INSTITUTO DE.

ESTUDOS DA LJNGUAGEM

MARJA TERESA GUIMARES DE LEMOS ,--

Orientador: ENI DE LOURDES PULCINELL! ORLANDI j

A LNGUA QUE ME FALTA: UMA ANLISE DOS ESTUDOS EM AQUISIO DE

LINGUAGEM

Tese apresentada ao Departamento de Lingstica do

Instituto de Estudos da Linguagem da

Universidade Estadual de Campinas

como requisito parcial para a obteno do ttulo de
poutor em Cincias.

Campinas, maio de 1994

/c Ao,.
INSTITUTO DE ESTUDOS DA LINGUAGEM

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A LNGUA QUE ME FALTA:

UMA ANLISE DOS ESTUDOS
EM AQUISIO DE LINGUAGEM

Maria Teresa Guimares de Lemos

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Este exemplar a redao final da tese

e aprovada pela Comisso Julgadora em

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RESUMO

O trabalho que nos propusemos realizar aqui uma anlise dos estudos em
aquisio de linguagem enquanto discurso cientifico - isto , enquanto discurso que visa
produo de um saber sobre o reaL A funo da psicanlise nesse trabalho no a de wna
epistemologia, nem de uma teoria sobre a linguagem, mas a que lhe cabe por constituir um
modo de operar sobre o saber que inclui a transferncia.
Essa anlise nos permitiu avaliar, em primeiro lugar, a relao dos estudos em
aquisio de linguagem com a lingstica, a partir de um ponto destacado por Jean Claudc
Milncr: a alngua como objeto causa do desejo do lingista A fala da criana, na medida
em que faz retomar o real d'alngua, a presena irredutvel do sif,'Ilificante sob a forma da
sobredeterminao, arrisca colocar em perda a unidade da Lngua. Os estudos em
aquisio de lnguagem constituram, desse modo, um lugar de problematzao da questo
tica-- no sentido da tica da psicanlise, ou seja, da tica do desejo. Questo que advem
da relao com esse rea'l causador do desejo: recobrir o real da lngua com uma instncia
psicolgica ou biolgica (cf. Pcheux, 1982) para refazer a unidade da lngua c do sujeito ceder em relao a esse desejo e aceitar que a lngua seja reduzida ao imaginrio.
De que maneira os estudos de aquso podem ter essa incidncia?
Os estudos em aquisio de linguagem, cuja origem est ligada a um projeto da
psicologia positivista norte-americana (a psicolingstica), tomaram vulto nos anos 60,
quando o advento da teoria chomskiana promoveu uma srie de pesquisas destinadas a
confinnar, a partir da tltla da criana, os universais lingsticos postulados nessa teoria.
Este projeto fracassou, mas foi, entretanto, o lugar de uma descoberta (ainda que formulada
de modo negativo): a fala da criana no podia ser descrita pela lingstica. O que
quisemos mostrar na tese fOi que a fala da criana colocou nesse momento, pelas suas
C.'lractcristlcas ""estranhas"', um enigma sobre a lnt,'lla.
Reconhecidamente ou no, a interrogao que a fala da criana colocou foi o que
abriu a possibilidade de uma alteridade para a rea (considerada interdisciplinar), na
medida em que criou um submetimcnto fala da criana, isto , uma exigncia de
transJOnnar a fala em dado emprico. Submetimento que, vale dizer, no encontra paralelo
nem na lingstica nem na psicologia, rc<1.s das quais supostamente os estudos em
aquisio de linguagem dependem.
Nossa anlise compreende trs momentos do percurso da rea: a criao da
psicolingstica, a psicolingstica ligada a Chomsky e. num terceiro momento, a hiptese
scio-interacionista de Cludia Lemos. Essa hiptese, como quisemos mostrar, realiza um
avano ao nomear- atravs da dependncia dialgica que mostra existir entre o cmmciado

O termo "estranho" C utilizado, nesse trabalho, na referncia anlise feita por Freud da experincia do
"estranho" (Freud, 1919)_

da criana c o do seu interlocutor adulto- a sobredeterrninao, a amarrao entre lngua e

sujeito.

Orientador: En de Lourdes Pulcinelli Orlandi

Para Ana.

ndice
Agradecimentos ~ ........................................................................................ ::t

Apresentao .......................... u . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .u

........

1. Introduo d'alngua ............................................................................ 7

1.1 A mquina paradoxal ......................................................... 7

1.3 httroduo d'alingua ........................................................ ::t9

%.

A Psicolingstica .................................................................................. 43

::t.1 "Um primeiro passo ... na

direo errada" u .. ..................................................... 4S
::t.2 Ado e Eva, genesis, pecado original:
A psicolingstica com Cbomsky ........................................... 54
3. A Aquisio de Linguagem................................................................ 69
1:~1

"A no boy witlt no watch" ............................................... 73

3.2 Alngua da criana? u .................................................... so

4. O Scio..Jnteracionismo .................................................................... 107
4.1 Uma questo tica .......................................................... 107

4.2 A outra, lace d'alngua. ................................................. 115

4.3 Alngua do Outro? .................................................*"....... 1::t5
Bibliografia .......................................................................................................... 1S8

Agradec:imentos

A minha me, que me transmitiu o amor d'alngua da criana e que de tantas

maneiras me ajudou a realizar esse trabalho.

A Fausta por sua participao ativa, como orientadora, num primeiro momento do

trabalho, c tambm por sua leitura, na qualificao, que, junto com a de Osmyr Gabbi
Jnior, ajudou a esclarecer o lugar que a psicanlise tem aqui.

A Marion, pela traduo do sintoma de Dora do alemo, e Teima, pelo trabalho de

reviso do texto. As duas participaram do esforo de bem-dizer d'alngua da criana.

Ao Joo um agradecimento especial pela editorao do texto final.

Finalmente, a Mauro Mendes Dias e Eni Orlandi, certa de que sem suas presenas

esse trabalho-no teria sido possveL

Apresentao

O trabalho que ser apresentado aqui foi, na sua origem, um projeto de dissertao
de mestrado. Naquela poca o objetivo era fazer um dilogo entre a hiptese sciointemcionista de Claudia Lemos e a psicanlise, pois acreditvamos poder contar com a

existncia de um espao em comum entre as teorias.

Essa afinidade se daria em funo de, pelo menos, dois pontos fundamentais: 1. a
funo do outro como determinante e constitutiva, 2. a natureza "linguajeira" desse outro.
O elemento que assumiu de imediato a funo de locus para essa discusso era o concelto
de processo dalgico (especularidade, complementaridade, reciprocidade), por ser esse o
lugar onde o scio-intcracionista sustentou terica e metodologicamente a hiptese de uma
determinao Outra para a produo da criana. O propsito era enriquecer a discusso
sobre os processos de aquisio de linguagem a partir dos aportes que viriam da psicanlise
(como, por exemplo, a noo de "Estdio do Espelho" de Lacan).
Delimitaremos, antes de mais nada, o que estamos tomando sob o tenno hiptese
sdo-in.tcraconista. Na literatura em aquisio de linguagem encontramos os termos
interaconismo, scio-interacionismo e, tambm, scio-construtivismo. Nem sempre fcl
distinguir- entre eles porque tm em comum o fato de tentarem fazer a articulao entre a
produo lingstica da criana c a participao" do interlocutor adulto. Assumiremos
aqu o tenno hiptese scio-interaconista para nos referirmos apenas hiptese dos
processos dialgicos de C. Lemos, que o nosso objeto de reflexo. No ignoramos que a
autora c suas colaboradoras tambm assumem, em vrios momentos, o termo scioconstrutivismo de maneira bem explcta em suas teorizaes, mas preferimos
"intcracionismo" na medida em que, como pretendemos mostrar, foi o termo "interao"
que nomeou uma dimenso at ento dispersa e no-reconhecida na rea.
O scio-lnteracionismo uma hiptese que desloca os tennos habltuais em que a
aquisio de linguagem estudada por tomar uma deciso metodolgica indita: no
aceitar a fala da criana como unidade de anlise. O termo dialgico remete, entre outras
cosas, prevalncia do dilogo como unidade mnima necessria para analisar o que a
criana produz. Essa deciso efeito de wna descoberta cujo valor, entretanto, demonstrou:
a de que havia uma relao formal (pode-se mesmo dizer: gramatical) entre os elementos
da fala da criana e os da fala de seu interlocutor adulto. A partir do momento em que se

4
deixa cair, por essa deciso, a necessidade de contar os elementos lin.[:,>ilisticos enquanto
unidades em si mesmas (objetos idnticos a si mesmos), pdese formular no plano

&"

teoria um conceito capaz de nomear a relao intrnseca entre a fala da criana e o lugar

dessa fala na estrutura do dilogo. Esse conceito foi o conceito de processo dialgico.
Lembraremos aqui um trecho do texto ..Aquisio de Linguagem e seu Dilema

(Pecado) Original" (1982), em que C. Lemo> aponta a "dependncia dialgica" entre o

enunciado da criana e o enunciado anterior do adulto, definindo a seguir os processos
dalgicos que explicitariam a ordenao ("sjntaxe dialgica") mesma dessa dependncia.

"(8) Adulto: Que d a Gisela?

Criana: Num .J..

Adulto: Foi embora?

Criana: ba .j.
Adulto: E a tia Keiko?

Criana: N ,f ba
Adulto: E a Carla?
Criana: lai ba .j. (~ lai (foi) embora) (L. I; 9.21)

Nesse dialgo esto representados dois dos processos que, a meu ver, do conta
no s das relaes entre os enunciados da criana e o enunciado do seu interlocutor
adulto, como das relaes entre elementos lingsticos combinados em um nico enunciado

ou turno dialgico.
So eles:
-~ o processo de espccularidade ou de incorporao pela criana de parte ou de
todo o enunciado adulto no nvel SC!,'lllCntal (cf. scf,>undo turno do adulto; "Foi embora?"
com o segundo turno da criana, ''ba");
- o processo de complementaridade interturnos em que a resposta da criana
preenche um lugar "semntico", "'sinttico" e "pragmtico" instaurado pelo enunciado
imediatamente precedente do adulto (cf. o terceiro turno do adulto e o terceiro turno da
criana no' exe'inplo acima);
- o processo de complementaridade intraturnos em que o enunciado da criana
resulta da incorporao de parte do enunciado adulto imediatamente precedente ("Iai" =
'"Carla") e de sua combinao com um vocabulrio complementar ("ba" = "'embora") (cf
quarto turno do adulto e quarto turno d~ criana no exemplo acima)." (op. cit., pag.

1131!14)

5
Esses processos mostrariam que, pelo menos nesse momento inicial do processo

da aquisio, qualquer que seja a fala da criana do lugar do outro que ela recebe sua
detem1inao. Essa dependncia dupla. Trata-se de uma dependncia "material": os

elementos incorporados so, de fato, do outro, o que coloca inclusive a questo de saber se,
para a criana, eles se distinguem da corporeidade desse outro. Mas essa dependncia
tambm a dependncia de um lugar, de uma estrutura: a fala da criana, o prprio lugar

onde a criana fala no dilogo tun lugar j sobredetenninadol.

Essa fonnulao tem conscquncias diretas sobre o conceito de lngua. Os
conceitos de processo de especularidade e processo de complementaridade pem em

questo a noo de lngua por colocar, no lugar mesmo em que esta representa na

lingstica a garantia de lmicidade de seu objeto, as amarras entre a palavra e o que,

sempre d~ ou.tro .lugar, a determina. Discutir a relao entre a hiptese scio-interacionista
e a lingstica um dos objetivos desse trabalho.
Dissemos que a idia original do projeto era a de trazer para a discusso da
aquisio de linguagem os aportes vindos da psicanlise. Apesar disso, o primeiro resultado
do nosso trabalho, que nesse prmeiro momento consistia basicamente em poder fonnular

de modo adequado essas convergncias, foi, de reconhecer a diferena entre esses campos.
Que eles fossem diferentes, isso j era evidente. A questo foi, na verdade, a de colocar
essa diferena no seu devido lugar, isto , no prprio modo como esses campos se fundam
e se estruturam, o que faz com que a aparncia de semeihana perca toda sua validade
como critrio de viabilidade para um projeto que pretenda associar esses campos.
psicanaltica, a psicanlise no uma teoria mas uma praxis. necessrio explicitar o
alcance dessa afirmao, que define o modo como esse trabalho passou a ser reahzado a

partir desse momento. Pode-se fonnular essa deciso de seguinte maneira: no que no
haja efeito possvel da psicanlise para o campo dos estudos em aquisio de linguagem
mas, esses efeitos no so comandados pela aparn~ia de semelhana, de afinidade
conceitual, mas sim pela potncia da interrogao que a psicanlise - isto , a transferncia
com a psicanlise- tem diante de um discurso.
A constatao de que o lugar da psicanlise nesse projeto era o da transferncia
teve, como efeito, um deslocamento em relao ao tema: este passou a ser no mais o
conceito de processo dialgico mas a relao da hiptese scio-intcracionsta com o campo

da lingstica. Dessa relao fomos, ainda, levados a nos deslocar para mais "aqum": sto

. para a relao dos estudos de aquisio com a lingstica. Isso porque, os elementos mais
l A noo de sobrcdcterminao ser discutida no primeiro captulo,

6
sgnificativos dessa discusso- o principal deles sendo, a nosso ver, o compromisso com a

descrio lingstica da fala da criana- se mostraram sobredetenninados por uma srie de

elementos que podemos chamar de histricos, mas cuja importncia no era "evidente" a
priori.

Achlunos que essa histria merecia ser contada.

Introduo
d'alngua

1.1
A
mquina

paradoxal

Gostaramos de apresentar ness._ !)timeiro captulo os fundamentos para a anlise

que lrcmos da questo da aquisio de linguagem na lingstica. Esses fundamentos vem
da psicanlise. lsso implica, ento, uma dupla necessidade: falar sobre o que a psicanlise
e tambm mostrar porque ela est implicada nessa discusso. Esse ltimo aspecto tem a ver

com o fato de que a psicanlise no tem funo de epistemologia nesse projeto. Preferimos
afirmar que ela est implicada na discusso, o que quer dizer includa. O fato da psicanlise

estar ausente da produo que se faz sobre essa questo no a faz menos includa, o que

pretendemos mostrar.
Falar sobre o que a psicanlise, e tambm justificar essa afirmao de incluso,
uma tarefa que ameaa tomar conta do espao desse projeto (e nem por sso deixar de
restar incompleta a resposta). Por isso optamos nesse C<.tpitulo pelo set,ruinte procedimento:
no partiremos da psicanlse para fazer dela uma apresentao, mas sim da lingstica, do
modo de constituio do seu campo, para introduzir a psicanlise a partir de uma questo

que indique c qualifique a ncluso que apontamos acima.

Para isso vamos nos valer de um texto entitulado Sur la (d-)construction des
thorics linguistiques" (1982), em que Michel Pcheu.x realiza uma anlise do campo da

8
Hngilistica. O autor reali:t.a vrias e diferentes articulaes, visando menos uma verdade
nica sobre a lingstica e mais as detenninaes mltiplas. no complementares entre si,

que a constituem como singularidade no" discurso cientfico. Com isso, como esperamos

mostrar, sua reflexo alcana para alm das possibilidades habituais das anlises que se
tazem desse campo. A funo desse texto aqu ser, em primeiro lugar, explicitar uma

questo da lingstica enquanto cincia. na relao com essa questo que iremos situar
o scio~interacionismo enquanto produo terica que diz respeito lin!,rstica, colocando

em questo a sua suposta interdisciplinaridade. Ele tem tambm uma outra funo, que est
na dependncia da primeira e que a de esclarecer a situao da lngstica num passado
bastante recente, assim como sua situao atuat nesse quadro que o scio-interaclonismo
vai inscrever uma nova posio terica, no sem ambigidades.
O artigo de Pcbeux, no entanto, no poderia ser propriamente definido corno uma
anlise do campo da lingstica As bases que lhe permitem realizar esta anlise no
pertencem llngistica nem epistemologia. Mais importante do que isso, porm, dizer

que ela no visa a lingstica do mesmo modo que um texto de lingstica ou de

epistemologia o fariam. Deve-se dizer que um texto de Anlise do Discurso, ainda que
em todo ele haja apenas uma referncia Anlise do Discurso, fCi41- en passant quando
Pcheux discute o estruturalismo. Com isso queremos indicar o tato de que ele visa a
lingstica de um modo especfico, especificidade essa que se apreende ao situarmos a

funo da lngua na Anlise do Discurso. Mas, como veremos, essa funo tambm , por
sua vez, esclarecedora da problemtica que est em jogo no objeto da lingstica cientfica,
e nisso ela nos interessa particulannente.
Na origem da Anlise do Discurso est, como mostra Henry (1969), o interesse de
Pcheux pela clnca e por uma elaborao que soubesse diferenciar a cincia de uma
prtica ideolgica:

"Toda cincia, escreve Herbert-Pcheux, produzida por uma

mutao conceitual num campo ideolgico em relao ao qual esta
cincia produz uma ruptura atravs de um movimento que tanto lhe
permite o conhecimento dos trmites anteriores quanto lhe d garantia de

sua cientificidade. Ele acrescenta que, num certo sentido, toda cincia ,
antes de tudo, a cincia da ideologia com a qual rompe" (Henry, op.
cl., pag. 16, grifo meu).

9
Depois desse momento de ruptura, o trabalho cientfco seria o de operar uma
"reproduo metdica" do objeto a construdo. Essa "reproduo" no ideolgica, mas

'"'metdica", isto , se faz a partir de um submetimento a "'provas" conceituais e

experimentais, onde o objeto ser, a cad\'ez, re-produzido, isto , produzido. Nessa viso

de cincia. Pcheux segue Bachelard e Canguilhem, centrando-se sobre a relao

necessria entre a teoria c a prtica cientfica, destacando a a noo de instrumento.
Pcheux afirma que um duplo erro deve ser evitado: "considerar qualquer utilizao de um
instrumento cjentifica, esquecer o papel dos instrumentos na prtica cientfica" (citado por
Henry, op. cit., pag. 15} O instrumento ser, na maioria das vezes, emprestado de uma
outra cincia, de um ramo tcnico, etc. Um dos exemplos utilizados por Pcheux a
balana, emprestada pela fsica dos meios tcnicos usados no comrcio. O que interessar
especialmente a Pcheux mostrar, nessa incorporao, a transfonnao operada no/pelo
instrumento. Por um lado, ao ser incorporado o instrumento passa a fazer parte da teoria,
assim "os princpios que explicam porque as balanas do resultados invariantes (e em que
limites) faziam parte da teoria de Galileu" (Henry, vp. cil., pag. 17). Por outro lado, o
instrumento transforma a teoria, pois se produzisse um resultado incon!,'ruente este teria
imedatamente uma importncia para a teoria, ou seja, seria capaz de interrog-la.
Desse modo, o instrumento cientfico no uma garantia em si mesmo, ele precisa
ser constru.do pela teoria enquanto parte constitutiva desta. A cada vez que um instrumento

trazido de um lugar para outro ele dever ser rc-inventado, tornar-se instrumento dessa
cincia. A "reproduo metdica" est na dependncia dessa incorporao do instrumento
peta teoria; a teoria realiza o objeto na mesma proporo em que consegue "estender" essa
apropriao 2
Por isso, Pcheux criticou o carter pr-cientifico das cincias sociais, izendo ver
que elas no ignoram os instrwnentos mas que nelas estes tem valor de uso, so
considerados como possuindo em si mesmos uma objetividade que sera exterior teoria e,
desse modo, nada mais fazem do que sustentar uma prtica ideolgica, e no cientfica. Ele
propor a anlise automtica do discurso como um instrumento que, por sua qualidade
mesma de instrumento - que, como vimos, elevado por essa Jlerspcctiva ao ponto
mxmo de dialetizao possvel do saber com a sua exterioridade -, produziria um
2 Vimos quo importncia o emprstimo tem na concepo de cincia que trabalhada aqui: a cincia no
garante sua diferena (em relao ideologia) por uma autonomia; a prpria cincia

e deslocada,

"descentralizada", ao se mostrar assujcitada a uma relao com seu exterior, alimentando-. se de objetos
heterogneos ao seu campo, A noo de emprstimo no deixa, assim., de antecipar as elaboraes sobre as
relaes interdiscurso.

10
estatuto

~e

ientificidade ao preo de transformar radicalmente o campo das cincias

sociais, que no mas poderia manter o eixo central de todas as suas produes: "o sltieito
como origem, essncia ou causa" (Henry, op. cit. pag. 32). Isso porque a anlise automtica

do discurso, enquanto instrumento. supe/revela a sujeio a uma ordem que no se

domina e, mais ainda, cuja operao tem mesmo como efeito que a desconheamos. A
prpria prtica cientfica no escapa a iSQ, pois no opera num espao outro que o da
ideologia.
Desse modo, o gesto de P-cheux vai

confi&~ar

uma ruptura com o campo

especfico das cincias sociais e, ao mesmo tempo, elaborar a teoria daquilo que sustenta a
prtica destas. Nosso objetivo no fazer uma discusso exaustiva da problemtica que
introduzida por Pchcux com a Anlise do Discurso e da sua construo como disciplina
Mas essa dscusso, reduzida e at simplificada, dessas questes, que esto na origem e
Cnstituio da Anlise do Discurso , entretanto, um desvio necessrio para que possamos
entender qual ser ne1a a funo da lngua e o que essa funo revela sobre a prpria
Jingstica.
Vale dizer que, se o gesto de Pcheux uma r~pturaltransformao em relao s
cincias sociais, a relao com a lingstica outra, mesmo porque esta no ser em
momento algum confundida com uma mera prtica ideolgica. Diterentemente, no entanto,
dos estruturalstas que tomaram a lingstica como cincia modelo, como ideal (da
fazerem um uso de seus instrumentos ao nvel de uma analogia apenas), para Pcheux a
lngstica ser objeto de um emprstimo e a lngua ser incorporada como instrumento.
Pode-se dizer que essa relao foi coerente com a afinidade de Pcheux com os mestres do
chamado estruturalismo material, que se valeram da lingJstica, ou de uma certa leitura da
lin!,rtlstica, para uma reestruturao crtica de outros campos: Levi-Strauss, Lacan.
Althusscr, Derrida. No entanto, a Anlise do Discurso ser levada a estabelecer com a
lingstica uma relao de maior proximidade do que estes. E, por essa necessria
proximidade, seremos mesmo obrigados a nos perguntar, num certo momento, quais os
termos da ruptura com a lingstica.
Seguindo uma orientao do prprio Pchcux (em "Anlise do Discurso: Trs
Epocas", 1983), veremos que a relao com a lingstica no foi sempre a mesma. Neste
texto, Pcheux divide o percurso da Anlise do Discurso em trs pocas: AD-1, AD-2 e
AD-3. Define a posio terica da AD-1 como uma tornada de posio estruturalista onde
"um processo de produo discursiva concebido como uma mquina autodetcrminada e
fechada sobre si mesma" e onde "urna lngua natural (no sentido ling[stico da expresso)
constitui a base invariante sobre a qual se desdobra wna multiplicidade heterognea de
processos discursivos justapostos" (Pcheux, 1983, pag. 311 ). Afirma que, nesse momento,

11
a anlise lingstica de cada seqncia (do discurso) um pr~requisito para a anlise
discursiva:

"a anlise lingstica considerada como urna operao

autnoma, efetuvel exaustivamente e de uma vez por todas. Ela supe a
neutralidade e a independncia discursiva da sintaxe ... " (op. cil., pag.

312).

Para caracterizar a AD-2, Pcheux fala de um deslocamento terico produzido

pela ateno dada relao entre as

~'mquinas

discursivas", revelando que estas so

relaes de fora desigual. Essa descoberta" (atravs do exerccio desse instrumento de

anlise) vai levar formulao das noes fundamentais de formao discursiva c
interdiscurso. Segundo Pcheux, esse entrelaamento desigual dos discursos

"obriga a se descobrir os pontos de confronto polmico nas

fronteims internas da FD, wnas atravessadas por toda uma srie de
cfctos discursivos, tematizados como efeitos de ambigidade ideolgica,

de diviso, de resposta pronta e rplica "estratgica"; no horizonte dessa

problemtica aparece a idia de uma espcie de vacilao discursiva... "
(op" cit", pag< 314)"

Fica, assim, ressaltada em relao a AD-2 a emergncia de urna alterdade, de uma

diviso interna ao discurso, rcdimensionando a unidade anterior (que se mantm} Em

relao lngua, entretanto, seu estatuto parece manter-se o mesmo: no h meno a esse
respeito. A AD-3, porm, vai mostrar esse mesmo deslocamento se operando agora
tambm sobre a noo de lngua.
Deste terceiro momento, Pchcux destaca a emergncia de novos procedimentos,

atravs de um trabalho de interrogao-negao-desconstruo das noes postas em jogo

na AD. Fala de uma '"crise na mquina discursiva estrutural" levando construo de
'"mquinas paradoxais, So duas as causas apontadas por Pcheux dessa "exploso": a
dc:sestabihzao das garantias scio-histricas para os procedimentos de construo
emprica dos corpora e uma outra desestabi1izao, que gostaramos de chamar de
lingstica:

12

atravs de uma interao cumulativa conjugando a alternncia

de momentos de anlise lingstica (colocando notadamente em jogo um
anal~sador

sinttico de superficie) e de momentos de anlise discursiva

(algoritmos paradigmticos "verticais" e sintagmticos/seqenciais

"horizontais"): esta interao traduz nos procedimentos a preocupao
em se levar em conta a incessante dcscstablizao discursiva do
corpus' de regras sintticas e das formas 4 evidentcs' de
seqencialidade (... ) acarretancta uma reconfigurao deste campo,
aberto simultaneamente a uma nova fase de anlise

lingstico~

discursiva: a produo em espiral. .. " (op. cif., pag. 316, grifo meu).

