Libro I Verano 2007 Historia Del Peru

HISTORIA DEL PER
Academia Preuniversitaria DISCOVERY

EL POBLAMIENTO DE AMRICA
EL AUTOCTONISMO
Antonio Len de Pinelo (peruano, Rector de la San

Marcos S. XVII): Precursor de la hiptesis autoctonista.
1.
Alex Hrdlicka (Checo-USA, 1910, S. XX): perfeccion la

teora de Samuel Haven.
Tesis:
-
Tesis:
El hombre es originario de la selva amaznica.

Amrica habra sido el Paraso Terrenal del que habla la
Biblia.
- Origen del hombre americano: Asia Central, de una raza

perteneciente al tronco paleo o protomongoloide.
- Va: 1estrecho de Behring, (antes Istmo Beringia), hace 10 000
12 000 aos, periodo Pleistoceno, Era Cuaternaria.
- Vinieron en varias migraciones.
- Eran del Paleoltico Superior (homo sapiens)
Obra: El Paraso en el Nuevo Mundo
Florentino Ameghino (paleontlogo argentino,1884):

primer cientfico en buscar la verdad sobre el hombre en
Amrica.
Sustento terico:
Tesis:
-
Plante el monogenismo (un solo origen para la

humanidad).
Origen del hombre americano: Amrica (pampas
argentinas),
Amrica es cuna de la Humanidad. .
Ameghino bautiz a este hombre con el nombre de Homus
pampeanus (hombre de la pampa).
Este Homus Pampeanus o planoangulado (mamfero
parecido al hombre) sera descendiente de los antiguos
auqunidos americanos.
Adems, segn Ameghino, hace miles de aos el
continente americano estaba unido con otros continentes
por brazos de tierra (puentes intercontinentales) por los
cuales pudo haber atrabezado el homus pampeanus al
resto del mundo.
Obras: Los Orgenes del Hombre de la Plata (base
terica de Florentino Ameghino), Filognesis.
(semejanzas
Lingusticas: semejanzas entre las lenguas nativas de

Amrica y Asia (idiomas polisinttico-aglutinantes)
CRITICA:
La migracin a Amrica se pudo dar tambin desde otros
continentes.
Los indios americanos poseen grupo sanguneo O y los
hombres del Asia A y B.
La mancha monglica tambin la poseen los hombres de
Australia y Oceana.
En Amrica no existen lenguas polisintticas y aglutinantes.
Aparte del estrecho de Behring pudieron haber venido por
las islas Aleutianas y la corriente del Kuro Shivo.
La antigedad del hombre americano es de 40 000 aos.
Restos seos (fmur, vrtebras, segmentos craneanos)

supuestamente humanos.
Eran del Periodo Mioceno de la Era Terciaria.
Mtodo que utiliza: Estratigrfico (anlisis de las capas del

suelo).
CRITICA:
El cientfico Alex Hdrlicka se encarg de desbaratar esta
versin a travs de las siguientes pruebas:
Los restos seos que encontr Ameghino eran de
animales (haba restos de un tigre dientes de sable) y no
humanos. Para otros, eran, de monos platirrinos (monos
pequeos que existen en Amrica).
Error estratigrfico: los restos pertenecan a la Era
Cuaternaria (mas reciente) y no a la Terciaria.
Amrica nunca estuvo unida por brazos de tierra con otros
continentes a excepcin de Asia.
Pedro Bosch Gimpera (espaol):2El hombre vino de Asia,

etapa Paleoltico, con una economa recolectora-cazadora y
como Homo Sapiens. Hubo dos corrientes migratorias:.
Durante Paleoltico Inferior (Recolectores cazadores
incipientes), con industria ltica de ndulos y lascas.
Durante Paleoltico Superior (Cazadores superiores), con
industria ltica tipo Clovis, Folsom y Sandia (Puntas de proyectil,
cuchillos, raspadores).
EL INMIGRACIONISMO
Jos de Acosta (S. XVI): Padre de la teora

Inmigracionista y Asitica: el hombre americano viene
desde Asia.
2.
Obra: Historia Natural y Moral de las Indias.
Geogrficas:
Cercana entre Amrica y Asia (90 km)
Descenso del nivel del mar (100m durante la glaciacin de
Wisconsin), conocido como Eustacia Glacial.
Aparicin del puente de tierra: Istmo de Beringia, el cual fue
brazo de tierra que una Asia con Amrica.
Antropolgicas o antroposomticas
fsicas):
Color de piel cobrizo
Pliegue mongolico en los ojos.
Cabello listrico (lacio y grueso).
Dientes en forma de pala.
Pmulos salientes.
Mancha lumbar (mancha monglica)
Escasa pilosidad (vellos en el cuerpo)
Sustento terico:
-
TEORA ASITICA MONORACIAL (Poblamiento principal)
VERSIN TRANSOCENICA O POLIRACIAL

Pal Rivet (francs)
Estrecho de Behring. Primero en navegar: ruso Semen Dezhnev

(1648). Redescubierto: Vitus Behring (1728)
Samuel Haven (1856, S. XIX): plante la procedencia

asitica de manera cientfica.
HISTORIA DEL PER

Tesis:
-
Origen de hombre americano: es mltiple (varias

procedencias)
Obra: Los Orgenes del Hombre Americano.
Desde Melanesia
Pescadores negros de Nueva Guinea fueron arrastrados
accidentalmente por la corriente ecuatorial del norte hacia
las costas de Norteamrica y Centroamrica.
3.
TENDENCIA AUSTRALIANA
Mndez Correa (portugus)
Tesis:
-
Sustento Terico
-
Semejanzas antropolgicas: entre la raza de negros

americanos de Lagoa Santa (Brasil) y los negros de
Melanesia:
- Forma y medidas craneanas.
- Enfermedades comunes.
- Similares grupos sanguneos.
Semejanzas culturales: armas como la cerbatana, la

honda, el lazo, el arco. Puentes colgantes, flauta de pan,
piraguas con balancn, canoas dobles y triples, cultivos de
coco, casas en rboles, uso del poncho y la hamaca.
Algunas palabras comunes
Origen de hombre americano: Australia

Habran seguido la siguiente ruta: Australia, Tasmania,
Auckland, Mac Quarie y Antrtica, llegando a Tierra del
Fuego (Chile) y Patagonia (Argentina) . Para ello se habran
alimentado de aves marinas y utilizando pieles de lobos de
mar como abrigo.
El hombre habra cruzado la Antrtica durante un Optimus
climaticum (etapa de calentamiento), luego al llegar a
Amrica habran formado las tribus Onas, Tehuelches,
Patagones, etc.
Sustento
Semejanzas antropolgicas:
Similitud en formas craneanas y tipos sanguneos.
Cabellos negros ondulados, pilosidad corporal, nariz
achatada, labios gruesos y mentn retrado.
Palabras comunes:
- Agua = karran
- Hombre = nuken
CRTICA:
No existen restos arqueolgicos
Desde Polinesia
- Pescadores de Nueva Zelanda llegaron a la isla de Pascua
(Chile), arrastrados por la corriente ecuatorial del sur. Desde ah
habran pasado al continente americano.
Semejanzas culturales:
Uso de mantas de piel.
Armas arrojadizas (boomerang)
Casas en forma de colmena (panal de abejas)
Hachas de piedra
Barcas hechas con trozo de corteza cocidos entre s.
CRITICA:
No existen restos arqueolgicos.
Sustento Terico:
Semejanzas lingusticas: similitud del quechua arcaico
con el polinsico.
- Kumara = camote
- Uno = agua
- Pukara = fortaleza
- Hamu = comida
- Inga = jefe
Al haberse demostrado la no existencia del optimus climticum

en la hiptesis australoide, surgi la hiptesis de una ruta que
parta de Australia, Nueva Zelanda, Isla de Pascua y Amrica del
Sur sostenida por George Montadn.
Semejanzas culturales:
- Horno cavado bajo tierra pachamanca, (actualmente
descartado)
- Tatuajes.
- Cultivos comunes: papa, camote, etc.
- Leyendas comunes: Ejm. la de Tpac Yupanqui
CRITICA:
No existen restos arqueolgicos
* Thor Heyerdhal: Quizo comprobar los planteamientos de Paul
Rivet. Realiz un viaje desde Amrica (Callao, Per) a la
Polinesia, conocido como la expedicin KON-TIKI. Despus de
tres meses de peligrosa navegacin llegaron a la Polinesia.
Intentaron volver hacia Amrica siguiendo el curso de las
corrientes marinas, pero la corriente los arrastr hacia el sur,
con lo que fracas la expedicin. Heyerdhal comprob con este
viaje que era difcil viajar en contra de las corrientes marinas
hacia Amrica, ms bien era relativamente fcil navegar desde
Amrica a Oceana ayudado por los vientos alisios (su posicin
contradice a Paul Rivet).
HISTORIA DEL PER

CUADRO EVOLUTIVO DEL PER ANTIGUO O AUTNOMO
AOS
TIPOS DE
SOCIEDAD
EPOCAS
CARACTERISTICAS GENERALES Y CULTURAS
- Cumplida su fase regional el Reino Cuzqueo, a partir del gobierno de

HORIZONTE TARDIO
1 532
d.n.e.
1 100
d.n.e.
700
d.n.e.
INTERMEDIO
TARDIO
CIVILIZACIONES CON ESTADOS TEOCRTICO-MILITARES
1 438
d.n.e.
(IMPERIO INCAICO)
(Segundo Desarrollo
Regional)
HORIZONTE MEDIO
(IMPERIO WARI)
INTERMEDIO
TEMPRANO
(Primer Desarrollo
regional)
FORMATIVO U
HORIZONTE
TEMPRANO
100
a.n.e.
7 500
a.n.e.
18,000
a.n.e.
(EL PRECERMICO)
1 800
a.n.e.
ECONOMIA COLECTIVISTA PRIMITIVA
(CHAVIN)
NEOLTICO O
ARCAICO
Pachacutec adquiere el carcter de Imperio logrando, en base a las

conquistas, un expansionismo territorial, sometiendo a muchas naciones.
- Sntesis de la Cultura Andina
- Tercera cultura pan peruana.
- Periodo de los Reinos y Confederaciones.
- Constructores de ciudades.
- Reinos Autocrticos y Despticos.
- Intenso intercambio comercial.
- Desarrollo de la Metalurgia.
- La cermica pierde belleza y calidad en sus acabados
- La guerra como mtodo de conquista.
- Grandes obras pblicas, etc.
Culturas: Lambayeque Chim. Chancay Chincha, Cusco, Chanca, Huanca,
Aymara, Chachapoyas.
- Primer Estado Imperial Militarizado.
- Intensiva actividad comercial.
- poca de los maestros constructores (Primera Revolucin Urbana).
- El ejrcito y la guerra fueron el sustento de control y dominio de la poblacin y
la produccin.
- La Religin recibi notable influencia de Tiwanaco.
- Segunda cultura pan peruana.
- Predominio de los Estados Teocrticos Militaristas.
- Principal actividad econmica: Agricultura, pero tambin cermica, textilera,
comercio, pesca, ganadera, etc.
- poca de los Grandes Maestros Artesanos (alto desarrollo de escultura,
cermica y orfebrera)
- La guerra cumpli un papel principal.
Culturas: Mochica, Lima, Nazca Tiwanaku-Altiplano, Huarpa, Recuay, Cajamarca,
Vir.
- Primeras manifestaciones de Altas Culturas.
- Extraordinario desarrollo de la agricultura y ganaderia (revolucion
agropecuaria)
- Desarrollo de la civilizacin andina.
- Inicial especializacin del trabajo.
- Surge el Estado y las clases sociales (propiedad privada).
- La religin como factor preponderante de dominio: Estado Teocrtico
- Primera cultura pan peruana.
Chavinoides: Paracas-cavernas, Vicus, Pukar; Wichqana, Chupas, Rancha
(Ayacucho).
SUPERIOR (sedentario): Consolidacin de la agricultura y ganaderia. Aparicin
de arquitectura, cermica y otras artesanas.
Cerro La Paloma, Tablada de Lurn, Huaca Prieta, Cotosh, Haldas, Chuquitanta,
Huaca Loma, La Galgada, Cachi, Caral, Guaape-Ancn, Tutishcainyo.
INFERIOR (seminmades): Orgenes de la Agricultura y Ganadera.
Complemento: pesca y recolecta.
Guitarrero, Santo Domingo, Chilca, Jayhuamachay, Telarmachay, Pampa Canario,
Pikmachay, Chiwa.
SUPERIOR (nmades): Cazadores superiores. Complemento: recolecta y pesca.
Toquepala, Lauricocha, Paijn.
INFERIOR (nmades): Cazadores indiferenciados.Complemento: recolecta y
pesca.
Pacaicasa, Chivateros.
PALEOLTICO O
PRE-ACRCOLA
NOTA: La clasificacin en Horizontes y Periodos Intermedios fue realizada por Jhon Rowe en 1959.
HISTORIA DEL PER

EL PER ANTIGUO O AUTNOMO
1.
POCA DEL PALEOLTICO (LTICO) O PRE-AGRCOLA

(18 0007 500 a.n.e)
Caractersticas:
Economa depredatoria, parasitaria (o de Subsistencia):
Slo vive de la caza (conocen tcnicas especializadas),
pesca y recoleccin.
Es totalmente nmade (no construye habitaciones
permanentes).
Se guarecieron en cuevas o abrigos (trogloditas)
Vive dominado por una profusa vegetacin y grandes
bosques.
Practican rituales funerarios y ceremonias mgicoreligiosos.
Bagaje cultural incipiente. Transforma la piedra y fabrica
sus primeras herramientas.
Cazan en bandas (20-30 individuos).
Divisin sexual del trabajo; varn: caza, mujer:
recoleccin.
A.
-
P. Inferior:
Cazadores indiferenciados (toscas herramientas).
Posibles cazadores de grandes animales.
Pacaicasa (Cueva de Pulgas o Pikimachay Ayacucho): descubierto por Richard Mac Neich.
Comprende dos complejos:
El mas temprano: Pacaicasa (18 000 a.C,): artefactos
lticos ms antiguos del Per, huesos de animales
pleistocnicos, primera huella humana en el Per, no se
encontr ningn resto seo humano.
El ms tardo,: Ayacucho (13000 a.C): segunda huella
humana, puntas de lanza y raspadores (hechos a
percusin).
a)
b)
c)
Gonzles Pinturas rupestres (escenas de cacera: chaco).

Estas pinturas (en las que predomina el rojo) fueron hechas
para darle un sentido mgico-religioso a la cacera del
chaco (primeros atisbos de religiosidad). Paleta de pintor
ms antigua de Amrica. Antigedad: 9 000 a.C. aprox.
Lauricocha (Hunuco): descubierto por Augusto Cardich.

Primera prueba directa de restos humanos (11 esqueletos
incompletos, los ms antiguos de la sierra). Primer crneo
infantil deformado intencionalmente. Primeros entierros.
(realizaban ritos funerarios) Pinturas rupestres. Orgenes de
la Medicina Andina. Tena idea de ultratumba: era ya un ser
religioso. Restos lticos (foliceas) Antigedad: 10 000 a.C.
aprox.
Paijn (valle de Chicama - La Libertad): El sitio fue

descubierto por Rafael Larco Hoyle (1948), encontr los
primeros refugios, albergues o muros de piedra.
Posteriormente, Claude Chauchat (francs) encontr los
esqueletos humanos completos de mujer y nio,
considerados como los ms antiguos de la costa (para otros
se creen que son los ms antiguos del Per). Estos restos
estaban enterrados en una posicin de costado y fetal, lo
que demuestra que los hombres de Paijn rendan cultos a
sus muertos y crean tambin en la vida de ultratumba.
Antigedad: 8 000 a.C. aprox..
2. POCA DEL NEOLTICO O ARCAICO. (7500 -1800 a.n.e)

Caractersticas:
Descubrimiento de la agricultura y la ganadera.
Produccin de alimentos, que permiten la presencia del
excedente econmico.
Paulatinamente se convierten en sedentarios.
Construccin de viviendas o aldeas, templos, aparicin de
la textilera y la cermica.
Objeciones:
Varias de las piezas calificadas como artefactos lticos
estn tan erosionados que es imposible determinar su
estatus de herramientas.
Muchas piezas aparecen percutidas por fractura natural.
Slo cuatro piezas lticas constituyen instrumentos,
sugirindose que por deslizamiento intrusito pudieron
provenir de los estratos superiores.
La acumulacin de coprolitos o excrementos del perezoso
gigante en el estrato es prueba indiscutible de que habit
en l, desvirtuando el argumento sostenido por Richard Mc
Neish de que un pequeo grupo de individuos acorral y
bati a la gran presa.
A. A. Inferior o Temprano:
Guitarrero o del Ro Santa (Callejn de HuaylashAncash): descubierto por Toms Lynch. Primer horticultor
andino del Per y Amrica. Primer sitio de Amrica donde
se domestic el maiz y lueo la calabaza, frijol, aj, pallares,
ocas y ollucos. Primeras evidencias de domesticacin de
plantas. Se inicia en el Per, la era Agricola. Antigedad:7
500 a.C. aprox.
Paracas o Santo Domingo (Pampa de Santo Domingo Ica): descubierto por Federico Engel. Primer horticultor de
la costa. Considerado como el primer msico del Per
(Flauta de Santo Domingo). Primer pescador especializado
que utiliz red ( la ms antigua de Amrica). Anzuelos
hechos de concha. Antigedad: 6 000 a.C. aprox.
Chilca (Sur de Lima): descubierto por Federico Engel.

