Professional Documents
Culture Documents
VERACRUZ
LIC. EN PSICOPEDAGOGIA
ASIGNATURA:
FILOSOFIA DE LA EDUCACION
CATEDRATICO:
PAULA ALEJANDRE CRUZ
PRESENTA:
REDONDO NAVA JASIEL MADAI
RACIONALIDAD Y EDUCACIN
El principal objetivo es definir la educacin como un problema terico-epistemolgico.
Partamos por entender que es educacin, la podemos definir por tres elementos.
1:) forma de socializacin.
2:) Enseanza de conocimientos.
3:) Legitimidad pblica.
Estos tres puntos tratan de una forma de socializacin por ende la educacin al igual
que la comunicacin el juego, son parte de los procesos conformadores de
determinados sujetos sociales.
La racionalidad de la educacin- cognitiva: Su principal caracterstica es que no se
agotan las formas de enseanza con la educacin. La educacin en sentido indirecto,
comienza cuando se discuten criterios los cuales legimitizan la enseanza como
forma de socializacin.
CAMPO PROBLEMTICO
CAMPO CRTICO
EL DEBATE
PEDAGOGA
EPISTEMOLGICO
INCIDENCIA
EN
LA
FILOSOFA Y EDUCACIN
FILOSOFA DE LA EDUCACIN
El quinto saber habla sobre la incertidumbre y explica cmo debe existir una
educacin que ensee a enfrentarlas. El sexto saber hace alusin a que se debe
ensearparacomprender puesto que comunicar no significa comprender, Por eso l
a educacin tiene que abordar lacomprensin de manera directa y en dos
sentidos:
La comprensin interpersonal e intergrupal.
La comprensin a escala planetaria. El Sptimo saber titulado La tica del
gnero humano clama por una tica vlida para
Todo el gnero humano como una exigencia de nuestro tiempo, adems de las
ticas particulares. Retoma el bucle individo-sociedad-especie como base para el
establecimiento
A este problema universal est enfrentada la educacin del futuro porque hay una
inadecuacin cada vez ms amplia, profunda y grave por un lado entre nuestros
saberes desunidos, divididos, compartimentados y por el otro, realidades o
problemas cada vez ms poli-disciplinarios, transversales, multidimensionales,
transnacionales, globales, planetarios.
En esta inadecuacin devienen invisibles:
El contexto
Lo global
Lo multidimensional
Lo complejo
La condicin humana debe ser aprendida a partir del origen del universo, de la
hominizacin, la evolucin y desarrollo de la cultura. Si se retoma que gracias al
Sol, el universo se form hace ms de 5 millones de aos, podemos decir que
somos seres terrestres y csmicos, que nos encontramos insertados con una
condicin fsica en la tierra, en donde nos hemos desarrollado con el paso de los
aos, logrando adquirir diferentes saberes, creencias, mitos, culturas, etc. las
cuales han sido transmitidas de generacin en generacin, humanizando al
homnido y otorgndole as dos principios, uno biofsico y el otro psico-sociocultural, en donde uno se remite al otro. Cuando el hombre estudia y razona al
universo, se separa de l vindolo desde su perspectiva, no como parte de l
mismo.
De acuerdo a Morin la educacin es la va para instruir este principio de unidaddiversidad en todos los campos; el campo individual, social, la diversidad cultural,
es saber ser y saber convivir con los dems en una diversidad y unidad. Para
vislumbrar este mundo en el que vivimos y construimos y/o destruimos da a da,
es necesario generar una reforma de pensamiento con el fin de ubicar al ser
humano en el mundo. La unidualidad, la encontramos en todos los aspectos de la
vida, en la naturaleza con el da y la noche, el fro y el calor, en el ser humano con
los sentimientos y la razn, el alma y el cuerpo, es un ser biolgico y tambin
cultural, es sujeto y objeto.
Ensear la comprensin
Vale la pena en este punto reflexionar por qu razn en pleno S. XXI, se tienen
muestras de desprecio, racismo y xenofobia. Dnde queda la comprensin en
nuestros tiempos? Siendo esta un medio y un fin de la comunicacin humana, y
siendo el principio de las relaciones humanas, sigue estando ausente en la
enseanza. Incluso mundialmente existen ejemplos radicales de incomprensin
humana, el continente africano sigue viviendo en condiciones infrahumanas ante
los ojos del mundo. Por qu? Dnde est la comprensin mutua?
El autor estima que para el desarrollo de la comprensin es necesaria una reforma
de mentalidades, y asegura, que esta reforma debe ser obra para la educacin del
futuro -ya presente y urgente- en todos los niveles educativos del sistema y en
todas las edades. Para salir de este estado de barbarie e incomprensin, es vital
la comprensin mutua entre los humanos tanto cercanos como lejanos.
Asimismo, considera la necesidad de estudiar la incomprensin, sus races,
modalidades y efectos, porque los resultados se dirigirn a las causas y no a los
sntomas. Al mismo tiempo constituirn las bases para asegurar una educacin
orientada hacia la paz.
Bibliografas
http://www.definicionabc.com/general/filosofia-de-la-educacion.php
http://www.monografias.com/trabajos67/filosofia-educacion/filosofiaeducacion.shtml
http://www.academia.edu/8379853/DEBATE_EPISTEMOLAGICO_E_INCIDENCIA
_EN_LA_PEDAGOGIA
http://www.buenastareas.com/ensayos/Racionalidad-y-Educaci%C3%B3n-CampoProblem%C3%A1tico/67809391.html
http://www.buenastareas.com/ensayos/El-Racionalismo-Critico-Enfocado-EnLa/1940923.html
http://es.scribd.com/doc/83003623/Nociones-Para-Analizar-Procesos-deCambio#scribd
http://www.academia.edu/9098324/La_Ceguera_Del_Conocimiento_El_Error_y_la
_Ilusion
http://www.monografias.com/trabajos91/siete-saberes/siete-saberes2.shtml
http://www.interiorgrafico.com/edicion/sexta-edicion-noviembre-2008/reflexionsobre-el-texto-los-siete-saberes-necesarios-para-la-educacion-del-futuro