O que queremos evidenciar aqui o deslocamento que se d da AD-1 para a AD-3

no que se refere relao com a linf,rstica. Ora, no houve um abandono da noo de
lngua e tampouco o instrumento emprestado da lingstica foi substitudo por um outro.

Ao contrrio, vemos que essa relao se manteve e a '"produo em espiral" indica uma
nodulao entre o lingstico e o discursivo que remete apropriao do instrumento pela
teoria, da qual filiava Pcheux no texto citado por Henry. Mas que deslocamento esse,
ento?
Sc};.rundo Pcheux, na AD-1, a autonomia do registro da ln,brua ("base invariante")
dissociava a anlise lingstica da anlise discursiva Mas entendamos que esse
reconhecimento no significar a absoro do lingstico no discursivo nem o contrrio.
pois os novos procedimentos no deixam de dimensionar distintamente a ordem da
lngua c a ordem do discurso. O fato que a AD-3 obrigada a .incorporar teoria os
"resultados incongruentes" trazidos pelo instrumento: essa incongruncia, essa vacilao,
essa diviso, que no pertencem ao dscurso ou lngua separadamente. e sim
prcscntificam o modo paradoxal do funcionamento de urna estrutura, de uma mquina que
no mais se define a um s tempo, mas apenas na interao em espiral entre o mesmo e
o outro, o estvel e a dcscstabilizao, o discursivo c o lingstico ... O que deve, ento, se
instaurar na AD-3 a reproduo metdica dessa .mquina paradoxal, dessa discordncia
interna, nos procedimentos tcnicos e na teoria.
Como fica ento a relao com a lingstica? Pode-se falar em ruptura.?
Tomaremos agora o texto que mencionamos no incio c que ser nosso eixo para
pensar a situao da lingistica ("Sur la (d-) construction des thories linguistques"). Este
texto, produzido no perodo que Pchcux chama de AD-3, trata diretamente da lngua;
veremos que sua reflexo, ao discutir o objeto da lingstica c suas mplicaes na

13
produo dessa cincia, no pode ser pensada como uma ruptura com a lingstica, pelo
menos no no sentido de uma separa-_ que configurasse um campo paralelo ao dela.

Paralelas nunca se encontram, seria esse o caso? Ora, em seu texto, Pcheux renova e

atualiza a distino entre cincia e ideologia, apontando no real da lingstica o ponto que
nela resiste ao exerccio ideolgico da cincia, re-atualizando, no mesmo gesto, o lugar de

onde wna Outra palavra sobre a linguagem pode ser enunciada,

1.2
o
corpo
paradoxal

Pcheux: justifica o ttulo escolhido para o texto ('"Sur la (d-)construction des

thories linguistiques"), contando que este foi produzido para um evento em que lhe
haviam proposto o seguinte tema: "Considertions Cpstemologiques sur le processus de
constituition des thories llnguistique". Diz no ter tratado desse tema por no ter "'ni la
possibi1it ni l'cnvie" de fazer um exerccio epstemolgico, mas:

"smtout parce que la expression proccssus de constituition,

aplique I'espace dcs thorics linguistiqucs dans le contexte actuel me
fait bizarrernent l'cffet d'une anti-phrase ironique: d'o l'ide, un pcu
provocatrice, de prescntr quelques remarques sw le tendanccs la

dcsconstruction des thorcs dans le champ linguistiquc." ( op, cit., pag.

1).
Como entender o uso do termo desconstruo aqui?
A peq,runta interessa porque o uso do termo no titulo equivocante. Pennite uma
refCrncia ao desconstrutivismo, associao essa que o leitor pode fazer num primeiro
momento mas no deixar de colocar em dvida ao longo do texto, j que no h nenhuma

14
outra indicao nesse sentido. Essa dvida, no entanto, no seria ela mesmo um modo de

presena?3
A desconstruo que Pcheux afirma estar sempre presente como tendncia, ou

mesmo como fato realizado, no uma desconstruo das teorias enquanto sentido
constitu~o ~-

estabilizado. Ele usa o termo para designar o apagamento daquilo que -

par.:u:l.oxalmente - torna possvel a ling.stica como cincia: isto , o reconhecimento de

wna ordem prpria da lngua, irredutvel a qualquer outra instncia, seja ela social,

psicolgica, biolgica, histrica, pragmtica etc. Esse risco se evidencia numa tendncia a

reinte!,>rJr, na teoria, o ordem linb>iistica em questes de biologia, de lgica e de psicologia:

'"'Que le "propre de la langue" puisse ainsi devenir un objet
rsiduel de la recherche linguistique donne un sens prcis la notion de

dconstruction thorique telle qu' elle est avance ici" (op. cit., pag. 19).
Desse modo, o termo "desconstruo" se ope para Pcheux a constituio", no
sentido daquilo que constitui o real do qual a lingstica vai fazer um objeto: o real da
lngua, sua materialidade prpria. Por lsso Pchcux no pretende, com o apontamento dessa
""desconstruo.. sempre eminente, fazer da lingstica um discurso que pode ser
desconstrudo (coisa que, no entanto, seria possvel) mas sim indicar o fato paradoxal de
que a teoria lingstica por si mesma est sujeita descohstruo daqulo que lhe autoriza.
Da se poder levantar a hiptese de que a referncia ao desconstrutivismo serviria
para marcar uma diferena4, pois se a desconstruo no para ele um ideal, se ele no se
deixa fascinar pela possibilidade de desconstruo do sentido, porque no confunde
ordem da lngua com mestria de comunicao. Isto , o buraco que ele entrev no a falta

3 Essa dvida lembra aquela que Freud considera como efeito de censura quando referida ao texto do sonho. O
sujeito ao contar um sonho tem uma dvida sobre um determinado ponto deste. Frcud toma essa dvida
como um elemento positivo, que faz parte do texto e, portanto, da mensagem cifrada. um modo de
operao da censura no aparelho psquico, que ao mesmo tempo apaga um elemento e pe um acento

sobre ele, revelando sua importncia (ct: Freud, 1900).

4

Mas vale observar que a crtica ao desconstrutivismo no incompativel com os indcios de que Pcheux
empresta o tem1o dcsconshuo e o incorpora Anlise do Discurso . .Lembremos que clc define a

AD~3

como: "A emergncia de novos procedimentos da AD, atravs da desconstruo das maquinarias
discursivas".

15
de um sentdo conclusivo, mas uma falta material, que apenas pode ser localizada nesse

nvel fonnal que, desde Saussure, se concebe como lngua.

A homenagem maior do texto feita a Benveniste, citado por Pcheux nos ttulos

de cada uma das partes nas quais o te)(to dividido. A homenagem faz destacar wna
posio tica:

"Dans ce qui appartient "la lanp1e", [Saussure] pressent

certanes propriets qu'on ne retrouve nulle part ailleurs. A quoi qu'on la
compare, la langue apparat toujours comme quelque chose de diffrente.
Mais en quoi est-elle diffrente? Considrant cctte activt, la langage, oU
tant de facteurs sont associs, biologiques, physiques, individueis et
sociaux, historiques, csthtiques, pragmatiques, il se demande: oU est en

proprc la JangueT (Benvenistc, citado por Pcheux, op. cit., pag. 2).

A posio tica que Pcheux vai encontrar em Benveniste a de uma fidelidade a

Saussure, no sua pessoa, mas sua paixo, sua "'procupation obscdante de deterrniner
'oU est le propre de la langue"'. Por outro lado, ele dir de Jakobson gue este teria cedido a
um ideal de cincia, simetrizando

atravs da teoria dos ''"embrayeurs"

aquilo que

assirnetrizvel na lngua.
Entretanto, Pcheux filia-se a Benveniste para dar mais um passo: trata-se para ele
de revelar essa "tendncja desconstruo", mas tambm

e principalmente - de

explicitar suas detenninacs. Essa tendnca no colocada como sintoma de uma ou

outra posio terica ou momento histrico, mas sim como algo constitutvo. Isso no quer
dizer, no entanto, que po seja na histria que essa tendncia se constitua. A "histria"
apresentada vai ser capaz de mostrar isso, ao privilegiar as 'trocas" entre as idias

lingsticas e as cincias, e tambm os outros discursos, os ordinrios", aparentemente

menos relacionados cincia. Vale dizer que, com isso, Pchcuxj no dimensiona mais a
lingstica apenas como campo cientifico: ele a retira desse isolamento para introduzi-la no

jogo de fora dos discursos, mostrando que isso necessrio pois nesse jogo que o

apagamcnto/dcsconstruo do real da/para a prpria lingstica mostra seu ponto de

atrao.
J vimos que Pchcux no se interessou por uma abordagem epistemolgica e

disse no ter condies para isso. Percebe-se que, de certo modo, ele a recusou. Podemos
agora, entretanto, entender essa recusa como tendo sido motivada por algo mais especfico:

que no h condies de se fazer wna epistemologia, na medida em que impossvel

16
pensar a questo da constituio das teorias lingsticas
vimos que para ele, a da

~tendncia

se esta questo , tal como

dcsconstruo" -sem dimensionar a lingistca

de um outro modo, colocando-a num Outro lugar, isto , na relao com outros discursos.

Seu "exterior epistemolgico", nos seus prprios termos.

bom frisar que essa no urna hiptese de valor geral: a relao que Pcheux
aponta aqui no vale para As cincias e precisamente nisso que ela se separa de uma
epstcmologia:

"(. .. ) il faut bien supposer que cette discipline est, d'une manire
que lui est propre, expose de l'interieur d'e!le-mme aux effets
complexes du processus historique et politique d'ensemble constituant
!'espace dans leque] son histoire se produit'' (op. cil., pag. 8).

Para mostrar que relao essa entre o real da lingstica e o seu ..exterior

epistemolgico", tomaremos os elementos que Pcheux escolhe" para contar a histria da

lingstica. Uma apresentao esquemtica dessa histria seria a seguinte:

(Saussure)
anos 20
anos 50
anos 60-70
anos80
Apesar de marcados cronologicamente, esses elementos no constituem fases~ so,

segundo o autor, '"pontos sensveis". O primeiro ponto dessa histria~ que corresponde ao
corte saussureano ~ descrito por ele como "'un point vif sous son insensibilit, son
inactualit apparentc". Deixaremos para depois algo que j se evidencia aqui: a metfora

do corpo, que aparece constantemente no texto, na referncia tanto histria quanto

linguagem 5, e cuja importncia se faz sentir na fora da imagem evocada por Pcheux para

5 Apenas a1guns outros exemplos, que do a medida da presena dessa metfora no texto: "corps historique de
la Jinguistique" (pag. 2), "corps academique de la science" (pag. 2), "'coupure' saussurienne" (pag. 4),
"dissymtriser lc corps des reg!cs suntaxiqucs" (pag. 23), "la lan~:,>ue ( ..) !e penser comme un corps travcrs

de !illes,. (pag. 23).

17

ilustrar o seu prprio empreendimento: ""une telle tentative d'"acupunture' sur le corps

historique de la linguistique" (op. cit., pag. 2).

Como "'ponto vivo na sua insensibilidade", Saussure s pode mesmo ser
representado entre parnteses quando colocado lado a lado com os outros pontos
destacados. No texto citado acima (pag. 3), Benveniste afirma que i]

n'Y a pas de linguste

aujourd'hui qui ne lui [Saussure] doive que1que chose"; tocando com isso- num "'coup
d'aiguille", segundo Pcbeux- no ponto inaugural da lingstica. Mas entendamos que,
nessa referncia, o ponto inaugural no o primeiro ponto. No o ponto em que a

lnJ;,rustica teria sido construda, nem mesmo o ponto em que a lngua enquanto objeto da
lingstica teria sido construda (e talvez o fato de no ter realizado essa construo que
o lingista tende a interpretar como o "fracasso'' de Saussure, acreditando justificar com
sso sua recusa de Saussure). O ponto inaugural da lingstica o ponto a partir do qual
no se pode mais no distinguir a linguagem de "todos os outros fatores que lhe so
associados''.

esse no poder mais no reconhecer que a linguagem tem uma materialidade

diversa que se deve a Saussure e a nenhum outro, reconhecimento este que foi atingido. por
exemplo, com a noo de lngua corno sistema de valor. No se trata, portanto, da primeira
teoria lingstica mas de sua condio sine qua non, cujo estatuto simblico, na medida
em que escreve uma pura diferena. A expresso corte saussureano , pois, precisa,
porque o que fundante para a lingstica no o corpo de conhecimentos que a obra de
Saussure adiciona ao saber produzido sobre a linguagem, mas essa diferena radical que ela
escreveu: h um real da lngua". Por isso um equvoco pensar que Saussure o passado
da lingstica, pois nisso se julga sua obra pelos mesmos critrios com que se avalia as
teorias construdas na lingstica. Esse apagamento (de uma diferena de lugar c de funo)
remete distno ideologa/cincia trabalhada acima e mostra os mecansmos pelos quais
se ''escorrega" de um a outro, sem que nenhum snal visvel dessa passagem se destaque.
Essa distino permite entender porque dissemos que a posio de Pcheux uma
poso tica. O que tanto .Benveniste quanto Pcheux parecem dizer que no h
esquecimento posstvel de Saussure para a lingstica. Mas se, num certo nvel, ele no
'"esquecvef' ., porque esse ponto vive, de um modo que escapa cronologia do
presente/passado da 1int,'stca, nem por isso a '"'insensibilidade" desse ponto fcil de
compreender. Afinal, por que seria necessrio um "coup d'aiguitl~" para despertar um
reconhecimento de algo que no se poderia contestar? Aqui que uma questo tica vai se
colocar, a de um compromisso com esse real.
Queremos tambm observar que ~hamar de tica essa questo significa que
tambm nesse nvel que queremos pensar a distino cincia/ideologia. No entanto,

18

importante dizer ainda que entendemos tica aqui no sentido construdo por Lacan, ou seja,
a partir da tica da psicanlise. Diferentemente da moral, a tica assm definida no
conslitu algo que possa ser seguido, risca ou no, na medida em que existe a um

impossvel. A tica da psicanlise uma tica do desejo e no possvel habitar de modo

pennanentc uma posio desejante, pois o fato de haver Outro, de haver alteridade, algo

que comporta sempre tanto a dimenso da alienao quanto a da separao. nesse sentido
que falar em um compromisso com esse real no da ordem de uma vontade ou de um
escolha possvel e, como bem mostra o texto de Pcheux, nem mesmo algo que se realize
sem impasses, pois h um limite a partir do qual esse compromisso se esquiva, se desloca,
se transforma, e onde a ideologia poder impor suas solues.
_por..via da referncia a essa tica que podemos tambm apontar uma diferena
entre a perspectiva de Pcheux e a de Benveniste. Benveniste (o texto ctado por Pcheux

uma conferncia de comemorao do cinqentenrio da morte de Saussure, entitulado

"Saussure aprs un demi~sicle", 1966) refere-se ao comentrio de MeiJlet ('"Saussurc, de
son vivant, n'aurait pas rempli toute sa destine") para dizer que, na verdade,
"embrassant du regard ce demi-siCcle coul, nous pouvons dire
que Saussure a bicn accompli sa destne. Par de1 sa vie terrestre. scs
ides rayonnent plus lon qu'il n'aurait pu l'imaginer, et cette destine

posthwne est devenir comme une seconde vie, qui se confond dsormais
avec la ntre" (Benveniste, citado por Pcheux, op. cit., pag. 2).

Quando Benveniste afirma, neste contexto, a dvida que todo lingista tem para

com Saussure, ele no v essa divida como problemtica e parece supor que o
reconhecimento dela suficentc para que o lingista possa construir o seu lugar legitimo.
Pchcu:x, porm, no apenas resgata essa divida; sua posio tca (se estamos corretos em
nterpret-la assim) no cobr-la, mas explicitar de que modo se est implicado com ela,
quer se queira quer no. Mesmo porque Pcheux est numa outra posio para julgar a
relao da lingistica com seu ponto inaugural". Primeiro porque pde assistir, no
desenrolar dessa histria, a repetio sintomtica dessa no-realizao do destino das idias
de Saussure, mas sobretudo porque sua prpria experincia do discurso no o far
ignorar um jogo de foras entre essas idias e uma tendncia que lhe contrria e que..
como dissemos, mostra seu ponto de atrao na relao da lingstica com seu
~exterior epistemolgico":

19

"Orce qui manifeste l'tat de la linguistique, c'est que ce point

inaugural demeure vanescent, et que Ia rupture qu'il suppose n'est

jamais effectu: contre la proclatnation triomphante de Benveniste,

assurant que la linguistique est dsonnais constitue dans sons

identification thoriquc son bienheureux tbndateur et qu'elle n'a plus
qu'a reconnatre ct explorer son domaine propre (le propre de la langue,
son rCel au sens que J.C.Milner donne ce terme), .il s'avere que la
destine de la linguistique saussurienne nc s'est pas accomplie (encere
"un destin s funeste"?) (._.) Lc gros dcs forces de la linguistique pense en
ce moment "contre Saussure" (ssiml la lgfration d'un maitred'cole-derrire-son-bu.reau), et louche vers la sociologle, la logique,
l'esthtique, la pragmatque ou la psychologe ... " (op. cit., pag. 3).

.Pchcux parece indicar que h razes - razes estruturais - para que essa dvida
no seja reconhecida, ou melhor, que no lugar desse reconhecimento tenhamos a formao

de wn ncleo insensvel. Entendemos que para Pcheux a dificuldade desse

reconhecimento est no nive1 de wna verdadeira resistncia lingstica6.

Essa resistncia no seria apenas uma reslstncia de fora (dos outros discursos que
sistematicamente desconhecem o real da lngua e tomam a ordem humana como uma
ordem estritamente bo-social 7), mas uma resistncia da prpria lingstica8, que se
revela nos movimentos de dispora e unificao (em relao a esse efeito-Saussure) que
Pchcux localiza nessa histria. So esses os pontos indicados depos de (Saussurc), no
trecho transcrito acima, e que no esto entre parnteses.
A anlise de Pchcux apresenta a histria da lingstica em duas "fases". Na
primeira parte ele apresenta essa histria- na ordem indicada acima- apontando os fatos
significativos desses movimentos de dispora c disperso dentro do campo da lingstica;
na segunda parte ele anuncia sua inteno de articular esses fatos com um "processos p1us

6 Evidentemente '"linguistica" aqui no significa a teoria lingustica mas a lingustica enquanto instncia

simblca.. isto , o que autoriza a escrever o real da ln!,>ua.

7 No prximo captulo, veremos que essa resistncia "lingustica" que est na origem da psicolingstica
enquanto projeto de "unir" psicologia e linguagem num objeto entitulado "languagc behaviour''
(intcrdisciplinaridadc).

a Considerando a nota 6 w::lina, que sentido pode ter "linguistica" aqui? Essa ambigidade prpria da
situao que apontamos acima.

20
vaste", que ultrapassa "la scne des purs vnementes scientifiques" (op. cit., pag, 8) e
repete a histria agora focalizando de modo privilegiado, como dissemos, as ""trocas" da

lingstica com os outros discursos. O tenno "troca" no inadequado porque se observar

que, nessa relao. contrariamente quilo que foi o gesto de Saussure, trata-se mais de
fazer aliana do que diferena.

Na primeira parte, Pcheux rene os pontos fundamentais do seguinte modo:

anos 20: uma primeira dispora, em que a lingstica saussureana vai errar de
Moscou a Praga, de Viena a Copenhagem. Pcheux atribui a essa errncia um efeito de

"difrao cpistcmolgica",j que nela se produzir interpretaes diferentes das "intuies

saussureanas": interpretaes sociologistas (Moscou), psicolo&ristas (Praga) e logicistas

(Copenhagem);
anos 50: uma aparente unificao, onde a referncia a Saussure sensvel c
central: "Ia 'seconde vie' de Saussure semble se confondre avec celle de la linguistique en

tant que discipline au-dessus de tout soupon" (pag. 4). Agrupa aqu o funcionalismo de
Martinet1 teorias behaviouristas da comunicao e o estruturalismo americano (de

Bloomfield Barris, e dos primeiros escritos de Chomsky);

anos 60-75: nova dispora, ou melhor, momento de "clatement" da unidade
anterior devido, segundo Pcheux, a dois processos que seriam independentes, pelo menos

a pr iuri. So eles:
-

o desenvolvimento de um hegemonia terica da Gramtica Gcrativa

Transfom1acional (E.UA);
- o aparecimento do "materialismo estrutural" na Frana. Trata-se de um
conjunto de diferentes obras como as de Lvi-Strauss, Lacan, Althusscr, Foucault, Derrida,

que, apesar das multas e marcantes diferenas, tem em comum a reterncia a trs nomes
prprios fundadores: Marx, Freud e Saussure. Este ltimo ter, de fato, um lugar destacado
nessa corrente: a releitura de Saussure fornecer os instrumentos (as noes de
significante, estrutura combinatria, sistema sincrnico de diferenas etc .. ) de um novo
dispositivo terico.
Pcheux registra, ao lado desses dois processos, as aplicaes psicolingsticas da
teoria gerativa e os diferentes funcionaUsmos scio-psicologistas, dentro da linha
"sociologias da linguagem", que conservam suas posies bastante slidas (nos E.U.A c
Europa), opondo-se tanto Chomsky quanto ao estruturalismo e n'hesitant pas associer
le structuralismo, Saussure e Chornsky dans le mme haine thorique" (op. cit., pag. 7);

21

comeo dos anos 80: Fim do estruturalismo e do chomskismo (pelo menos

daquele ~ue ,~e concebia quinze anos antes). Nova unificao, graas a um consenso antisaussureano e anti-chomskiano, que repousa sobre uma recusa do formalismo.
Vale lembrar a dilerenciao que Pcheux estabelece no campo das teorias
lngsticas j:i nessa primeira parte do texto e sublinhar que o eixo que opera essa
difCrcnciao apenas a questo tica e no um critt.'rio propriamente epistemolgico.

Contrariamente ao imaginrio corrente n_a lingstica, ele alnha Chomsky e Saussure. Do

outro lado, ou melhor, por todos os lados, o sociologismo, o funcionalismo, o
psicologismo ...

'"Sans interroger plus avant le rapport rel entre Saussure et

Chomsky - ce rapport derneure un mpens fondamentale de la
linguistique - on ne peut manquer de souligner qu'ils ont au moins

partag la mmc proccupation obsdante de dterminer oU est le propre

de la 1angue", alors que cette obssession scmble aujourd'hui cmbarrasser
plus d'un Jinguiste."(vp. cil., pag. 7).

Na segunda parte. Pcheux inicla a retomada desses pontos na sua relao com o
chamado "exterior cpistcmolJ:,.rico" da lingstica.
A apresentao em duas fases merece, entretanto, que nos perguntemos qual seu
sentido no texto. Por que no colocar, j de incio, as articulaes que so elaboradas nessa
segunda parte? A ordem do texto tem, a nosso ver, uma funo mais que argumentativa: ela
introduz o tempo. E o tempo que a estrutura do texto atualiza marcado por uma diviso
interna: um momento dominado pela sb'lllificao e um momento de retomo, no qual a
repetio traz a sobredcterminao, desvelando uma srie de ligaes que escapam
compreenso imediata, desfazendo, assim, os vnculos de causalidade que caracterizam

esta, e deslocando a determinao de seu centro suposto para... para onde?

Entre o "primeiro" e o "segundo" momento do texto h a indicao, feita por
Pcheux, da necessidade de nodulao entre a lingstica e seu exterior epistemol&rico. A
relao entre o tempo do texto, que destaca a sobredeterminao, e a anlise, que procede
num movimento em espiral, da histria para a estrutura, da estrutura para a histria, tem
como efeito que essa nodulao pensada por Pchcux resista a que a tomemos por um
vnculo causalidade-efeito, e que verdadeiramente no possamos encontrar um novo ponto
de ancoramento para wna detcnninao que no mais se centraliza. Nisso h a indicao de
algo que especfico da lingstica, e que tem a ver com o real da lngua.

22
Na passagem da primeira para a segunda parte, Pcheux tambm pergunta se
pensar a lingstica '"hors d'elle mme" no correr o risco de perder de vista o real que
lhe prprio. A resposta que d a isso a hiptese que ele quer defender: a questo do
"prprio da lngua" indissocivel ..de celle des choix ctetayage travers lesquels se
constitue et se transforme le rseau de ses albances". Hiptese que caminha nessa mesma
direo de sobredeterminao, na medida em que a histria das idias lingsticas revela

uma determinao que est para alm do seu prprio domnio.

