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23,29).
Quien no haga penitencia el da de la Expiacin, ser extirpado de su
pueblo
-Asimismo podemos ver que la penitencia anterior a Cristo se presenta
como medio y prueba de perfeccin y santidad: (Cf. Jdt 8,6 y Dn10,3), la
profetisa Ana y muchas almas ms servan a Dios da y noche con
oraciones y ayunos (Lc 2,37), con alegra y gozo (Cf. Za8,19).
Judit, ayunaba todos los das de su viudez menos las vigilias de los
sbados y los sbados, las vigilias de los novilunios y los novilunios, las
fiestas y los das de regocijo de la casa de Israel
La profetisa Ana, haba permanecido viuda hasta los ochenta y cuatro
aos, sin apartarse del templo, sirviendo con ayunos y oraciones noche y
da
El ayuno de los meses 4,5,7 y 10 se cambiar para la casa de Jud en
gozo, alegra y das de fiesta: por tanto, amad la fidelidad y la Paz.
-Hallamos en los personajes Justos del AT, quienes se ofrecen para reparar
con su penitencia personal, por los pecados de la comunidad, as lo hizo
Moiss en varias ocasiones con 40 das de ayuno para aplacar al Seor por
las culpas del infiel pueblo hebreo.(Cf. Dt9,9.18; 7-29; Ex 24,18).
Moiss penetr dentro de la nube y subi hacia la montaa y permaneci
en ella 40 das y 40 noches
-As se rememora la figura del Siervo de Yahv, el cual soport en
silencio nuestros sufrimientos y en quien el Seor carg nuestros
crmenes.(Cf Is 53, 4-11).
-Todo esto no es ms que la sombra de lo que haba de venir (Hb 10,1).
-La penitencia como exigencia de la vida interior confirmada por la
experiencia religiosa de la humanidad y objeto de un precepto
especial de la Revelacin Divina, adquiere en Cristo y en su Iglesia
nuevas dimensiones infinitamente ms profundas y vastas.
Cristo, que en su vida siempre hizo lo que predic, antes de
empezar su ministerio, pas 40 das y 40 noches retirado en el
desierto, en oracin y ayuno, e inaugur su misin pblica con el
gozoso mensaje: Est cerca el reino de Dios, al que aade este
mandato convertos y creed en el Evangelio.(Mc 1,15) .
Como dijimos anteriormente, al reino de Cristo se puede llegar solamente
parte sensitiva de su ser. Por medio del ayuno del cuerpo el hombre se
fortalece y restaura la herida que en nuestra naturaleza humana caus el
desorden.
EL AYUNO EN EL NUEVO TESTAMENTO.
Estudio y comentarios de Miguel-Antonio Ibez Ramos . O.S.B. UNAV.
2002.
El ayuno en el Nuevo Testamento, a la luz de la tradicin
Veterotestamentaria y los Apcrifos del Antguo Testamento. Excerpta et
dissertationibus in Sacra Theologia.
-Veremos 5 textos para constatar las diferentes apreciaciones entre la
antigua Alianza del AT y la Nueva Alianza en Cristo.
1-El ayuno de Jess en el desierto: Mt 4,1-2.
Luego Jess fue conducido por el Espritu al desierto, para ser tentado
por el diablo. Y despus de haber ayunado cuarenta das y 40 noches tuvo
hambre.
Para Mateo, Jess es conducido por el Espritu al desierto para ser tentado
por el diablo, poniendo en el mismo plano la tentacin y el ayuno,
mostrando el hecho del ayuno como una respuesta a la realidad de la
tentacin. El mbito en el que se describe el relato es el desierto que
sumado al uso del nmero simblico 40 parece evocar la figura de Moiss
antes de recibir la Ley. Este hecho coincide con la Teologa de Mateo, que
ve en Jess al Mesas como nuevo Moiss que instaura la nueva Ley.
Para Mateo, la consecuencia es que la misin del Mesas Jess que se
prepara en el desierto, estar marcada por una constante oposicin por
parte del demonio, que Jess supera por medio del ayuno y la oracin. De
modo que este ayuno afinza el sentido correcto de la misin, ordenada a
cumplir el plan de Dios.
El ayuno se entiende como una forma de conseguir la lucidez que
descubre el engao del maligno y dispone para la misin mesinica de
Jess.
El poder contra el demonio, se convierte en uno de los elementos
fundamentales de la misin evanglica ya que es un signo del poder del
Reino ya presente en el tiempo mesinico y que se perpeta en la misin
posterior.
2-La pregunta sobre el ayuno: Mc 2,18-20.