Descubridor y domesticador del camote (aqu se origin el
camote, con una antigedad de 10 mil aos). Primeros
enseres (muebles) domsticos. Cultiv calabaza y pallares.
Domesticaron al perro Antigedad: 5 500 a.C. aprox.
Por lo tanto, los artefactos lticos y los fechados han sido

tomados con mucha reserva.
Chivateros o Ro Chilln (Norte de Lima, en la zona de

Oquendo, Zona Roja, Chivateros I y Chivateros II):
descubierto por Eduard Lanning. Taller ltico ms grande
de Amrica prehispnica (ms de 100 mil artefactos:
preformas para elaboracin de armas ms pequeas) y el
ms antiguo de la costa peruana. Antigedad: 10 500 a.C.
aprox.
B. P. Superior:
-
Cazadores superiores o especializados.

Puntas de proyectil.
Cazadores de venados, vicuas y guanacos.
Toquepala (Cueva del Diablo o Diablomachay Moquegua): descubierto por Miomir Bojovich. y Emilio
Contina con la caza, pesca y recoloecta marina pero al

mismo tiempo domestica animales y desarrolla los primeros
cultivos (seminmades).
La banda unifamiliar se vuelve multifamiliar o clan.
La recoleccin se vuelve selectiva.
Conocimiento del ciclo biolgico de la planta.
Su religin es totmica (ritos agrarios).
HISTORIA DEL PER
Telarmachay (Tarma-Junn): descubierto por Daniell

Lavalle. Evidencias mas antiguas de caza, domesticacin
y pastoreo de crvidos y camlidos del Per (no menos de
80 mil piezas seas. Sera pues el primer domesticador de
auqunidos del Per y
Amrica). Desarroll la
pachamanca. Antigedad: 7 000 4 500 a.C. aprox.
Jaywamachay (Ayacucho): descubierto por Richard Mac

Neish. Primer domesticador de auqunidos en Ayacucho.
Antigedad: 6000 4 500 a.C. aprox.
Pampa Canario (Ancn Lima): descubierto por

Federico Engel: Pescadores, utilizaban anzuelo de
concha. Destacan los morteros y batanes lticos. Se
alimentaron con harina de semillas. Gust de vivir en
campamentos Antigedad 6,000 a.C. aprox..
Pikimachay (Ayacucho): Descubierto por Richard Mac

Neish.. Ya se haba desarrollado en la crianza de
animales. Restos de huesos de cuy (Primer domesticador
del cuy) pero todava viva alternando entre las cuevas y
sus chozas. Antigedad: 4 000 a.C. aprox.
(manufacturaron redes de algodn) y comercio (huayruros

selvticos y madera serrana). No conocieron la cermica
(pre cermico). Destacan las 5 pirmides truncas y unas
viviendas rsticas de huarango, en los alrededores. Se han
hallado restos humanos de un nio y un adulto
(sacrificios?). Patrimonio musical ms antiguo del mundo
(32 flautas traversas,
elaboradas en huesos de
pelcano y cndor, 38 cornetas en huesos de guanaco y
venado, un silbato de hueso de ave guanera y flautas para
solistas). Rindieron culto al fuego (medio que utilizaron para
comunicarse con los dioses). Antigedad: 3000 a.C. aprox..
La lengua quechua
Esta sociedad habra usado una lengua preprotoquechua
para relacionarse con poblaciones de otras reas (que
tenan culturas y
lenguas distintas), quienes la
adoptaron.
-
Chihua (Ayacucho): Descubierto por Richard Mac Neish.

Se domestic completamente la llama, cuy, y plantas
como, lcuma, maz, frjol. Fabrica morteros de piedras
(produce las primeras harinas). Puntas de lanza
semipulidas. Antigedad: 3 500 a.C. aprox...
Huaca Prieta (Valle Chicama La Libertad): descubierto

por Junius Bird. Se emple por vez primera el trmino
Precermico (con ello se reconoci cientficamente la poca
precermica como uno de los periodos de la historia
andina) Primer arte textil a travs del tejido entrelazado, ya
que desconocan el telar (diseo del primer Cndor andino
con una serpiente en su estmago). Confeccionaron mates
pirograbados (Mate del Felino), los ms antiguos de
Amrica. Tenan ya un patrn arquitectnico definido (tal
vez aqu se haya formalizado la vida sedentaria y la
creciente importancia de la agricultura). Es el representante
del neoltico peruano. Antigedad: 2 500 a.C. aprox.
Kotosh (cerca del ro Mito - Hunuco): El sitio fue

descubierto por Julio C. Tello en 1935 y estudiado por
Seichi Izumi en 1960. Considerada como la Arquitectura
Religiosa ms antigua de Amrica (Templo de las Manos
Cruzadas, primera escultura del Per y Amrica). La
religin se institucionaliza. Antigedad: 2 240 a.C. aprox...
Cachi (Ayacucho): Descubierto por Richard Mac Neish

Utilizaron instrumentos de piedra pulida (para excavar).
Aparece el tejido a telar (perfeccionado y distinto al hallado
en Huaca Prieta). Cultivaron el maiz, aj, quinua.
Antigedad: 1 800 a.C. aprox.
Chuquitanta o Paraso (norte de Lima): Descubierto por

Federico Engel. Construccin con caractersticas
ceremoniales. Antigedad: 1 570 a.C. aprox.
B. A. Superior o Tardo:
-
Consolidacin de la agricultura (domestica nuevos cultivos

como: coca, algodn, etc.).
Se perfecciona la arquitectura y aparecen los primeros
templos.
Casi al finalizar el Arcaico surge la cermica (es, por lo
comn, una cerica tosca, color marrn con ciertas lneas
como decoracin)
Surge el Ayllu.
Cerro La Paloma (Sur de Lima): descubierto por

Federico Engel. Considerada como la Arquitectura Civil
ms antigua de Amrica (primer arquitecto). Antigedad:
4,534 a.C. aprox.
Tablada de Lurin (Sur de Lima): descubierto por Josefina

Ramos de Cox. Encontr el esqueleto de un nio enfermo
con su ajuar funerario. Para unos, es primer poblado
estable (primer sedentario); para otros, un cementerio
(Pablo Macera), pues sus presuntas casas son en realidad
tumbas de una cultura cermica superior. Antigedad:4
500 a.C. aprox...
CARAL: (Valle Supe Norte de Lima). El sitio de Caral

fue descubierto por Max Uhle (segn Ruth Shady, ya en
1940 Paul Kosock haba visitado, por un da, el lugar y
describi algunos aspectos de Caral). En 1994 Ruth
Shady Sols devel los misterios que encerraba la Ciudad
del Fuego o la Ciudad Sagrada de Caral. Posiblemente
constituye el origen de la Civilizacin en el Per (El
Complejo Urbano ms antiguo del Mundo Andino) y la
civilizacin ms antigua del continente (se adelant en
1 500 aos a la cultura Olmeca de mesoamrica). Caral
sera la cultura matriz o cultura madre (se adelant en
casi 2 000 aos a Chavn). Probablemente constituye
tambin el Primer Estado Teocrtico peruano (reyessacerdotes). Presenta una organizacin social compleja
Se dedicaron fundamentalmente a la agricultura
(construyeron
canales de regadillo) pesca
El Quipu de Caral
El quipu hallado sera mucho ms antiguo de lo que se
pensaba (2500 a.C.)
Todava no se ha probado que el objeto hallado sea un quipu
y algunos creen que puede ser parte de una shicra (especie
de bolsa tejida, usado por los pescadores de la poca).
Segn el investigador Hugo Pereyra sera un proto-quipu,
que lo emparienta con los quipus de la cultura wari.
BANCO DE PREGUNTAS
1.
Bosch Gimpera sostiene que los hombres del Asia llegaron

en el paleolitico inferior con una cultura de ......... y del
paleolitico superior con una cultura de........
A) lascas mdulos
B) mdulos agricultura
C) lascas y mdulos puntas de flechas
D) puntas de flechas cermica
E) lascas recolectores
HISTORIA DEL PER

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Pal Rivet sostuvo el origen ................del hombre

americano pero sin desconocer que vinieron de otros
lugares, por la que su teora es conocida como................
A) Atlntica racial
B) Polinsica y Melansica poliracial
C) Asitica uniracial
D) Australiano uniracial
E) Ocenica extraracial
1.
El estado evolutivo cultural del hombre que lleg a

Amrica procedente del viejo continente corresponde al:
A) Homo Hbilis
B) Neanderthal
C) Homo Sapiens
D) Cromagnon
E) Australopithecus
HIPTESIS INMIGRACIONISTA (o del difusionismo)

Max Uhle: Iniciador de la arqueologa en el Per.
Origen de la cultura peruana: Meso Amrica (Mayas),
centro de difusin cultural.
Despus de asentar su cultura primero en la costa
(generando las culturas Proto Chim y Proto Nazca), su
radio de influencia se extendi a la sierra, desarrollando lo
que sera la cultura peruana.
Fundamentos:
Similitudes arquitectnicas: Uso de plataformas (forma
piramidal, escalonada y trunca), como en Chichn Itz y
Huacas de Moche.
Nota: En la actualidad no tiene credibilidad, puesto que
la pirmide trunca ms antigua est en Mesopotamia
(3 500 a.C.)
Cultura que est ubicada en el Perodo Intermedio

Temprano:
A) Chavn
B) Nazca
C) Inca
D) Wari
E) Tiahuanaco
Entre el horizonte cultural temprano y el horizonte medio

se encuentra el:
A) Perodo ltico
B) Intermedio tardo
C) Intermedio temprano
D) Wari
E) Chavn
Similitudes lingusticas: Moxeque, Chepn, Jequetepeque,

Chilete, Ichoacan, Jallanca, etc.
Cultivo del Maz, ms antiguo en Centro Amrica que en el
Per.
Organizacin social semejante: Ayllu (Per) y Callpulli
(Mxico).
Medidas similares: Topo (Per) y Tlamilpa (Mxico).
Topnimos o nombres de lugares comunes:
Vir (Mxico) Vir (Trujillo-La Libertad).
Laredo (Mxico) Laredo (Trujillo-La Libertad).
Quiriwac (Guatemala) Quiriwac (Trujillo-La Libertad).
Nota: Para Max Uhle, Tiahuanaco sera la civilizacin

ms antigua de los Andes
En el Perodo Intermedio Tardo destac:

A) la cermica
B) la hidrulica
C) la metalurgia
D) la textilera
E) la escultura
2.
Ltico y cazador, descubierto al norte de Lima por Eduardo

Lanning, en 1961:
A) Hombre de Huaca Prieta
B) Hombre de Chilca
C) Hombre de Chilln
D) Hombre de Toquepala
E) Hombre de Pampa Canario
Al hombre de ........................ se le atribuye la construccin

de los primeros refugios en el Per. Adems se le ubic en
el Valle de Chicama, La Libertad.
A) Paijn
B) Lauricocha
C) Paracas
D) Chivateros E) Huaca Prieta
El Arcaico Superior se caracterz por:

A) Aparicin de la agricultura
B) Inicio de la metalurgia
C) Construccin de santuarios
D) La pesca y recoleccin
E) La caza y el nomadismo
10. El aporte ms significativo del Arcaico Inferior en el Per

fue:
A) Construccin de centros ceremoniales
B) La caza
C) El origen del Estado
D) La recoleccin y la pesca
E) La aparicin de la agricultura
Fundamentos:
Adoracin de animales selvticos, tanto en la sierra como
en la costa (jaguar, monos, serpientes).
Similitud lingstica entre el Campa y el Arawac.
Plantas selvticas domesticadas en la regin andina (papa,
yuca, oca, man, aj, tabaco, coca, etc.)
Costumbre selvtica de los jbaros de portar cabezas
trofeos (influencia en Nazca).
Costumbre selvtica de deformarse el crneo (influencia en
Paracas).
3.
TENDENCIA ALOCTONISTA
Federico Kauffman Doig
Primera Versin:
Origen de la cultura peruana: Mesoamrica (Maya y Azteca)
pero vino en grado incipiente y se desarroll en Per.
EL ORIGEN DE LA ALTA CULTURA PERUANA
TEORA AUTOCTONISTA (o del evolucionismo)

Julio C. Tello
Origen de la cultura peruana: selva amaznica (tribu
Arawacs);
De cultura no muy desarrollada, se establecieron en la ceja
de selva (desarrollan agricultura, ganadera, arquitectura,
cermica, textilera, metalurgia), luego llegan a la sierra
norte (Ancash), creando la gran civilizacin andina: Chavn
y desde all, propagan su efecto civilizador hacia la costa
(generan culturas Mochica y Nazca).
Segunda Versin:
Origen de la cultura peruana y centroamericana: cultura
Valdivia (Ecuador), por tener la cermica ms antigua del
continente.
HISTORIA DEL PER

-
4.
Fundamentos
Duda que los focos de alta cultura pudieran haber surgido
autnomamente en Mxico y Per.
Las ruinas de Chavn no podan ser la cultura matriz del
Per, porque era muy evolucionada para la poca.
No fueron slo elementos selvticos los portadores de
cultura incipiente.
La representaciones de monos y felinos no implica que
estos animales sean propios o exclusivos de la selva.
En los centros pre-agrcolas y de agricultura incipiente no
se hizo presente la arquitectura monumental de Chavn.
El maz haba sido domesticado primero en Mxico y
despus en los Andes Centrales.
Los orgenes del formativo peruano haba podido ser
motivado por varios movimientos difusionistas venidos de
Mesoamrica.
c) Formativo Superior (final): Chavn irradia su influencia

estatal a otros pueblos (Culturas Chavinoides: ParacasCavernas, Vicus, Pucar, Wichqana, Chupas). Desintegracin
de Chavn. Comienza la Primera Diversificacin Regional
Andina.
1)
-
UBICACIN:
Entre los Ros Mosna y Huacheqsa (Cuenca del Alto
Maran), distrito de Chavn de Huantar, provincia de Huari,
Callejn de Conchucos (Ancash).
TEORA HOLOGENISTA (HOLO = complejo, GNESIS =

origen)
L.G. Lumbreras
Una cultura no es exclusivamente nativa o autctona.
Origen de la cultura peruana: producto de interrelacin de
factores
internos
(determinantes)
y
externos
(condicionantes)
2)
ORGENES: Segn Tello, Chavn se origin a partir de la

selva peruana (trapecio amaznico-tribu Arawacs), mientras
para Rafael Larco Hoyle, Izumi Shimada y otros Chavn se
origin en la costa norte del Per (Cupisnique-Sechn-La
Galgada-Chavn).
3)
PRIMER VISITANTE: Pedro Cieza de Len. Estudiosos:

Raymondi, Tello (Padre de la arqueologa peruana, subray
su importancia, fue su mejor interprete). Tello lo llam
Cultura Matriz y Sntesis (tom logros de pueblos
anteriores).
4)
EXPANSIN: Norte: Tumbes y Cajamarca

Sur: Ica y Ayacucho
5)
ECONOMA:
Agricola (en base al cultivo de maz a gran escala) y
ganadera (en base al acrecentamiento de auqunidos).
Gran tecnologa hidrulica: canales (CumbemayoCAJAMARCA), represas, acueductos,acequias, etc.
Comercio (a travs del trueque).
Crianza de animales, pesca y marisqueo.
Difusores del cultivo de maiz en el mundo andino.
CHAVIN
(1200 a.C. 300 a.C.)
Fundamentos:
La fusin de elementos forneos y elementos autctonos
han dado origen a nuestra cultura. Pero son los factores
internos (clima-geografa) lo que determina la definicin de
una cultura con caracteres propios
Es una de las teoras ms acertadas en la explicacin de
la gnesis de la cultura andina, que considera el
autoctonismo de Tello y la influencia de culturas forneas.
Es una reinterpretacin de Tello.
EL PRIMER HORIZONTE TEMPRANO O PERIODO

FORMATIVO
HORIZONTE: Significa influencia cultural Pan-andina (una

sociedad impone a otra su cultura, extendindola por una vasta
zona geogrfica) y una cermica semejante en todo el territorio.
6)
PERODO INTERMEDIO: Significa regionalizacin, localismo,

con una cermica propia y diferenciada en un rea restringida.
TEMPRANO: Porque surgi antes que los dems.
FORMATIVO: Periodo durante el cual se formaron las bases de
los principales elementos culturales presentes en las Altas
Culturas Andinas posteriores hasta el tiempo de los Incas. Es
decir, es el periodo del tiempo dentro de la cual una sociedad
crea y perfecciona (antes que otras) los elementos culturales
que le permite arribar al estado de Alta Cultura: agricultura
avanzada, desarrollo artesanal,
formacin de Estados,
aparicin de clases sociales y propiedad privada.
El formativo se inicia, bsicamente, cuando el hombre descubre
la cermica.
7)
El Periodo Formativo se clasifica en:

a) Formativo Inferior (inicial): Estados Teocrticos iniciales,
anteriores a Chavn: Cupisnique, Sechn, Huacaloma,
Kotosh, La Galgada, Pacopampa, etc. Se incia hace 2000
aos.
b) Formativo Medio: Momento donde CHAVN llega a sintetizar
los aportes de las culturas anteriores y se desarrolla como
Primer Horizonte.
SOCIEDAD:
Clasista a) Explotadores: Formado por sacerdotes
(tcnicos hidrulicos) quienes controlaban la produccin,
dirigan el trabajo, monopolizaban los conocimientos
cientfico-tecnolgicos (especialmente los relacionados a la
Astronoma), exigan tributos en compensacin a sus
servicios prestados,
y b) Explotados: Artesanos,
campesinos, pastores, pescadores, quienes retribuan a los
sacerdotes con parte de sus cosechas por los favores
recibidos.
Primer Estado Teocrtico. Crearon dioses terrorficos con
fines represivos, destacando el jaguar y la serpiente.
MANIFESTACIONES CULTURALES:
Escultura: Los mejores escultores lticos del Per Antiguo.
Tcnica: Incisin (a travs de cortes). Representaban
figuras felnicas y antropomrficas (felinos, serpientes,
aves, caimanes).
Lanzn Monoltico (dios sonriente o dios irritado):
Representa a un felino humanizado, amenazante.
Descubierto por Jos Toribio Polo en 1871.
Estela Raymondi o Piedra de Chavn. Descubierto por
Timoteo Espinoza en 1840.
Segn Kauffman: ser ornitomorfo (forma de ave-hombre)
HISTORIA DEL PER
Uhle: escalopendra o cien pies
Raymondi: Wiracocha
Tello: ser antropomorfo macrocfalo (FormaHumana)

Estela de Yauya: representa a un ser ictiomorfo o en forma
de pez. Hallado por Julio C. Tello.
Obelisco Tello: Descubierto por Trinidad Alfaro
Segn Tello: ser hermafrodita (dos sexos).
Rowe: caimn amaznico.