Na segunda parte, Pcheux "pula" a dispora dos anos 20 e vai direto unificao
dos anos 50. Neste momento, diz, o funcionalismo na lingstica coincide com a retomada
do desenvolvimento industrial ps-guerra e com sua necessidade de difundir novos
procedmentos tecnolgicos na produo, na formao profissional, na educao c na
sade. O. centro da unificao a Comunicao e ela irradia sua influncia em vrias
novidades cientificas e tecnolgicas: o desenvolvimento da telefonia por engenheiros

jnspirados pela teoria da informao de Shannon e Weaver, os trabalhos de von Neumann e

Morgenstcin sobre a teoda dos jogos, a ciberntica tentando construir mecanismos autoregulveis, a matemtica criando modelos estatsticos e probablsticos para medir as

mensagens como fluxo de informao, as teorias formais autorizando a programao de

clculos lgicos, as primeiras tentativas de simulao de inteligncia. A noo de
homeostasc a categoria interdisciplinar que explica as regulaes entre os circuitos de
informao, qualquer que seja o sistema envolvido: uma mquina, um animal, um grupo
social ...
Pcheux alinha a intensa interdisciplinaridade (cf. nota 7) que marca a conjuntura

dos anos 50 a:

une vise utopique de "maltrise du monde" associ cet

humanisme politique des b01mcs intentions que par exemple l'UNESCO,

ds sa cration en 1946, s'employa difuser: l'ide d'une regu!tion

psycho-bio-cybemetique des comportaments humains, individueis et

sociaux, travers l'ergonomie, la medlcine et - surtout - l'ducation,

appara'it comme la repercussion ultime du schema fonctionnel de la
comuncation Jinguistiquc'' (op. cit., pag. 10).

No a utopia humanista que liga a indstria, a lingstica e a Unesco num

mesmo esforo pedaggico de regulao da ordem humana, nem o desenvolvimento
industrial que levar dominncia do funcionalismo nas idias lingsticas. Ele fala em

23
'"coincidncia" e ....repercusso" e no estabelece relaes de causalidade. Estabelece, no
entanto, uma relao de equivalnca de lut,wes: a comunicao equivaler a essa utopia
humanista no sentido em que esto estruturalmente no mesmo lugar, no mesmo ponto.

Pcheux localizar, nesse ponto, wn "fantasma interdisciplinar da comunicao''9.

Mas, novamente, a Comunicao no um retlexo - na teorizao sobre a
linguagem - de um fenmeno maior que seria wn ideal de regulao em geral, pois - e
aqui h uma articulao essencial no texto - essa re1:,TUlao no visa outra coisa seno
mesmo a linguagem, ou melhor, seu real, a falta, colocada em lugar de causa. Essa
diferena fundamental e va indicar aquilo que podemos chamar de o ponto de atrao
que une/separa a lingstica aos outros discursos. Esse ponto de atrao o real da
lingua. Desse modo, intil tentar buscar a origem desse fantasma na lingstica ou fora
dela, satisfazendo a um desejo de causalidade histrica. De certo modo, indiferente que
esse fantasma opere sobre a produo lingstica ou sobre a matemtica, o discurso
poltico, o discurso amoroso... o real da lngua mn ponto de atrao porque nenhum
discurso deixa de ser afetado por ele. Veremos que Pchcux vai se valer do conceito de
castrao simblica para desi1:,rnar essa afetao, o fato de que algo desse real escapa
regulao psico~biolgica

e revela o seu assujeitarnento a uma alteridade- outra forma de

falar da sobredctenninao, que se ope a ..articulation duellc du biologique avec Ie social,

d'o lc symbolique est forclos" (op. ciL, pag. 11).

Se compararmos os anos 50 da primeira parte com os da set:,runda, no poderemos
deixar de notar que naquela Pchcux falava (como Benveniste) de uma unificao em torno
de Saussure, mas aqui Saussure no chega a ser mencionado e a unificao revela seu
verdadeiro estatuto: ela no se d por uma referncia simblica ao nome de Saussure, mas
pela dominncia de um .imaginrio da ConiUnicao.
Anos 60-75: Pcheux no retoma o termo "disperso" usado na primeira parte;
faia agom de uma "reestruturao global" da rede de afinidades em torno da lingstica.
o episdio" estruturalista que, de modo abrupto, como assinala Pcheux, redistribuir as

relaes entre as cincias e as letras. Pode-se dizer que, nesse momento, instituem-se novas
alianas que, no entanto, no constituiro novos projetos interdisciplinares. Diferente disso,
a 1ngstica servir de instrumento para operar a crtica e reconstruo de espaos tericos
que mantero sua alteridade: a antropologia, a psicanlise, o marxismo, a literatura.

9 Fantasma um termo da psicanlise, mais especificamente de Lacan, que designa uma montagem destinada a
realizar o desejo, apagando dessa forma a castrao do Outro, isto , a falta.

---~-----

----------- - - - - - - - - - - - - -

24
A substituio de dispcrsc" (na primeira "fase" do texto) por "reestruturao"

tem implicaes reveladoras: nela encontra-se mais wna vez espelhada a situao
paradoxal da lingstica no campo da cincia, na medida em que na disperso, CSP'alhada

nesses outros campos de saber ( l-'11\ torno da lingstica), que encontraremos a fidelidade
a um nome, o de Saussure, e a wn conceito, o de estrutura, que so, entretanto, as marcas

que inscreveram a lingstica na cincia, Paradoxo ainda mais interessante se pensannos

que a lingstica propriamente dita no foi afetada pelo que este estruturalismo produziu:

os lingistas, por exemplo, afirmam no compreender o "uso" que Lacan fez de Saussure.
Pcheux destaca o carter "poltico" do estruturalismo como empreendimento
terco ("'l' effet subversif de ce dfi ntellectuel"), mas ao real da lingstica que cabe o
pa.pcl de operador dessa "'revoluo":

"Restituer quelque chose du travail spcifique de la lettre, du

.symbolc, du trace, c'Ctait commcnccr d'ouvrir une faillc dans le bloc
compact des pedagogies, des technolof:,ries (industrielles et biomedicales), des humanismcs moral;sants ou religieux: c'etait mettre en
question ce bloc, cette articulation duelle du biologique avec le sociale,
d'oU le symbolique est farelos, et ce fameux sujet psycologique", sourd
au signifcant, qui fonde la dite artieulation" (op. cit., pag. 11)

O comeo dos anos 80 marcado por uma inverso geogrfica dos movimentos
tericos: os pases anglo-saxes (E.U.A., Alemanha e Inglaterra) comeam a se nteressar

pelos trabalhos de Lacan, Dcrrida, Barthcs e Foucault, enquanto na Frana o estruturalismo

d os sinais de seu fim e acusado de ter levado, no campo poHtico, a um privilgio da
teoria, que teria "falado em nome das massas".
Pcheux destaca aqui uma noo que. de modo-semelhante Comunicao nos
anos 50, atrada ao lugar do real da lngua para, nesse ponto, fazer barreira emergncia
dos efeitos de castrao que ali irrompem. a "linguagem da urgncia", ligada aos
mecanismos da sobrevivncia. Que isto funcione como justificativa ..democrtica" para o
fantasma da mestria bio-social bastante evidente se pensarmos que h uma suposio de
que o registro do sentido ordinrio" um fato de natureza psico-biolgica, independente
da ordem smblica e de seus efe.itos.
Muito embora o argumento da "urgncia" no venha da cnc-ia - c sim do
discurso poltico, do fascnio que nele exerce a massa, o "'homem comum"- no deixar de

encontrar nela um lugar de repercusso, pois a idia do corpo biolgico que convocada

25
aqui. No se pode deixar de lembrar, com isso, a presena no texto de Pcheux da metfora
do corpo. Mas o corpo evocado por Pcheux no o corpo instintual, sistema de funes
biolgicas. , antes, o corpo pulsional, supcrficie de pontos sensveis, lugar de gozo c de
recalque lO eun point vif sous son insensibilit''}. A figura desse corpo pulsional alinha-se
s noes de fantasma e de castrao simblica, como lugares de presena da psicanlise e,
por conseqncia, do sexo e do desejo enquanto dimenso dessa "'incongruncia interna",
dessa '"mquina paradoxal", constituindo um emprstmo que resta a ser pensado pela
Anlise do Discursn.
A diferena entre corpo-biolgico da urgncia e corpo-pulsional se d
precisamente pelo fato de que num caso h a suposio de algo independente da linguagem
c que constitui uma realidade ltima do homem (a qual a linguagem se refere, nomeia,
negocia) enquanto que no outro o

real~ d:J

corpo est articulado na e pela linguagem.

Veremos, logo a seguir, o que disso o inconsciente freudiano revelou.

Pcheux mostra que, nesse contexto (do incio dos anos 80), o corpo biolgico
ser o mais novo reduto do sujeito psicolgico na pesquisa lint,rstica, encontrando
inclusive apoio em Chomsky que fala abertam~nte da linguagem como ""orgo mental''. A

comunicao, o corpo-biolgico: pontos de tamponamento do real da lingstica,

produzidos sempre no lugar de

"troca~

com os outros discursos. Como mostra Pchcux,

esse momento parece repetir a configurao epistemolgica de 1950, pelo fato de que
novamente relaes complexas ligam a ling"istica ao espao da tecnologia. H, porm,
uma diferena sit.'llificativa, pois este espao linha, em 1950, um desenvolvimento ainda

cmbronro enquanto agora encontra-se mais coerentemente organizado, fazendo com que
o ideal de trabalhar com os modelos cognitivo-cibernticos ultrapasse o nvel de projeto
utpico. O avano desse espao no servir para colocar questes para a teoria lingstica
(como seria no caso da incorporao de um instrumento), mas, antes vem fortalecer o
desconhecimento que caracteriza a relao da lingstica com os outros campos, e seu

efeito ser a dissociao institucional entre uma lingstica do crebro e uma lingstica

social.
A primelra se funda nas conexes entre a biologia, a psicologia experJmental
(neurobio1ogia, ncurofisiologia, psicofisologia, etologia etc), a inteligncia artificial e as
cincias da informao, onde se concebe o sistema nervoso humano como o hardware,

tD

Freud de.<>erevc o recalque nos seguintes termos: "A sua cssnca consiste apenas. no fato de al:s.tar c manter
afastado do consciente [um material psquico]" (Frcud, 1915). O que no significa. entretanto, que eles

fiqllcm inoperantes, ao contrrio< Freud mostrou que os elementos recalcados insistem em retornar c, pela
via do que ele chamou de processo primrio (condensao e deslocamento), produzem efeitos,

26
base material de um sistema mu!tifuncional no qual a lngua natur.ll um conjunto lgico,
entre outros. A segunda reuniria as socio-Jingsticas e as sociologias da linguagem numa
posio inferior e marginaL Vrios "cenrios" epistemolgicos se tornam possiveis e a

pesquisa lingstica escolher entre a dissociao e a integrao, dependendo da relao

suposta entre o biolgico e o social. Alm disso, a idia de uma intet,'Tao da lingstica
social lingstica do crebro, numa teoria bio-social de funes de comunicao,

tambm circula e seduz. No entanto, o que Pcheux destaca disso que:

"... que! que so.it Je rapport entre la linguistique du cerveau et la
linguisquc sociale- l'ide mme de s'interroger sur le statut de l'ordre

symbolque et de la castration comme fait structural y apparat

strictement ncongruc. Ccttc incongruit marque. la place laisse dans une
telle perspective une rflexion prtendant continuer faire valoir, dans
lc espace de la rccherche Iinguistique, le jeu mallarmen des signtfiants,
l'incidcnce inconsciente du Witz et de tout ce qui, de la langue, chappe
au sujct parlant: la place d'un entr'acte amusant dans le srieux de la
scicnce, celle d'une sorte de dimanche poetiquc de la pcnsc" (op. cit.,
pag. 18).

Desse modo, o real da lnf:,'lla corre o nsco de se tornar um objeto residual para a
lingstica- noo que vai nos interessar muito diretamente mais adiante, quando iremos
tmtar das relaes entre a aquisio de hnguagem e a lingstica, pois a fala da criana, se
tomada como objeto de anlise lingstica, costuma ter o mesmo destino.
Para Pcheux, a_ "presso lgica da urgncia' um deito da srie de universos
discursivos logicamente estabilizados, inscritos em espaos como o das matemticas, das
cincias da natureza, das tecnologias industriais e bio-mdicas e outros, onde a
manpulao de ~mctalinguas'"' garantiria umn representao no-ambgua dos objetos
desses universos (de onde, inclusive, a lingstica ""importa'' seus conceitos lgicos,
semnticos e pragmticos). Ele nos diz, no entanto, que- a no ser que considerssemos a
funcionalidade bio-social um fato plenamente realizado - teramos que reconhecer que a
Ungua natural a condio de existncia de universos l)o-estabillzados logicamente (o
espao socio-histrico dos rituais ideolgicos, do discurso filosfico, dos enunciados
polticos, da expresso esttica e cultural), onde a ambigidade e o equvoco so um fato

estruturaL
Mas pode a metalngua ser independentl~ da lngua natural?

27

Pcheux cita Jean Claude Milner ("nen de la posie n' est trangcr la langue e
aucune languc ne peut-tre pense compltemcnt, si on n'y integre pas la possibilit de sa

poesic"), para afirmar que a lingstica no pode escapar ao equvoco como fato estrutural

implicado pela ordem simblica e que, por isso, seu objeto necessariamente atravessado
por esses dois universos, c de tal modD que no se pode determinar a priori os limites
entre um e outro.
Nesta parte final do texto ele retoma mas uma vez Benveniste, para atualizar o

"'objeto duplo" (complexo) que este reconheceu como fundado por Saussurc e indica qual
a falta de que se trata no simblico, essa que vai configurar um real prprio da lngua
Como j dissemos, no a falta de um sentido conclusivo, mas uma falta que, sendo
material, no , entretanto, a falta de um

elemento~

mas mna falta que se materializa na

emergncia de um cruzamento imprevisvel entre o estvel e o no-estvel, o simtrico e o

n(}-sirnctrizveL No falta de um elemento, pois no se pode negar que um conjrn1to de
elementos compem a lngua, mas a falta est em que na lnt,rua a dimenso do equvoco
fundante porque um elemento pode, por um jogo que escapa ao sujeito, vir a se transformar
em outro:

Entre la symtric ( travers laq uelle 1' autre apparat comme le

rcflet du mme, via une rgle de conversion) et l'cquivoquc (dans
laquclle l'identit du mme se dt!n!glc, s'alterc de l'interieur), le
paradoxe de la langue touche deux tOis l'ordre de la rgle: par le jeu
dans lcs rgles, et par lejeu sur les rgles'" (op. cit., pag. 23}

Desse modo, a lingstica no._podc ser uma metalinguagem (mesmo que no

possa deixar de construir alguma). isso, ma;.; no apenas isso, que nos indica Pcheux.
que diante desse real no h soluo terica desvinculada de uma "soluo" tica porque o
real da Jngua se esquiva e resiste construo de um sistema que o inclua totalmente, que
o simbolize de uma vez por todas, desconstruindo sistematicamente as regras que num
momento imediatamente anterior autorizava a construiL
Lembremos que a tica comporta a dimenso do impossvel, o que no a mesma
coisa que o fracasso. O fracasso, nesse caso, aquele que aguarda uma teorizao quando
esta desconhece o real que funda seu campo, obrigando-se a aceitar no lugar desse real um
objeto lgico, social ou biolgico:

28
"Penser la langue comme simple jeu dans les rgles risque
toujours de recouvrir !'espace propre de ce qu rgle le rel de la langue,

en

Jui

substituant des rgles

(bio-)logiques d'engedrement des

arborescences syntaxiques, contrantes par la smantique de "systmes"

de connaissances" (discursivcment stabiliss en relations themtiques et

en formes logiques), oU des rgles de jeux de Janguage

translinguistique partir desquelles le registre social du pragrnatique et
de J'nonciatif serait cens chapper au 'propre de la langue',
dmasquant ainsi Ie statut fictif de ce dernier".(op. cit., pag. 23).

Mas no ltimo pargrafo do texto que esta posio tica mais fortemente

expressa por Pchcux:

"Plutt que clbrer ou de pleurer la volatisation du rel de la

langue, il s'agirait alors dele penser comme un corps travers de failles,
c'est--dire soumis l'irruption interne du manque" (op. cit., pag. 23).

Com isso, Pchcux desfaz duas posies atravs das quais tenta-se justificar um
descomprometimcnto com esse real: idealizar a falta, segundo a qual seria mesmo
impossvel construir qualquer corpo terico sobre a linguagem sem tra-la ( portanto no
seria preciso dizer nada desse real), ou lament-la, odiando-a para acreditar que ela que

faz fracassar uma teorizao que, no entanto, partia da sua excluso. a metfora do corpo
(mais uma vez) que esclarece a complexidade da posio tica destacada por Pcheux: um
corpo submetido, sujeito rmpo da falta. No se trata, para o lingista, de se

comprometer, se submeter a esse real, porque ele j o est, mesmo que o desconhea. No
entanto, no se pode saber de antemo que provas desse assujeitamento ele poder oferecer

lingstica.

..
29

1.3
In1:roduo
d'alngua

Entraremos agora nos fundamentos que a psicanlise aporta essa discusso. Eles
foram introduzidos pela anlise do texto de Pcheux, mas j vimos que, se por um lado os
elementos da psicanlise esto presentes, o lugar desse corpo, isto , da sexualidade,

permanece obscuro, e esse o elemento essencial para nos mantermos na direo

necessria: a da relao entre o real da lngua e uma questo tica que o reconhecimento
desse real traz, revelia dos sujeitos que dele se ocupam. necessrio indicar o lugar da

hiptese do inconsciente- em que linguagem c sexualidade se nodulam - para lhe dar

prosseguimento.

Para isso, escolhemos partir da anlise de um sintoma histrico para tentar

esclarecer a afirmao de que '"o inconsciente es1ruturado como linguagem", proposio
que marcou o incio do ensino de Lacan e que se alinha ao movimento de retorno ao texto
de Freud que ele props naquele momento.
A importncia dessa proposio foi bem formulada por Miller (1987), ao mostrar
que quando props o retorno a Freud, Lacan no tinha o

ol~jetivo

de rcinventar a

psicanlise, mas de fonnular a seu propsito uma pergunta fundamentalmente critica: quais
so as suas condies de possibilidade? como resposta a essa pergunta que a assero de
Lacan pode ser melhor situada: "a psicanlise s possivcl se, c somente se, o inconsccntc
est estruturado como linguagem" (MiHer, 1987, pag. 12). A relao nstrumcnto-t('_oria
proposta por Bachelard pode ser evocada aqui mais uma vez, pois o dispositivo analtico
colocado em cena pela primeira vez na cura da histeria constitui o instrumento que realiza
uma teoria c, como a psicanlise possivcl, isto , como h uma eficcia prpria desse
dispositivo, necessrio teorizar dentro dessa especificidade. A proposio de Lacan, se
compreendida desse modo e no como uma teoria do inconsciente, no permite que a
discusso se

taa no sentido de uma comparao entre lingstica e psicanlise, j que

mostra que h uma complexidade que deve ser levada em considerao c que no basta
apenas afirmar a dltCrcna entre as duas.
O sintoma que discutiremos aqui um dos apresentados por Dora, caso relatado
por Freud sob o ttulo de "Fragmento da anlse de um caso de histeria" (1905 [191 1)).
Entre uma srie de outros sintomas histricos como afonia, tosse nervosa c enxaqueca,
Dora apresenta uma dificuldade para caminhar. Durante a anlise, todos seus sintomas se

30
mostram interligados a uma espcie de drama familiar, que no nos interessar abordar
aqui. Apenas importante dizer que, num certo momento dessa estria, Dora assediada
por um amigo de seu pai, o Sr. K.. Em resposta sua insinuao, ele recebe wna bofetada

de Dora, que foge em SCf:,"Uida.

A apresentao do caso centrada em dois sonhos, sendo que a elucidao do
sintoma "mancar" ocorre durante a anlise do segundo. Depois de contar o sonho a Freud,

Dora lembra-se ainda de uma parte que havia esquecido: lia calmamente em seu quarto um
grande livro. Freud acerta ao supor que trata-se de uma enciclopdia, fonte em que as

crianas da poca buscavam informaes sobre a sexualidadcll. De imediato, Dora no se

lembra. Logo depois, porm, admte ter consultado uma enciclopdia quando um primo seu
teve apendicite e lembra-se de ler sobre a localizao caracterstica das dores abdominais.
Freud ento se recorda de Dora mencionar, em outro momento, ter tido um ataque
que os mdicos, na poca, haviam julgado como sendo de apendcte, e que ele at ento

no havia desconfiado que fosse um sintoma histrico. Ela lhe conta agora que, aps um
dia de febre c fortes dores abdominais;- SUpostamente causadas pela apendicite, menstrua

com chcas violentas. A febre fz com que Freud pense ter~se enganado em achar que o
sintoma fosse histrico. A trilha mostra-se correta, no entanto, pois Dora produz mais um
elemento. Lembra-se de um ltimo fragmento esquecido do sonho: via~se subindo as
escadas. Quando questionada sobre isso, afirma que depois de sua apendicite, no podia
caminhar nonnalmente ~ puxava a perna direita- e por isso evitava subir escadas. Muitas

vc:t..cs mancava assim ainda agora.

Esse mancar no fazia sentido algum, no poderia ser um efeito retardado da
apendicite e, sendo a..<>sim, Freud admitiu

consider~la

histrico", Nesse momento~ em que o sintoma no faz

que busca ento elementos para interpret-lo:

como "'um verdadeiro sintoma

S!,YllO-

que ele diz algo a Freud,

"Eu procurava um mtodo para abordar o enigma. Haviam sido

mcnconados no sonho perodos de tempo; c o tempo, certamente, sempre
tem algwna importncia em qualquer

tato biolgico. Assim sendo

perguntei a Dora quando se dera este ataque de apendicite; se ocorrem

antes ou aps a cena junto ao lago (cena em que foi abordada por Herr

! 1. O fato de estar lendo "calmamente", e no como leria uma criana curiosa, justificava-se aqui pelo fato de

que, no seu sonho, o pai havia morrdo c toda a famlia estava no cemitrio. Frcud deprccndc a mensagem:
"Se seu pai estivesse morto, ela poderia ler ou amar a vontade".

31

K.). Todas as dificuldades foram de uma vez solucionadas com sua

pronta resposta: 'Nove meses depois"' (op. ci/. , pag. 100),

A "'apendicite, de Dora realizaye-, ento, uma fantasia de parto. Vem ligar-se a

esse elemento um outro fato relatado por Dora durante a anllse: quando numa visita a
Drcsdcn pennanece duas horas absorta na contemplao da Madonna Sistina (uma me

virgem, como ela).

A ligao entre apendicite-parto (por deslocamento) abre caminho, ento, para a

interpretao do "mancar'':

'"Dora conhecia naturalmente o sentido deste perodo de tempo e

no podia discutir a probabilidade de, quanto situao em debate, ter
lido sobre gravidez e parto na enciclopdia. Mas como se explicaria o
arrastar de sua perna? Agora eu imaginava uma hiptese .. assim que
andam as pessoas que torceram o p. Desse inodo, ela dera passo em
falso 12, o que seria correto se desse a luz a uma criana aps a cena do
lago" (op. cit. , pag. 100).

Finalmente preciso ajuntar aqui um outro elemento que se lga a esse conjunto.
Trata-se da estria contada a Dora pela governanta dos K., estria essa de um autntico
"mau passo": a moa, seduzida c abandonado por Herr K., ainda repudiada pela prpria
famlia depois disso.
Vamos parar aqui, pos o que nos interessar so os mecanismos do sintoma c o
que eles revelam da relao lngua c inconsciente.
Quando Lacan inicia seu ensino, ele tem em mente reoricntar a prtica analtica da
poca, que havia se desviado do inconsciente para dirigir-se cada vez mais psicologia.
Para isso, seu movimento terico

o de distnt,rur o imaginrio do simblico, valendo-se

de cincias como a lingstica c a etnologia para marcar uma diferena entre esses dois
"registros" (ver Funo c campo da fala c da linguagem em psicanlise [1953)). Lacan

!2 A expresso alem "Feh!tritt" (literalmente "andar falho") fo traduzida para o portugus como "passo em
falso" seguindo a traduo inglesa, onde figma como "falsc stcp". Preferimos, entretanto, adotar o termo
"mau passo" (definido no Aurlio como ''deixar-se seduzir, ser deflorada (mulher solteira), perder-se") que
corresponde mais ao scntrlo da expresso idiDmtica "fchltritt" empregada por Frcud, pois esta tem uma
conotao de ordem sexual, c "passo em falso" pOOe ser usada para um

CITO

de modo geral.

32
denuncia a relao entre o autoritarismo dominante na formao do psicanalista e a
deteriorizao da prtica e da teoria. Essa deteriorizao se manifestava, entre outras
coisas, por um privilgio da fantasia. esta se chegava apenas por uma interpretao das
intenes imaginrias do discurso, ignorando o que Freud havia indicado da rede simblica

que est para alm da relao do sujeito com seu objeto. Segundo Lacan, para reencontrar o
sentido da experincia analtica preciso retomar obra de Freud:

"Pois

se

para

admitir

um

sintoma na

pscopatologia

psicanaltica, quer seja neurtico ou no, Freud exige o mnimo de

sobrcdctenninao que constitui um duplo sentdo, smbolo de um

conflito defunto mais alm de sua funo nwn conflito no menos

simblico, se ele nos ensinou a seguir no texto das associaes livres a
ramificao ascendente dessa linhagem simblica, para a referenciar, nos
pontos onde as formas verbais: se intcrcruzam, os ns de sua estrutura~,
j est de todo claro que o sintoma se resolve inteiramente numa anlise

da lnguagem , porque ele prprio estruturado como linguagem, que ele

linguagem cuja fala deve ser libertada" (op. cit., pag. 133).