Los discpulos de Juan y los fariseos pasaban un da de ayuno. Llegan y le
dicen: Por qu los discpulos de Juan y los fariseos ayunan y en cambio
los tuyos no ayunan?.
Jess les dijo: Pueden ayunar los invitados a la boda mientras el novio
est con ellos?.
Mientras tienen consigo al esposo no pueden ayunar, pero vendrn das en
que les arrebatarn al esposo y entonces ayunarn.
Este texto presenta una controversia entre las costumbres de los
discpulos de Juan y de los fariseos, acerca de la prctica del ayuno. Jess,
como de costumbre no contesta la pregunta-reproche que se le lanza, sino
que deja que el interlocutor encuentre por s mismo la respuesta. La
presencia de Jess entre los discpulos es motivo de alegra pues el tiempo
de la Redencin se ha cumplido, el Salvador est entre los hombres, que
deben alegrarse de su presencia...Jess, propone un nuevo motivo para el
ayuno, pues en se momento el ayuno carece de sentido,pero cuando tras
la muerte y resurreccin,que suceder al ser arrebatado el esposo, Jess
deje de ser una realidad visible, tangible y sensible, el ayuno unido a la
oracin, deviene un medio para acceder al misterio Pascual y tambin
para tomar conciencia de l.
3- La intencin del ayuno: Mc 6, 16-18.
Cuando ayunis, no estis tristes como los hipcritas que se desfiguran el
rostro para hacer ver a la gente que ayunan, en verdad os digo que ya
recibieron su recompensa. T, en cambio cuando ayunes, ngete la
cabeza, y lvate la cara para que los hombres no se den cuenta que
ayunas sino tu Padre que est en los secreto, y tu Padre que ve en lo
secreto te recompensar.
Jess vuelve a corregir la intencin y finalidad del ayuno, el ayuno no es
para hacer ms grande al hombre ante los otros hombres, no es para ser
justificado ni ante los hombres, ni ante Dios; sino para que el hombre
reconozca su pequeez y condicin pecadora en la intimidad y slo ante
Dios.El carcter festivo del ayuno indica la persencia del Reino,
inaugurado por la venida de Cristo, su muerte y su resurreccin. La
salvacin ha tenido ya lugar y por tanto no cabe una actitud triste. El
ayuno no puede ser ajeno a esta realidad vivida por la fe. El reino de Dios
se ubica en el corazn del hombre y es una gracia, que est presente en el
corazn pero oculta a los sentidos.
El ayuno, unido a la oracin es una praxis penitencial que promueve el
reencuentro del hombre con Dios, en el interior, en lo secreto de su
corazn. Este ayuno busca la unin estrecha con Dios, lo invita al interior
del hombre que renuncia y que se entrega con fe...El Padre ver las
verdaderas intenciones de su corazn, lo que est en secreto para el
mundo, y la recompensa ante este anhelo de amor que lleva al hombre a
tal renuncia ser el mismo Dios...El ayuno junto con la oracin se
considera una praxis imprescindible para recibir el Espritu Santo o para
veces por semana, con pan y agua, los miercoles y los viernes...este es el
ayuno que tambin estoy practicando yo, poco a poco, que no es fcil hay
que ser pacientes y entrar en la ascesis con calma y humildad, para no
caer en la presuncin.
El ambiente que se respira all es de una calma y una paz tan grandes, que
no quisieras otra cosa que permanecer en un lugar as para
siempre...realmente parece el pueblo de la Reina de la Paz...no hay
presencia policial, porque no se necesita, en las radios de los comercios se
sintoniza la frecuencia del Santuario donde se celebra la Misa, traducida a
todos los idiomas...os imaginais esto aqu?...all pareces estar en un lugar
celestial, en otra parte del mundo...lo diferente no es la tierra, ni las
personas, lo distinto son sus elecciones sus prioridades, han puesto en el
primer lugar a Dios : Rezan el rosario completo, ayunan dos das en
semana miercoles y viernes, en honor y preparacin del jueves
Eucarstico, leen la Biblia, se confiesan semanalmente y asisten
diariamente a la Eucarista...aqu est la diferencia, que Dios est por
encima de todo y so se nota, se palpa, se respira y se contagia en su
cotidianeidad. Os animo de todo corazn a intentarlo, sino estis
enfermos, vuestra vida cambiar y vuestra salud fsica, mental y espiritual
mejorar ostensblemente...adems quizs no tardis mucho en intimar
con Dios. Hay algo ms deseable que el Amor de Dios y su Presencia en
nuestro corazn?. Gracias mil.