Cabezas Clavas:
Segn Tello: cabeza de sus enemigos.
Eduardo de Habich: retratos de los sacerdotes
mayores del templo: guardianes del Templo
El Cndor de Chavn: representa a una ave andina, con
las alas extendidas.
La Medusa.
ARQUITECTURA: Edificaciones en forma de U.:

Templos:
El Castillo de Chavn de Huantar, (Ancash).
Kuntur wasi y Pacopampa (Cajamarca)
Chongoyape (Lambayeque)
Caballo Muerto, Cupisnique (La Libertad)
Garagay (notables pinturas murales: cabezas felinas),en
Lima.
Chupas, Wichqana (Ayacucho)
Nepea, Moxeque, Sechn, Punkur, Pallca (CasmaAncash)
CERMICA:
Conocida como cermica de la piedra (imitaron al color
de la piedra).
Tena un fin ceremonial y de uso domstico.
Moncroma (bsicamente negro).
Decoracin Incisa (felinos, aguilas y serpientes
estilizados).
Forma globular con pico gollete-estribo (destaca el huaco
ceremonial) y sin asa-estribo (objetos de barro de color
rojo).
Dominaron la arcilla fina, sin molde.
Dos tipos: Rocas (zona de Chavn de Huantar Wacheqsa) muy tosca, y Ofrendas (Cupisnique) muy fina
ORFEBRERA:
Trabajaron objetos de oro (coronas, collares y pectorales)
con representaciones felnicas y ofdicas encontrados en
Chongoyape (Lambayeque) y Kunturwasi (Cajamarca).
Son conocidos como el Tesoro de Chongoyape y el Collar
de Kunturwasi (segn ltimos estudios, fueron obras de la
Cultura Huacaloma Cajamarca).
PARACAS
(700 a.C. 400 d.C.)
2.
DESCUBRIDOR: Julio C. Tello entre 1 925 y 1 927.
3.
ETAPAS: Basndose principalmente en el tipo de entierro

practicado y la cermica, Tello diferenci dos tipos
principales de tradicin:
PARACAS NECRPOLIS
(Fase Superior)
Relacionada con los
inicios de Nazca.
Centro principal: Topar
Tumbas:
Semi
subterrneas, colectivas,
rectangulares,
interconectadas
por
pasadizos.. Posiblemente,
cementerio de nobles.
Cermica:
pobre,
pequea,
moncroma
(blanco cremoso), pintura
pre-coccin,
forma
acabalazada, escultrica y
esfrica Se liberan de la
influencia
Chavin
Desarrollan su propio arte
(figuras de frutas, peces y
aves).
ARTE TEXTIL (la ms
sobresaliente): Tejidos
muy finos, de mejor
acabado (algodn, lana de
vicua y alpaca, cabellos
humanos,
plumas
multicolores, hilos de oro,
etc.), para la nobleza
guerrera. Destacan los
mantos ceremoniales.
Trepanaciones:
Admirablemente
desarrollada.
Deformacin craneana:
Tipo
cilindro
(frontal
hendido), cabeza larga.
5. SOCIEDAD:
Clasista. Militares y Sacerdotes (dirigan el Estado);
campesinos, artesanos, pescadores, marisqueros o
comerciantes.
Estado: Teocrtico - Militarista.
Posiblemente El Primer Estado Militarista del Mundo
Andino (Villanueva Sotomayor, Julio)
LOS CHAVINOIDES O CULTURAS PUENTES
UBICACIN
Cerro Colorado, valles de Ica, Chincha y Pisco, Pennsula
de Paracas, (Ica). Es la cultura matriz de la costa.
PARACAS
CAVERNAS
(Fase Antigua)
Relacionado con los
ltimos
tiempos
de
Chavn.
Centro
principal:
Tajahuana.
Tumbas: Subterrneas,
forma copa invertida,
profundidad: 8m aprox.
Posiblemente, cementerio
popular.
CERMICA (la ms
sobresaliente):
fina,
grande, abierta (forma de
platos) y de doble pico con
asa puente, policroma
(negro, rojo, verde y
amarillo), pintura postcoccin
(fugitiva),
decoracin incisa, Gran
influencia Chavn (motivos
felnicos)
Arte textil: Tejidos muy
rsticos (ms algodn que
lana de camlidos), para
el pueblo. Influencia
chavinoide
(dibujos
felnicos,
aves
y
serpientes.
Trepanaciones: no muy
desarrollada. Explicacin
religiosa y medicinal.
Deformacin craneana:
Tipo cuneiforme (occipital
aplanado
y
frontal
alargado oblicuamente).
4. ECONOMA:
Agricola (alta tecnologa de irrigacin) y algunos recursos
marinos.
Primeros en utilizar el guano de isla como fertilizante.
La calidad de la orfebrera Chavn es slo comparable con

la de Vics, Mochica y Chim.
1.
-
Paracas Cavernas: Descubierto por Julio C. Tello y Samuel

Latrap.
Paracas Necrpolis: Descubierto por Julio C. Tello y Toribio
Meja Xesspe.
6. OTRAS MANIFESTACIONES CULTURALES:
Geoglifos: en laderas de los cerros, en colinas de suave

pendiente. Ubicacin: entre los ros Ingenio y Vizcas,
provincia de Palpa (cerro de Yauca-Ica). Ocupan 150 Km2.
Figuras inventariadas por Jhony Isla Cuadrado: 50. Son de
mayor antigedad que los geoglifos de Nazca.
Escritura: figuras geomtricas en cermica y mantos

(segn Victoria de la Jara, sera escritura Tokapus y similar
a los Incas) y la ms antigua de Amrica. Otros estudiosos:
verdadera escritura (base: signo pallar)
HISTORIA DEL PER

7. RELIGIN:
Su divinidad principal era el Dios Oculado (ser con cabeza
y ojos prominentes). Tambin rindieron culto a Kon (dios
del mar).
VICUS
(500 a.C. 500 d.C.)
1.
-
UBICACIN
Cerro Vics, Hacienda Pabur (Morropn-PIURA)
Tres momentos: Inicial (influencia chavin), Independiente
(estilo propio) y Final (dominio mochica)
Primeros en usar la filigrana (hilos de oro y plata) para

adornar sus estatuillas.
Plumera:
Los mejores del Per: abanicos, penachos, gorros, etc.
Tumbas: formas de bota y cilndrica (10 12 metros de

profundidad), en cuyo interior se han hallado fardos
funerarios sin cuerpos (slo hay abundante material
orgnico calcinado).
6. RELIGIN: Sus divinidades tenan rasgos vampirescos.

Adoraron al dios Kon (divinidad del mar), al dios Mono.
2.
DESCUBRIDOR: Ramiro Mattos Mendieta
3.
ECONOMA:
Agrcola (construyeron represas, canales de irrigacin).
Utilizaron guano de islas, domesticaron el pato, cuy y
conejo.
4.
SOCIEDAD:
Militarizada y con discriminacin a favor del hombre sobre
las mujeres (hombres con joyas, mujeres con vestidos
sencillos). Se haba impuesto un duro rgimen machista.
Las mujeres adlteras sufran fuertes castigos.
2.
Escultura:
Propensin a lo antropomorfo, zoomorfo y fitomorfo.
Tambin hay motivaciones erticas.
Destaca el personaje EL ESCRIBA.
Se descubre el principio de los huacos retratos.
Metalurgia: Alto desarrollo.

Semejanzas con las culturas Tolita (Ecuador) y Quimbaya
(Colombia).
Principal expresin: estatuilla de oro Venus de Frias (joya
ms exquisita de la metalurgia de Amrica prehispnica.
Conocieron la tumbaga o champi (aleacin de plata, oro
y cobre).
Elaboraron: instrumentos de labranza, pectorales, porras
estrelladas (de cobre), pinzas, narigueras.
MOCHE
(200 d.C. 700 d.C.)
1.
-
Viviendas: se han encontrado viviendas tipo palafitos,

construidas sobre estacas con bases (la zona es lluviosa,
era la forma de evitar las inundaciones de sus casas).
Cermica: Rasgo ms importante de esta cultura. Segn
Rafael Larco Hoyle, Vicus es el centro capital de la
cermica confeccionada a mano (sin molde) que tenemos
en el Per.
Tres modalidades: Vics Moncromo, Vics Blanco sobre
Rojo, Vics Negativo.
Excelente acabado
Tcnica: pintura en negativo (segn algunos
arquelogos)
Utilizaron el ojo Grano de trigo o Grano de caf en la
cara de sus representaciones.
Personaje predominante: Nariz pico de ave (Loro)
Muy sugestiva. Representan multitud de motivos: escenas
de guerra, prisioneros, mujeres castigadas (pezones
perforados), relaciones sexuales, monstruos humanizados,
personajes mticos, frutos, rganos humanos, etc.
Destacan: Huacos silbadores
INTERMEDIO TEMPRANO
2.
DESCUBRIDOR: Max Uhle (1899); lo llam Proto-Chim;

aunque Tello la denomina Muchik.
3.
ORIGEN: Se originaron a partir de las culturas Vicus

Salinar Gallinazo, as lo demuestran las cermicas
escultricas de Salinar (son ms antiguas que los Moches).
4.
ECONOMA:
Agrcola (tambin fue una cultura del maz, aunque de

mejor calidad y rendimiento que sus antecesoras)
Grandes obras hidrulicas:. Acueducto de Ascope, Canal de
La Cumbre, Represa de San Jos.
Hbiles pescadores y grandes nadadores (uso del caballito
de totora y balsa); redes de algodn.
Destaca el uso del guano de las islas.
Criaban el pato joque, el cuy y cazaban una lagartija como
el can del desierto.
5.
SOCIEDAD:
Clasista y aristocrtica
Casta militar
Cie-Quish (sacerdote guerrero)

Alaec (reyezuelos locales)
Casta sacerdotal (mdicos y cirujanos)
Pueblo (campesinos, artesanos, pescadores, mercaderes y
soldados)
Esclavos - siervos.
Estado: Esclavista y militarista.

Considerado el Primer Gran Estado Militar en el Per
2.
Arquitectura: los ms importantes se encuentran en
Moche. Usaron millones de adobes.
Palacios santuarios:
Huaca del Sol: para culto al dios Aia Paeg, la ms
grande de Sudamrica.
Huaca de la Luna: para culto a muertos, la ms
importante.
UBICACIN:
En la costa norte del Per actual, entre los valles formados
por los ros La Leche, Zaa (Lambayeque), Moche, Chicaza
(La Libertad), Santa, Nepea, Huarmey (Ancash).
Centro principal: Moche (centro religioso y sede de
gobierno). Luego adquirieron importancia Pampa Grande y
Galindo (centros polticos-administrativos)
HISTORIA DEL PER

Otras huacas: Cartavio, Cao Viejo, Blanca, Rajada,
Galindo, San Jos de Moro (se encontr a la gran
sacerdotisa con un vaso ceremonial). El Brujo, Pampa
Grande, Paamarca, de la Cruz (se encontr dolo Aa
Paeg)
Murales:
Rebelin de los artefactos o Rebelin de las cosas
contra el hombre (Huaca de la Luna). Representaciones
al Dios Aia-Paeg
La Presentacin (Huaca Paamarca), la mas famosa.
Sacrificios Humanos y Calendario Mochica (Huaca El
Brujo).
3.
ORIGEN: Nazca se form a partir de Paracas Necrpolis.

Posiblemente los gobernantes de Paracs Necrpolis,
salieron de Topar en busca de nuevas tierras agrcolas, o
tal vez el pueblo comenz a revelarse.
4.
-
ECONOMA
Base: agricultura (basado en principios de planificacin,
previsin y alta tecnologa hidrulica). Tambin se
dedicaron a la pesca y el comercio.
Extrajeron agua del subsuelo (napas freticas) a travs de
pozos y galeras filtrantes, ampliando su frontera agrcola.
Acueductos subterrneos (denominados puquios) y
reservorios ms destacados: Pangaravi, Mayorito, Majoro
Grande, Arcona, Agua Santa, Conventillo, Copara, etc.
Cermica:
Bicroma (rojo y blanco con algunas combinaciones)
Dos tipos: pictrica (documental, realista, un diccionario
historiogrfico ilustrado segn Hork-Heimer) y escultrica
por excelencia. Ejemplos: huacos retratos (estados
anmicos), huacos patolgicos (enfermedades), huacos
sexuales (culto a la fertilidad).
5.
-
Nota: A travs de sus huacos podemos decir que a los

Moches les interesaba la naturaleza y el hombre.
Orfebrera
Muy avanzada (resalta el oro, plata, cobre y la tumbaga),
lo demuestra el SEOR DE SIPAN (Huaca Rajada),
Lambayeque, descubierto por Walter Alva, 1987.
LENGUA: muchic (Se conserva una gramtica escrita en
1644 por
el cura Fernando de la Carrera), quien
estudi la lengua Mochica.
ESCRITURA: Segn Rafael Larco Hoyle, desarrollaron
una escritura incisiva en palares (pallariformes) pintados
con puntos, rayas, etc. Significaran tcticas y estrategias
de guerra. Los portadores de los pallariformes seran los
Chaskis.
3.
RELIGIN:
Dios:Aia Paeg (con rasgos de hombres y felino), creador
del universo
Culto al dios decapitador o degollador.
Realizaban sacrificios de nios y hombres (esclavos) a sus
dioses.
NAZCA
(200 d.C. 700 d.C.)
1.
2.
2.
MANIFESTACIONES CULTURALES
Cermica:
Polcroma (utilizaron entre 11 y 16 colores, menos azul y
verde, por respeto al mar)
Pictrica por excelencia (por sus dibujos y pinturas).
Abstracta y simblica (escaso realismo)
Horror al vaco(lo pintaban todo).
Tcnica: pintura pre-coccin
Visual (deleite para los ojos).
Decoracin antropomorfa, fitomorfa y zoomorfa.
Forma: globular, picos divergentes y asa puente.
CAMINOS: Pioneros en la red de comunicaciones del

mundo andino.
SOCIEDAD:
Clasista. Estado: Teocrtico-Militarista.
Pueblo muy dedicado a la guerra.
Eran cazadores de cabezas humanas o cabeza trofeo
(trmino acuado por Max Uhle).
Es muy posible que haya existido algn tipo de prisioneros
de guerra: yanas o pias.
En Nazca, el varn que ostentaba innumerables cabezas trofeos alrededor de la cintura poda casarse, tener
ascendencia y beneficios.
Las cabezas trofeos pueden significar valenta, pero a la
vez smbolo de represin, aquel poblador que osaba
revelarse poda acabar colgado de la cintura de un guerrero
al servicio de la casta gobernante.
Astronoma:
Geoglifos entre las Pampas de Palpa y Nazca..
Cubren 500 km2 y constan ms de 10,000 lneas, con
dibujos de enormes figuras de animales, aves, seres
huanos y motivos geomtricos.
Tamao de figuras
Descubiertos por Toribio Mejia Xesspe en 1927 (seran

caminos ceremoniales o ceques, relacionados con el agua).
Redescubierta por Paul Kosock en 1939 (primer
investigador en sobrevolar las lneas, y en presentar una
teora respecto al manejo de las lneas de Nazca: sera el
libro de astronoma ms grande del mundo relacionado con
los climas).
Estudiada especialmente por Mara Reiche (trat de
confirmar la teora de Paul Kosock) quien dijo, las lneas
servan para estudiar el tiempo (estaciones) y predecir los
fenmenos naturales. Sintetiz que es el calendario
UBICACIN
Valle del Ro Grande, provincia de Nazca (Ica)
Expansin: Por el norte hasta el valle Chicama (La
Libertad) y por el sur hasta el valle de Acar (Arequipa).
Centro poltico-religioso principal: Cahuachi (templociudadela), unido a los geoglifos de Nazca a travs de una
lnea recta de 15 Km de largo.
Se desarroll en la costa peruana al mismo tiempo que la
cultura moche (contemporneas).
DESCUBRIDOR: Max Uhle (1901). Lo llam Proto-nazca.