O pequeno fragmento do texto do Caso Dora que vimos aqui no permite ignorar

que o mecanismo destacado por Freud no poderia ser reduzido a um mecanismo

psicolgico. Embora n.o fosse impossvel falar de uma "motivao" para o sintoma- e
Frcud sempre insistiu em que ele determinado- essa no poderia ser uma motivao
psicolgica no sentido usual do

termo~

pois h uma rede de ligaes das quais o mnimo

que se pode dizer que ela inclui a ordemda Hngua, onde no h escolha para o sujeito. O

mecanismo do sintoma tambm um jogo, um trabalho com elementos da lngua

Dizer que "o inconsciente estruturado como linguagem" coloca, entretanto,
muitas questes. O que se entende por linguagem aqui? Por que dizer que o inconsccntc
"estruturado"? Existe relao (e, se existe, qual) dessa '"linguagem" com a linbruagem da
lingstica?
Vejamos como podemos comear a responder, a partir dos elementos que j
temos. H o "mau passo", no qual parecem cruzar todas as associaes. Mas como
classificar esse tem10? H duas significaes para ele: o "mau passo" que significa "ter
pisado mal, ter torcido o p'" e o "mau passo" que significa "ter se entregado sexualmente''.

um equvoco dizer que o primeiro sentido seria consciente, ou pr~consciente, enquanto o

segundo seria recalcado, inconsciente.

33

Se1,rundo essa leitura, teramos dois '"mau passo", wn sentido consciente

substituindo um outro recalcado e, portanto, cxpressando~o, ainda que dcsfiguradamcntc:
"mau pussojj 1
recalque
t'mau passo" 2

Essa leitura equivocada porque passa por cima daquilo que o texto de Frcud

deixa claro, ou seja, o efeito produzido pela interpretao, que nada mais que uma

leitura "ao.p da letra" do sintoma. Este efeto no o de recobrir wn sif,'Tlificado por outro.
A revelao no se d pela substituio de um significado pelo outro mas sim pelo fato de

que, quando a relao entre 1 c 2 se articula na fala

o mancar "lido" como "mau

passo" --, ela "libera" a homonmia, separando o sujeito do si1:,'Tiificante no qual ele se
alienava, deixando um terceiro elemento, um X, que aponta para o

dcs~jo

inconsciente.

nesse momento que o Desejo elijra em cena. Mas que desejo esse?
Ao final dessa sesso, Freud afirma aDora que, apesar de uma recusa manifesta,
nconsccntcmcnte ela havia cedido s palavras de Hcrr K., c que, portanto, ela o amava.

No

e irrelevante o fato de que Dora tenha interrompido a analise na sesso seguinte. O

prpro Freud admitiu ter-se enf:,<mado ao supor que a questo de Dora fosse um amor
recalcado pelo Sr. K. Ora, tal "amor" nada mais

e que

sua identificao govemant:1

infeliz. Essa apenas uma vertente imaginria, que s levaria a circunscrever o modo pelo
qual Dora v representada a castrao imaginria da qual acredita ser objeto como mulher.
Segundo Lacan, a Sra. K., amante de seu pa, que constitui para Dora o mistrio de sua
prpria feminilidade c era apenas como modo de sustentar essa questo sobre '"A Mulher'"
que Dora se

identifica-~

mais do que ama propriamente- ao homem (ao pai, ao Sr. K c ao

prprio Freud). A interpretao permitiria q te Dora se desalienasse da identificao a um

outro, caso pudesse aceitar ser portadora de uma questo sobre o desejo, de uma falta de
saber, ou seja, de sua castrao simblica.
Desse modo, a interpretao traz a prcSt-"'la de Desejo, mas dar a esse desejo um
objeto transform-lo j em demanda. O desejo inconsciente no se reduz a isto, pois eJe

no tem objeto c puro movimento de alteridade, dirige-se sempre Outra coisa. Sua
emergncia tem a forma de uma interrogao que, por isso, faz o sujeito falar, tentar dizer
daquilo que o habita. Nesse sentido, quando Frcud no se limita a interpretar o sintoma
(dele destacando o significante), mas precipita-se em nomear o desejo. ele no deixa de

silenciar Dom, servindo, assim, resistncia.

34

O que nos interessa destacar aqui que a revelao s se produz- c pode-se

dizer que o que se produz o sujeito do inconsciente- quando esse encontro entre 1 c 2
eleva o "mau passo" a categoria de significante.
Vejamos como. Tanto 1 quanto 2 s.o signos, pois constituem uma unidade de

sentido e, como tas, so plenamente conhecidas por Dora, que sabe que "dar um mau
passo" pode significar tanto ''torcer o p"B, quanto "se entregar", assim como sabe
qualquer outro falante. fundamental dizer que, nesse plano, no h significante, assim
como no h sujeito (do inconsciente).
Mas, e o plano do sintoma, outro? Se entendermos esse plano como sendo o

simblico, a resposta seria no, pois o sintoma um discurso mudo, mas plenamente
articulado. No h dois planos, um do sintoma, individual, inconsciente c pruicular, c
outro da fala ou do discurso, pas, como vimos, tudo articulado na e pela linguagem.
O que queremos dizer, entretanto, que no plano dos signos, a que se reduz
normalmente a fala, no h significante e no h sujeito. lsto , a palavra no pode fundar
o significante o que tambm implica que o significante seja algo que no "'est ai", ou seja,
no est entre os objetos que esto significados e que podem ser contados, reconhecidos
naquilo que chamamos de realidade. No entanto, e por isso mesmo, ele real, isto , tem
uma materialidade prpria, que se impe e produz seus efeitos.

do senso comum que o efeito da linguagem seja a comunicao, c at mesmo a

lngstica participa desse preconceito. O inconsciente freudiano, entretanto, revela outra
coisa. Que haja efeitos do significante um aspecto que no deve ser esquecido, caso
contrrio esqueceramos que Isso toca um real, e no uma categoria abstrata, derivada de
uma necessidade na teoria. Que cfe:itos so esses? A cura do sintoma, o primeiro
reconhecido e relatado por Freud, e no sem uma certa vergonha: h nisso uma aparnca

migica, no apropriada ao carter cicnttico que ele quer ver reconhecido na sua
descoberta, j que o sintoma literalmente se desfaz quando sua cifra entregue ao analista.
E outros: o riso no chistc, a surpresa no lapso e, fmalmente, a mudana de discurso, isto ,
a mudana na posio subjetiva pela qual o sujeito faz liame social, como efeito da
interprcta9.

lJ

Vale adicionar aqui uma outra linha que se .associa ao mancar: Dora se lembra, durante a sesso, que aos
oito anos clc idade havia realmente tordo o p dircito quando escorregou ao descer as escadas. O p havia
inchado c da tivera que ficar de cama por yl)as semanas. Freud comenta nesse ponto que "estava
convecido de que um sintoma dessa espcie s aparece quando tem um prottipo infantil" c que esta
kmbrm1a vinha de encontro a hiptese.

'"

.
35

Pode-se concluir que, se "o inconsciente estruturado como linguagem", isso

significa que o inconsciente a presena do significante. Da tambm ser necessrio dizer

que apenas da psicanlise que se possa falar de significante porque havt.'T si&>nificante
haver sujeito do inconsciente. Se verdade que a lingstica, para manter seu objeto, a
Hnt,rua, no pode se pem1itir incluir o sujeito, ento na lingstica pode haver uma srie de

coisas que muitas vezes so confundidas com o significante, como forma acstica,
imagem sonora, fonema ... mas nela o significante no tem lugar legtimo, porque vimos
que ele supe o sujeito.
Voltaremos questo da lingstica, mas antes disso seria interessante abordar a
relao entre inconsciente e lngua ainda por uma outra via, que a noo de
sobredcterminao (ver citao pag. 32 acima). Esta nos interessa especialmente pois ter
um papel fundamental quando tratannos da anlise lingstica da fala da criana nos
estudos de aquisio de linguagem c suas conseqncias para a lingstica (nos captulos 3

c4).
J nos referimos, na leitura que apresentamos do texto de Michel Pcheux,

sobredctcrmnao, opondo-a noo de determinao, entendendo esta ltima como a

suposio de urna causalidade linear c de estrutura dual. Afirmamos que o tempo do texto
destacava a sobredetcrminao, desviando assim para uma detenninao que no mais se
ccntralzava e que isto t.inha relao com o real da ln~:,:rua, S agora, no entanto, poderemos
abordar a relao entre sobredeterminao e lngua, para a qual se fz necessrio
considerar o inconsciente.

O conceito de inconsciente supe a sobredeterminao e

vice~versa.

Segundo

Laplanchc e Ponta!is (I 983 ), a sobredcterminao aparece em dois sentidos na obra de

Frcud. O primeiro deles o de que u:ma formao psquica determinada por diferentes
fatores: no h uma causa. O segundo sentido de sobredetcrminao o de que cada
formao remete a uma pluralidade de elementos inconscientes (corno pudemos mostrar no
sntoma de Dora):

"Nos Estudos Sobre Histeria (Studicn Uber Hysterie, 1985)

encontramo-las (as duas acepes) lado a lado. s vezes o sintoma
histrico chamado supcrdctcrminado, na medida em que resulta ao
mesmo tempo de uma predisposio constitucional c de uma pluralidade
de acontecimentos traumticos: um s destes fatores no ba.<;ta para
prOduzir ou alimentar o sintoma( ... ). Outra passagem de Frcud na mesma
obra aproxima-se mais da segunda acepo: as cadeias de associaes que

... ""

36

ligam o sintoma ao "'ncleo patognico" constituem "um sistema de

linha.<; rami-ficadas e sobretudo convergentes" (Laplanche e Pontalis,
1983, pag. 6411642).

Dsso importante reter que a sobredt,'tcrminao mplica sempre em, de um lado.,

uma determinao que vem "de fora"', da qual o sujeito eteito e de outro, uma rede

complexa de elementos.
Em Freud, o dipo que estrutura uma ordem psquica complexa, na qual o lugar
do sujeito cst colocado anteriormente sua presena real. Nesse lugar ele s encontrar
seu desejo s custas da Castrao, introduzida pela lei paterna, que o leva a abrir mo de

uma satisfao incestuosa junto me. Na medida em que o pai faz diferena- isto , que
ele conta para a me-, ele desloca a criana do lugar de falo que ela ocupa para esta. Para
que se possa, ento, desejar preciso no-ser: no ser o objeto que preenche a falta da me<

A funo paterna no se resume na interdio (na proibio da me), mas inclui o tato de
que o pai goza dela. Jnterdjo e gozo so as duas faces dessa funo: ela que garante
pam o sujeito que sua falta no em vo (cf. Laurcnt in Forbes, 1992).
A posio do sujeito no drama edipiano no pode ser pensada, ento, seno como
articulada a outros elementos, tambm articulados entre si. O dipo, nesse sentido, seria
uma cstrutum sem centro, a no ser que tom..'>Semos o Fato como um centro, pois a falta
(na me) que vai deslocar o sujeito para a falta de lugar prpria do seu desejo. Assim, o
dipo poderia ser pensado como uma estrutura cujo centro uma falta.
k'lcan mostrou que o dipo a prpria condio do ser falante, que no tem como
no "renunciar'- ao incesto na medida em que fala: na lin!:,'llagem sempre sob o fundo da
ausncia que uma presena se d. Na linguagem a sobredetcnninao - enquanto
multiplicidade irredutvel - a lei, pois um sit;,lllificante sempre remete a outro. Esse
movimento metonmico exclui a possibilidade de um lugar de gozo pleno, por isso o
incesto seria impossveL Pode-se ainda perguntar porque isso teria alguma relao com a
sexualidade, cujo funcionamento se cr independente do fato do homem ser 1lan1c, por
no se duvidar que esta seja uma funo biolgica, questo essa que participa do
argumento da urgncia denunciado por Pcheux. Ora, o fato de haver inconsciente- isto ,
inconsciente estruturado como linguagem- obriga a pensar a sexualidade humana de uma
outra forma, diferente daquela suposta pelo instinto, onde um "mancar" no pode ser
suporte de um gozo perdido e impossvel. Se o "inconsciente estruturado como
lnguagcm", ele no pode ser pensado como a sede dos instintos, como wna funo vital e
por sso mesmo Freud teve que formular um conceito to paradoxal como o de pulso de

37
morte, dimensionando na repetio (de wna impossibilidade, a do gozo pleno) a mola da

sexualidade humana.
Do ponto de vista da lngua, falar em sobrcdetcrminao no apenas supor que
os elementos lingsticos so articulados, pois at a no haveria diferena alguma com a
lngistica. A anlise do sintoma de Dora mostra que o que sobredeterminado no um
conjunto mas um n de significantes e que os elementos assim articulados so moblizados,

so ativados, o que o mesmo que dizer que h sujeito na estrutura.

A sobredeterminao faz <la"' equivocidade uma caracterstica positiva da
linguagem, enquanto que aqueles que pensam que os efeitos da linguagem se reduzem a
comunicao s podem considerar o equivoco como wn erro de percurso atribuvel a um
sujeito que lhe fosse exterior. Por isso, pode-se tambm dizer que a sobredetenninao
impede que a lingua seja um cdigo ou mesmo um sistema, impede que a lngua seja Uma.
Da ela apontar para um real da lngua, sob a fOnna de uma revelao imprevisvel das suas
combinaes.
Foi para nomear esse no-todo da lngua - que as formaes do inconsciente

revelam pela exposio em aberto dessa potnca em ato da sobredetcrminao, de sua

potica- que Lacan forjou o conceito de alngua. Isto se d na ltima fase do seu ensino,
em que no era tanto o simblico e o imaginrio que lhe interessavam, mas o real.
tambm nesse momento, em seu Seminrio 20, que prope o termo lingistcria, que
nomearia uma certa abordagem da linguagem que inclui o inconsciente:

"Um dia percebi que era dificil no entrar na lint,>stica a partir

do momento em que o inconsciente estava descoberto.
Dai fiz algo que me parece, para dizer a verdade, a nica objeo
que cu pudesse formular ao que vocs possam ter ouvido outro dia da
boca de Jakobson, isto , que tudo que da linguagem dependeria da
lingistica ( ... ). Mas se considerarmos tudo que, pela definio da
linguagem, se segue quanto fundao do sujeito, to renovada, to
subvertida por Freud, que l que se garante tudo que de sua boca se
afirmou sobre o inconsciente, ento ser preciso, para deixar a Jakobson
seu domnio reservado, forjar alguma outra palavra, Chamarei a isto de
lingG.isteria" (Lacan, 1985, pag.25).

Como entender essa condensao de lingstica c histeria? Como uma subverso

do discurso \.:icntUco pelo discurso histrico, onde se fala "bestamente", onde a fala est a

38

deriva e onde a dimenso do signficante est mais plenamente em exerccio? Talvez, mas
certamente a lingO.isteria comporta a subverso desse discurso pelo fato de haver
inconsciente, pois se a cincia visa o domnio sobre o reaJ, a lngua faz lmite a esse
domnio, por sua inconsistncia fundamental que o inconsciente testemunha,

Assim, a lingisteria seria o "domnio" em que possvel formular que "'o

inconsciente estruturado como linguagem" e da avanar para o conceito de alngua, ou
s~ja, a amarrao fundamental entre desejo e lngua, sujeito e significante. Com ela
Lacan se distingue dos estruturalistas que, segundo ele, Jntegrariam a linguagem
scmologia, na referncia a uma estrutura que, ao contrrio da sua, sera completa e
coerente.
Lacan trabalha com a proposio de que "a linguagem uma elocubrao de saber
sobre alngua":

"Se eu disse que a linguagem aquilo com que o inconsciente

estruturado, mesmo porque, a linguagem, de comeo, ela no existe. A

linguagem o que se tenta saber concernente funo da aUngua.

Certamente assim que o prprio discurso cientitico a aborda,
exceto que lhe difkil realiz-la plenamente, pois ele no leva em
considerao o inconsciente. O inconsciente o testemunho de um saber,
no que em grande parte ele escapa ao ser llaute. Este ser d
oportunidade de perceber at onde vo os efeitos da alngua, pelo
seguinte, que ele apresenta toda sorte de afetos que resultam enigmticos.
Esses afetos so o que resulta da presena de alngua no que, de saber, ela
articula coisas que vo muito mais longe do que aquilo que o ser falante
suporta de saber enunciado.
A linguagem, sem dvida, feita de alngua. uma elocubrao
de saber sobre alngua. Mas o inconsciente um saber, um saber-fazer
com alngua. E o que se sabe fazer com alngua ultrapassa de muito o

de que podemos dar conta a ttulo de linguagem( ... ).

nisto que o inconsciente, no que aqui cu o suporto com sua

cifragem, s pode estmturar-sc corno urna linguagem, uma lnguagem
sempre hipottica com relao ao que a sustenta, isto , aHngua" (op. cit.
, pag< 190, grifo meu).

39
Desse modo, a lingisteria no constitui alternativa para a lingstica: ela no
poderia tratar daquilo que a lingstica supostamente deixa de fora, nem formular uma
outra teoria de linguagem, pois ela parte de que a linguagem no a lngua. No entanto, se

aceitarmos o que diz Lacan, ou seja que a alngua o fundamento tanto do inconsciente
quanto da linguagem, ento quais seriam as implicaes disso para a questo da lingistica
que fonnulamos a partir do texto de Pcheux?

Voltamos assim condio da lingstica, que complexa, pois a alngua , ao

mesmo tempo, sua condio e obstculo. condio porque assim como a fisica e a

matemtica, a lingstica reconhece que h um saber que funciona no real e isso a distingue
de uma ideologia (cf Millcr 1987, pag. 47). Obstculo porque a alingua que faz barreira a

que se possa sustentar uma proposio unlversalizvel sobre a lngua.

Quem discutiu essa questo de modo mais conseqente JOi, a nosso ver, Jean
Claudc Milncr, em sua obra "O Amor da Lngua" (Milner, 1987). Seu objetivo a
lingstica enquanto afetada pela possbilidadc da psicanlise" (op. cit., pag. 17). A posio
de Milncr nos interessa de modo especial pois ele tambm chet,ra ao ponto que estamos
querendo desenvolver aqui: de que h uma implicao tica para o lingista que lhe
colocada pelo real da lngua.

A lingstica visa a um real, ento, diferentemente da histria, da sociologia e de

outras disciplinas hennenuticas, que podem introduzir, num certo fluxo, cortes que no
tenham nenhuma necessidade de serem tomados como

reais~

a lingistica encontra no real

o Um, o dsccrnvcl da lngua. Ao contrrio da fisica, esse um no-fsico, no pertence a

natureza, mas nem por isso uma entidade mstica, divina, acessivel apena'i pela f, pois
pode ser capturddo por uma escrita cicntifica, tanto quanto a fsica, o que de certo modo foi

realizado tanto pelo estruturalismo quanto pelo gerativismo.

Mas, como mostra Milner, para a lingstica a questo se coloca de uma forma
complexa, pas o Um da lngua no implica na formao de um Todo

pois justamente o

que lhe faz barreira a alingua. Como necessrio, porm, que a lingstica torne o seu

objeto represcntvel, isto , regular, nesta opera uma "vontade de no-saber" em relao ao
no-todo (op. cif., pag. 4'1):

"Pas a lngua, com-o dissemos, suporta o no-todo da alngua,

mas para que este se faa objeto da cincia, preciso que ele seja
apreendido como uma completude: a lngua a rede pela qual a alngua
fJta, mas em si mesma a rede no comporta nenhuma falta C.. ) para
chegar ai, a Jngstica deve propriamente i!_,TJlorar a falta e sustentar: 1)

40
que da alngua, ele no tem nada a saber e 2) que a rede de impossvel
que a marca consistente e completa" (op. cit., pag. 26).

Nada

garante,

no

entanto~

que

lingstica possa manter-se

nesse

desconhecimento, na medida em que ela no pode deixar de se submeter ao que deste real
se impe sua escrita:

"Alm disso, no seguro que a lingistica tenha o poder de

ignorar o que exorbitante sua prpria escrita, qualquer que seja sua

necessidade em faz-lo. Ns sabemos que para ela o exorbitante

concentra-se em um ponto, que ela sutura: o sujeito da enunciao.

Suponhamos, e11to, que na rede do real apaream segmentos que no se

saberia descrever sem que preciswuente o sujeito intervenha. Neste caso,

a escrita lingstica seria dividida entre dois imperativos absolutos e

contraditrios: o da completude, segundo o qual necessrio que tais
segmentos recebam uma representao, e o da consistncia, segundo o
qual toda representao deve obedecer s mesmas leis da escrita" (op. cit.

, pag 29),

Esses casos existem e so abordados por va de alguns subtcrfgos, sem que,

afirma Milncr, se possa apagar o efeito de subverso que eles invariavelmente tm.
Abrindo, dessa forma, o impasse a que o lingista encontra~sc assujeitado, Mlncr resolve
agora os termos ltimos a que se reduzem essa situao paradoxal, levando-nos a
reconhecer que h uma posio tica para o lingista:

''Desde ento, as redes do real s quais a lingfstica est ligada

revelam traar caminhos que no levam a lugar nenhum, ou se perdem na
floresta da al.ngua. S h duas vias: ou bem tomamos o partido da tica
da cncia, e a partir do ponto onde o caminho se perde, nada mais
queremos saber: o partido da gramtica ou, ento, tomamos o partdo da

tica da verdade: preciso, enquanto lingista, e na prpria escrita a que

nos submetemos, articular o ponto, no como indistinguvel, mas como
localiz.vc! pela via da falha que ele impe a todas as referncias" (op.

'cil., pag. 30).

41
Mas como entender essa via?

Dissemos, anteriormente, que nos referamos tica da psicanlise, e podemos

agora justificar melhor essa afinnao. Se a psicanlise tem uma tica, porque o fato de
haver inconsciente, isto , haver signitcante, o que faz com que a tica tenha que ser
pensada de uma outra forma, no mais como o mbito de uma escolha (moral ou no), mas
como a~ implicaes que podemos ou no sustentar, do nosso assujcitamento.

Lembremos que Lacan leu a famosa frase de Freud "Wo es war, sol! ich
werden" 14 ,

como um mandamento tico, j que ele nos indica a nica possibilidade de no

termos que vigorar na ignorncia daquilo que nos causa: nos tomannos sujeitos daquilo ao
que estavmos alienados. E aquilo ao que estvamos alienados o significante, pelo menos

o que nos mostra a anlise do sintoma de Dora: que a verdade aparece enquanto hgada ao
significante.
Finalmente, talvez uma outra maneira de entender a lingstcria seja por essa via
da tica, pois foi a histeria que revelou a sujeio ao significante, e nesse sentido temos na
anlise de Dora o seu paradlgma: Ou bem nos tomamos sujeitos (do inconsciente, portanto,
divididos) ou bem mantemos nossos sintomas.

A lingstica tem a ver com isso na medida em que a tica advm de uma relao
com o inconsciente e, como ela est afetada por sua possibilidade, no tem outra sada
seno a de abordar, por meio de sua escrita, os pontos de assujeitamento. claro que isso
no se faz sem um preo, pois algo daquilo que lhe exigido enquanto cincia ficar em

falta. No entanto, nesse momento, o lingista pode reconhecer que esta falta no se deve a

uma insufic1ncia sua nem de seu modelo terico, mas que ela a condio para a
descoberta da qual pode ser o sujeito:

"'Neste instante singular.,.uo mais o lingista que sabe, mas a

al ngua sabe por de; pois C tal a verdade de sua competncia: no a

mestria, mas a sujeio e a descoberta de que a alngua sabe. Pouco

mporta, ento, que ele tenha imediatamente de soletrar esse saber numa
escrita de cincia; o tempo de um relmpago, nada distingue o que em
breve ter forma de regra, do menor jogo de palavras- Witz ou lapso-:
trata~se

do mesmo modo de uma costura do sentido ao longo dos

caminhos do sgnticante" (op. ciL pag. 79).

14 Traduzido como "L onde Isso estava eu devo advir". O Isso . na segunda tpica freudiana, a sede das
pulses, o ncleo do inconsciente.

42
Entraremos, a partir de agora, na discusso da relao entre os chamados estudos
de aquisio de linguagem com a lingstca, onde pretendemos mostrar que apenas

incluindo nela a implicao tica que tratamos aqui que se poder dimensionar o lugar
desses estudos no campo da cincia,

..

43

2
A

PsicoJingstica

O objetivo desse trabalho , pelo menos em parte. o de se perguntar qual a relao

dos estudos de aquisio de linguagem com a lingstica. Sabe-se que essa relao pode ser
abordada tanto do ponto de vista da histria que lhe prpria - isto , de uma srie de
acontecimentos ~ quanto de um ponto de vista terico ou meta-terico, que implica na
considcra~~o

dos princpios que organizam e delimitam esses campos. Esses pontos de

vsta no so separados, mas o trabalho que fizemos em uma e em outra direo nos
mostrou que no se deveria esperar qualquer tipo de relao direta de causa e efeito entre
um e outro c que, para alcanar uma dtil:!Cnso maior do que aquela que se tem tido at
hoje dos estudos de aquisio de linguagem, necessrio adiar qualquer tipo de concluso
nesse sentido at que se tenha feito um levantamento dos elementos fundamentais dessa
histria c desses princpios tericos.
Pode~se perguntar ento: qual o critrio que pcnnitiria isolar os elementos
fundamentais. sem se partir de alguma hiptese previamente formulada? No h uma
resposta univoca para isso porque se, por um lado, no temos condio de fonnular a
hiptese que nos pennitiria ir sem desvio ao que realmente interessa, por outro lado
tambm no estamos comeando de um ponto absolutamente nulo, pois algumas questes
j. se impuseram de inicio. Tentaremos apresentar a seguir quais seriam.
Os estudos em aquisio de Unguagem pertencem a um campo interdisciplinar que
a psicolingstca Essa incluso, no entanto, pode ser interrogada. Nwn texto tpico de
introduo rea, Psycbology and Languagc de Herbert e Eve Clark (1977),
encontraremos a seguinte definio: "One ofthe principies that glves the field coherence is

44
that psycholinguistics is fundamentally the study of three mental processes - the study of
listening, speaking and of acquisition ofthcse two skills by children"15.
Mas seria realmente evidente que a aquisio comparea lado a lado com esses

"'aspectos" pscolgcos da lnt,YUagem?

