genialidad mucho
menor. Concretamente, el momento especulativo de la reflexin es sustituido por el momento
positivo de la investigacin histrica (Fisichella, 1993, pg. 24).
En una palabra, la apologtica manifestaba toda su fuerza demostrativa en la evidencia de
los signos de la revelacin, pero stos, en todo caso, eran argumentaciones externas para
confirmar el hecho de la revelacin. As va el texto dando un recorrido histrico al igual se
narra la historia de la salida del desierto del pueblo escogido, hasta llegar a una unidad
concentrada especialmente en la persona de Jesucristo, luego la iglesia como continuadora
que da a conocer esa revelacin teniendo presente y claro el destinatario de la misma. Todo
esto en conjunto con la Escritura que da as paso a una unidad fundamental de la fe.