Joyce lo bautiz como Nazca. (1911)
10
1ro. Lagarto: 180m

2do. Cndor: 135 m
3ro. Colibr: 120 m
HISTORIA DEL PER
astronmico solar y lunar ms grande del mundo, ligado a

la agricultura.
Segn Mara Rostworowski: fue un centro religioso.
Sus maestros: los Paracas.
Medida que utilizaron: el tupu.
Arquitectura:
Ciudades principales: Cachuachi, Tinguia, Tambo Viejo,
Tumba de Chavias, Tinga.
Otros: Paredones, Tambo de Acari, Huaroto, Huaca del
Loro, Huaca Uhle, Huaca Tello, Gentilar, Agua Santa
Estaquera, Toma Luz (centro alfarero), Amato, Palap,
Ocucaje, etc.
5.
-
Plumera: Mantos y camisas, tocados, cetros y abanicos,

confeccionados con plumas de guacamayos, papagayos,
loros y picaflores.
Metalurgia: Desconocieron la fundicin. Confeccionaron

narigueras, bigoteras y diademas para adornar sus
cabezas deformadas.
Textilera: Dignos herederos de los Paracas. Uno de los

mejores del mundo andino y de la antigedad.
2.
Msica: Destacaron en este arte; conocieron antaras de

barro cocido, quenas, trompetas policromadas
Religin: Divinidad principal: KON (ser volador, dios del

mar y las aguas, carente de huesos que pobl la tierra y
convirti los valles frtiles en desiertos).
TIAHUANACO
(400 d.C. 1 100 d.C.)
Nombre primitivo: Taipicala
1.
-
2.
3.
4.
-
UBICACIN:
Sur este del Lago Titicaca (Bolivia) y parte Sur de Per
(Puno)
Centro principal: Tiahuanaco.
ORGENES:
El primer periodo de Tiahuanaco, fue fundado por los
Puquinas, los hombres de Tiahuanaco tomaron los
patrones culturales de los Puquinas. Tiahuanaco en idioma
puquina es Taipicala (los primeros gobernantes del Reino
Cusqueo, hablaban un extrao idioma Puquina).
Tiawanaku es en Quechua.
PRIMER VISITANTE:
Cronista espaol Pedro Cieza de Len (S. XVI).
Estudiosos: Max Uhle, Julio C. Tello, Arturo Posnansky,
William Bennett (quien inicia en 1932 las investigaciones
propiamente cientficas) y especialmente analizado por
Carlos Ponce Sanjinez (boliviano, quien inicia en 1957 un
programa extensivo y minucioso de excavaciones
arquolgicas.Sostiene que Tiahuanaco sera el primer
imperio andino.
ECONOMA:
Base: ganadera de auqunidos. Complemento:
agricultura.
Pueblo principalmente comerciante. Con la costa
obteniendo conchas, maiz, algodn y pescado seco y con
la selva obteniendo plantas medicinales y alucingenas.
Ellos ofrecan charqui, chuo, bronce, turquesas, lana.
11
Primeros en tener Colnias o enclaves en otras partes de

su territorio, para complementar su produccin y tambin
con fines comerciales (Control vertical de pisos ecolgicos
o archipilagos o islas de recursos como ahora se les
llama), segn Jhon Murra
Primeros en conservar los alimentos (tcnica de
deshidratacin), sin que perdieran cualidades alimenticias.
Construyeron camellones o waru waru (chacras elevadas) y
cochas (lagunas artificiales)
SOCIEDAD:
Es llamativo observar que para el Periodo Intermedio
Temprano, la caracterstica poltica en todas las culturas es
una Aristocracia militar, en el caso Tiahuanaco es distinto:
persiste un gobierno teocrtico y en un segundo plano, una
casta militar. stos tenan el control de los medios de
produccin, as como de llamas y tierras
Segn Luis G. Lumbreras, Tiahuanaco fue: un estado
expansivo Colnizador y no conquistador o imperial como
se vena afirmando.
Para otros, Tiahuanaco no fue un Estado humanitario, sino
un Estado teocrtico, militarista y mercantilista (dominaron y
manejaron el comercio).
MANIFESTACIONES CULTURALES
Arquitectura: Megalitica, usaron grapas de cobre para unir
bloques de piedra. Construcciones inconclusas.
Destacan: Kalasasaya (probablemente centro cultista, mas
no palacio) y Akapana (pirmide trunca escalonada, cuyas
piedras estn unidas por grapas de cobre o bronce. Aqu se
realizaban los sacrificios humanos en honor a los dioses,
para que no falten las lluvias). Otros templos: Putuni,
Quericala, Templete (adornada con cabezas clavas),
Puma Punko (piramidal, sus piedras tambin unidas por
grapas metlicas), Palacio de los Sarcfagos, etc.
Chullpas (tumbas): Las mejores estn en Sillustani, Puno.
Tambin sobresalen los Dlmenes de piedra (tumbas).
Cermica: la ms bellas de los andes peruanos. Alfareros
de alta calidad. Tuvo influencia Puquina, Pucar y Chiripa.
Policroma (predomina el anaranjado)
Forma: base angosta y gollete amplio.
Decoracin: camlidos, felinos, aves, peces, serpientes,
seres antropomrficos y motivos geomtricos.
Utilizaron arcilla fina.
Dos tipos:
Cermica cnica: vasos ceremoniales (keros), presentan
dibujos geomtricos escalonados (parecidos a los andenes)
y tazones ceremoniales.
Cermica escultrica: vasijas zahumerios (pebeteros),
representan cabezas de felino moldeado.
Escultura: Megalitica. Alcanza proporciones asombrosas:
Monolitos: Bennett (encontrado en el Templete), Ponce, del
Fraile (encontrado en Kalasasaya). Tal vez eran
divinidades.
Portada del Sol o Inti Punko (perteneci a Kalasasaya). En
la parte superior central se encuentra esculpido el dios
Wiracocha.
Cabezas clavas (de hombres y animales, mejor labradas
que las de Chavn)
Monolitos flicos.
HISTORIA DEL PER
Metalurgia: descubridores del bronce (aleacin de cobre

con estao), que fue el aporte de mayor trascendencia
histrica.
Textilera: utilizaron lana de alpaca y algodn. Destacan,

por su alta calidad, los tapices. Sorprende su fuerte
colorido: azul, rojo, amarillo, naranja y ocre. Llama la
atencin el estilo Acorden(realizaban un dibujo
comprimido y para comprenderla hay que estirarlo como
acorden).
Religin: divinidad: Wiracocha o dios de los Bculos

(similar a la Estela de Raymondi). Conocido tambin como
el dios llorn. Estara vinculada directamente con la
fertilidad.
Costumbres mortuorias
Enterraban a sus muertos en tumbas excavadas en tierra
rocosa y dura con una entrada tubular y el interior amplio.
Sus cadveres eran acompaados de ofrendas como
alfileres y objetos laminados de cobre, restos de pequeos
roedores y dos vasijas de cermica (cntaros).
Nota: La cultura Huarpa podra ser considerada como

una etapa de transicin de las aldeas campesinas a
una sociedad urbana. Fue el ncleo sintetizador del
desarrollo imperial Huari. Sobre los cimientos de la
sociedad Huarpa se edific Wari.
La cultura Huarpa termina con la aparicion de Wari
HUARPA
(200 a.C. 550 d.C.)
1.
-
Surge un claro desarrollo urbano con centros poblados

(casas rectangulares, cuadrangulares y circulares de piedra
y barro) que sirvieron de base para el desarrollo del
urbanismo de Wari.
Ejemplos: un templo piramidal, mansiones y recintos
pblicos, depsitos y graneros, plazas y patios.
UBICACIN
A orillas de los ros Pampas y Huarpa, entre Huanta y
Huamanga (Ayacucho).
Centro principal: awimpuquio, posiblemente (a 6 km. de
la ciudad de Ayacucho).
BANCO DE PREGUNTAS
2. PRIMER VISITANTE: Julio C. Tello: (1931). Estudiosos: Jhon

Rowe (introdujo el termino Huarpa), Donald Collier,
Gordon Willey, Wendell Bennet. Estudios avanzados:
Dorothy Menzel, William Isbell y Lumbreras.
1.
Segn Max Uhle las culturas protoides de la costa fueron

influenciadas por la cultura:
A) Chincha
B) Chavn
C) Maya
D) Arawac
E) Valdivia
3. ECONOMA:
- Base: agricultura. Complemento: ganadera de
auqunidos.
- Avanzada Ingenieria hidrulica (canales, andenes,
reservorios y cisternas).
- Mantuvieron relaciones comerciales con los nazcas y
tiahuanacos (estas culturas aportan a Huarpa sus
conocimientos de tcnica artesanal, su organizacin
militar, poltica y econmica, su concepcin de vida urbana
y su sistema religioso), producindose valiosos
intercambios tecnolgicos que favorecieron su desarrollo.
- Buen uso racional del agua. (tanto de ros como de lluvias)
y de recursos naturales (cochinilla, tara y molle, para el
tejido).
2.
Sobre la teora andino oriental de la cultura peruana, no

pertenece:
A) La cultura peruana es autctona
B) Tuvo una influencia amaznica (Trib de los Onas)
C) La cultura se irradi a partir de la sierra norte
D) Planteada por Julio C Tello
E) Cermica con motivos
3.
El Horizonte Formativo o Chavn signific para la sociedad

andina:
A) La edad de los metales
B) El inicio del arte rupestre
C) La domesticacin de animales
D) La revolucin agropecuaria
E) El Expansionismo militar
4.
No corresponde a las caractersticas de Chavn:

A) Gobierno teocrtico
B) Cermica moncroma
C) Primer Imperio Pan Peruano
D) La Medusa
E) La estela
5.
Con respecto a la cermica de Paracas Cavernas y Paracs

Necrpolis, se diferencian en que el primero es
y el otro..
A) polcromo moncromo
B) precoccin postcoccin
C) moncromo polcromo
D) polcromo bcromo
E) gollete asa puente, dos picos
6.
La cultura Vicus fue descubierta para la ciencia

por. Y corresponde al perodo.
A) Julio C. Tello Arcaico Superior
B) Ramiro Mattos Formativo Inferior
C) Max Uhle Formativo Inicial
D) Toribio Meja Arcaico Inferior
E) Ramiro Mattos Formativo Superior
4. SOCIEDAD:
- Se organizaron no como grandes estados teocrticos, sino
como curacazgos o seoros locales, con jefes
residentes en poblados un poco grandes, donde los
edificios ms importantes eran los almacenes, los
administrativos y las residencias, no as los templos.
- Parece mas bien que los huarpas no llegaron a contar con
una capital o estructura poltica unificados.
5. MANIFESTACIONES CULTURALES
Cermica: lo mas caracterstico de esta cultura

Bcroma (negro y blanco).
Diseos y rasgos claramente nazcas (pulpos, diseos con
ganchos y otras figuras).
Decoracin: negro sobre blanco, con decoraciones.
Forma: cono invertido (forma de V), base plana y borde
grueso.
Conjunto arquitectnico:
La religin sigui jugando un papel importante pero no se
dio una arquitectura basada en grandes templos.
12
HISTORIA DEL PER

7.
8.
9.
Las construcciones hidrulicas subterrneas de la cultura

Nazca aprovechaban el agua de las:
A) Lagunas de la sierra
B) Cumbres nevadas
C) Napas freticas
D) Cochas
E) Chacras hundidas
4.
-
El primer investigador en presentar una teora respecto al

manejo de las Lneas de Nazca, planteando que seran el
libro de astronoma ms grande relacionado con los
climas,fue:
A) Toribio Meja Xeespe
B) Julio C. Tello
C) Pal Kosock
D) Duccio Bonavia
E) Max Uhle
El canal La Cumbre, el acueducto de Ascope y la represa

de San Jos, son testimonios del desarrollo hidrulico de
la cultura:
A) Nazca
B) Chavn
C) Sicn
D) Mochica
E) Tiahuanaco
10. Es ajeno a Tiahuanaco:

I. Uso de bronce
II. Control de los pisos ecolgicos
III. Uso de grapas
IV. Su cermica tuvo al anaranjado como principal color
A) I y II
B) I, II y III
C) II y IV
D) I y II
E) Ninguno
5.
-
HORIZONTE MEDIO
WARI: PRIMER IMPERIO ANDINO
(550 d.C. 1100 d.C.)
1.
*
2.
3.
-
UBICACIN
A 25 Km. al noroeste de la ciudad de Huamanga, en el
distrito de Quinua..
Capital: Viaque o Wari (40 000 habitantes
aproximadamente).
Principales barrios o sectores: Capillayoc, Cheqowasi
(mausoleos o tumbas subterrneas), Moraduchayoc,
Ushpa Coto y Conchopata (artesanos).
6.
a.
b.
PRIMER VISITANTE: En 1548, Pedro Cieza de Len. En

1894 Luis Carranza reconoce el lugar. Mayor difusin en
1930 (Benedicto Flores, Pio Max, etc.). En 1931, Julio C.
Tello la redescubri y empez a estudiarla cientficamente
(estudios incompletos). Estudios avanzados: L. G.
Lumbreras (lo que permiti entender su proceso histrico),
Dorothy Menzel, William Isbell.
7.
NOTA: El nombre de Cultura Wari la puso Rafael

Larco Hoyle, y el trmino de Imperio, Lumbreras.
No comparte la idea de que Wari sea un imperio: Ruth
Shady.
ORIGENES:
La cultura Wari nace como consecuencia de los cambios
que sufren la cultura Huarpa al asimilar la influencia de las
culturas Nazca y Tiahuanaco mediante un intenso
intercambio comercial, cultural y social.
Nazca y Tiahuanaco aportan a la cultura Huarpa sus
conocimientos de tcnica artesanal, su organizacin
militar, poltica y econmica, su concepcin de vida urbana
y su sistema religioso.
13
MOTIVOS DE CONQUISTA Y EXPANSIN:

Los pueblos Huarpa comenzaron a crecer, porque se
agregaron talleres de artesanos, ambientes para los
mercaderes y caminos para el transporte, convirtindose en
verdaderas ciudades.
Las nuevas actividades desarrolladas en la regin dan
origen al nacimiento de la cultura Wari. En estas
circunstancias, surge la ciudad de Wari, convirtindose en
la capital de esta cultura.
Durante 200 aos (500 a 700 d.C.) slo fue una cultura
local y regional, luego entre 700 a 1000 d.C. entra a una
etapa superior de poder y dominio imperial.
Producida la gran explosin demogrfica, surgi el
problema del dficit alimentario que la regin de Ayacucho
no poda satisfacer.
Entonces, se hizo necesaria la conquista y dominio,
primero, de regiones aledaas y luego, de otras alejadas
para proveerse de alimentos suficientes y, a la vez,
constituir nuevos mercados para la gran produccin
manufacturada.
De esta manera, Wari lleg a controlar un extenso territorio
que abarcaba desde Cajamarca y Lambayeque por el norte,
hasta Cusco y Moquegua por el sur, abarcando un rea de
300 000 Km2, regiones en las cuales Wari impuso su
religin, su concepcin artstica, su produccin artesanal y
su urbanismo.
ECONOMA:
Bases: Agricultura - ganadera y la explotacin de las
materias primas de sus Colnias (especialmente para su
indstria textil y alfarera).
Desarrollaron un comercio urbano a gran escala, tipo
industrial artesanal (cermica, tejidos, joyas, orfebrera,
metalurgia. La nueva forma de vida se bas ya no en la
produccin agropecuaria, sino en la manufactura y el
comercio).
SOCIEDAD: Clasista, dirigida por una casta guerrera aliada
a la sacerdotal. Estado: Imperial Militarista Teocrtico
(se ciment en un poderoso ejrcito y en la religin) Expansivo.
Clase Dominante: militares, sacerdotes especialistas,
comerciantes y burocracia
Clase Dominada: campesinos, artesanos y pastores.
Arquitectura (Urbanismo): Para los Wari la ciudad fue el
centro de poder, instrumento de dominacin y vehculo de
imposicin de una cultura y una religin.
Destacaron en planificacin y construccin de grandes
ciudades o urbes (con servicos de agua, desage, calles,
reas ceremoniales, residencias de lites, edificios con
funciones administrativas y productivas). Las urbes eran
bsicamente centros de administracin y produccin.
Establecieron ciudades cabeceras de regin para
descentralizar el poder (administrar y controlar territorios):
Wiracochapampa y Markahuamachuco (La Libertad),
Otusco (Cajamarca), Supe (Lima), Pachacmac (Lima),
Wariwillca (Junn), Cajamarquilla (Lima), Oncopampa y
Willkawain (Ancash), Atarco y Socos (Ica), Pikillacta
(Cuzco), Pacatnam (Lambayeque), Qosqopa (Arequipa),
Cerro Bal (Moquegua), y otras. Ciudades templos
(orculos): Cajamarquilla y Pachacamac (el ms
importante). Ciudades fronteras: Wiracochapampa, Cerro
Bal, Piquillacta.
Se produce la primera Revolucin Urbana (se consolid).
HISTORIA DEL PER
Cermica: Es una derivacin de Tiahuanaco y Nazca