Qual o estatuto da aquisio de linguagem aqui, se ela tem, em relao ao falar"
e ao "escutar", Jma diferena bastante evidente, que o fato de introduzir o problema de
uma origem ou de uma constituio? No se trata apenas de pensar que ela introduz a
diacronia- isso est colocado tambm nos outros registros-, a diferena que ela exige

pensar uma espcie de nascimento, de um ponto a partir do qual um ser se toma fttlante. Se
'"falar" e "escutar" supe um funcionam~t'o que a psicolingstica pode vir a descrever ou
a explicar, no caso dos estudos em aquisio isso insuficiente. Essa diferena talvez no

seja -irrelevante j que a prpria histria da rea mostra que os estudos de aquisio tiveram
um desenrolar prprio e, em larga medida, independente daquilo que ocorria nesses outros
setores da psicolngstica Quando abordarmos, num segundo momento do trabalho, a
hiptese scio-interaconista, veremos que a prpria fonnulao dessa hiptese s foi

possvel porque, nesse percurso, os estudos de aquisio de lin,t.ruagcrn foram levados a

fazer uma relao com a lingstica diferente da que ocorreu ao nvel da psicolingstica
como um todo.
Se, por wn lado, a relao dos estudos em aqu_sio de linguat,rem com a rea que
supostamente os abrange pode ser interrogada, por outr lado tambm vemos surgir, numa
relao ntima com essa discusso, a questo da relao da psico1ingistica com a
lint,>stica, Os livros que do uma viso geral da rea, como o de Clark citado acima, no
deixam nunca de indicar os problemas que se tm ao tentar justificar uma existncia
autnoma para a rea, os problemas da dependncia para com os campos que lhe so afins

etc. Na maioria dos casos no se val alm desse reconhecimento, sem que se aborde de fato
o problema. Apesar disso, exstem algumas tentativas de analisar essa relao de modo
conseqente como em Lemos (1982) e em Maia (J 985)1G.
O que queremos dizer que a aparente naturalidade nas relaes estudos de
aquisio de linguagem/ psicolingsticallingstica no se sustenta: a relao de incluso
15 Este no o nico modo pelo qual se define a rea, no entanto, pode-se dizer que geral o fitto de se
considerar homogneo o conjunto pelo qual, na psicolingustica, se agrupa uma srie de objetos que
recebem nomL'S diversos: "comportamento lingulstico", "processos psicolgicos da linguagem" etc. e
aquisio de !in&>uagem.
16

O texto de Maia ser discutido mais adiante, nesse mesmo captulo; o de Lemos ser comentado no terceiro
captulo, quando tratarmos do scio-interacimsmo.

45
da primeira na seglmda deve ser interrogada e, quanto relao de troca ou partilha entre a

segunda c a terceira, o mnimo que se pode dizer que nunca se realizou nos tennos em
que foi idealizada.

Nesse captulo abordaremos alguns aspectos que consideramos importantes na

histria das relaes entre lingstica, psicolngistica e aquiso de linguagem. Este no
pretende ser um histrico da rea, mas sim um histrico dessas relaes. Esse histrico,

como se ver, no completo ou exaustivo e est construdo sobre elementos que foram

escolhidos, em detrimento de outros, evidenciando assim uma posio.

2.1
"Um
primeiro
passo..

na
direo
errada"

Sabe-se que a pscolingstica nasceu quando, no Summer Serninar promovido

pelo Social Science Research Council, na Universidade de Indiana, em 1954, um grupo de

psiclogos e lingistas se rem1irarn para traar os contornos de uma nova disciplina, que
reunisse num "common conceptual framework" (Osgood, Sebeok, cf pag. iv) trs
ditCrentes abordagens do processo da linguagem: a 'lingstica estrutural, a teoria da
aprcndzagct~- e

a nova e promissora teoria da comunicao. Scgm1do um dos participantes,

parecia fundamental a todos eles "that somcone undertake the difficult pioncering task of
bringing together these val lines of research" (cf. pag. v).

Era esse o esprito do

empreendimento.
l~ interessante observar que esse fato, apesar de sabido, no parece ter sido

destacado seno por Motta Maia, em "O psi$olingista ressurrcto'' (Maia 85), onde a autora
comenta que "ser inaugurada em torno das mesas de um congresso j torna uma disclplina

particularmente dlgna de nota" (op. cil., pag. 13). Ora, colocado nesses tennos- lsto , de
ser inaugurada numa mesa de seminrio - o modo pelo qual a pscolingstica tOi criada
no deixa de provocar um cstranhamcnto c at um efeito de humor.

46

O que chama a ateno dessa maneira no o fato de um grupo de pessoas se

reunirem para dar incio a um projeto cientfico, mas sim o fato de uma disciplina
cientfica ser criada, isto , que se decida criar w.na disciplina. No se est habituado ao
fato de uma disciplina ser criada por algum - podem haver inventores, descobridores,

antecessores, mas nesses casos no se trata de algum (ou mais de algum, indiferente)
que venha fundar uma nova disciplina por "iniciativa prpria". Diz-se por exemplo que
Saussure fundou a lingstica moderna, no entanto, ele o fez no sentido em que, por uma
descoberta ou hiptese sua, abriu-se um campo que at ento no existia. A partir disso
pode-se at enunciar que est fundado um novo campo, mas sempre de modo retroativo.
Nesse sentido, aquele do qual se diz que fundador de um discplina algum que no

sabe o que est fazendo; s-depois que, pelos efeitos de sua descoberta, ele e outros
podero fundar ou reconhecer como fundado algo de novo. No caso da psicolingstica
temos ento uma situao totalmente ditCrentc, porque no se trata do reconhecimento de
algo que abrisse um novo campo. Alm disso vale notar que esse grupo de ''fundadores"
(lingistas c psiclogos) um grupo annimo, diferentemente de quando falamos de
Saussure ou Galileu, onde h sempre uma paternidade, retroativamente nomeada. Mas
mesmo o fato de se saber quem foram esses sujeitos, na realidade, nada si!:,rnificaria:
poderiam ter sido outros, qualquer um que assumisse essa "difcil tarefa pioneira". Desse
modo, o comentro de Motta Maia problematiza essa "fundao" e nos faz pensar se a

psicolingstica f()i mesmo criada -- pelo menos no sentido em que podemos dizer que a
lingstica ou a fsica o foram.

..

Se correto dizer que a criao de um novo campo consiste na criao de uma

nova srie de questes (e no numa nova forma de responder, o que poderia ser
simplesmente uma outra teoria), ento a psicolingstica fo. antes uma resposta que
propriamente uma abertura desse gnero, j que,. como o texto do seminrio deixa claro, a
JlSicolingstica foi a resposta a uma demanda.
Cabe, ento, perguntar: De onde vinha essa demanda? A quem se dirigia?

Os textos indicam que ela vinha da psicologia. Dissemos, no inicio, que a

psicolingstica C uma rea

interdiscjplinar~

trata-se de algo considerado banal c pouco

discutvel hoje em dia, mas fcil constatar que nos textos dessa primeira "fase" a
psicolingstica muitas vezes definida como um ramo da psicologia ou mesmo wna
"subdisciplina da psicologia". Isso no surpreende, porque a criao da psicolingstica
tem uma origem inequvoca: foi um projeto da psicologia da aprendizagem americana, e
em nada se fazia independente desta, pelo menos nesse momento incial.

47
Como essa demanda era formulada? A introduo ao texto do seminrio mostra

que ela est ligada a uma preocupao com um rigor cientifico do qual a psicolot,ria parece
ter se visto defasada:
~ "'

'The rcvolutions in modem physics has forced us to re-examine

fundamental assurnptions both in science and in our everyday thinking.

No man can predict the consequences of this re-examination, but nothing

scems more certan than that it will lead to a more intensive study of the
psychology of perception and lhe psycho!Ob'Y of language. For one of the
most slgn1ficant yields of the recent developments in physics has becn a
rcnewed awareness of the role of the observer ( ... ) The recent work in
physics has simply pointed out cxplicitly and with considerable

poignancy certan possiblc limitations on nian's capacity to pcrccivc

and conceptualize."( Osgood,. Sebeok 54, pag. iii, grifo meu).

O texto acima d testemunho de que a psicologia estava, nesse momento, sendo

afetada por algo que incidia diretamente sobre o carter empirista dos seus fundamentos.

significativo que tenha vindo da fisica -- a referncia mxima de uma cincia exata, que
realiza de modo exemplar as exigncias de um campo cientfico- essa impossibilidade de
pensar de modo separado sujeito c objeto. A '"objetividade" da psicologia, se assim
entendemos o seu empirismo, colocada em cheque pelo fato de que nossa percepo do

espao e do tempo depende de "'necessitcs ncident to the use of language" (op. cit., pag.

ii). Ou seja, entre o sujeito psicolgico e seu objeto, introduz-se uma dimenso outra
("necessdades

depen~entes

da linguagem"), que se mostra determnante e no mais

meramente expressiva na relao do homem com o seu chamado meio.

Desse modo, parece que o esforo de criar a psicolingstica teve origem num
ponto de ruptura do discurso da psicologia, na medida em que ele parecia no poder mais
fh.zer frente s exigncias de cientificidade sem modificar uma posio empirsta. No

entanto, no preciso pensar que esta ruptura se mostrasse de modo to aparente como

fDrmulamos aqui. Ao contrrio, o comentrio (acima transcrito) que abre o texto, parece ser
esquecido logo em seguida; essa posio empirista parece no ser mais seriamente abalada,
c a prpria psicolngstica que ser convocada a salvar essa posio.
Na continuao da introduo temos o seguinte:

48
"The seminar first set itself the task of examining three differing
approaches to the language proccss (... ). These various point ofvicw were

explored in order to to appraise their utlity for handling diffcrent

problems and to discover in what rcspect they could be brought into a

common conceptual framcwork" (op. cit., pag. iv, grifo meu).

As abordagens das quais o texto fala so de um lado a lingstica estrutura! e de

outro a teoria da comunicao. O texto afirma que no foram apenas as "perplexidades da

cincia moderna" que intensificaram o interesse na psicologia da linguagem, mas

principalmente o Jato de que essas reas, a lingstica c a teoria da comunicao, tiveram
um grande desenvolvimento, o que despertou o interesse de outros cientistas. O autor
enumera desse modo as causas para o interesse numa psicolingstica,. mas entre elas, resta
uma relao que, embora evidente, no nomeada: a psicologia no tem apenas interesse
naquilo que a lingstica c a teoria da comunicao poderiam ter a oferecer, na medida
em que ela se v necessitada que esse esforo realmente encontra sua razo de ser.
Estamos colocando aqui as "causas" da origem da psicolingstica num nvel que
pode parecer pouco aprcensvel. Essa necessidade, entretanto, se dava a ver num ponto bem
cspecnco c de modo evidente. O behaviourismo, pretendendo provar o valor explanatrio
de suas hipteses, estendeu sua investigao linguagem - que era evidentemente um
tcrrtrio ideal para isso, j que, na tradio anterior ao estruturalismo, ela havia sido
cxptcada sempre por modelos menta listas-, mas logo se deu conta de que seu mtodo no
dcscreva adequadamente o output dos usurios da linguagem. Os psiclogos, que tinham
partido de unidades "psicolgicas"', como letras, palavras, sentenas, descobriram, atravs
da anlise cstmtural, unidades ling-sticas tas como fonemas, morfemas e frases. As
unidades "psicolgicas" so aquelas que tem um grau de conscincia para o falante,
enquanto que as unidades lingsticas so descobertas apenas pela anlise c no
necessrio supor que o falante se vale delas com um "conhecimento consciente". V-se ai
que, mesmo sendo uma teoria cmpirista, o behaviourismo no escapou de uma concepo
mentalsta-subjetiva da linguagem, desconhecendo que as categorias lingsticas
apontavam para uma materialidade prpria, nem psicolgica, nem meramente fsica.
Afirmou-se (ver por exemplo Greene, 1980) que a lingstica estrutural coexistia
sem atritos com a teoria da comunicao e com a teoria da aprendizagem na tarefa de
descrever o comportamento lingstico, .111..as no podemos deixar de notar que o encontro
com a lingstica introduziu uma novidade que guardava em si um conflito com o realismo
psicolgico em questo.

49

-.

Num texto bem posterior a essa poca, Roger Brown (in Brown e Bellugi, 1971)

comentou, olhando relrospectivamcntc para o percurso da pscolngstica, que esta tinha

significado, desde o comeo, a importao da lint,liistica na psicologia e nunca o contrrio.
Entende-se melhor isso, no entanto, ao se perceber, no momento mesmo em que estava

sendo criada a psicolingstica, que o sujeito psicolgico havia sido colocado em questo

quando se admitiu que este era atravessado por uma ordem "no-psicolgca", que tinha
sua<; prprias necessidades (derivadas de uma materialidade diversa da materialidade do
mundo t1slco "alcanado" por sua percepo). A psicologia "'optou" por manter o seu
sujeito intacto e convocar um saber sobre essa ordem lingstica de modo a fazer uma nova

unidade. Essa nova unidade, ')oint producf' (ver pag. viii) seria o "language bchaviour".
De qualquer modo, a criao da psicolingstiCa no foi, assim, o efeito de um reexame, corno poderia ter sugerido a introduo ao texto do seminrio.

Num texto dessa poca (1961_), Sol Saporta afirma que h duas grandes
abordagens sobre a linguagem: a lingstica estrutura! e o behaviourismo, sendo que seria
necessrio relacionar a viso abstrata da linguagem (empreendida pela lingstica) com
aquela que toma a linguagem em seu aspecto fisico (o behaviorismo). Saporta justifica a
necessidade dessa relao pelo fato de os psiclogos terem invariavelmente fracassado em

descrever a gramaticalidade c outros "most obvious facts of languagc'' em tcnnos de

hbito, reforo, generalizao, freqncia etc. No entanto, do ponto de vista do que ele

chama o aspecto t1sico da linguagem (um corpus finito de enunciados produzidos durante
um certo perodo de tempo),

"the production of noise (or marks on papcr) which we call

language is onc of a varicty of human behaviours, like lever-pushing,
door opening, and soou" ( Saporta, 1961, pag.v, grifo meu}

O fundamental aqui que o termo languagc behaviour

e trata-se do objeto

eleito da psicolingistica - produzido pelo apagamento da ordem lingstca cuja

altcridadc se reconheceu num momento imediatamente anterior, para fazer ento da

linguagem um comportamento entre outros. O compromisso com esse desconhecimento -

trata-se de um mecanismo de denegao - no poder deixar de fa?..er uma barreira a

qualquer desenvolvimento real na disciplina, apesar do entusiasmo iniclal, destinando-a a
dar voltas em torno dessa falsa unidade.

Intcr1 ssa-nos concluir que a psicolingisca, ou pelo menos essa psicolingstica

(j que,

coffiO veremos,

num outro momento o termo vai servir para designar um projeto

50
bastante diferente deste), foi uma resposta a uma questo que nunca encontrou uma
possibilidade de ser colocada enquanto tal. Essa questo foi, sem dvida, a dos efeitos
produzidos sobre a noo de sujeito a partir do reconhecimento da incidncia da ordem

lingstica sobre os fenmenos subjetivos.

prccso ainda voltar a algo que apontamos apenas de passagem: qual o Interesse
dos lingstas nesse projeto? Sabe~se que a lingstica estrutural americana, longe de
recusar o behaviorismo, chegou mesmo a adot-lo para a soluo de alguns problemas

importantes, como por exemplo a questo do si&mificado. Basta lembrar o texto

fundamental da lingstica estrutural americana, "A Set of Postulates for the Science of
Language", de Bloomiicld, para ver que houve inclusive wna referncia exp!icita ao
bchaviourismo nesse momento. Flavia, ento, uma demanda do lado da lingstica?
Seria diflcil justificar uma afirmao desse tipo, j que o projeto da lingstica
estrutural exclua radicalmente a subjetividade da linguagem (para poder sustentar uma
ordem verdadeiramente lingstica). O sujeito psicolgico era apenas o usmrio da
linguagem e, portanto, estava fora de seu campo. De qualquer modo, no se pode deixar
de registrar aqui, quando notamos uma justaposio dessas excluses -

de um lado o

sujeito, de outro a linguagem - que os psicolingistas (psiclogos ou lingistas)

acreditaram .. na possibilidade de realizar um encontro entre eles na teoria, talvez
ingenuamente j que, em ambos os casos, a excluso no era algo secundrio, mas uma
conseqncia direta dos prprio princpios tericos (do empirismo, do estruturalismo). Ou,
mais simplesmente, a incompatibilidade que queremos apontar est no rato do
estruturalismo (qualquer que seja ele, americano ou europeu) opor-se radicalmente a um
empirismo no nvel mesmo desses princpios tericos que sustentam um campo cientfico,

j que, como disse Wahl (1971), "no se classificar corno estruturalista(. .. ) um empenho
que se haja diretamente com o objeto: aqui cuida-se somente de representantes c do que
traz consigo a representao" (op. cit., pag. 16). Desse modo, o mnimo que se pode dizer
que a participao dos lingistas nesse projeto no se explica to facilmente.
Para ns interessante avaliar que lugar ocupa, nesse momento, a aquisio de
linguagem. Como vimos, essa "primeira" psicolingstica foi o projeto de tratar a
linguagem pelos princpios de uma learning theory e isso, primeira vista, poderia fazer
pensar que houvesse um interesse especial pelos problemas da aquisio. No entanto, a

julgar pelos textos da poca, no foi isso que ocorreu; neles a aquisio de linguagem
apenas um captulo entre outros c certamente tem menos importncia que questes como a
realidade psicolgica da gramtica, comportamento gramatical, repertrio lingstico etc.

Na verdade, parece que os estudos em aquisio de linguagem no sofreram uma

moditlcao essencial e seguiram na orientao que j existia anterlonnente- que consistia

51
numa espcie de quadro de desenvolvimento, onde o principal era registrar uma stie de

"standpoints" no desenvolvimento lingstico -, embora com uma diferena nonegligcncivel, que foi a preocupao com as unidades lingsticas de anlise, como o

fonema e o morferna. antes jgnoradas.

exemplar, nesse sentido, a comparao entre os textos de Dorothca McCarthy c
de John Carroli, para a Encyclopcdia of Educational Rescarcb; o primeiro da edio de
1950, o segundo da de 1960 (cf. Bar-Adon, 1971). Entre um e outro est o advento da
pslcoling1stica, e a introduo da lingstica como uma referncia necessria. Sente-se os
efeitos dsso na presena de uma referncia (reafirmada inmeras vezes) ordem

lng!stica em sua especificidade, ao mesmo tempo em que se aborda o processo de

aquisio como o de uma aprendizagem de hbitos.
Mas seria mesmo correto supor que uma "lcarning theory" promoveria os estudos

de aquisio? O sentido de '<learnin~f' aqui significa essencialmente que, ao tratar o uso da

linguagem atravs das noes de estmulo c resposta, a linguagem se tomava acessvel ao
tipo de investigao psicolgica que se utiliz.ava no da introspeco, mas do chamado

"'comportamento observvel". A aquisio s entra aqui na medida em que oferece a

oportunidade para essa investigao; no se trata da questo da aquisio- termo que tem
sua diferena com aprendizagem - porque nesse momento esta no se diferencia do
"Jcarning" no adulto. .Pode-se dizer que, para essa psicolingstica, no h a necessidade
de hipotetizar uma criana, um funcionamento "infantil''. o que num momento posterior,
vem mostrar-se um aspecto detenninante da rea, como de fato at hoje. No se pode

deixar de estabelecer aqui uma relao entre essa ausncia e o empirismo dessa psicologia.
No empirismo, o despreparo apenas a medida quantitativa da falta de hbitos e respostas
no repertrio de um sujeito c, desse modo, dispensa-se a idia de uma falta constitutiva que

a criana muitas vezes vem representar.

Esse projeto, no entanto, teve uma vida extremamente cmta e difcil saber at
que ponto isso se deve a uma fragilidade interna ou circuntncias externas, j que essas
circunstncias foram a transformao radical da cena lingstica pela teoria chomskiana. O

fato que essa psicolinghtica no durou uma dcada

No mesmo ano de 1957 foram publicados Verbal Behaviour, onde Skinner fez a
mais abrangente tentativa de abordar a linguagem pelos meios da teoria behaviourista, c
Syntatic Structurcs, tese de doutorado de Chomsky, que deu inicio t,'Tamtica

52

transfonnacional 17 Os dois livros faziam elaboraes decisivas dentro das perspectivas que
eram prprias a cada autor: o empirismo de Skinner, o racionalismo de Chornsky. No
entanto, mesmo considerando que a competio no Ossc dcsgual nesse sentido, no se

assistiu a uma diviso entre os psicolingistas. Alguns investigadores continuaram na linha

de trabalho que havia se estabelecido com o behavlourismo, mas isso no suficiente para

dizer que o projeto se manteve, porque a partir do comeo dos 60 constata-se uma
verdadeira debandada em direo Chomsky. Os textos falam em "converso" e, mais
significativo ainda, ""converso imediata".
Essa converso foi mesmo radical, substituindo de modo quase absoluto o
discurso behaviourista pelo do racionalismo na psicolingilstica. Seria bastante razovel
esperar que a recusa ao empirismo tivesse sido, por isso mesmo, to absoluta quanto. A fala
de Fodor, em um conferncia sobre aquisio de linguagem, em 1965 (cf, The Gcncsis of
Languagc, 1966), evento que representa bem esse perodo inicial, parece indicar que este
seria o caso. Afirmava que no haveria nenhum avano possvel no estudo da aquisio da
linguagem pela criana enquanto no se trabalhasse com a distino fundamental entre
estrutura de base (base structure) e sentena, j que s essa diferena poderia explicar o
fato de que as crianas podem falar c compreender sentenas nunca ouvidas antes. O que
interessava realmente era saber como essa estrutura de base era induzida, j que como:

"'base forros are not uttcrcd by childrcn either in opcratc

babbling or at any other stage ofverbalization, tbe desired bebaviour is

not availablc for selcctivc reinforccment" (in Smith, Mi11er, pag.ll2,

grifo meu).

em funo dessa recusa mesma que ele se autoriza a qualificar a primcra

psicolingstlca nos seguintes termos:

"lf it be said that the leaming-thcoretic accounts of reference

psycholnguistics have proposed have only been intcnded as a first step, it

must bc rcplied that they are quite certainly a first step in the wrong

direction." (op,

ciL,

pag. 110, grifo meu).

17 Usamos aqui o termo "gramtica transformadonal", mesmo sabendo que as mudanas na obra de Chomsky
levaram a um abandono desse termo, j que esta a refernca nos textos da poca.

53

Deve-se, entretanto, ter em mente qual era a funo de Fodor nesta reunio. Sabese que este era um dos maiores, seno o maior, aliado de Chomsky, e chama a ateno

que, de todos os 22 conferencistas presentes, fosse o nico representante do M.ITY'. Embora psiclogo, Fodor nunca foi psicolingista, e fOi em nome da teoria lingstica, e no
dos estudos em aquisio que ele se pronunciou. Sua presena nessa primeira conferncia,

que pretendia discutr e avaliar os resultados das primeiras pesquisas guiadas pela
gramtica transformacional, significava duplamente a presena e a ausncia do prprio

Chomsky (pois era sem dvlda ele que Fodor representava ou substitua ali), revelando

apenas a ambigdade que Chomsky sempre mostrou em relao pscolingstica.

Mas o que nos interessa aqu menos a posio de Chomsky do que mostrar que a
adeso a sua teoria pode, apesar de tudo, no ter acabado de vez com o empirismo porque,
se do ponto de vista da gramtica transformacional ba':ltante bvio que o primeiro projeto
no havia sido mais que um erro, preciso reconhecer que o ponto de vista da
psicolingstica no era necessariamente o mesmo, a no ser que essa "adeso" tivesse
<'.O

conseguido apagar at o modo como a prpria disciplina havia se constitudo. Se, por outro

lado, os psicolinglstas no se transformaram em lingistas, em que que eles mantinham

sua diferena?
Enfim, ainda necessrio verificar em que medida realmente se abandonou aquilo
que havia sido a marca prpria desse projeto, para avaliar de fato as consequncias dessa
"converso".

Hl Massachusetts lnstilulc ofTcdmology, onde Chomsky trabalha c leciona at hoje.

54

2.2
Ado e Eva,
genesis, pecado original:
A

psic:olingstiea c:om
Chomsky.