Suntuaria fina y policroma (usada en ceremonias, con
representacin del dios Wiracocha) y otra utilitaria (para
usos domsticos).
Estilos: Robles Moqo (influencia Tiahuanaco y Nazca),
Conchopata (rasgos Tiahuanaco), Atarco (influencia
Nazca), Viaque (estilo local), Chaquipampa (rasgos
Nasca) y otros diferenciados por los cambios en la
decoracin.
Produccin en serie (uso de moldes).
Decoracin naturalista: Maiz, ocas, tarwi,
motivos
marinos.
Fabricaron: vasos ceremoniales, cntaros gigantes,
tazones, platos, botellas, cucharas, vasijas escultricas,
ollas, etc.
Construyeron gigantesca red de caminos (unan Wari con

Colnias)
y
convenientemente
distribuidas
geogrficamente.
Lengua, andenes y quipus:

Se cree que con Wari el quechua iniciara su expansin
(segn el lingista Alfredo Torero, el quechua se origin en
los valles de Paramonga y Pativilca, en Barranca LIMA);
as como el inicio masivo de andenes y, probablemente, de
quipus.
8.
-
RELIGIN:
El dios de los bculos, bastones, varas o bizco que aparece
en Chavn, luego en Tiahuanaco del cual heredaron los
Waris (Wiracocha).
Este cono aparece representado en la cermica
ceremonial, los tejidos y en las construcciones de los
principales templos de las ciudades Wari. A diferencia del
dios Tiahuanaco, los waris lo presentan, a veces, con la
cara de perfil, el dorso de frente y en las manos dos
bculos u otros objetos que lo reemplazan; otras veces, las
varas llevan la cabeza del puma en lugar del cndor.
Este dios impusieron su culto a los pueblos conquistados
(elemento esencial de su expansin cultural) a travs de su
cermica y tejidos.
Litoescultura:
Los Wari fueron buenos escultores del basalto y otras
piedras consideradas semipreciosas como la turquesa, el
lapislzuli, la obsidiana y el palo.
Los Wari trabajaron finamente la piedra en la construccin
de edificios y sepulcros; tambin esculpiendo imgenes de
personajes varones y mujeres, que tal vez representen a
hroes o reyes legendarios.
De la turquesa, el lapislzuli y el palo tallaron adornos
como cuentas, pendientes y figurillas humanas o de
animales para utilizarlos como collares, aretes u
ornamentos complementarios en objetos de metal.
De la obsidiana fabricaron instrumentos para la caza y
descarne de animales.
Estas rocas fueron traidos de otros lugares para ser
trabajados en talleres establecidos en Turquesayoq y
Yanapunta, sectores de la ciudad de Wari.
9.
Textilera:
Wari desarroll notablemente el arte textil, no slo en el
aspecto tcnico sino tambin en el decorativo.
Utilizaron recursos propios como la lana de camlidos, el
algodn, cochinilla, el ail y una variedad de plantas
tintreas.
Disearon figuras geomtricas (espirales, escalones, etc.),
de animales (cabezas de felinos) y figuras mticas.
Confeccionaron delicados y finos tejidos con predominio
de tnicas, ponchos, gorros de 4 puntas y tapices,
verdaderas obras de arte con mensaje esttico, estructural
e ideolgico.
CADA DEL IMPERIO WARI:

Problemas econmicos: el imperio no produjo el supervit
econmico para mantener una poblacin grande;
Sequas: una crisis climtica generada por las corrientes de
Humboldt y del Nio tuvo consecuencias desastrozas en la
agricultura. No existi una planificacin para superarlas.
Guerras civiles: las luchas internas entre sacerdotes,
comerciantes y militares por el poder, debilitaron al Estado;
Levantamientos populares: las cabezas de regin
adquirieron mucho poder y autonoma, se negaron a pagar
tributos buscando su libertad.
La centralizacin-migracin (el traslado de los
campesinos a la ciudad para volverse artesanos).
La probable invasin de los chancas y los yaros:
aprovecharon las luchas entre gobernantes y pueblo, y
arrasaron la capital del Imperio.
La rebelin de los ganaderos contra los agricultores.
Que en un tiempo de desarrollo muy corto, no pudieron
crear la infraestructura estatal suficiente para mantener un
imperio muy grande.
Nota.- Tanto el ocaso de Wari como el de
Tiahuanaco an no estn muy claros; pero los
descubrimientos arqueolgicos apuntan a indicar
que sta se debi a fenmenos climatolgicos.
Metalurgia:
Trabajaron el oro, plata, cobre, plomo, bronce y otras
aleaciones, con los que fabricaron adornos, instrumentos
de trabajo y objetos para los ritos funerarios.
Adems hicieron trabajos muy finos de madera, hueso y
concha.
Conocan las tcnicas del laminado, dorado, repujado,
vaciado, etc.
INTERMEDIO TARDO
REINOS Y SEOROS
CHIMU O CHIMOR
(1 200 d.C. 1 465 d.C.)
Petroglifos:
Se han encontrado en la ciudad de Wari piedras con
gravaciones de figuras de su mundo real y fantstico.
Caminos:
14
Antecedente: Cultura Lambayeque o Sic (ms antigua y

ms desarrollada artstica y tecnolgicamente, en
comparacin a Chim).
La palabra Chimu fue empleada por primera vez por Alfred
Kroeber.(1925). Reino de Chimor lo denomina, por ejemplo,
Rowe.
HISTORIA DEL PER

1.
-
UBICACIN:
Ubicado por Max Uhle (1902) en la Costa Norte del Per
(Valles de Moche, Chicama, Viru, Chao, en Trujillo-LA
LIBERTAD.).
Centro principal: Chan Chan (centro poltico administrativo
supremo y residencia de los reyes chims) y Moche
(centro religiosos).
Conquistadores: ancenPinco (inici la verdadera

conquista y extensin, llegando por el norte hasta
Pacasmayo y por el sur hasta el ro Santa) y Minchan
Camam (Pachactec costeo, ltimo Ciquic, lleg en su
extensin hasta Tumbes por el norte y Carabayllo por el sur.
Ordeno la construccin de la Fortaleza de Paramonga).
CHAN-CHAN: En el valle de Moche. Tuvo 25 km 2 de

extensin. Compuesto por 10 grandes ciudadelas
amuralladas. Eran de barro; cada ciudadela contaba con
plazas, calles, templos, palacios, jardines, etc. En pocas
especiales (religiosas o ferias comerciales) poda albergar
a ms de 50,000 personas.
Barrios o ciudadelas: Chaywuac, Uhle, Gran Chim,
Velarde, Squier, Bandelier, Laberinto, Tschudi (la mejor
conservada), Ribero y Martinez Compagon.
6.
Cermica: no alcanzaron la calidad tcnica y artstica de
los moches.
Moncroma: (negro brillante).
No hay originalidad ni calidad.(Imito a Moche y Wari).
Mal pintados (no supieron emplear debidamente la tcnica
de coccin)
Ejecucin apresurada, a travs de moldes.
Forma globular, asa estribo, con figuras de aves y monos;
entre los picos y asas de las cermicas tienen dos cuerpos
glubulares con asa puente.
Destacan: huacos silbadores de doble cuerpo, huaco
rey.
Arquitectura: los mejores arquitectos de barro de la costa
peruana (con frisos: adornos en paredes).
Grandes ciudades: Chan Chan, Apurlec, Tcume, El
Purgatorio, Pacatnam, Batan Grande (murales) Huacas:
Huaca Dragn, Huaca La Ventana, Huaca Pintada
(murales), Huaca Esmeralda, Huaca de Tacaynamo. Otros:
fortaleza de Paramonga (Santuario), Punkuri Alto, Collique,
Chacma, Muralla del Ro Santa, Chiquitoy Viejo, etc.
1.
SNTESIS CULTURAL: Mochica Lambayeque
2.
-
EXPANSIN:
Norte: Tumbes.
Sur: Carabayllo (Lima).
3.
ORGENES:
Segn la leyenda de Tacaynamo (posiblemente narrado
por Marcelo Corne en Historia Annima), este personaje
lleg en balsas de palos a las costas de Trujillo a travs
del Ocano Pacfico. Fund el curacazgo Chim en el
valle de Moche. Guacri Caur (hijo) unific los valles
cercanos y convierte a Chim en Reino.
4.
-
ECONOMA:
Bases: Agricultura y comercio (trueque y monedas:
hachitas de cobre moneda signo).
Agricultura intensiva, heredando y ampliando los
canales, acueductos y represas de sus antecesores, los
mochicas.
Tcnicas agrcolas: Wachaques (chacras hundidas para
la produccin de totora), puquios, embalses o represas,
surcos en forma de caracol. Canales de regado: La
Cumbre (hazaa de ingenieria hidrulica), Racarrumi,
Cumperlate, Talambo, Chumbenequi, Taymi, Chaname,
etc.
Masificaron caballitos de totora.
Fbrica de chicha: Manchn (Casma)
5.
-
SOCIEDAD:
Clasista:
Plumera: Confeccionaron vestidos de lujo con plumas de

aves de costa y selva (para gobernantes).
LENGUA: Muchic o Yunga
RELIGIN:
Divinidad principal: Luna (Sian), Ni (dios del mar). dolos de
piedra: Alaecpon (representaban a los ancestros del
pueblo). Para otros: Pat (protega la propiedad privada),
Mayaec.
Adoraron al bho y zorro.
nico animal sagrado: Ballena.
Practicaron orfismo y brujera.
Practicaron el ayuno (no comer sal, aj, ni tener relaciones
sexuales).
Patrona de la agricultura: Constelacin FUR
A) Clases privilegiadas
-
Chim Capac, Cie-quich o Ciquic (jefe

gobernante).
Alaec (Jefes regionales, curacas, posea tierras y
explotaban a los ayllus); personajes adscritos a la nobleza.
Fixl (militares).
Pixilcas (comerciantes).
B) Clases desposedas
Metalurgia: eran expertos en el fino trabajo en oro, plata,

cobre y bronce. Fueron dignos herederos de las tradiciones
metalistas de Moche y Sicn.
Fabricaron adornos personales para las lites: orejeras,
collares, pendientes, pecheras, guantes de oro y mscaras
funerarias. Tambin utensilios de uso domstico: vasos,
cuchillos (Tumi, hallado en Batn Grande, en el pueblo de
Illimo Lambayeque, representa al dios Naylamp),
cucharas, pinzas, agujas, cinceles, etc.
Aleacin exclusiva: el plateado (cobre, bronce, plata)
REINO CHINCHA
(1 200 d.C. 1 460 d.C.)
Vasallos, (artesanos, pescadores, campesinos. Jefe de

campesinos: Paraeng).
Yanas-pias (esclavos).
1.
-
Estado: Teocrtico militarista desptico - esclavista y

expansivo, con tendencia a convertirse en un imperio
inicial.
15
UBICACIN:
Valles de Caete, Pisco, Ica, Nazca y Chincha (ICA). Su
influencia lleg hasta las pampas del Collao (Per-Bolivia) y
Arequipa.
Centro principal: Centinela de Tambo de Mora (Centro
econmico, poltico y administrativo)
HISTORIA DEL PER

2.
ECONOMA: Se caracterizaron por tener una

economa comercial (TALA SOCRTICO)
1.
-
Principales actividades econmicas: agricultura y pesca.

Desarrollaron el COMERCIO INTERREGIONAL, martimo
y terrestre a gran escala. Considerados como los mejores
comerciantes y navegantes (Los Fenicios del Nuevo
Mundo).
Productos que comercializaron: Conchas, chaquiras,
esmeraldas, oro, cobre, lanas, charqui, chuo, pescado
seco, cochayuyo, mate, etc.
Monedas: Caracoles o trozos de cobre.
Empleaban balanzas, pesas y medidas.
Fue el eje comercial entre el altiplano y el sur ecuatoriano.
Pescadores
(Chalwahapic);
comerciantes
(Chalwacamayoc).
Dedicados al comercio de compra y venta de mujeres.
Construyeron balsas de palos con velas (cuya cantidad
estaba en relacin con el poder del gobernante), caballitos
de totora.
3.
4.
a)
b)
2.
-
SOCIEDAD: Considerado el reino ms poderoso de

la costa sur.
Clasista, gobernado por el Chinchay Cpac (sacerdote
comerciante)
-
Xilografa (tallado en madera): Es donde ms

destacaron. Eran expertos en el tallado de madera.
Elaboraban remos de madera (labrada con imgenes
legendarias), timones, lanzaderas, vigas funerarias, cetros
ceremoniales, usados en el intercambio comercial.
3.
-
Arquitectura.
Creadores de la tapia o tapial.
Construyeron hermosos centros urbanos donde destacan
sus templos y palacios de adobe.
Destacan: Centinela de Tambo de Mora (llamado antes
Lurin Chincha), Centinela de San Pedro. Otros: las
Fortalezas de Ungar y Cuchimancu, La Cumbre, la
ciudad perdida de Huayuri.
Construyeron Caminos Ceremoniales (para prestigio de
dioses y nobleza).
Cermica:
Polcroma (predominio del negro y blanco sobre el rojo).
Sencilla (no destaca por su belleza).
Fabricaron principalmente cntaros (jarras) utilitarios, de
forma globular y cuello largo; con asa puente intermedia.
RELIGIN:
Dios principal: Chinchay Camac (El Centinela).
Santuario natural: Urpi Huachay (la que pare palomas);
crean que ellos o sus dioses provenan de esa isla.
Costumbre: Incinerar los cadveres (no embalsamarlos o
momificarlos).
Arquitectura:
No edificaron verdaderas ciudades, sino simples palacios,
templos a base de piedra.
Construyeron Torres Funerarias (Chullpas) o tumbas de
piedras (cilndricas y cuadrangulares) para enterrar a los
miembros de la nobleza.
5.
UBICACIN:
En la Meseta del Collao, alrededor del Lago Titicaca, entre
el Per y Bolivia. El lado oeste del Lago llamado Urcosuyo
(hoy Per) y el lado este del lago Umasuyo (hoy Bolivia).
16
SOCIEDAD:
Predominaban los sacerdotes sobre campesinos, pastores.
Tenan una dualidad de poderes o gobierno compartido:
Cada reino (Collas, Lupacas y Pacajes) contaban con dos
gobernantes conocidos como: Cari y Cusi (diarqua) tal vez
reyes de dos familias rivales, pero tenan los mismos
poderes.
Los ayllus estaban divididos en dos mitades: Alaasaa y
Maasaa (Arriba y abajo, respectivamente).
Polticamente los reinos Aymaras no formaron una
confederacin porque entre ellos mismos luchaban por el
dominio de la regin. As los reinos de los Collas, Lupacas y
Pacajes dominaron numerosos puelos de la zona.
Orgnicamente cada reino mostraba un desarrollo
incipiente del Estado, que tenan que hacer frente al clima
fro y a sus velicosos vecinos.
MANIFESTACIONES CULTURALES: Herederos de las
Culturas Pucara y Tiahuanaco.
1.
-
ECONOMA:
Base: Ganadera de auqunidos. Complemento: Agricultura
de altura, pesca lacustre, comercio y artesana.
Desarrollaron una Cultura del fri (tcnica de
conservacin de alimentos) cultura que coexisti con la
cultura de la totora (propia de los Uros).
Continuaron con el desarrollo del Control de los pisos
ecolgicos para complementar su produccin, en varios
valles de la costa (Arequipa, Moquegua, Tacna, Atacama,
Antofagasta), en la Sierra Intermedia y en la Ceja de Selva
(Bolivia).
El Lago Titicaca cumpla la funcin de TAYPI (regin de
intercambio comercial).
4.
REINOS AYMARAS O LACUSTRES