Por que se abandonou to facilmente o projeto inicial? Estariam os psicolngistas

to pouco convencidos da viabilidade do estudo do languagc bchaviour para se

entregarem sem hesitao a uma novidade da Iint:,rstica? Basta a leitura desses primeiros
textos, onde o entusiasmo e a certeza so dominantes (ao contrrio do que acontece nos
textos posteriores, assim como nos atuais) para perceber que essa converso imcdata no
faclmcntc compreensjvel, principalmente quando se dimensiona o quanto essa mudana

foi radicaL Considerando a passagem de um pensamento behaviourista para o racionalismo

biolgico de Chomsky, seramos levados a falar em termos de uma descontinuidade, j

que a partir desse momento o termo psicolingstica passa a nomear algo diferente do
estudo do language bebaviour, como veremos. A isso deve-se tambm ligar o fato, ao
qual no se tem dado a devida ateno, de que essa '"primeira pscolingstica" acabou
caindo no esquecimento, a ponto de a maioria dos textos de introduo rea praticamente
no se referirem a ela (ver, por exemplo, Slobin, 1971, Onde tem-se a impresso de que a
psico!ingsca comeou com Chomsky).
Segundo Judith Greene (1980) a teoria chomskiana forou os psicoling.istas a
rccxamlnarem sua abordagem do estudo da linguagt.m quando, ao serem apresentados a
essa teoria em 1960, pelo livro "Plans and Structures" de MiJler, Gallanter e Pribam
(alguns dos "mediate converts") viram a anlise Jngustica baseada em probalidadc e
condicionamento ser nocauteada pelo argumento maior de Chomsky, o da criatividade
lingstica. A criatividade de Chomsky - o argumento bastante simples de que um falante
pode produzir e compreender frases que nunca ouviu antes - coloca, de fato, a ordem
lingstica num nvel (latente, inconsciente) em que no h possibilidade de acesso pela via
do empirismo, barrando assim qualquer soluo de compromisso entre os princpios da
lingstica c os da psicologia c, vale dizer, resgatando, por essa mesma via, a
CSIJccificidadc da ordem da linguagem, que para Cbomsky estava na sintaxe.
Grccnc atribui, desse modo, a debandada geral a uma causa terica. A nosso ver
trata-se de uma explicao justa, no entanto, se no se faz disso uma relao com a

55
posio da psicolin!:,rstica (que era, como vimos, a de no poder formular a sua prpria

questo), essa causa fica reduzida a uma~Stiperioridade torica .. e quais seriam os critrios
para uma avalao desse gnero?

Os argumentos de Greenc vm de encontro a um ponto levantado acima, que o

de que a prpria pscolingstica estava cerceada pelo duplo compromisso de ter que
reconhecer/no poder reconhecer essa especificidade da linguagem. Podemos ento dizer
que a fora da aq,rumentao de Chomsky esteve precisamente em que ele pde operar

nesse ponto que, para a psicoltn&ristica, era um ponto cego. A Jingstica podia ter sido,

antes disso, um conhecimento cobiado pelo psiclogo interessado no languagc

bchaviour, ma') no mais que isso, ou seja, ela aparentemente no alterava os princpios
com os quais ele trabalhava. A partir dessa interveno, no entanto, a lingstica estar em
condies de mestria, de distribuir sobre a rea as suas prprias hipteses, na medida em
que ela parece ter respondido urna questo que era central psicolingistica, ainda que no
tivesse sido formulada por esta.
A essa pergunta- por que foi to fcil abandonar esse projeto?- podemos agora
ajuntar uma outra: O que aconteceu demanda que teria dado origem psicolingstica?
Slobin explica o impacto de Chomsky na psico!ingstica dizendo que Jinguistics
havc provded us with one ofthc rnost dctailcd and provocatve available descriptions ofa
scgment of human knowlcdgc" (Siobin, 1971, grifo meu). Percebe-se que a linguagem
passou, por via do inatsmo dessa teoria, de comportamento a saber, e essa substituio
torna obsoleta a demanda de um instrumental analtico descritivo, capaz de fundamentar a
anlise do comportamento verbal, na medda em que este passa a ser apenas a manifestao
desse saber. O que ocorreu foi que, f,ll"aas ao lugar de mestria "conquistado" pela
lingstica, houve uma espcie de inverso na relao entre llngstica e psicologia: a
demanda da psicologiapara a lingstica perdeu sua razo de ser, e possvel dizer que o
psicolingista conseguiu manter sua posio (de desconhecimento) supondo que, se havia
uma demanda, esta vinha do outro, era Chomsky que a fazia. Essa demanda seria a de
escrever a gramtica da criana.
Mas havia mesmo uma demanda desse tipo? De qualquer modo, importante
reconhecer que uma das conseqncias dessa inverso que o languagc bchaviour
emprestou sua unidade ao aparato biolgico que garante ao sujeito uma mestria da lngua.
Se o fundamento biolgico que ata essa aliana, isto vai se dar por uma razo
que seria t.cilmcnte ignorada, pois contraria a necessidade de opor radicalmente
empirismo e racionalismo: que h um ponto em que uma e outra posio se hannonizarn.
O sujeito emprico (que a psicolingstica deveria manter intacto) e o sujeito-preparadobologicamente-para-a-lnguagem de Chomsky se equivalem no sentido em que, para um,

56

tanto quanto para outro, a relao entre subjetividade e ordem hngstica direta e sem

embarao. Ou seja, a relao sujeito/linguagem garantida, a linguagem uma

possibilidade expressiva para wna subjctivdade que lhe exterior. Este um ponto

importante, para o qual voltaremos no quarto capitulo que tratar do scio-interacionsmo.

Este mostrou, pela anlise da linguagem inmtil, que h um uso sem conhecimento,
deslocando assim o debate emplrismo/racionalismo para o ponto onde se deve verificar a
posslbilidade de inclWr, numa concepo cientfica de linguagem, o que nela h de no-

uno.
Dissemos acima que se deveria tomar a converso ao inatismo como uma

descontinuidade em relao ao que tnhamos visto at ento. No entanto, acabamos de

concluir que antes a compatibilidade em relao ao sujeito mais que alguma excelncia
terica. como quer Greene, que realmente nos permite entender o modo pelo qual se passou
de uma teoria a outra. Se esse percurso mantm wna aparncia de continuidade, de
evoluo, fazendo ignorar inclusive o que houve de abandono de uma posio terica (pelo
esquecimento da "primeira" psicolingstica), porque houve mesmo uma continuidade,

pelo menos ncssc ponto.

Como fOi, ento, a psicolingstica convertida?
O que se observa que a cena da psicolingstica vai ser tomada por uma srie de
trabalhos que yjsam a confinna.o emp:irica daquilo que era previsto no nvel das
formulaes tericas, respondendo dessa fonna suposta demanda de Chomsky. Os
investigadores se dedicam nesse momcfit ao problema da rcaiidade psicolgica das
operaes gramticais, linguagem animal, s patologias de linguagem e, de modo
especial,

aaquisio de linguagem. Em pouco tempo os estudos em aquisio ganham um

destaque que no se observava na primeira fase da psicolingstica. Prova disso que o

mesmo seminrio patrocinado pelo Social Science Rescarch Council, que em 1954 reuniu
os pioneiros da rea, teve corno tema exclusivo, em 1961, a aquisio de linguagem.
Por que o interesse na aquisio de linguagem?
Deve-se dizer que uma das razes do investimento nessa rea tOi uma fonnulao
contida na obra do prprio Chomsky. Em Aspects of The Thcory of Syntax (1965),
encontramos uma longa discusso meta-terica que introduz referncias pelas quais a teoria
lingstica poderia medir ou avaliar a adequao das gramticas que ela capaz de gerar,
dstinguindo dois nveis de adequao: adequao descritiva c adequao explanatra.
A primeira se refere capacidade de descrever adequadamente uma lngua x ou y,
isto , ser capaz de oferecer uma gramtica que descreva corretamente essas lnguas. No
entanto, como para Chomsky lngstica no cabe apenas descrever wna lngua (como
faziam os estruturalistas), mas atingir os limites da linguagem humana naquilo que ela teria

57

de universal, preciso tambm atingir o nvel mais elevado da adequao explanatria, isto
, segundo Chomsky, oferecer:

"an explanation for the intuition of the native speak:er on the

basis of an ernpJrical hipothesis conccming thc innate predispostion of
the child to develop a certain kind of theory to deal with the cvidence
prcscnted to him" (op. cil., pag. 26).

Tornando a t,rramtica como sendo uma "'teoria de linguagem", Chomsky afirma

que seria possvel construir um modelo de'tlquisio de linguagem, ou seja, definir a teoria
lingstica que especifica a forma de uma possvellnbrua humana e que pennte criana
"fonnu]ar" a teoria especifica de sua lngua patticular. Alcanar o nvel dessa teoria
lingstica universal que habilita a criana a seu "'aprendizado" da lngua materna
equivaleria para Chomsky ao nvel de uma adequao cxpJanatria.

Essas formulaes, no que elas faziam meno aquisio de linguagem c a

situavam numa funo to elevada na teoria, pareciam ncentivar uma incurso intensiva na
pesquisa da aquisio (um exemplo Mac Ncil, in Lyons, 1966). Aparentemente esses

estudos comtituam o lugar privilegiado para a comprovao das hipteses da gramtica

transfonnacionaL nesse sentido que nos referimos suposio de uma demanda, que a
psicolingstica teria assumido como dirigida a ela. Dissemos que isso "aparentemente" era
assim porque no se pode deixar de notar que essa foi uma leitura ingnua do texto

chomskiano, pois nele a criana tinha um estatuto simblico (Isto , valia enquanto lugar na
lgica interna da teoria) e nada tinha a ver com a criana real cujas produes os
psic.olingistas analisayam. O prprio Chomsky fez al,srurnas ressalvas (ver Chomsky,
1954), afinnando que considerava muito dificil chegar a uma formulao razovel da
gramtica da criana partindo da anlise de um corpus lingstico

19,

insinuando que os

psicolingstas ainda no teriam entendido que o limite entre competncia c performance

intransponvel.
O fato da criana receber explicitamente, dentro da obra de Chomsky, um lugar de
destaque foi sem dvida algo de decisivo. Acreditamos, no entanto, que num a<;pecto de
outra ordem que est a verdadeira causa desse interesse na aquisio: mais importante que

era

l'l Chomsky, no entanto, no descartava os experimentos. Isso bastante relevante porque a questo
metodolgica que vai abrir uma via possvel para a psicolinguiJ>tlca, ou melhor, para a aquisio de
linguagem_

58
o estimulo explicito dado a esse

tema~

o fato que o inatismo parecia privilegiar por si

mesmo uma perspectiva gentica. Veremos como.

O texto de Fodor que citamos acima (pag. 52 ) faz parte do livro Thc Genesis of
Language (Frank e Miller), que compilva os textos da conferncia que reuniu em 1965
um grande nmero de investigadores ~convertidos". Os textos valem como testemunho do

momento inicial desse novo projeto mas o ttulo que revela algo fundamental.
So pelo menos trs os elementos que se associam a esse ttulo.
Em primeiro lugar, a conferncia na verdade se entitulava <Language

Devclopment in Children". Registra-se desse modo, nesse intervalo da conferncia ao livro,

um salto de desenvolvimento a gencsis. wna diferena to flagrante que dificl no
notar pelo menos um dos efeitos de sentido desse "'salto": contrariamente ao carter banal
do titulo da conferncia, o Thc Gcnesis of Languagc tem um relevo, um apelo que o

projeta inclusive para alm do referenciaJ estritamente acadmico. Um outro efeito dessa
substituio que merece mais ateno o de produzir uma equivalncia dos termos, wna
superposio da questo das origens e da questo do desenvolvimento.

Em segundo lugar, o termo "Genesis" tambm urna referncia bblica. queles

que considerariam essa associao forada, lembraremos que as duas crianas cujo
desenvolvimento lingstico foi observado c analisado por Roger Brown e seu grupo, em

um dos projetos pioneiros mais famosos na rea, receberam os nomes "fictcios" de Adam
e Eve, e uma outra, que fo includa posterionnente no mesmo projeto, de Sarah (Brown,
1973). Vale lembrar, tambm, que a mesma referncia est presente no titulo de uma
importante avaliao retrospectiva da rea ("Aquisio de Linguagem e seu dilema
(pecado) original", de Lemos, 1982)- mais uma prova de que essa referncia dlficlmente
pode ser considerada como casuaL Como entender a repetio dessa presena nos estudos
de aquisio? Ou, em outros termos, por que esses elementos, que pertencem a um outro

tipo de discurso, vem comparecer em um discurso centHico?

Finalmente, h um outro ponto que se destaca facilmente para um lingista.

E que

esse ttulo seria impensvel para um publicao lingstica sria uma dcada antes. Como
lembra Paul Henry em "Sentido, sujeito, origem" (1988), a prpria Socit Lin!,:ruistique de
Paris chegou a proibir o tema das origens em seus trabalhos e publicaes, dimensionando

por esse filto o carter explicito c mesmo oficial da recusa das origens na lingstica
estruturalista. Isso parece vir de encontro ao que afirmamos acima, pois o fato da palavra

'"genesis" figumr no prprio ttulo do livro sugere que o inatismo reabriu uma vJa que a

tradio anterior parecia ter encerrado de modo definitivo.

59
Foi Saussure quem barrou as questes sobre as "origens" na lingstica ao mostrar
a necessidade de fazer um corte sincrnico para revelar a verdadeira natureza das unidades
linglsticas20 . No queremos entrar aqui na

hi~'tria

da lingstica e na sua constituio

como campo cientifico, mas importante nesse momento lembrar que essa foi a condo
que deu lingstica um estatuto cientfico, pois permitiu isolar um objeto, instituindo-o na
ordem de valores diferenciais. Com isso a linguagem se separava definitivamente da ordem
das coisas, assim como da ordem do pensamento. Independentemente das consideraes
que possam ser feitas sobre a adequao da diviso lngua/fa1a e o modo como essa diviso
foi significada dentro da lingstica, no possvel desconhecer que a separao dessa
ordem o que funda verdadeiramente um novo campo, independente da filosofia, da
psicologia, da sociologia etc. 21
Ora, a teoria de Chomsky no abalou o estatuto centfco da lingistica, alguns
diriam que mesmo o contrrio. Ento !!?~ia Chomsk:y criado uma outra lingstica, um
outro campo, ou teria ele mantido (ainda que com transformaes) o corte inaugurado por
Saussurc? E se, de fato, algo se mantm, como entender que em Chomsky uma perspectiva
gentica esteja autorizada?
Vimos que, naquilo que propriamente o nosso tema aqui, ou seja, a constituio
da psicolingstica, o que sempre esteve em questo o reconhecimento dessa ordem
enquanto tal. Tambm j pudemos mostrar que foi a adeso a Chomsky que colocou para
------20 No apenas no que se refere origem da linguagem ou das lnguas mas tambm origem da linguagem na
crian.a. Quanto a isso ele bastante explcito neste trecho do "Curso": "Seria a questo [do objeto da
!inguistca] mais simples se se considerasse o fenmeno lingu~tico em suas origens; se, por exemplo,
comcasscmos por estudar a linguagem das crianas? No, pois uma idia bastante falsa crer que em
matria de linguagem o problema das origens difira do das condies permanentes; no se sair mais do
ciclo vicioso, ento" (\989, pag. 16).
21 O titulo, tomado como significante, remete a pelo menos trs elementos
,__ substituio de dcscuvulvimento,
~referncias

bblicas, c

--oposio ao estruturalismo.
V--se que, desses elementos, "The Genesis ofLanguage" a condensao (no sentido freudiano do tenno).
O desmembramento das conexes permitido pelo trabalho de associao (que como vimos no subjetivo,
no scntdo de "pessoal") mostra que no se lrata de atribuir -lhe carcter de signo, mas de reconhecer neste
elemento uma estrutura composta, sobrcdcterminada c resistente a uma tentativa de unificao num nico
sentido. O tilto de no se tCchar num nico senlido no significa, como vimos, que ele no nos oferea a
indicao sobre o que cst em questo.

60
dentro da psicolin!:,rstica essa mesma ordem, dissolvendo a ambigidade que a rea
sustentava antcrionnente ao manter, atravs de um mesmo objeto-- o language behaviour
--, duas posies antinmicas: a de que "a linguagem apenas um comportamento entre
outros" e a de que a "linguagem tem suas prprias necessidades". Com Chomsky, ento,
essa especificidade parece assegurada na psicolingstica22. No entanto, o que vemos agora

que a adeso a Chomsky parece ter trazido - para a pscolingstica - um privilgio da

questo gentica, questo essa que no se alinha com uma perspectiva sincrnica da 'lngua.
A resposta que, na essncia Chomsky, manteve o corte de Saussure, pois ele

tambm responde pelo que especificamente lingstico em termos de um sincronia, j que

a lngua se mantm como um sistema que s se define em relao suas prprias
detcnninacs. Na verdade, em Chomsky, tanto quanto em Saussure, no h uma

perspectiva gentica da linguagem a no ser se considerarmos como tal o fato de que os

universais lingsticos de Chomsky tinham no seu horizonte a filogenia. Conseqncia
disso que o tema '"gentico" na psicolingstica "convertida" no inclua apenas a
aquso de linguagem, mas tambm os estudos da linguagem nas deficincias, os

fundamentos biolgicos da linguagem e os famosos experimentos de desenvolvimento de

linguagem em primatas.
Dissemos que na "primeira" psicolingstica a criana no representava um sujeito

diferente do sujeito adulto, mas apenas um sujeito quanttativarnente menos preparado.

Vemos agora que na segunda fase da psicolingstica a criana tem, junto com o primata e

o deficiente, um lugar difercnciado23 . No est aqui a questo das origens nem a idia de
desenvolvimento, mas a de evolu-o: o processo individual vale como indcio das
caractersticas essenciais da espcie (caracterstcas que, no entanto, teriam carter
sistemtico, sincrnico). Desse modo? do ponto de vista dos princpios tericos
supostamente adotados, a questo das origens e a perspectiva descnvolvimcntista estariam
fora do mbito da hwestigao.
22 No sem um preo, que era o de trabalhar para o outro, a fim de desconhecer sua questo.
23 Segundo Smith c Millcr:
"That childrcn can acquire languagc so rcadlly can only mcan that they havc some innate pre..disposition for

kind of lcarnlng, and this in tum can mcan only t.hat cvolution has prepared mankind in some vcry
spccia! way for this uniquc human accomplishmcnt. Thus, consideration of the child's ontogenctic

this

accomplishmcnts lcads ns dircctly back to a consideration of man's phylogcnct.ic accomplishmcnts_

Both topics ~-

thc signalling bchaviours of animais and thc dcvclopment

ofhuman

speech by chldrcn stand

!o profit fh1m thc conccptua! adva.nces that have been taking place in the field of dcscriptive linguistics." (in
"Thc Gcnesis ofLanguage", pag. 3, grifo meu) ..,.....

61

necessri~ que traemos melhor a diferena entre essas trs perspectivas que vo

nos interessar de modo especial: a da evoluo-filogenja, a desenvolvimentista e a questo

das origens.
A perspectiva evolutiva atrela lgica e hierarquicamente a lingstica biologia,
sem no entanto impedir que ela mantenha as condies de sua autonoma. O argumento
biolgico de Chomsky no constrange de modo algum o trabalho do lin!:,rista: sua anlise

de estruturas lingstica.-. no precisa considerar nenhuma informao do campo da biologia

(sobre este ponto, cf Milncr, 1989).
Da perspectiva desenvolvimentista, pode-se dizer que ela prpria da psicologia
ou de qualquer outro campo que tome como objeto as relaes entre um sujeito e o meio,
sendo que o sujeito necessariamente concebido como uma entidade consistente em si

mesma (ainda que primria, bsica ou rudimentar), c no um efeito dessa relao com
uma altcridade. Nesse sentido, a perspectiva desenvolvimcntista implca sempre numa

idia de acrscimo; h uma direo que vai sempre do primrio pam o mais complexo. No
se deve confundir o uso do tenno evoluo dentro dessa perspectiva com o que ele tem na
que apresentamos acima, pois naquela a evoluo a evoluo da espcie da qual o sujeito
individual apenas efeito, enquanto que na desenvolvimentista o sujeito agente e causa.
O tema das origens, como se v, no configura propriamente uma perspectiva, j
que sob a forma de questo que ele se coloca. lsso porque existe sempre wna
impossibilidade, um branco, um ponto vazio, quando se tematlza a origem, seja da
linguagem, seja da vida. No apenas na lingstica essa questo se tomou um tabu, na
biologia o p~oblema da orlgem da vida tambm cercado pelos mesmos impasses. Essas
questes levam invariavelmente a solues esdrxulas como foram na lingstica a idia
de uma lngua me, original e nica, c na biologia a teoria da gerao espontnea. Essas
solues parecem risveis hoje porque elas saem do discurso cientfico e se aproximam por
demais de um di;scurso mtico. J vimos que no tltam elementos desse discurso na
aquisio de linguagem.

~,.

Dissemos que a posio de Chomsky parecia introduzir por si s uma perspectiva

gcntica, mas agora podemos precisar melhor essa afirmao, j que pudemos ver que sob
este termo aglutinam-se diferentes questes e que, estritamente falando, a teoria
chomskiana no autoriza uma perspectiva dcscnvolvimcntista nem uma perspectiva
gentica (origens). A conseqncia disso verificarmos que a verdadeira questo no a
de saber porque a adeso Chomsky levou ao estudo da aquisio da linguagem, mas a de
explicar essa sobreposio de desenvolvimento e genesis, j que ela no se justifica to
simplesmente pela adeso gramtica transformacional.

62
Vamos retomar aqui o texto de Motta Maia (1985), onde a '"questo da gnese"

-.

abordada c tratada como se-ndo um dos plos dominantes na investigao psicolingstica,

em oposio a um outro plo que seria o da perspectiva sincrnica da lngua. um texto

importante por duas razes. Primeiro porque so raras as tentativas, como essas, de fazer
uma reflexo meta-terica sobre a rea. Segundo porque, na proposta de pensar sobre a
funo dessa dicotomia na psicolingstica, a autora no evita levar essa problematzao
ao ponto em que a prpria possibilidade da autonomia da rea colocada em cheque.
Nosso interesse aqui menos a dicotomia do que os elementos que diferenciamos acima:
evoluo-tllogenia, desenvolvimento e gnese-origens. Queremos mostrar que reconhecer a

funo que cada um desses elementos tem nesse aglutinado chamado de "questo da
gnese" o que realmente poder dar wna dimenso mais verdadeira da relao da
psicolingstica com a lingstica a partir dessa converso a Chornsky.
Motta Maia, no texto entulado "A dialtiCa da gnese e do emprstimo na

constituio da psicolingstica", constata a repetio de dois temas que se alternam na

investigao: o da gnese (segundo ela "a insistncia com que questes relativas
aquisio de linguagem surgem, mesmo quando no constituem o objeto principal de
preocupao", op. cit., pag. 95) e o do emprstimo ("a recorrncia com que modelos de
anlise lingstica so adotados na ntegra ou adaptados para incorporao ao modelo do

usurio", op. cit., pag. 95). Estas manifestaes devem ser entendidas, segundo a autora,
como uma conseqncia do modo de constituio do campo (indicaremos mais adiante
como a autora justifica isso).
Esses temas sero articulados, no texto,

a um problema mais central: a

especificidade da indagao psicolingistica em oposio lingstica c psicolgica.

Motta Maia afirma que "a pskolingstica est em vias de se constituir como
interdiscip!ina autnoma" (op. cit., pag. 96) c que "se ela o conseguir [dar um cunho
prprio a sua investigao] ainda uma incgnita" (pag. 103), no tomando essa
constituio como algo garantido, contrariamente ao discurso que clrcula dominantemente

na rea.
A autora, no entanto, aposta nessa constituio, c justifica sua posio com

argumentos baseados numa anlise dos objetos da lingstica e da psicologia. Em relao

lingstica, a diferena se daria pelo fato de que esta, tendo como objeto a lngua, no pode

tratar de questes relativas ao seu usurio. O lingista teria como pergunta "o qu",
enquanto que a psicolingstica teria que dar conta do "como" e do para qu", para
produzir um '<modelo do usurio". Por outro lado, em relao psicologia a dfcrena
estaria em que, para esta, lnteressam os comportamentos humanos de um modo geral, e a

linguagem, como mostra a autora, mesmo quando considerada como um comportamento,

63
no pode ser inchda a porque um comportamento muito peculiar", diferente at do

comportamento simblico (que no exclusivo do homem), pos

'"se a simbolizao contribui para a especificidade da linguagem

natural, no simplesmente por manifestar-se nela, mas por faz-la de

modo pcrturbadoramente flexvel. O que se -entende por flexibilidade

justamente a capacidade de variar certos parmetros que, em outros

sistemas semiolgicos, tm valores mais ou menos fixos" (op. cit., pag.
98).

Alm disso, aponta como outras particularidades o fato da linguagem ser

duplamente um procedimento taxonrnico e um sistema que supe uma taxonomia interna

e o i.to de que os outros sistemas semi o lgicos '"penetram a vida do indivduo pela via da

instruo formal" (op. ciL, pag. 99). Com isso a autora pode, ento, distinguir um objeto
para a psicotingistica aJrmando que:

"diante de tanta complexidade c especificidade, sensato

encarar o estudo do comportamento lingstico humano como um campo

de investigao parte( ... ). Assim a psicolingstica se caractcrjzaria por
investigar no s como mas tambm para que o usurio enquanto
indivduo utiliza a linguagem. Note-se que, diferentemente do que ocorre
em outros domnios do comportamento, as questes do como c do por
qu esto, aqu,. indissociavelmente ligadas" (op. cit., pag. 99).