(1 000 d.C. 1 500 d.C.)
GRUPOS AYMARAS
Estaban unidos por costumbres e idiomas (aymara o
Hape-aru).
Fueron: Lipes, Canas, Llaxas, Carabinos, Carancas,
Canchis, Tarata, Cahuana, Chumpivilcas, Uros, Collaguas,
Ubinas, Lupacas, Pacajes y Collas.
Reinos ms destacados: Collas y aymaras.
Los Collas, formados por los curacazgos de los collas
(oeste del lago Titicaca), los Canas y los Canchas (sureste
del Cusco), los Collaguas (oeste de Puno), etc.
Los aymaras, que incluan los curacazgos de los lupacas
(suroeste del lago Titicaca), los pacajes (sur del Titicaca),
etc. los collas tenan como su capital la ciudad de
Hatuncolla. Su rey era el Zapana. Los lupacas tenan como
capital Chuchito y su rey era el Cari. Los collas y los
lupacas fueron eternos rivales
Cermica: 2 tipos:
Allita Amaya o Lupaca: tricolor (negro, rojo y blanco) con
dibujos geomtricos en hileras (sobresalen tringulos).
Collao: Es ms sencilla, tosca, Bicroma (rojo y negro).
RELIGIN:
Politestas (adoraron al Sol, la Luna, las estrellas, la tierra y
animales). Los reyes eran divinizados, a su muerte eran
sacrificados hombres y animales.
HISTORIA DEL PER

HUANCAS
(1 000 d.C. 1 460 d.C.)
1.
2.
2.
3.
-
UBICACIN:
En el Valle del Mantaro, actuales provincias de Jauja,
Huancayo y Concepcin (Junn).
Centro principal: SIquillapucara, en Tunanmarca (ciudad
fortificada).
ORIGEN (pacarina): Laguna de Huarivilca (Sur de
Huancayo).
2.
-
ECONOMA:
Base: Agricultura de secano (en base ms a lluvias) y
tcnicas de regado (canales). Complemento: Ganadera
(llamas, alpacas).
Cazaban venados, zorros, vizcachas para lograr ms
carne y tambin al perro (allco micoc).
nico frutal que explotaron: la lcuma.
3.
-
ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA:

Clasista
* Auquicunas (casta gobernante, dueos de extensas
tierras, no trabajaban).
* Llactarunas o runacunas (campesinos, artesanos,
pastores).
Polticamente, la nacin Huanca no fue un reino sino una
confederacin de tribus. No llegaron a consolidarse como
un verdadero estado.
Pueblo guerrero que tena como jefe gobernante a un
seor, llamado Wanka Wilka (polgamo y amante del
sistema hereditario).
La casta gobernante se deformaba el crneo como
smbolo de superioridad.
3.
ESTADO CULTURAL:
Cermica:
Bcroma (negro y blanco)
Inferior, descuidada y defectuosa (acabado tosco y
decoracin pobre) con diseos geomtricos pintados de
color negro y blanco.
Msica:
Instrumentos con crneos de perros (cornetas y
trompetas)
4.
-
RELIGIN:
Dios principal: Huallallo Carhuancho.
El perro fue objeto de adoracin y sacrificio.
Momificaban a sus muertos (existan ayllus que cuidaban
las momias de los nobles).
1.
ECONOMA
Los Chancas se dedicaron principalmente al pastoreo de
llamas y alpacas, as como a la caza de vicuas, lo que
posibilit el desarrollo de la textilera usando la lana de los
camlidos y tambin empleando el algodn para hacer sus
mantos.
Hubo cierta propiedad colectiva de la tierra; pero el
aprovechamiento era desigual, ms para jefes y guerreros y
menos para la gente comn.
ORGANIZACIN POLTICA Y SOCIAL
La denominacin de Chancas es el nombre genrico para
un conjunto de naciones y etnias que se integraron y
confederaron, tales como los Willcas, Uramarcas,
Utunsullas, Ancoaillos, Anadamarcas, Chillques, Tacmanas,
Quiuales, y otros.
Esta Confederacin Chanca era una unin multitnica
donde sus integrantes mantuvieron cierta autonoma
cultural, pero que poltica y militarmente estaban sometidos
a los jefes Chancas.
La sociedad de los Chancas estaba organizada en seoros
que ocupaban un determinado territorio, al mando de un
jefe. Cada seoro comprenda varios poblados (ms de
300 poblaciones).
Estas poblaciones se ubicaron en laderas y cumbres de los
cerros. Sus construcciones agrupadas, echas de piedra y
barro arcilloso, generalmente eran de forma circular.
No se han encontrado edificios pblicos, plazas o templos,
lo que hace pensar que en la sociedad Chanca no hubo
notable diferenciacin social.
La nacin Chanca tiene fama de haber sido guerrera,
probablemente fueron los conquistadores de los territorios
de Andahuaylas, Ayacucho y Huancavelica.
4.
ESTADO CULTURAL: Su cultura tiene ciertos elementos

selvticos (lanzas de chonta, plumajes de colores y el uso
del tabaco)
Cermica: conocida como Arcalla, es de caractersticas

primitivas, hechas manualmente sin el uso de moldes y
carecen de decoracin. Fabricaron cuencos pequeos,
escudillas, tazones, platos y cntaros.
Arquitectura: construcciones simples, sin planificacin, en
las cimas de los cerros.
CHANCAS
(1 200 d.C. 1 438 d.C.)
1.
Segn la mitologa los Chancas tuvieron su origen en la

laguna de Choclococha (Castrovirreyna-Huancavelica),
desplazndose, despus, en direccin Sur-Este, va el ro
Pampas
Uscovilca fue el curaca que fund esa confederacin de
macroetnias. Por eso, como era costumbre en esos
tiempos, siempre llevaban su mallqui (momia). Segn
otros, sus fundadores mticos fueron Anco Vilca y Usco
Vilca, quienes fueron representados en grandes piedras, los
cuales eran transportados de un lugar a otro para participar
en sus fiestas y otros acontecimientos.
Segn Tello; realizaban deformaciones craneanas y eran

buenos consumidores de tabaco.
UBICACIN:
Valle del ro Pampas y el ro Pachachaca, entre Ayacucho,
Apurimac (y parte de Huancavelica).
Centro principal: Habra sido Huamancarpa (casa del
halcn), a orillas de la laguna Anori, a 35Km de
Andahuaylas y 50Km de Ayacucho, en las riveras del ro
Pampas.
6.
-
ORIGEN.
17
COSTUMBRES MORTUORIAS
Las tumbas Chanca fueron torrecillas redondas de falsa
bveda.
La gente de pueblo era enterrada en el suelo, junto a su
morada o en una caverna natural en la cima de los cerros.
RELIGIN:
dolo principal. Uscovilca. Rindieron culto al puma (ttem o
animal sagrado).
HISTORIA DEL PER

1.
Divinidad femenina: laguna Choclococha.

BANCO DE PREGUNTAS
Para la planificacin econmica Wari desarroll:
A) Una religin organizada
B) La consolidacin del ayllu
C) Grandes cntaros para el tributo
D) Un complejo sistema urbano
E) Imposicin del quechua
2.
No es caracterstica de la cermica Wari:

A) Polcroma
B) Utilitaria y ceremonial
C) Decoracin naturalista D) Destacaron en pictografa
E) Representaron al maz, quinua, etc
3.
Hallar la relacin que contenga restos exclusivamente

pertenecientes a Wari:
A) Cahuachi Piquillacta Huilcahuan
B) Piquillacta Huilcahuan Huiracochapampa
C) Piquillacta Huaca del Sol Apurlec
D) Apurlec Collique Cahuachi
E) Apurlec Collique Huilcahuan
4.
Las normas represivas de Chim eran particularmente

severas contra los delitos que atentaban contra:
A) La sociedad Chim en su conjunto
B) La propiedad privada
C) La familia como ncleo social
D) La propiedad colectiva
E) La seguridad del estado
5.
Durante el Intermedio Tardo, los centros urbanos con

mayor presencia de artesanos y comerciantes fueron:
A) Tambo de Mora y Cahuachi
B) Viaque y Taipicala
C) Taipicala y Cahuachi
D) Tambo de Mora y Chan Chan
E) Chan Chan y Cahuachi
6.
El reino Chincha dominaba los valles de:

A) Moche, Chicama y Vir
B) Caete, Mala y Chilca
C) La Leche, Saa y Jequetepeque
D) Chincha, Pisco, Ica y Nazca
E) Vir, Caete y Moche
7.
Las actividades econmicas ms promovidas y mejor

administradas por el reino Chincha fueron:
A) La caza y la pesca
B) La ganadera y la pesca
C) El comercio y la xilografa
D) La caza y el pastoreo
E) La agricultura y la pesca
8.
Sociedad de grandes ganaderos, tuvieron el principio de

gobierno compartido:
A) Chincha
B) Chancas
C) Wari
D) Chim
E) Reynos Aymaras
9.
Tuvieron como capital a la ciudad de Siquillapucar y

como pacarina a las ruinas de Warivilca:
A) Chancas
B) Huancas
C) Reinos Aymaras
D) Chincha
E) Chachapoyas
10. En cul de los siguientes departamentos no se desarroll

la cultura Chanca:
A) Ayacucho B) Apurmac
C) Huancavelica
D) Cuzco
E) Ancash
18
HISTORIA DEL PER

EL TAHUANTINSUYO
1.
-
2.
-
5.
UBICACIN:
Situado en la parte central occidental de la Amrica del
Sur, comprendiendo las actuales repblicas de Bolivia,
Ecuador y Per, as como una parte de Colombia, Chile y
Argentina.
Su eje central o capital estuvo en el Cusco (centro poltico,
administrativo y sagrado).
Aproximadamente, tena una extensin territorial de 1 731

900 Km2 (un 35% ms que el rea del Per actual).
* CUZCO:
Situado cerca al ro Huatanay.
El cerebro y corazn del Tahuantinsuyo.
Su nombre proviene del quechua Qosqo (centro u ombligo
de la tierra).
Tena la forma de un puma.
Fundada por Manco Capac y reconstruida por Pachacutec
(con templos, palacios y fortalezas).
Estaba dividida en Hurn y Hanan (Cuzco bajo y Cuzco
alto, respectivamente).
Su centro principal estaba en la gran Plaza de
Huacaypata.
6.
ORIGEN: Se tratara de una migracin quechua-aymara.

Explicado a travs de dos mitos: Hermanos Ayar Manco
Cpac y Mama Ocllo.
De acuerdo a la tesis de Jos de la Riva Agero los Incas
se habran originado de la cultura Tiahuanaco.
Caravana de emigrantes escapados de Taipicala (hoy
Tiahuanaco), que lograron zafarse y evadirse de la
invasin aymara de Argentina en busca de refugio en
tierras ubicadas al norte de su hbitat primigenio.
Camino al valle de Acamama (nombre primitivo del Cuzco)
fueron venciendo a los pequeos pueblos, hasta
apoderarse del valle cuzqueo.
3.
PRIMEROS POBLADORES DEL CUZCO

Wallas (los ms antiguos), Poques, Lares, Antasaya,
Sahuasera, Alcahuiza, Ayarmacas.
4.
EVOLUCIN HISTRICA :
Periodo
Legendario
o Curacal:
I. ETAPA PRE
-IMPERIAL:
II. ETAPA
IMPERIAL
P. del Apogeo
imperial
P. de la Crisis
Poltica
DIVISIN TERRITORIAL:
Antisuyo: al nor este del Cuzco; entre la selva de
Paucartambo, Madre de Dios, el Paititi y parte de Puno. Fue
la regin de la selva, el ms pequeo y la menos poblada.
Representado por el Jaguar.
Kollasuyo: al sur este del Cuzco; desde Urcos hasta parte
de Argentina y el ro Maule en Chile. Fue la regin de los
Andes, la ms extensa (aqu estaban los mejores
picapedreros). Representado por la Llama.
Chinchaysuyo: al nor oeste del Cusco (desde NazcaApurmac hasta el ro Ancasmayo - Colombia); fue la regin
ms poblada e importante. Representado por el Tigrillo.
Contisuyo: al sur oeste del Cusco (desde Paruro hasta
Nazca y Tacna). Representado por el Cndor.
Cada suyo estaba dividido en huamanis o provincias.
7.
POBLACIN
Se calcula que la poblacin incaica oscil entre los 13 y 15
millones de habitantes.
8.
-
ORGANIZACIN ECONMICA:
El Estado fue el propietario de las tierras y de todos los
medios de produccin, aunque se permiti la propiedad
privada pero a favor de los nobles incas.
Se explot masivamente el trabajo de los Hatun Runas
(miembros de Ayllu) apropindose del Plus-producto, con lo
cual se dio una mayor acumulacin de excedentes.
Agricultura: Base de su economa. Alimento nuclear: el

maiz y tambin la papa (el ms grande aporte de la cultura
andina a la humanidad). Practicaron el cultivo rotativo (no
cultivar la misma planta ao tras ao, incluso se la hizo
descansar, tcnica para que la tierra recupere su fertilidad).
Tecnologa hidrulica: canales, pozos artesianos (costa),
Wachaques, islas flotantes, represas, andenes, camellones,
cochas, hoyadas para ampliar la frontera agrcola
(administrador de los sistemas hidrulicos: Yacucamayoc)
Ganadera: El nico pueblo en toda Amrica que practic la

ganadera y el pastoreo fue el pueblo andino. Los incas
domesticaron a la llama, la alpaca, el perro, el cuy, etc. El
guanaco y la vicua no llegaron a ser domesticados por el
hombre andino.
Cacera: Fue selectiva. Hubo 2 formas:

Chaco: rodeaban a los animales (vicua y guanaco) con un
cerco humano para su esquila y su carne respectivamente.
Caycu: encerrar a los animales en quebradas o en cerco de
bosques naturales.
Manco
Capac
Sinchi Roca
Lloque
Yupanqui
Periodo de la Mayta capac.
Confederacin Capac
Cuzquea
Yupanqui
Inca Roca
Yawar Huaca
Wiracocha
P. de la
Expansin
Inicial
EXPANSIN Y SUPERFICIE:
N: Ro Ancasmayo o Azul; en Pasto (Colombia), con
Huayna Cpac.
S: Ro Maule en Chile, con Tupac Yupanqui.
E: Ceja de Selva.
O: Ocano pacfico.
S.E: Tucumn (Argentina).
Pachacte
c
Tupac
Yupanqui
Huayna
Huascar
Atahualpa
Comercio: Hubo mercado en el Imperio, los das domingos

(sobre la base del trueque) llamados Catus.
PRINCIPIOS ECONMICOS BSICOS:
19
HISTORIA DEL PER

RECIPROCIDAD: Consisti en la mutua prestacin de
energa humana (trabajo) dentro del ayllu. Es uno de los
principios presente en todos los aspectos de la vida Inca,
sobre el cual descansa la tradicin cultural andina.
Puede ser simtrica o asimtrica. La reciprocidad simtrica
ocurra cuando un individuo o una familia daba, pero
tambin reciba. Por ejemplo ayuda a sembrar la chacra
del vecino y l tambin me ayuda en una tarea similar.
Aqu hay reciprocidad, igualdad (ejm: Ayni).La reciprocidad
asimtrica se llevaba a cabo cuando haba intercambio
entre la comunidad y el inca. Por ejemplo, el Ayllu
trabajaba en la tierra del Inca y ste no tena la obligacin
de devolver esos servicios. Slo recompensaba y alagaba
con comida, bebida, coca, tejidos, mullu: productos de
contenido simblico.
3.
Estado les premiaba con abundante comida, bebida,

msica y obsequios de coca y mullu).
Mita: Trabajo obligatorio y por turnos hecho por los Hatun
Runas para el Estado Imperial, cuidando su ganado,
cultivando sus tierras, construyendo fortalezas, palacios,
tambos, andenes, caminos, puentes, oroyas; prestando
servicios de chasquis, soldados; explotando minas,
cultivando coca, cargueros de Sapa Inca, msicos,
danzantes, artesanos, etc.
Se les haca trabajar por grupos (por ayllus), generndose
una competencia entre ayllus. De modo que a quien
produca ms y mejor se les premiaba con ms coca, ropa
y otras cosas. Trabajaban aproximadamente de 10 a 12
horas diarias, con intervalos para comer y beber
DISTRIBUCIN DE LA TIERRA:
Los hombres en el incanato vivan adheridos a la tierra.
Trabajar la tierra era indicio de salud y felicidad. Slo los
viejos y los enfermos no trabajaban la tierra. La distribucin
se realizaba en funcin de la unidad de medida llamada
Topo.
REDISTRIBUCIN: El Estado concentraba bajo su poder

tierras, animales, tejidos y productos agrcolas gracias a la
fuerza de trabajo de los hatunrunas, mitmacunas, pias,
acllas y mitanis. La redistribucin consisti en la
devolucin de una parte (animales y productos) que haca
el Estado a los funcionarios llmase tocricoq, curacas,
amautas, kipucamayocs, etc. Una parte del pueblo (mitanis
y hatunrunas) se haca tambin acreedora a esta
redistribucin.
La redistribucin no era total ni igualitaria, pues primaban
las diferencias sociales. La redistribucin serva para
acentuar la diferenciacin social.
Slo en un caso la redistribucin llegaba a todo el pueblo:
en pocas de crisis y calamidades (sequas, heladas,
granizadas y otras catstrofes).
Tierras del Sapa Inca (estatales): Se obtenan

por conquista, planificacin y anexin de otras,
con estas tierras se sostena el Sapa Inca y su
familia, la nobleza y el ejrcito; los excedentes
eran depositados en las colcas (depsitos
estatales donde se almacenan los productos
resultantes de las mitas).
Tierras del Sol: Eran las tierras cuyos productos

era para sostener a los sacerdotes, acllas y para
las ofrendas y sobretodo para preparar las
bebidas para los asistentes a las celebraciones
de sus ritos y fiestas. El resto se mantena como
reserva.
Tierras del Pueblo: Serva para el sustento de

las familias o ayllus, eran entregadas
anualmente por el Estado en calidad de
prstamo (tierras en usufructo).
Control Vertical de los Pisos Ecolgicos