At aqui o texto caminhou pro!:,>tessivarncnte no sentido de afnnar uma

autorizao para a autonomia da rea, o que parece ter se estabelecido sem problemas com
essa definio. No entanto, veremos que logo em seguida a autora far uma afirmao

fundamental que vai problematizar o que vinha sendo construdo at ento.

Motta Maia ntroduz agora uma "terceira questo", que ela considera partilhada

por toda disciplina que se ocupa da lnguagem, ou seja, "a indagao mesma sobre o que a
linguagem 6" e seguir dizendo que:

'"uma tomada de posto relatva a essa questo um prrequisito para qualquer investigao sria das duas outras. E

64

precisamente o compromisso que o psicollngsta tem com ela que vai

determinar sua preferncia pelo tema da gnese ou pelo tema do

emprstimo" (op. cit., pag. 99-).

Diante disso, somos levados a perceber que, mesmo sendo terceira na ordem de

apresentao, essa questo , na verdade, colocada pela prpria autora em um lugar

logicamente anterior s outras duas no que se refere estrutura epistemolgica da
disciplina. Desse modo, a distino estabelecida anteriormente fica abalada, porque
re--introduzido ""o que ", cuja oposio com o "como" c o "para qu" havia justamente
permitido a separao com a lingstica.

Seria talvez possvel colocar uma objeo a essa nossa observao fazendo ver que
perguntar "o que a linguagem" no a mesma coisa que perguntar "o que a Hngua", e
que nesse sentido apenas essa ltima questo seria exclusiva da lingstica Certamente
essas perguntas no se equivalem. Mas, por outro lado, a ordem Jingistica no se reduz a

um desses conceitos, seja ele a lngua, seja ele a linguagem, e eles sim dependem dela para
consistir enquanto conceito possvel na teoria, por isso qualquer uma delas s pode ser
formulada cientficamente dentro da lingstica: no dentro dessa ou daquela teoria
lingstica, mas sim dentro da lingstica enquanto lugar onde, em um discurso

cientfico, pode-se sustentar os limites dentro dos quais uma ordem lingstica deve ser
pensada sem confundir-se com qualqeur outra. Se as teorias lingsticas existentes tm
mais ou menos sucesso em responder questo do "o que " (a lngua ou a linguagem)
nada disso muda o fato de que, em princpio, desse lugar que ela pode se colocar.

O que na verdade retoma atravs desse ''o que " a dvida com a lingstica, que
sempre resta a pagar, na medida em que " "'psicolingstica impelida a fazer uma relao
de fato entre sujeito c ordem lingstica mas disso fica impedida por no poder faz-la
seno por via do empirismo, no qual a linguagem nunca ser mais que um instrumento de
comumcao e expresso.
Vejamos agora como o texto prossegue articulando os dois temas da gnese c do
emprstimo ao compromisso com essa peq,,runta "lingstica":

"'Se esse compromisso se avoluma a tal ponto de se tomar o

centro de suas preocupaes, ele (o psicolingista) se voltar para a
Lingstica to ansiosamente que acabar recorrendo aos modelos
sincrnicos dessa disciplina at para resolver Problemas genticos (e.g.,

Me Neil (1970), Brown (1973)). Se, por outro lado, tal compromisso

65
resume-se ao de adotar pressupostos gcrals acerca da natureza da
linguagem, ele tentar suprir a falta de urna resposta mais especfica

quela questo buscando encontr-la na investigao mesma da gnese da

linguagem" (op. cil., pag. 99).

Com essa observao sobre o que acontece de fato na rea, parece confirmar-se o

que dissemos acma: o psicolingsta no pode deixar de fazer uma relao problemtica
com a lingstica Nwna posio ele perder sua autonomia quando aderir a uma teoda

lingstica. Na outra ele ignorar a especificidade dessa ordem, apenas "adotando

pressupostos gerais" que anulariam do mesmo modo, sua possibilidade de autonomia ~

porque levariam, como vimos, a esse ponto onde se arrisca abandonar o discurso cientfico,
ou seja, onde se quer explicar as caractersticas da linguagem na investigao da sua

gnese.
O mais importante dessa obscrva.:1o, porm,

que ela mostra que o

psico!ingsta, ao tentar fazer um modelo do usurio, vai sempre, independentemente de

sua escolha ou preferncia, se deparar com essas duas questes: gnese e linguagem.

Talvez por isso a autora afiime haver uma relao dialtica entre os temas. Mas por que
isso? J vimos porque a questo do que a linguagem aparece aqui, mas c a questo da
gnese?

No texto o terna da gnese apresentado corno "a insistncia com que questes
relativas aquiso de linguagem surgem mesmo quando no constituem o objeto
principal de preocupao" (op. cil., pag. 95)

o que parece indicar que trata-se de uma

perspectiva desenvolvmentista, se estamos corretos em interpretar o tenno "aquisfio de

linguagem" nesse sentido. No trecho citado acima, no entanto, tm-se a impresso de que

a questo das origens que mencionada, pois fala-se em buscar as caractersticas da

linguagem na "gnese mesma da linguagem", indicando com isso que o que est menos em
questo wn processo individual pelo qual esta adquirida pelo sujeito do que o processo
de criao do qual a linguagem seria o resultado.
Constatamos mais uma vez a presena do tema da criao da linguagem na
psicoJjngistica, presena essa que nem uma tendncia de sobreposo com o tema do

desenvolvimento herdado da psicologia poderia apagar. Seria a gnese menos impossvel

para a pSiColngstica do que para a lingstica? Ora, a questo da gnese aparece pela
mesma raz..o que o tema do emprstimo. justamente porque ela um impossvel para a
lingstca que a psicolingstica no val poder deixar de se apolar ali em algum momento,
pois a lingstica que, positiva ou negativamente, constitui a referncia. A autora afirma

66
que esses temas no so desconexos e tem razo, pois mostrou que o verdadeiro carter da

relao com a linglstca de emprstimo, portanto, de dvida. por no reconhecer essa

dvida que a psicolingstica acaba por ter de se colocar nos lugares que ela cr vazios na

lingstica. onde ela pensa encontrar alguma alteridade. Na verdade, esses no so lugares
vaztos, mas sim impossveis.
Agora podemos ver porque se d uma sobreposio entre gnese c
desenvolvimento na psicolingstica: que nesse lugar de impossvel a psicolingistica

coloca um possvel seu, o sujeito psicolgico. No que haja uma falta de conhecimento
sobre a lingistica, que esse o modo pelo qual se mantm uma recusa de pagar a dvida
com a ling.stica: negar esse impossvel negar a prpria lingstica e no admitir sua
alteridade, A psicolingstica tenta acreditar que a relao entre sujeito c lingua uma
relao de somatria, quando o campo da lingstica na realidade existe pela excluso do
sujeito. Da que pagar a dvida seria dar provas da incluso do sujeito nessa ordem. Mas
como se, para a psicollngstica, o sujeito lhe exterior?
-Fazer do impossvel da lingstica wna meta poderia parecer uma tentativa de
encontrar uma autonomia, uma diferena, mas apenas uma via '"fcil" na qual a
lingstica nunca ser problcmatizada ou deslocada, a no ser de modo acessrio: C
permanecendo no lugar de referncia ideal que ela sustenta o desconhecimento que
indicamos acima.
A anlise final de Motta Maia parece-nos caminhar na direo desse
reconhecimento. Para ela o tema gentico to sintomtico quanto o do emprstimo c
aposta numa outra via:

'"essa psicolingstica cosmopolita e debruada sobre si ainda

est s voltas, nos dias de hoje, com os temas do emprstimo e da gnese.
Progresso houve, sim, mas ele reside no fato de a contradio entre eles
estar muito mais prxima de resolver-se. que a ponte que poder unilos surgu, finalmente, do interesse sempre renovado dessa disciplina
pelos processos em oposio ao produtos Jinbrfl.sticos: na medida em que
todo processo tem uma dimenso temporal intrnseca, passou-se, ainda
que tardiamente, a levar a srio a possibilidade de se usar o tempo como
parmetro de descrio do comportamento lingistico" (op. cit., pag.
102).

67
As indicaes sobre o que exatamente poderia vir a ser a incluso do tempo dentro
da psicolingstca so poucas no texto~ mas o que nos interessa ressaltar aqui que incluir
o tempo significa incluir o sujeito, porque a temporalidade s existe enquanto referida a

urna experincia. A autora mostra que o que est em questo mesmo uma incluso c no
a soma de mais um elemento:
"Hoje,

porm~

a preocupao com o tempo no se manifesta

mais pela rccodificao temporal arbitrria de processos espaciais, mas

por um reiterado retorno ao tema da gnese. acompanhado de uma verso

inteiramente nova do tema do emprstimo, a saber: o recurso a disciplinas
que se ocupem mms diretifente dos aspectos temporais do
comportamento .... " (op. cil., pag. 102).

Mas essa incluso possvel? Seria o tempo a '"ponte que poder unir" ou. ao
contrrio, um elemento de separao mais radical desses temas? Depois disso continuaria
havendo psicolingstica se, como vimos, ela no tem condies de dar provas dessa
incluso sem abandonar seus fundamentos?
Entretanto, perguntar se a psicohngstica pode ou no existir como campo

autnomo, ou mesmo perguntar o que a

psicolingsti~a

ou pode vir a ser, no mais

uma pergunta possvel para ns, porque j conclumos o que a psicolingstica : a resposta
a uma questo que nunca foi colocada. Trata-se, portanto; de uma pergunta que s se faz da

posio do psicolingsta, enquanto que para ns o que vai realmente interessar saber

para onde isso levou.

Lembremos ql.le nosso objeto aqui a psicolingstica convertida e, mais

especificamente, o interesse que nela se desenvolveu pelo tema da aquisio de linguagem.

Vimos que esse interesse no se sustenta simplesmente pelo fato de que o texto
chomskiano faa referncias aquisio de linguagem de modo diferencial, nem tampouco
pela perspectiva evolucionista que a teoria mantm em seus postulados mais gerais, mas
que deve ser entendida ainda dentro das caractersticas que marcaram a constituio dessa
rea dita ntcrdiscip!nar. Vimos tambm que a primeira psicolingstica, ao contrrio do

que os historiadores oficiais querem rer, como Greenc, no foi ultrapassada mas apenas
"esquecida", o que significa que a mesma posio era mantida atravs desse recalque.
Tudo isso serve tambm para mostrar que a suposta harmonia entre a lingstica e
pscolngistica era um equvoco, marcado por uma precipitao cuja causa j

68
mencionamos, e que no se esperaria muito tempo para ver surgir uma diferena mais
radicaL
Alguns psicolngstas no foram ingnuos e perceberam que essa compatibilidade

era frgil, como foi o caso de Jenkins (in Frank e Miller, 1966). Jenkins, em "Reflections
on the Conference" (que deveria ser um balano da conferncia "Language Development in

Children"), fCz uma anlise epistemolgica do empreendimento e apontou a diferena entre

os "modelos de cincia" da psicologia e da Jingstica. Foi, no entanto, wna exceo.
Como se sabe, o que dom1nou a prtica do psicolingsta nesse momento foi a pesquisa da
tala da criana, na procura de regularidades sintticas.
Na prxima parte continuaremos a partir desse ponto, para analisar como se deu
um fracasso dessa busca c, principalmente, que conscquncias ele teve. Queremos poder
mostrar que, apesar dessa sobreposio gnese/desenvolvimento, houve um outro aspecto
ligado aos estudos de aquisio que trouxe um imprevisto, introduzindo uma problemtica
dfcrente daquela que havia sido caracterstica dessa direo que se estabeleceu no
movimento que deu origem rea c abrindo com isso uma possibilidade de uma outra
relao com a lingstica.

69

Aquisio
de
Linguagem

"H, de incio, uma linb'UJgem j toda formada, de que nos

servimos como de um mau instrumento, (Lacan).

O impacto da b'Iamtica transfommcional sobre a psicolingstica teve, corno

vimos, a caracterstica peculiar de ter gerado uma srie de pesquisas a partir de dados
empricos de_ aquisio, isto , do rcbrlstro da produo lingistica infantil, sem que de fato

isso interessasse de algum modo teoria em questo, que no precisava destes dados para
formular o que constitua a competncia da criana. Este fato no era desconhecido dos
investigadores, pelo menos no de todos; exemplo disso que Melissa Bowernmn o

reconheceu explicitamente na introduo de seu hvro Early Sintatic Dcvclopment:

"lt follows from this view of the nature of childrcn's language

lcarning capacity that hypotheses about universais of language acquisition
can be formu!ated directly from what is known or becomes known about
languagc universais, cvcn n thc abscnce of cmpirical evidcncc from
languagc acquistion studies" (Bowennan, 1973, pag. 5).

Mas Bowerman no viu nisso uma questo a ser tratada (pelo menos no nesse
texto) c apenas considerou a pesquisa emprica em aquisio como mais uma forma de

verificar hipteses sobre os universais ljngisticos.

70
No entanto, a relao entre o dado emprico de aquisio de linguagem e as teorias

lingsticas lOgo tornou~se o ponto nevrlgico dos estudos em aquisio de linguagem, e

mesmo hoje no se pode dizer que se tenha chegado a algum tipo de soluo para

harmonJzar as exigncias tericas do modelo lingstico com uma Outra exigncia, a de

descrever adequadamente o dado infantil". lsso leva a seguinte questo: se a adeso

teoria de Chomsky era to macia nesse primeiro momento, de onde que vinha a
exigncia de buscar o dado emprico? J vimos que a psicoHngstica no renunciou
totalmente s suas origens empiristas, mas isso bastaria para explicar o porqu dessa
lnsistncia em tornar a fala da criana corno dado emprico?
Esse terceiro captulo tem como titulo "A Aquisio de Linguagem" porque
queremos discutir a condio que especfica dessa rea (e que pode ser considerada como
Outra em relao psicolingstica) e que est dada justamente por esse submetimento

fala da criana.
O que ser desenvolvido aqui aborda a rea de aquisio de linguagem enquanto
um discurso cientfico que, como tal, visa a produo de um saber sobre o real. Mas que

real esse? O que que vai convocar um esforo de trabalho, de simbolizao?

Isso no a mesma coisa que perguntar pelo objeto de estudo, pois o objeto em si
mesmo j uma elaborao sobre um reaL por isso que no se define sempre de modo
idntico o objeto de uma disciplina; a prpria definio do objeto j evidencia uma posio
terica. Essa diferena entre um ponto de real e o objeto de uma disciplina (que deve fazer
a nodulao entre o real e a rede simblica da teoria) importante pois nos permite
ultrapassar um certo nvel de questionamento em relao rea de aquisio de linguagem.
Esse questionamento o que se limita a discutir os impasses que uma rea interdisciplinar
encontra para definir seu objeto e para justificar sua singularidade. Queremos mostrar que
o que determinante na rea de aquisio de linguagem, talvez diferentemente da
psicolingistica de um modo geral, tem menos a ver com a sua suposta dependncia de
outras disciplinas do que com esse outro submetimcnto.

dificil tlar da aquisio de linguagem de um modo geral", na medida em que

esta rea rene hoje pesquisas muito diferentes entre si. Pode-se at perguntar, no estado
atual das coisas, se seria legtimo supor que existe algo que seja realmente partilhado por
todos os projetos. De qualquer modo, ao menos wua coisa pode-se afirmar: no o objeto
que compartilhado. O objeto da pesquisa alinhada gramtica gerativa no pode ser o
mesmo da construtivista, que por outro lado diferente de uma orientao mais

behaviorista, c assim por diante. Mas, reconhedda essa diferena (entre real e objeto), no
necessrio supor que, por no haver um objeto partilhado, no haja mais nada em
comum. Ao contrrio, esse algo existe, bastante simples e at bem sabido: que todos

71

tem um compromisso com a fala da criana. Seja para dizer por quais estruturas fala,

quando que fala o qu, de que modo passa a uma Outra fala ... o fato que a posio
terica do investigador no o liberta de um submetimento essa fala. Isso poderia pa rccer

banal, pois to evidente que nem chega a ser mencionado. Esse submetimento, no
entanto, no encontra paralelo nem na lingstica nem na psicologia, reas das quais
supostamente os estudos de aquisio de linguagem dependeriam.

Esse submetimcnto - c no se pode esquecer que no um submetimento 1la

em geral, mas a uma faJa de caracteristcas singulares -_ no um compromisso com a

dacronia em oposio sincronia da lingstica, pois sincrona e diacronia no so
departamentos da linguagem. Esse subrnetirnento apenas, e nada mais que o fato de ter

que dar a essa fala o valor de dado emprico, o que no ocorre na lingstica, j que o
emprico da I ingistica definido como podendo pertencer lngua. O lingista no
obrigado a considerar a fala como via de acesso lngua, pois a lngua decidir se um
enunciado lhe pettence ou no. O submetimento fala da criana no tem nada a ver com
uma tendncia do pesquisador, nem de uma teoria particular: preciso reconhecer que no

no nvel individual que isso se determina e que, portanto, no se trata de wna escolha.
Trata-se de uma condio constitutiva da rea e seu carter simblico.
Quando dizemos que esse carter simblico estamos nos referindo ao conceito
fOrjado por Lacan. Um dos trs registros nodulados na estrutura: simblico, imaginrio c
reaL Eles nos permitem dstinguh, na relao com a fala da criana, o que esta relao
suporta de efeito simblico e imaginrio e o que porta de reaL O compromisso que
queremos destacar no imaginrio - pois no se trata de um compromisso com uma
imagem, supostamente ideal, como seria por exemplo, fzer da fala da criana um espelho

das categorias definidas na lingstica (o que, sabemos, um prtica possvel e at

comum). Tambm no - real porque no se impe como pura repetio de um impossvel,

embora essa vertente tambm exista, j que o impossvel que se repete o de escrever Uma
gramtica da criana ( o que veremos na parte 3.2). simblico, inscrio de um
elemento que impe se como referncia que ordena diferenas no discurso. Sendo
simblico, sua "validade" no depende nem das pessoaldades nem do "gosto" da teoria,
das quais logicamente anterior. Sua consistncia est no fato de ser o moto ltimo de toda
descoberta na rea. Voltemos agora questo levantada acima: de onde vem esse
compromisso .com a fala? Ser suficiente falar em herana empirista?

No basta falar em herana empirista porque esse compromisso tem uma

incidncia contrria aos princpios que regem o empirismo, que supem uma relao
garantda com o real. Ao contrrio, depois de reconhecido esse compromisso com a fala da
criana, o que realmente interessa saber de que maneira o investigador transforma essa

.....

72

fala em dado emprico. Nesse ponto j no podemos mais reduzir a questo a uma
tendncia empiricista, pols essa exigncia barra uma abordagem direta" fala da criana.

Vale, ento, ressaltar a importncia de fazer operar as categorias de simblico,

imaginrio e real sobre esse '"fato bvio e conhecido", pois isso permite distnguir, dentre

uma srie de efeitos produzidos nessa relao com o dado, aqueles que derivam da

identificao com a lingstica (por razes que j vimos no captulo anterior) daqueles que
abrem uma perspectiva de alteridade para a rea. Enquanto simblico, esse submetimento
nada mais do que o compromisso '~nu e cru": ele no detennina em que sentido essa
relao vai ser feita, dlstlnguindo-se assim de uma potendalizao imaginria. Esse um
ponto fundamental porque, ao desconhecimento desse submetimento enquanto pura
exigncia de fazer dessa fala um dado emprico (e assim passvel de uma sistematizao
cientfica), ao desconhecimento dessa injuno, corresponde uma posio bastante tpica
que uma tendncia cmpiricista da qual no escapam os investigadores adeptos do

racionalismo chomskiano nem os construtivistas que assumem explicitamente uma noo

de mediao (sobre isso, Lemos, J992). Tal posio consiste em tomar essa fala

diretamente como dado emprico, isto , atribuir a ela uma consistncia a prior i, seja num
nvel comunicativo, semntico, sinttico ou fonolgico. O tratamento empiricista da fala
promove o apagamento dessa injuno em seu carter simblico e, com isso, o que mpera
uma alienao ao saber da lingstica. Esse ""desconhecimento" entrega, portanto, a teoria
aos efeitos ideolgicos, impedindo que uma abordagem verdadeiramente cientfica

dignifique as descobertas da rea.

necessrio, a nosso ver, retomar as questes relacionadas a esse plano, isto , o
plano em que esse eixo simblico cria uma via de abordagem ao real da lngua de uma

Outra forma que no a da lingstica. Que questes so essas? Em primeiro lugar, a que
mcnconamos acima: de onde vem essa insistncia? Em segundo lugar tambm

importante saber que real esse que convoca uma outra teorizao. QuaJ a relao desse
submetimento como o real da lngua?
Assim como no captulo anterior, vamos tomar alguns pontos da histria dos
estudos em aquisio para indicar os elementos de sobredeterminao que so rcveladores
do conflito instaurado pela questo do dado empirico.

3.1
"A
no
boy
with

no
wateh"

A literatura da rea afinna que o fracasso nas

pt:~CjUlSas

gl2radas pdJ

COn\(:fS5.0

Chomsky se devem a uma inadequa(,.~o em pnea, por n0 conseguncm ncontrar unnt'rsaJs

smtticos na anhse dos corpora !ings.ticos de crianas_

Tamb~m

se afirma que m

umversa1s encontrados tinham caractersticas semnticas c que tsso tenn lc\'ado a umu
rconcntao na direo de teonas co,t.rnitivistas_ Veremos amda nesse captulo o trahalho d<:
Melissa Bowcnnan, que foi um dos mais S!:,rnifcati\os para essa .. \ rrada
No intervalo entre as primeiras-pesquisas (como a da :;mmtlC-a pl\'J e um

trabalho corno o de Bowennan, entretanto, algo mod1fcou a eena dm estudos. de aquJslo

de uma maneira talvez sutil mas mesmo assim definitiva. Desta vez no se tratava de uma
teoria, como foi o caso da pslcoling-stica convertida, mas de um personagem Ess:'.'
personagem, que deslocou as bases at ento centradas na rnestna de Chomsky, fo1 Roger
Brown.
t

Roger Brmvn foi o responsvel pelo primeiro grande projeto de aquJSJo de

lmguagem, mstituindo um modelo que bastante comum at

ho_p:::~_

Esse rnndelo, que

Brmvn emprestou das cincias experimentais, consiste em:

---uma extensa quantidade de material emprico comum (dados longitudinais que
~

t
'
,

no poderiam ser colhidos por um investigador isolado):

~---

um

!:,Tfllpo

mais ou menos grande e fixo de pesquisadores, cada um trabalhando

mais ou menos independentemente um a-specto ou questo do matcri,1' empiriC<l c...__;mum:

~ um coordenador responsvel pelo projeto .

24 Lembremos que o Projeto de Aquisio do IEL, onde se desenvolveu a hipte!\C" Wco-imeraciomsta" segue

a mesma linha de orgafizao

'

74
Entretanto, no foi propriamente a criao desse projeto que modificou os moldes
pelos quais se praticava a pesquisa da aquisio. O essencial dessa mudana tambm no
foi a criao de uma nova teoria, que tivesse substitudo a gramtica transformacional, pois

Roger Brrwn nunca a abandonou de modo definitivo.

O que Brown instituiu como novidade na coordenao desse projeto foi uma
posio completamente diferente da que prevalecia entre os convertidos. Corno vimos, a

pscolingistica supunha na lingstica um saber ideal e sem falhas, na justa proporo do

desconhecimento que mantinha sobre a falta em seu prprio campo. Nesse sentido, o
encontro dos psicolingistas com a ling.stica de Chomsky foi um encontro de cartas
marcadas, sem lugar para a descoberta. O encontro de Brown com a lingstica, no entanto,

foi de outra natureza.

Esse homem alto, atltico e delicado (segundo as palavras de uma de suas alunas,

Ursula Bc1lugi}, que alimentou na juventude o sonho de tornar-se um ''escritor de protesto

como Upton Sinclair", conheceu a psicologia experimental em leituras quando servia a
marinha no final da Segunda Guerra MundiaL Depois de terminada a guerra, seu navio
ainda servia s Naes Unidas, entregando suprimentos s populaes arrasadas. Numa
dessas viagens, em que o navio descarregava mantimentos nas margens do Rio Yantze,
perto de Shangai, Brown lia Watson e comeava a sonhar com a psico1ogia25.
Na Universidade de Michigan, torna-se psicplogo cxperimentalista enquanto,
paralelamente, freqenta seminrios em literatura. Ao -fim de seu doutorado, encontra-se
entediado com os problemas da psicologia, mas tambm, segundo ele, incerto quanto a

seus talentos literrios, que lhe pareciam insuficientes para ser um escritor.
O encontro com a lingstica se d em seu ano de ps-doutorado quando assiste a
uma palestra sobre o fonema, ministrada pelo lingista Charles Fries. Sobre esse encontro,
comenta em sua ''autobiografia em terceira pessoa'":
"Brown remernbers the very evemng and talk that made the
differcnce to hm. Professor Fries introduccd linguistics with a 1ecturc on
the phoneme. Brow11 was enthralled~ hc had not evcn known thcrc was a
discipline of general linguJstics and, as some linguists rnay have
suspected, nevcr had a course in the subject But the psychology of

15 Os dados biogrficos !Oram colhidos de seu texto "Roger Brown, An Autobiography in The Third Person",

publicado no volume The Devctopment of Language and Language Rescachers: Essays in Honor of
Rogm Htown (Kesscl, 1988)

75
language became the research interest that dominated his life ( ... ) and that
s what becamc of the Upton Sinclair identi:fication ..." (Brown in Kessel,

pag. 396, 1982).