Uno de los fundamentos de la economa incaica fue el
aprovechamiento de los recursos que se pudieran obtener
o producir en las diferentes regiones ecolgicas del mundo
andino. Los incas slo lo asimilaron y desarrollaron al
mximo (ya que era aporte de Tiahuanaco, Wari y
Aymaras)
La reciprocidad y la redistribucin y el control vertical de
pisos ecolgicos vienen a explicar la economa incaica
dentro de un modo de produccin andino.
TRIBUTO: fue general y obligatorio, se pagaba
bsicamente en fuerza de trabajo y produccin.
a)
b)
c)
d)
e)
SISTEMAS DE TRABAJO:
El trabajo era el principal bien econmico. La riqueza se
meda en funcin a la fuerza de trabajos disponibles.
1.
2.
Ayni: Sistema de ayuda mutua, familiar, entre los

miembros del Ayllu (siembra y cosecha, pastoreo,
construccin de viviendas, etc.). En otros trminos: es el
prstamo de trabajo que una persona o personas hacan a
otro individuo o individuos, a condicin de que se les
devolviera esa cooperacin en fecha oportuna y en
igualdad de tiempo y tarea. A cargo del beneficiario corra
la alimentacin y bebida (los das que duraba la faena) y
obsequios (puados de coca).
Minka: Trabajo colectivo, obligatorio y solidario donde la
poblacin entera del ayllu se colocaba al servicio del
bienestar comunal (ejm: construccin de locales, canales
de riego, chacras de los invlidos, viudas, hurfanos y
ancianos; tambin construccin de casa a los recin
casados). Concurran todas las familias portando sus
propias herramientas, bebidas y comidas. Y tambin
trabajando en las tierras del Sol y del Sapa Inca en forma
gratuita, como tributo por las tierras que haban recibido (el
Sin embargo, para otros investigadores haba propiedad

privada a favor de la nobleza y la distribucin de la tierra fue
de la siguiente manera:
Tierras privadas de los Spac Incas.
Tierras privadas de la Aristocracia Guerrera.
Tierras privadas de los Curacas y descendienters.
Tierras privadas de las Panacas reales.
Tierras privadas de los Grandes Sacerdotes y de otros
funcionarios.
El pueblo no tena derecho a la tierra como forma de
propiedad privada.
20
9.
ORGANIZACIN SOCIAL:
Sociedad clasista.
A)
LA REALEZA: Sector ms alto de la pirmide social Inca.

Integrada por el Sapa Inca, la Coya (Pihuiwarmi) y el Auqui
heredero (el ms capaz) con quien comparte el
cogobierno.
B)
a.
LA NOBLEZA
Nobleza Cuzquea o de Sangre (Orejones)
conformada por la panaca del Inca y por las dems
panacas reales (las de otros ancestros y gobernantes)
cuyos orgenes se remontaban a la pacarina (origen
comn). Eran los principales funcionarios, la clase
HISTORIA DEL PER

dominante del Tahuantinsuyo (burocracia central). En ellos
recay el poder poltico, econmico y social del Imperio.
* La Panaca o Ayllu Real: Integrada por el Inca, la Coya,

sus hijos ms capaces y suficientes (Pihuichurin) y sus
princesas o ustas; adems de sus mujeres y los hijos de
stas.
Obligacin: Conservar la momia (mallqui) del Inca,
perpetuar su memoria (realizar su culto) y administrar sus
bienes (tierras, ganado, siervos, etc.).
No formaba parte de la panaca o era excluido de ella: el
Auqui ms capaz, designado para el cargo de
gobernante (quien era asistido, preparado y educado para
labores del gobierno. Llevaba una mascapaycha color
amarilla). Slo cuando se casaba con alguna hermana
dar inicio a su propia panaca.
b.
Nobleza de Privilegio: Se divida en:
Advenediza, provincial o curacal: conformada por los

seores y grandes curacas quehaban sido conquistados a
lo largo del Tahuantinsuyo. El Inca haca todo lo posible
por mantener una estrecha relacin de reciprocidad con
los curacas (Jefes de Ayllus) pertenecientes al
Tahuantinsuyo.
Recompensada: conformada por aquellos Hatun Runas
que por razones de mrito, acto de fidelidad y valor a favor
del imperio (guerras, construcciones, agricultura, etc.) eran
premiados por el Inca, ennoblecindolos.
Acllas: mujeres escogidas para trabajos en beneficio del

Estado. Laboraban en el Acllahuasi y dirigidas por las
mamaconas.
*Mitahuarmis: prostitutas por imposicin del Estado.
Pachacutec dio varias resoluciones reglamentando la
prostitucin..
AYLLU:
Fue el elemento base de la sociedad y consista en una
agrupacin de familias tipo clan.
Unidos por vnculos de: territorio (Marka), sangre
(descienden de un tronco comn), lengua (hablan el mismo
idioma: Runa Simi), econmico (realizan la misma actividad
agrcola), totmico o religioso (misma creencia en su
origen).
La clase noble Inca tambin formaban ayllus que eran
denominados Panacas. Esta se formaba cuando el Inca
mora y heredaban las riquezas y las tierras acumuladas
por el Sapa Inca, adems deba cuidar el Mallqui (momia).
Las Panacas ms fuertes del Tahuantinsuyo fueron las de
Pachacutec y Tpac Yupanqui.
Realizaban asambleas pblicas llamada Camachico
(similar a los cabildos actuales). Finalidad: ventilar asuntos
del ayllu y renovar a sus jefes.
Tenan tierras comunales, en los linderos del ayllu (no dada
a los Hatun Runas) y estaban bajo la direccin del Collana.
Estas tierras eran llamadas: Sapci.
VAS DE COMUNICACIN
C)
PUEBLO:
Hatun Runas (hombre del pueblo): Eran la gran masa

de campesinos o sectores populares de los ayllus que
vivan en sectores rurales o en poblados pequeos.
Tambin lo conformaban los artesanos, comerciantes,
pescadores y ganaderos obligados a tributar. En ellos
recaa todo el peso del trabajo del Estado Imperial (base
del sistema econmico social). Cuando pasaban a servir a
los orejones o al sapa Inca se les llamaba Yanayacos.
Caminos (Capac an): Permitieron la expansin territorial

y luego el establecimiento de la organizacin del incario.
-
Partan del Cuzco y se dirigan hacia los cuatro suyos o

regiones.
Abarcaban una extensin de 16 000 km.
Constituan, mas que un medio de comunicacin, un

instrumento
poltico de poder:
Para facilitar el rpido y fcil traslado de los guerreros que
iban a conquistar, reprimir o contener invasiones
extranjeras.
Para que los chasquis pudieran mobilizarse con agilidad,
presteza y sin estorbos, conducindo los mensajes y
noticias que interesaban al gobierno.
Para que los mitayos-cargueros pudieran caminar sin
problemas transportando los productos generados por los
mitayos-productores a las colcas de las llactas reginales o
al Cusco mismo.
Para que cualquier fincionario o administrador estatal,
includo el Sapa Inca, pudiera trasladarse cuantas veces
quisiera a cumplir sus roles.
El funcionario encargado de la administracin de los
caminos era el HATUN AM CAMAYOC.
Mitimaes o Mitmacunas o Mitac: Eran las poblaciones

que el Inca trasladaba de su lugar de origen a otros
lugares para controlar los intereses del Estado Imperial y
as asegurar el control poltico de las tierras conquistadas
(enseaban las costumbres cusqueas y hasta podan
quechualizar a tales pueblos). De cumplir con todas sus
obligaciones disfrutaban de privilegios especiales
(mitimaes de privilegio). Sin embargo, los que eran
trasladados por rebeldes al Estado en la figura del Sapa
Inca, reciban un trato muy duro (mitimaes de castigo).
Yanaconas: Servidumbre perpetua del Sapa Inca y la

nobleza (tenan carcter de esclavos).. Se ocupaban en
servicios especiales a favor del Sapa Inca y los suyos,
recibiendo a cambio grandes premios u obsequios. Lo
concreto es que eran siervos hereditarios sin derecho a la
reciprocidad y redistribucin, ni a trabajar las tierras, es
decir, que no formaban Ayllu alguno. Existan ya desde
tiempos de Tupac Yupanqui. Se cree que les perdon la
vida con la condicin que sirvieran a la nobleza. El Sapa
Inca ennobleci a algunos de ellos por servicios
especiales.
Puentes y oroyas
-Los puentes eran de tres clases: fijos (piedra), colgantes
(fibra de maguey o cabuya y madera), flotantes
(totora). El superintendente de los puentes se llamaba
Chacacamayoc (trabajaba junto al Hatun am Camayoc).
- Las oroyas eran cestos que se deslizaban sobre una
larga soga fija en ambas mrgenes de un ro.
Pinas o pias o pinacunas: No todos los investigadores

concuerdan con su existencia; sin embargo se dice que
existieron a partir del gobierno de Huayna Cpac y que
podra considerrseles esclavos provenientes de los
prisioneros.
21
LOS CHASQUIS
Chasqui proviene del quechua Chasquiy (recibe). Nace de
los mochicas y chimes.
HISTORIA DEL PER

-
Eran hombres jvenes, entre 18 20 aos, escogidos en

forma especial para llevar rpidamente los mensajes.
La comunicacin demoraba 5 das en llegar al Cuzco
10. ORGANIZACIN POLTICA:

Estado absolutista, desptico, teocrtico, militarista y para
algunos, esclavista. (Emilio Choy).
El Sapac Inca (El nico Rey): Jefe absoluto. Reuna

todos los poderes (poltico militar y religioso). Desde
Pachactec se les considera hijos del Sol (Intipchuri). Se
sabe que existan dos Incas simultneamente (gobierno
paralelos).
11.
-
El Auki: Es el nombre genrico como se le conoca a los

hijos solteros del Sapa Inca, pero tambin se aplica de
manera especfica al principe heredero. Una vez elegido
se familiarizaba con el cargo a travs de co-gobierno y
slo asuma las funciones del Sapa Inca cuando su padre
falleca y tras oficiar un rito conocido como Copacocha.
El Tahuantinsuyo Camachic o Consejo Imperial.

Integrado por 16 funcionarios. Funcin: administrar los
cuatro suyos (cuatro eran orejones del Cusco: Apukunas o
Apu Suyus o Suyuyuc Apu; representaban al Inca en el
gobierno de los suyos. Podan destituir al Sapainca por:
ineficacia en el gobierno, falta de valor en la guerra e
incapacidad mental. Podan elegir tambin al prncipe
heredero. Supervisaban a los curacas). Los otros 12
representaban a los suyos: Apusqui Cunac y cumplan la
labor de asesores.
El Apunchic o Tocricoq: Eran los gobernantes de las

ciudades (huamanis) mas importantes. Viajaban una vez
al ao al Cuzco a dar cuenta de sus actos al Sapainca y
tambin para participar en el Inti Raymi. Ellos tienen
funciones polticas (Misin: garantizar que los curacas
cumplan con las directivas de la poltica de Estado. Ejm.:
enviar mano de obra para las tareas estatales o mita),
pero sobre todo militares (estaba al mando de las tropas).
Estaban supeditados directamente al Sapa Inca. Segn
Waldemar Espinoza eran como pequeos Incas de cada
Huamani.
El Tucuyricoq: Supervisor de la administracin Imperial,

espas (ojos y odos del Spac Inca). Cada ao recorra
las provincias. Se identifica con hilos de la Masca paycha.
Recaudaba tributos y enviaba al Cuzco. Supervisaba al
curaca. Tena poder judicial (Taripa Camayoc) y realizaba
casamientos de parejas (Warmicoco o casamentero).
Aplicaba sanciones penales. Era, generalmente, el to o
hermano del Sapainca. Tena lugartenientes o informantes
cercanos llamados Michos (vigilaban principalmente la
labor de los curacas).
Se encargaban principalmente de administrar los bienes y

tierras comunales (Sapci).
Disponan de fuerza de trabajo para el estado.
Recaudaba tributos
Dirigan los cultos de la comunidad.
Mantenan la unidad de la comunidad con sus respectivos
sectores o mitades.
Presidan las fiestas y ceremonias; as como daban inicio al
calendario agrcola en su localidad, etc.
ORGANIZACIN ADMINISTRATIVA:
Para el mejor control de la produccin.
Para el mejor cobro del tributo.
Para el mejor control de la poblacin en trminos de
cumplimiento de la mita.
La poblacin fue agrupada utilizando el sistema decimal.
FAMILIAS
1 familia
5 familias
10 familias
50 familias
100 familias
500 familias
1 000 familias
5 000 familias
10 000 familias
JEFE
: Purej
: Pisca Camayoc
: Chunca Camayoc
: Pisca Chunca Camayoc
: Pachaca camayoc
:Pisca Pachaca Camayoc
:Huaranca camayoc
:Pisca Huaranca Camayoc
:Huno Camayoc
Desde el Pisca Camayoc hasta el Pachaca Camayoc, eran

nombrados en el Camachico y sus cargos eran temporales,
duraba un ao (gobierno democrtico).
Desde el Pisca Pachaca Camayoc hasta el Huno Camayoc
eran nombrados por el Sapa Inca en forma permanente
(gobierno vertical).
La misin de estos funcionarios era hacer cumplir las leyes
del Tahuantinsuyo
LOS KIPUS (TCNICAS DE ESTADSTICA)
Cuerdas anudadas, de varios colores (para guardar
informacin).
Recurso de contabilidad (para llevar cuenta de: poblacin,
nacimientos, muertes, enfermedades, casas, animales,
cosechas, trabajos efectuados, tributos entregados, reserva
de alimentos en colcas y tambos, etc.) y sistema
nemotcnico (registrar hechos histricos ms importantes:
gobierno de los incas, guerras, etc.)
EL KIPUCAMAYOC:
El Curaca: Jefes de ayllus. Con el dominio inca pasaron

a ser subordinados e intermediarios entre los Hatun Runas
y el poder cusqueo (a travs del Tucuyricoq). Algunas
crnicas lo llaman Aylluca como el nico y directo
responsable del Ayllu ante el Sapa Inca. Se dice que
alguno Yanaconas llegaron a ser Curacas y se cree que al
igual que el SapaInca, eran dos los Curacas que se hacan
cargo del Ayllu con responsabilidades distintas.
Por ser una autoridad de origen Pre-tahuantinsuyano, el
Inca no intervena en su nombramiento y sucesin para no
alterar la tradicin Ayllal, salvo que, por excesos, el Inca
desida destituirlo, desterralo y reemplazarlo.
Construa
los
kipus,
codificaba las cantidades y hechos histricos en los
cordones y luego las interpretaba.
Era
formado
en
el
Yachayhuasi.
LA TABLA DE CUENTAS
Los Incas resolvieron sus clculos con la yupana, palabra
quechua que quiere decir hacer cuentas. La tabla
funcionaba con granos de maiz; haban yupanas grandes y
pequeas, de mandera o de piedra, e incluso de hueso
donde se usaban granos de quinua. Las operaciones de
suma, resta, multiplicacin, potenciacin y races enteras se
pueden realizar suficientemente con base 5, 3 y 2.
ELEMENTOS DE UNIFICACIN:
1.
2.
Funciones:
22
Religin: Impusieron el culto al Inti como dios unificador.

Idioma: Impusieron el Quechua o Runasimi como idioma
unificador.
HISTORIA DEL PER

3.
1.
2.
Caminos: Llamados Capac-am, construidos por los

Mitayos. Eran cuidados por el Hatun am Camayoc o
controlador de los caminos. En el trayecto haban tambos
que eran hospedajes en los caminos para atender a los
funcionarios (que cumplan misiones estatales) o al
ejercito. Los caminos eran recorridos por los chasquis o
correos humanos.
Tales principios inculcaban valores, el comportamiento en el

trabajo y el respeto a la propiedad de la nobleza.
Haba en el Cusco crceles subterrneas, como el
Sancacancha y el Wimpillay, plagadas de alimaas.
Como cualquier imperio esclavista aplicaba penas muy
drsticas para mantener el orden social (se ense a la
poblacin a obedecer).
MECANISMOS DE DOMINACIN:
EL EJERCITO: Fue el ms organizado de Sudamrica,
conquistaron territorios de Colombia, Ecuador, Per, Chile,
Argentina y Bolivia. Los oficiales eran preparados en la
escuela militar de Collcampata, el pueblo era obligado a
prestar servicio militar.
Inca: Jefe Supremo.
Apukispay: General en Jefe (Hermano del Inca)
Auca Runa o huilla Huiza: Soldados.
Suntur Paucar: bandera, tena los colores del arco iris.
3.
Mtodos de Conquista: Espionaje, diplomacia, la guerra.

Espionaje: A cargo de los mercaderes (Catu camayoc).
Se converta en CHAPAC (espa). Mientras mercaban,
espiaban: Reconocan los caminos, calculaban la riqueza
del pas, medan las posibilidades de defensa.
Diplomacia: A cargo de diplomticos o embajadores
(CACHASCA). Salan con regalos al Capaq o Seor de
aquella tierra. Le proponan una solucin pacifica para
convertirse en vasallo del Sapac Inca. Si rechazaba y se
perda toda esperanza de arreglo entraba a tallar la
aplanadora militar.
Tratamiento al pueblo vencido: Se incorporaba la tierra
invadida y el pueblo vencido dentro del sistema imperial
incaico. El incario proceda a fijar un tributo a pagar por
parte del pueblo vencido o se fijaba la ayuda tcnica y
econmica cuando era necesaria. Dioses y jefes (sinchis)
eran remitidos al Cuzco. Los dioses pasaban a integrar el
Olimpo Incaico y los jefes comenzaban una reeducacin
pro-incaica.
PRINCIPALES GUERRAS DE CONQUISTA:

Contra los: Collas, Lupacas, Chancas, Chinchas (con
Pachacutec). Chimues, Cajamarcas, Caaris, Huancas,
Yarovilcas, Chachapoyas (con Tupac Yupanqui).
Los que le pusieron mayores resistencias a los incas,
fueron: Collas, Chinchas y Chimes.
B)
DIOSES PRINCIPALES:
Apukontikki Wiracocha (Dios Supremo): Seor de todo
lo creado. Divinidad ordenadora del universo. Segn la
leyenda orden al sol y la luna que alumbraran el mundo de
da y noche, respectivamente.
Adorado en el Quisnicancha.
Inti: Era el Dios impuesto al pueblo. Divinidad de mayor
prestigio, padre del Sapa Inca. Dios vivificador y
fertilizador. Su culto era el mas importante en el
Tahuantinsuyo. Adorado en el Coricancha.
Pachacamac: Dios mas importante de la Costa Central.
Divinidad de los temblores y terremotos.
Mama pacha: Diosa de la fertilidad de la tierra. Madre
que alimentaba a los hombres.
DIOSES SECUNDARIOS:
Quilla (Luna.): La mujer del Sol. Su culto estaba
relacionado con los muertos y la fertilidad.
Illapa (rayo). Ser divino asociado con la llegada de las
lluvias. Considerado como un guerrero que sacuda su
honda con estruendo
Coyllur: Estrella.
Pariacaca: Lluvias torrenciales.
Coychi: Arco iris.
LAS HUACAS
Eran consideradas huacas los templos de los dolos o
lugares sagrados (cerros, ros, peas, etc.) y por ende,
objetos de
veneracin
para
obtener proteccin y para bienes.
As mismo, una huaca poda ser un cementerio o machay
CULTO A LAS MONTAAS
Dioses: Apus o Taitas. Les sacrificaban nios (la
Copacocha). Destaca la Dama de Ampato (Juanita).
EDUCACIN: Clasista
NOBLEZA (Formal):
A)
RELIGIN: Politesta, Pantesta, rfica, sabeista y animista.

A travs de ella la nobleza afianzaba su poder sobre el
pueblo.
COSMOGONIA O COSMOVISIN ANDINA

Era la manera de entender el mundo o universo y el ms
all, que era diferente al pensamiento judo cristiano. As el
Cuzco era el lugar sagrado. El mundo era llamado Pacha y
estaba dividido en 3 partes:
Yachayhuasi: (Casa del saber). Fundado por Inca Roca.

Aqu eran educados los hijos nobles de sangre por los
maestros intelectuales (amautas) y docentes especialistas
(artes, haravicus, kipu camayoc, etc.). Se graduaban con
la ceremonia del Warachico (olimpiada).
Acllahuasi.- (Casa de las escogidas). Acudan las mujeres
nobles. Las mamaconas enseaban a las acllas algunas
labores especiales: preparar chicha y hacer finsimos
tejidos de lana de vicua (cumbi) para vestir a los
sacerdotes y al Sapa Inca.
PUEBLO (Informal):
Familiar, prctica, educados por sus padres; orientada al
trabajo. Tambin se imparta en las propias asambleas del
ayllu o Camachico donde asumieron tres principios
morales: ama sua (no robes), ama llulla (no mientas), ama
quella (no seas haragn) que contribua a la pacificacin y
obediencia de los trabajadores.
Hanan Pacha: Mundo Superior, morada de los dioses (Sol,

Wiracocha) y los astros. De aqu salan las lluvias hacia la
Tierra.
Kay Pacha: Mundo de aqu, morada de los seres vivos:
hombres, plantas y animales.
Ucju Pacha: Mundo Inferior o subterrneo, morada de los
muertos y de las fuerzas de la fertilidad, el germen de vida,
las semillas y seres que retornan a sus pacarinas para
luego retornar al mundo..
Entre el mundo de Aqu (Kay) y el mundo de Arriba (Hanan)
haba un intermediario, ste era el Sapa Inca que
23
HISTORIA DEL PER

representaba la divinidad y a la vez su presencia ordenaba
el mundo.
fue reformado por Pachacutec. Conocieron los solsticios y

equinoccios.
EL CULTO: Sumo Sacerdote (Willac Umo), tena como

ayudantes a los Willacas.
1.
2.
3.
4.
FIESTAS PRINCIPALES:
Expresaban una estrecha dualidad (agrcola-religiosa).
Relacionadas con las sequas.
CAPAC RAYMI (diciembre).. Comenzaban las grandes
lluvias. Se da inicio a las labores agrcolas, se realiza la
fiesta del Huarachico.
INTI RAYMI (junio). La ms importante. Fiesta del Sapa
Inca y del Sol dando gracias por las cosechas obtenidas.
COYA RAYMI (setiembre). Mes de la Coya y de la Luna,
(madre de la fecundidad). Se realiza la fiesta del Citua (se
espantan las enfermedades), se paseaba a los Mallquis
(momias de los Spac Incas)
UMA RAYMI (octubre): Splica de lluvias o pascua del
agua.
12. MANIFESTACIONES CULTURALES
Arquitectura: Sencilla (sin columnas ni adornos), slida,

simtrica, poligonal y ciclpea. De piedra y barro.
CIVIL: Palacios de los Spac Incas. Ejemplos: Hatun

Rumiyoc o Cora Cora (palacio de Inca Roca, se encuentra
la Piedra de los 12 ngulos); Quishuarcancha (Palacio de
Wiracocha); Pucamarca (palacio de Tupac Yupanqui);
Casana (palacio de Huayna Capac); Hatun Cancha
(palacio de Pachacutec). Residencias: Yucay (lugar de
veraneo de los Sapa Incas); depsitos (colcas), posadas
(tambos); puestos de correo para chasquis (chucllas);
puentes y caminos (llamados Capac am).
RELIGIOSA: Templos, santuarios y adoratorios Ejemplos:

Coricancha (convertido por los espaoles en el Templo de
Santo Domingo); Quisnicancha; Kenko, Tambomachay,
Ajllahuasi; Pachacamac.
MILITAR: Fortalezas o Pucaras. Ejm:. Sacsayhuaman

(smbolo ms importante del poder militar de los incas),
Pisaj (aqu sencuentran los andenes ms famosos),
Vilcashuaman, Huarco.
CIVIL-MILITAR: Ollantaytambo y Macchu
(descubierto por Hiram Binghan, en 1911).
Picchu
Cermica: Utilitaria. Destaca el Urpo (Max Uhle lo llam

Aribalo, como los tazones griegos). Tambin el kero
(madera) y los platos de asa. Los colores usados era el
rojo , blanco, negro, anaranjado y morado. Predominaban
los dibujos geomtricos.
Textilera: conocieron el Cumbi de lana de vicua (tejido

fino, para el Sapa Inca, Sacerdotes y la nobleza) y la
Abasca de lana de llama y alpaca (tejido mas simple, para
el pueblo). Uno de los bienes mas apreciados eran los
tejidos.
Pintura: Representaron su historia en tablones pintados

con figuras simblicas. Tuvieron un museo llamado
Poquencancha.
Calendario y astronoma: Dividieron el ao en 12 meses

(el ao se iniciaba en diciembre) y el mes en 30 das.
Relacionado con las fiestas agrcolas. Tuvieron relojes
solares (Intihuatana) para determinar los tiempos de
siembra y cosecha. Al ao lo llamaron Huata. El calendario
ESCRITURA INCAICA
Instituciones y cientficos extranjeros especializados en
escritura pre alfabticas han confirmado que las culturas
Nazca, Paracas, Moche, Chim, Tiahuanaco e Inca
poseyeron una verdadera escritura ideogrfica, como la que
tenan Egipto y Mesopotamia.
En el Congreso Andino del Cusco (1979), el ingls William
Burns Glynn, anunci haber logrado descifrar los signosnmeros incaicos. Logr leer lo escrito por los antiguos
quelqa kamayocs. Extendi sus investigaciones a los
quipus que servan no slo para contar sino para hacer
anotaciones histricas. Esto permita a los incas transmitir
complejos mensajes a base de letras-nmeros.
Por eso, dejamos entre signos de interrogacin lo siguiente:
Pueden los Tokapus, los Kelkas y Kipus ser manifestacin
de una forma de escritura? Si los Tokapus y Kelkas son
consideradas grafas, entonces son escrituras? Acaso
pueden considerarse a los Pokencanchas como grandes
bibliotecas?
LA MSICA Y LA DANZA
Estaban relacionadas con las actividades agrcolas,
religiosas, guerreras, el pastoreo, la caza, etc.
Era clasista. La clase dirigente tena, exclusivamente, sus
msicos y danzantes. En el pueblo, los propios indgenas
eran los msicos y danzarines.
La msica, el canto y la danza reciban el nombre de Taqui
La msica
Fue pentafnica (Re, Fa, Sol, La, Do; faltan Mi - Si).
Conocieron dos clases de instrumentos: de viento (quena,
pincullo, pututo, cuyhui, antara, flauta, zampoa) y de
percusin (tambores: huncar y tinya). Hubo tambin
sonajas de plata y cascabeles
llamados Chilchiles.
Las danzas
La Caswa: Danza de la alegra.
La Cachampa: danza guerrera.
La Atamarca: danza funeraria
El Inti: danza del sol.
ARTE LRICO Y DRAMTICO
Haylli: Canto de triunfo, dedicado a los dioses como el Sol,
la Luna y la Pachamama (tierra).
Harawi: Canto potico al amor.
Huataqui: Canto al ganado.
Ayataqui: Canto al dolor por la muerte.
Huancas: Poemas sobre hechos histricos y trgicos.
El teatro inca estuvo bastante desarrollado (similar al de los
aztecas), era conocido como Purucalla. Ejemplo: el drama
quechua Ollantay.
1.
2.
24
BANCO DE PREGUNTAS
Qu hecho determin la expansin imperial de los Incas?
A) llegada de Manco Cpac y Mama Ocllo al Cuzco
B) derrota de los Chancas
C) lucha con los Aymaras
D) derrota cuzquea en Yawarpampa
E) origen mtico divino
La gran expansin
principalmente, de:
del
Tahuantinsuyo
es
obra,
HISTORIA DEL PER

A) Pachactec
C) Tupac Yupanqui
E) Sinchi Roca
B) Manco Cpac
D) Huayna Cpac
3.
La tecnologa de los andenes durante el Tahuantinsuyo

signific un proceso de:
A) domesticacin de nuevas especies
B) incorporacin de nuevas comunidades
C) ampliacin de la frontera agrcola
D) organizacin del trabajo comunitario
E) expansin poltica social
4.
El sistema de trabajo que se emplea para labrar las tierras

del Inca o las tierras del Sol y tambin para construir
viviendas a los recin casados se denominaba:
A) Ayni
B) Mita
C) Panaca
D) Ayllu
E) Minca
5.
Eran poblaciones que el Inca trasladaba de su lugar de

origen a otros lugares para controlar los intereses del
Estado imperial:
A) Yanacunas
B) Mitmacunas
C) Hatunrunas
D) Pinacunas
E) Mitahuarmis
6.
La nobleza de privilegio se divida en advenediza y

recompensada. La nobleza advenediza estaba
conformada por:
A) Los Hatunrunas premiados
B) Militares destacados por sus hazaas
C) Curacas y jefes tnicas sometidos
D) Los descendientes del inca en provincias
E) Los amautas
7.
Los Aposuyos o Apocunas formaban parte del:

A) Gobierno provincial
B) Camachico
C) Tahuantinsuyo Camachic
D) Ayllu
E) Sistema ennoblecido del Cuzco
8.
Era el hombre de enlace entre el Tucuy Ricuy y los Hatun

Runas, era conocido como el Aylluca:
A) El purej
B) El apunchic
C) El tocricut
D) El sinchi
E) EL curaca
9.
Cmo se llam el jefe de 10 000 familias en el Imperio

Incaico?
A) Purej
B) Pachaca Camayoc
C) Chunca Camayoc
D) Huno Camayoc
E) Huarancca Camayoc
10. Estos tejidos eran los ms finos y tenan una funcin ritual,
pues estaban destinados al Inca, los sacerdotes y la
nobleza en general:
A) Abasca
B) Chusi
C) Cumbi
D) Unku
E) Tocapu
25

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Antonio Len de Pinelo (peruano, Rector de la San

Alex Hrdlicka (Checo-USA, 1910, S. XX): perfeccion la

El hombre es originario de la selva amaznica.

- Origen del hombre americano: Asia Central, de una raza

Obra: El Paraso en el Nuevo Mundo

Florentino Ameghino (paleontlogo argentino,1884):

Plante el monogenismo (un solo origen para la

Lingusticas: semejanzas entre las lenguas nativas de

Restos seos (fmur, vrtebras, segmentos craneanos)

Mtodo que utiliza: Estratigrfico (anlisis de las capas del

Pedro Bosch Gimpera (espaol):2El hombre vino de Asia,

Jos de Acosta (S. XVI): Padre de la teora

Obra: Historia Natural y Moral de las Indias.

TEORA ASITICA MONORACIAL (Poblamiento principal)

VERSIN TRANSOCENICA O POLIRACIAL

Estrecho de Behring. Primero en navegar: ruso Semen Dezhnev

Samuel Haven (1856, S. XIX): plante la procedencia

HISTORIA DEL PER

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Origen de hombre americano: es mltiple (varias

Mndez Correa (portugus)

Semejanzas antropolgicas: entre la raza de negros

Semejanzas culturales: armas como la cerbatana, la

Algunas palabras comunes

Origen de hombre americano: Australia

Al haberse demostrado la no existencia del optimus climticum

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CARACTERISTICAS GENERALES Y CULTURAS

- Cumplida su fase regional el Reino Cuzqueo, a partir del gobierno de

ECONOMIA COLECTIVISTA PRIMITIVA

Pachacutec adquiere el carcter de Imperio logrando, en base a las

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POCA DEL PALEOLTICO (LTICO) O PRE-AGRCOLA

Gonzles Pinturas rupestres (escenas de cacera: chaco).

Lauricocha (Hunuco): descubierto por Augusto Cardich.

Paijn (valle de Chicama - La Libertad): El sitio fue

2. POCA DEL NEOLTICO O ARCAICO. (7500 -1800 a.n.e)

Chilca (Sur de Lima): descubierto por Federico Engel.

Por lo tanto, los artefactos lticos y los fechados han sido

Chivateros o Ro Chilln (Norte de Lima, en la zona de

Cazadores superiores o especializados.

Contina con la caza, pesca y recoloecta marina pero al

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Telarmachay (Tarma-Junn): descubierto por Daniell

Jaywamachay (Ayacucho): descubierto por Richard Mac

Pampa Canario (Ancn Lima): descubierto por

Pikimachay (Ayacucho): Descubierto por Richard Mac

(manufacturaron redes de algodn) y comercio (huayruros

Chihua (Ayacucho): Descubierto por Richard Mac Neish.

Huaca Prieta (Valle Chicama La Libertad): descubierto

Kotosh (cerca del ro Mito - Hunuco): El sitio fue

Cachi (Ayacucho): Descubierto por Richard Mac Neish

Chuquitanta o Paraso (norte de Lima): Descubierto por

Consolidacin de la agricultura (domestica nuevos cultivos

Cerro La Paloma (Sur de Lima): descubierto por

Tablada de Lurin (Sur de Lima): descubierto por Josefina

CARAL: (Valle Supe Norte de Lima). El sitio de Caral

Bosch Gimpera sostiene que los hombres del Asia llegaron