A paixo despertada da ordem da transferncia, isto , trata-se do encontro com

um Outro que o sujeito reconhece como capaz de nomear aquilo que at ento era
irreconhecvel ou disperso para ele. Seria uma transferncia com a lingistica? O fato que
esse encontro "fez a diferena", libertando uma linguagem at ento encapsulada na
imagem de um Outro IdeaL Seu efeito ser. a queda de uma posio ante.tior: Brown pe-se
a escrever um artigo entitulado "A Stimulus-Rcsponse Analysis of Language and
Meaning", durante o qual se d conta de no haver pensado em um nico experimento,
concluindo que "whcreas thinking in 1enns of S and R obviously enabled some pcoplc to be

creative, it did not doso for him" (op. ciL, pag. 396).
Em 1953, junta-se ao projeto de Jerome Bruncr, em Harvard (Cognition Rescarch

Project) e passa a lecionar psicologja da !int,tUagem em cursos de graduao. Em 1957

escreve Words and Things: an introduction to language, espcie de manual de

psicologia da linguagem, em que trata de tpicos como "histria da escrita", "referncia e

sentido", "simbolismo fontico e metfora", "'persuaso e propaganda", e at a
''interpretao freudiana"l Sua abordagem aos problemas da psicologia da linguagem no

era muito diferente do que se fazia na poca, ou seja, uma psicologia positivista
influenciada pela lingstica estrutural americana. Mas Brown recusou o ttulo de
psicolingista (cf. Brown, 1958), no qual reconheceu uma perspectiva desnada a
privilegiar os objetivos da lingstica. Afirmou que o estudo emprico do comportamento
lingstico no deveria se limitar s contribuies da 'lingstica, mas tambm incluir as da
"psicologia -geral e social, antropologia, sociologia, acstica, crtica literria, matemtica e
filosota" ... Esse ecletismo, como veremos, ser a marca repetida de seu protesto. Seria
isso, no entanto, capaz de fundar uma diferena?

No mesmo ano de Words and Thngs, Brown indicado para o M.I.T., onde
encontra Chomsky e Halle e, como todos, estuda a gramtica gerativa. Esta no ser objeto
da mesma paixo que o fOnema de

Chatl~s

Fries. Talvez no fosse irrelevante, nesse caso,

o fato de que a gramtica de Chomsky, de carter puramente formal, exige o submetimento

a uma rede de princpios, na qual a linguagem no tem a menor necessidade do psicolgico

ou do social, pouco restando para o sujeito livre-pensante de Brown. Mas o impacto da

gramtica gcrativa inegvel, pois nesse momento que Brown vai criar o seu projeto de
aqusio de linguagem:

76
"Although always interested in taking a flyer on pronouns of
addrcss or questions of literary style ( ... ), Brown's research increasingly

bccame concentratcd on the child's acquisition of it's first Ianguage.

Having done a nurnber of experiments on very limited aspccts of this
process, he conceived a desire to study the whole process, naturalistically,
on a leve! o f detail that meant working withjust a vcry few chldren" (op.
cil., pag. 397).

O projeto comea em 1962,_ na sua volta a Harvard, quando no estava mais ao

lado" de Chomsky. Das atividades do projeto fazia parte uma seminrio semanal,
coordenado por Brown, em que eram discutidos os protocolos das criana. Participavam
diretamente desse projeto: Ursula Bellugi, Colin Fraser, Courteney Cazden, Jeah Berko
Glca..'>on, David MacNcill, Dan Slobin, Sam Anderson, Richard Cromer, Gordon Flnley,
Mellssa Bowerman,
Muitas dessas pessoas escreveram depoimentos no livro Thc Dcvelopment of
Language a.nd Language Rcscarchers (Kessel, 1982), dedicado a Brown, entre elas
S!obin, Bellugi e Bowennan. Os relatos desses pesquisadores, que tomaram drees
diferentes no estudo da aquisio de linguagem, convergem em apontar algumas
caractersticas da influncia de Brown:

"An intcrest in linguistTcS does not necessarily mean adherencc

to a particular thcory of grammar, and it is perhaps s"igniticant that most

of the psycholinguists who havc worked in proximity to Roger have not
comitted themselves to a particular theoretical framework" (Bowennan,
in Kcsse!, op. cit,, pag. 27),

Dissemos anterionnente que a posio de Brown era diferente da posio dos

convertidos, O depoimento de Melissa Bowcrman ilustrativo dessa diferena. Enquanto a
psicolingstica servia a Chomsky, Brown no deixou de ser fiel sua transfCrncia ao
fonema, que lhe permitiu ser sujeito de um desejo: escutar a linguagem. No por acaso,
uma das novidades de seu projeto fOi a utilizao de uma tecnologia capaz de modificar a

qualidade da escuta que se fazia at ento, fato que fo salientado por Slobin:

77
"We had not 1istened to extensive tape recordings of child
speech before, but read diary s.tQ.dies. New dimcnsions were raiscd by

the addition of full, unedited auditory records" (S1obin, in Kessel, op.

cit., pag. l1).

O depoimento de Bowennan indica, alm disso, um outro ponto importante:

diferentemente da psicolingstica convertida, que se dissolveu, o projeto de Brown
chegou a formar pessoas, isto , foi capaz de uma transmisso. Mas o que teria sido

transmitido? A marca deixada teria a ver com um certo tipo de relao com a lingstica?
Ora, em relao lingstica, a poso de Brown poderia ser resumida assim::
supor o saber na criana, mais que em Chomsky. nesse sentido, tambm, o depoimento
de Slobin:

"It was already necessary to t1nk of the growth of grammar in

the child's terms, rather than to read backward from thc adult &rrammac
And already, at that point, it was evidcnt to us that transformaC'ional
grammar could not hclp us to describe the ways in which a child

constructs a grarnmar" (Slobin in Kessel, op. cit., pag. 11 ).

Essa posio, entretanto, no era sem ambigidade.
Como se sabe, Brown foi um daqueles que direcionou os estudos de aquisio
semntica e aos fundamentos "cognitivos" que esta teria. Atribuiu a ordem em que as
estruturas lngsticas eram apreendidas, no complexidade formal dessas estruturas
(como foi uma tendncia inicial nesses estudos), mas a um conhecimento anterior, de
natureza cognitiva (cf Brown, 1973). A regularidade encontrada nos dados, no sendo
aquela sugerida pela teoria lint,rstica, foi aproximada por ele das categorias da Semntica
Gerativa e essa descrio era, pelo menos em parte, compatvel com as categorias do
perodo sensrio-motor de Piaget (sobre isso ver Lemos c Castro Campos, 1978). Atribuir a
regularidade a uma ordem no-lint,rstica revelou-se uma sada mais intuitiva do que
propriamente cientfica (sobre isso, Bowcrman, in Kcssel, 1988). Nesse sentido, ao mesmo
tempo em que Brown criou uma possibilidade de escuta, manteve na criana (enquanto
sujeito do sentido) o seu ponto de "insubordinao", ou seja, de alienao a urna
significao no-questionada.
Bwwn publicou em 1973 o livro que se tomaria um clssico da rea, A First
Language (Brown, 1973), em que apresentava wna tentativa de escrever a gramtica do

78

primeiro estgio de desenvolvimento lingstico de trs crianas americanas ~ as bblicas

Adam, Eve c Sarah. Na abertura do livro, confessa um "rather embarrassing debt'' com
Chomsky, pois, apesar de se valer da gramtica transformacional, considerava errada a sua

posio frente a anlise dos dados de desempenho. A abordagem, que ele mesmo nomeou
de "'rich interpretation", associava !;,rramtica e semntica num esforo rnas uma vez
'"ecltico" de explicar a ordem de aquisio das estruturas lingsticas.
A este livro deveria se seguir Tbc Later Stages, que nunca chegou a ser
concludo:

"'The planned second volwne of A _First Language that was to

covcr The Latcr Stages was nevcr written. People used to ask about it
but after sevcral years that becamc embarrasing and devclopmcntal

psycholnguists carne to assume that it would never appear. Why has it

not'l Data Collcction had becn complete in 1973 and so had data
description in the form of unpublished grammars. Brown had a unhappy
sabbatical year in which hc worked hard on Thc Latcr Stagcs but finally
had to admit defeat. The detailed analysis of presumptive Stagcs Ill, JV

and V dd not yicld up to Brown, then, any strong generalizations

comparable to those of the early stages, and he could no value in
flUblishing thc possiblc quite idiosyncratic details availablc in thc
unpublishcd grammars" (Brovm, 1 Kessel, op. cit., pag. 398, grifo
meu).

Essas palavrru;; st,:rnificam algo alm do fracasso pessoal que parecem expressar a
princpio, pois a dificuldade atestada por Brown aponta para aquilo que a fala da criana
traz de impossvel para a descro lingstica, na medida em que esta se encontra regida
por uma exigncia de unidade e completude. Seu embarao o testemunho de uma t3.lta
que nem o recurso ao sujeito psicolgico pde suturar. As estruturas mais tarde produzidas
pela crlana tem urna complexidade que reflete as regras da lngua, isto , de uma Jngua
(so Janguage specific") e no poderiam ser, desse modo, atribudas a algum tipo de

conhecimento pr-lingstico 26
Mas seu "'fracasso" - o fato cte que o saldo dessa experincia tenha sido o
silenciarnento - tambm conseqncia da ambigidade de sua posio: a no-suposio

2 Na prxima parte (3.2) trataremos dessa "complexidade". com mais detalhe.

79
de saber na lingstica,. se por um lado pemlitia que suas categorias no fossem aplicadas
cegamente sobre os dados, abrindo os ouvidos a essa fala, por outro lado tambm tinha o

carter de uma recusa. Recusa de submeter essa fala a uma dessubjetivao27, pois era isso

que, em ltima anlise, a descrio lingstica dos dados exigia. A conseqncia disto

que, onde abandonava a descrio lingstica, entrava a anlise intuitiva, produzida a partir
de uma intcrpret'do semntica cujas bases eram pouco consistentes (sobre isso, Lemos e
Castro Campos, 1978).
A no-suposio de saber acaba, assim, configurando mais wna desautorizao da
lingstica do que propriamente wn questionamento a seu respeito. O saber que Brown no

pde reconhecer na alngua da criana, ele o atribuiu criana, isto , ao sujeito. Desse

modo, lngua c sujeito permanecem no-ligadas e, com isso, no-marcadas por uma
falta. A lingstica, ao contrrio do que se poderia supor, permanece, por isso, intocada. E
assim, Brown no se desvencilhou de uma rebeldia destinada a patinar entre a paixo por
uma verdade mais alm daquilo que estava constitudo dogmaticamente e a recusa em se

deixar assujcitar a uma instncia simblica, fosse esta o nome de um Mestre, fosse a rede
lgica de wna teoria.
Abandonada a criana, Brown volta psicologia da linguagem e escreve, junto
com Richard Herrnstein, um outro manual (Psychology), que ser motivo de mais um

desapontamento: poucos professores o adotam, poucos alunos o lem ... Em '1980 faz
pesquisas em diferentes temas, entre as quais destaca a de '"emotional meanings in
music" ... a escuta, mais uma vez ... c com ela a recusa de se fazer escutar para alm do
sujeito do sentido que acredita ser... mais um vez ainda ...
Nada disso, entretanto, nos impedir de reconhecer, como reconhecem aqueles

que escreveram seus depoimentos em homenagem Roger Brown, que, para alm de seu
sucesso ou de seu fracasso, sua aposta resta como exemplo. que essa aposta no foi sem
fundamento, pois a mola ltma desse projeto apaixonado no era um desejo abstrato de
saber, mas um enigma real, efetivo, pelo qual fOi interrogado. o que Ursula Betlugi nos
d a ver, ao comentar sua experincia com Adam:

"lt sccmed to me that the three childrcn [Adam, Eve e Sarah]

wcrc far ahcad of us, making pro,brress at a rate that greatly cxceeded our
abitity to catalogue and analyse (. .. )

27 "Dcssubjetivao" refere-se., evidentemente, ao sujeito psicolgico.

80
In the middle of a s.ession, Adam would open his eyes wide and
provide me with special dialogues. In one case, Adam had just clamed
that he had a watch, but he nevcr in fact had one, and what's more,
couldn't tell time:

Me: '1 thought you said you .had a watch'

Adam: 'I do have one', (with offended dignily), 'Wl1at d'you think I

arn, a no boy with no watchT

Me: 'Whatkind ofa boy?'

Adam: (Enunciating very clearly) 'A no boy with no watch'

Examplcs like this gave us thc sense of being n the beginin!:,TS of

a wonderful discovery" (Be!Jugi, in Kessel, op, cll,, pag, 1955),
Pretendemos mostrar, no que se segue, qual a natureza desse enigma c porque

seria mpossve1, sem consider-lo, oeompreender o verdadeiro alcance do compromisso

com a fala da criana que afirmamos ser prprio dos estudos em aquisio de linguagem.

3.2
Alngua
da
criana?

Lembremos que nossa pergunta inicial era: de onde vinha a insistncia de

descrever a fala infantil?
Ela ainda no foi respondida, pois se o que vimos at agora que houve uma
mudana de posio, isto, no entanto, no suficiente para explicar o fato dessa insistncia

se inscrever (carter simblico) como um compromisso. A nova posio pode estar ligada a
um velho compromisso, at mesmo ser uma forma de recus-lo sem que, no entanto, seja
capaz de fundar uma diferena, pois para isso necessrio que aquilo que a distinga seja
nomeado.

Ora, no se pode dizer que esse projeto tenha chegado a formular sua questo de
um modo diferente da psico!ingstica convertida, j que para um tanto quanto para outro,

8!
a luesto era escrever uma gramtica da criana. No entanto, queremos mostrar que,

embora o ponto de partida pudesse parecer o mesmo, o que verdadeiramente vai qualificar
essa posio seu ponto de chegada e, para hegar l, vamos no valer do trabalho de urna

das alunas de Brown, Melissa Bowennan. A escolha desse trabalho deve-se ao fato de que
ele exemplifica um tipo de percurso que -longe de ser o mais comum na rea- determina

efeitos que, direta ou indiretamente, afetam sua direo.

Filha de um antroplogo, Bowennan passou a infncia no Mxico e na Espanha28 _
J estudante de antropologia em Harvard, interessou-se pelo problema da aquisio de
linguagem numa conversa com uma terapeuta, que lhe contou o caso de uma criana de
inteligncia normal que no havia, entretanto, avanado alm de uma sintaxe mnima.
Percebeu que at ento nunca havia pensado sobre como as crianas aprendiam a falar e, de
repente, pareceu-lhe surpreendente o simples fato de que elas o fizessem. Ao longo de sua
graduao c mestrado a questo se mantm viva, mas - o que ntcressante - no tinha
certeza de que esse tipo de estudo pertencia de fato ao mundo acadmico. Pensa depois em
estud-to na prpria antropologia.
. nesse momento que um conhecido lhe fala do projeto de Roger Brown - que
entretanto, funcionava ali mesmo em Harvard, no departamento ao lado! Teria encontrado
um lugar? Ela se apresenta ento a Brown, que lhe oferece a descrio fontica de Sarah ...
Mclissa, que tinha apenas algumas noes de fontica e fonologia, aceita e, assim, sua
carreira como antroploga acaba sem ter durado mais que um semestre.
Em sua tese de doutorado, orientada por Roger Brown, Melissa Bowerman, fez um
estudo da aquisio da linguagem de crianas "falantes" do ingls, do finlands, samoa e
Juo (Bowerman, 1973). Este foi um dos primeiros cross-linguistics studies", trabalhos que
tiveram para a rea uma importncia particular, pois incluindo a aJteridade, deslocaram o
olhar do ingls, lngua nativa dos investigadores, destacando, com isso, a materialidade da
lngua e as dificuldades que ela traz para o desejo de universalizao (cf. Bowerman, in
Kessel, 1988).
A tese de Bowerman foi produzida dentro do mesmo esprito da poca (nicio dos
70), ou seja, o de encontrar "universals of language acquisition", escrevendo uma
gramtica da criana. A abordagem linguagem da criana era freqentemente comparada
a uma lngua extica,. desconhecida (c[ J3owcrman~ in Kessel, op. cit., pag. 25). Neste
aspecto toma-se evidente a relao com o estruturalismo americano, cujo objeto era a
descrio das lnguas indgenas. O mtodo tambm era o mesmo: a anlise distribucional, o

28

Aqui, novamente, os dados foram colhidos no livro organizado por Kessel.

82
que mais uma vez revela a ambigdade da relao com Chomsky. O gcrativsmo no

comea por ser uma superao do empirismo distribucionista?

A abordagem de Bowerman teve, contudo, uma direo diferenciada:

"To the extent that languages differ structurally, similarties in

the linguistic behaviour of childrcn learning them may be atributted to the

opcmtion of general principies of language acquisition rather than

exposure to similar structures. Thus, the description of cross-linguistic

simi!arities and differences presented here provide

material for

cvaluating thosc hypotheses about universais of language acquisition

which have alrcady bccn suggested, and for generating new proposals"

(op. ciL, ag. pag. 2, grifo meu).

Desse modo, mais que escrever uma gramtica da criana, Bowerman

pretendia avaliar as hij)tescs j construdas sobre isso. Essa rc!ao

no~convertida

com a teoria 6 o trao da posio transmitida no projeto de Brown. Mas Bowennan teve
vantagem de condies em relao a Brown, pelo que seu trabalho parece mostrar: no

precisava combater a mestria da lingstica. Nele, a teoria lingstica a referncia, a

dirctrz, o lugar de onde uma hiptese sobre a lngua pode ser formulada e que, por isso,

pode ser questionada mas no abandonada. Nesse sentido, sua posio revela um
comprometimento maior com o real da lingstica ( cf captulo 1), cujo lugar ela no cede

to facilmente quanto Brown ao funcion!:ffimo "'cognitivo".

As hipteses interrogadas por Bowerman so: a gramtica piv, a gramtica

transforrnacional e a gramtica de caso de Fillmore:

''According to the conception of generative grammar outlined

above, the fonn of a particular t:,'Tammar is adequate only to the extent to

which it accuratcly represents the knowlcdge of sentence structurc

available to a speaker of the languagc. In the presente study, three
diffcrcnt thcoretical frameworks for wrting gcnerativc t,'Tammars are
evaluated w:ith regard to how well they appear to satisfY this requirement
fOr child speakcrs. They are pvot grammar, iransformacional grammar
and case grarnmar" (op. ciL, pag. 10).

83
O critrio a que Bowerman se referia o de adequao descritiva, um dos
apresentados por Chomsky em Aspccts of Thc Thcory of Syntax (1965). Essa exigncia
de adequao descritiva poderia ser confundida com o que estamos chamando aqui de
submctimento a fala, pois tambm tem illa incidncia simblica: est inscrito como uma
condio anterior a qualquer categoria ou regra que venha dar conta dele. Sua incidncia

para Chomsky, no entanto, determinada e limitada por outros princpios que formam
a rede da teoria, princpios esses que no so compatveis com a anlse da fala da
crana. Por exemplo: a exigncia de adequao descritiva est na dependncia da
adequao explanatria, que limita as descries possveis quelas compatveis com a
forma de uma lngua humana possvel. Nesse sentido, a adequao descritiva est llgada
distino

competncia/desempenho~

a descrio lmitada pela competncia~ e, assim, a

exigncia no se aplica a dados de desempenho.

Mas o emprico no limjtado apenas de dentro (pela adequao explanatria),
ele limitado tambm de fora, pela intuio do falante, que tem o poder de lsificar ou
no uma proposJo, a partir de uma julgamento de gramaticalidade. Ora, na criana (pelo
menos durante boa parte do processo de aqusio) tal julgamento no existe!
Tais princpios determinam que o
adequadamente

emprico~

este que a gramtica deve descrever

seja, no a fala, mas o exemplo, pois o exemplo que pode ser

submetido a intuio do falante (cf Milner, 1989).

Esse critrio, devidamente fundamentado no caso da gramtica gerativa, no tem
sustentao, pelo menos a princpio, para os estudos em

aquisio~

e nisso que ele no

se equivale ao tipo de compromisso que apontamos aqui. Mas o que nos interessa em
relao ao trabalho de Bowennan no apontar esse engodo -- do qual j falamos -- mas
sim que, atravs da fidelidade (equivocada ou no) a esse critrio, Bowerman mantm a
lingstica como instrumento necessrio, pelo qual deve fazer passar a fala.
Bowerman avalia em primeiro lugar a adequao da gramtica piv, depois a
gramtica transforrnacional e, finalmente, a gramtica de caso. Essa ordem, ao que parece,
no apenas cronolgica (a gramtica piv foi a primeira gramtica da criana, escrita a
partir da inspirao da gramtica transfonnacional), mas de grau de adequao crescente.

No entanto, essa distino, entre gramtica piv de um lado e gramtica

transformacional de outro, tambm pode ser Jida atravs de um outro prisma, ele mesmo
no privilegiado por Bowerman: o da relao entre a linguagem da criana e a lngua dita
"adulta". O ponto para o qual queremos chamar ateno, nesse sentido, que a gramtica

piv, como sublinha alis Bowcnnan, o caso mais exemplar daquela viso de que era
necessrio tratar a linguagem da criana como uma lngua desconhecida, uma Outra
lngua. O corpus era analisado por critrios puramente fonnais (sem consideraes

84

semnticas), atravs do mtodo distribucionaL O mesmo no ocorre nas outras duas

gramticas, nas quais a construo da gramtica da criana mas fortemente determinada

pelas categorias da chamada lngua adulta. Isso coloca uma questo sobre o sentido do

tcnno ''brramtica da criana". Essa questo a seguinte: a lngua da criana uma outra
lngua? O fato de que se pretenda escrever uma gramtica da criana no supe isso?
Esse ponto nos parece importante porque dizer que a criana fala uma outra lngua
ainda que essa lngua seja wna espcie de sub-sistema da chamada Hn1:,rua adulta -- o

mesmo que dizer que a criana est para essa lngua do mesmo modo que o adulto estaria
para uma lngua sua, ou seja, que a criana sujeito dessa lngua. Entenda-se aqui "sujeito"
como sujeito da enunciao, no sentido, de que a criana estarja, em relao a essa lngua,

na posio de se fa?.er enunciar (ainda que em um blTau menor). Mas ser que isso mesmo
que a lnguagem infantil d a ver? Estranhamente, o tato da criana no poder fornecer um
julgamento de gramaticalidade de uma sentena parece no ter sdo motivo de nenhuma

rc1exo 29 .
V~jamos,

ento, os resultados de Bowerman, c se h elementos que nos pcnnitem

verificar a alcance dessa questo.

A gramtica piv o nome pelo qual ficou conhecido um conjunto de pesquisas,

no exatamente homogneas entre si;.. C'm que diferentes pesquisadores chegaram a

formular de modo bastante aproximado algumas caracteristicas de organlzao sinttica

nas primeiras produes da criana (Braine, Brown & Fraser, Miller & Ervin), afirmando
que estas consistiam num autntico sistema gramatical.
A gramtica piv distinguiu dois tipos de classes de paJavras, com diferentes

privilgios de ocorrncia: a classe piv c a classe aberta. A piv era uma classe reduzida e
composta por termos que ocorriam com maior freqncia, em posio fixa e associados
com palavras da classe aberta. A classe aberta era composta de todas as outras palavras,

2'> Poucos so os comentrios sobre a falta de intuio da criana e, quando estes ocorrem servem apenas para
justificar a anlise da fala:
"We would like also to obtan grammatical judcgcmcnt from chi!dren, as tbese would tap thcir linguistic
intuitions f such exists; but ust!alty tbis is mpossib!e tOr a reason that can be scen int lhe fo!!owing
dialogue (Brown and Bellugii, 1964):
Intcrvicwer: Now Adam, listcn to what I say. Tcll me which is the bcttcr. . some watcr ora water?
Adam: Pop go weaseL
The two-year -old boy is recalcitrant, and wc cannot expect to obtain grammatical judgements from him.
Lacking such judgcmcnts, howcvcr, we must wrilc grammars on a child's observcd speech" (MacNci!l, in
Simth & Millcr, 1966, pag, 18)

85
que ou poderiam ocorrer sozinhas ou em combinao com uma outra palavra de classe
aberta ou piv.

"According to thcse descriptions, a distributional analysis clone

on a corpus of utterances from the earliest stage of word combination

reveals that all the words used in construction can be devided into two or
three syntatic classes. These nclude one or two pivot classes (depending
on whether the child has only a first ora last position pivot or both) anda

open class. (. .. )
From these caracterization of the pivot and opcn class, it follows
that the early syntatic knowledge of children can be represented by a
grammar which generates their utterances with rules concatenating pivot
and open classes according to their disti nct privilegcs of occurence.
Following these rules results in the following "permissible" sequences
(Mac Ncill, 1970):
PJ +O
O +P2

0+0
O (op. ct., pag. 30).

Interessa, ento, saber se esse sistema capaz de dar conta exaustiva ou quase

exaustivamente dos enunciados encontrados nos corpora. Bowcrman analisa tanto os dados
originais dos pesquisadores, quanto os dados "cross-linguistic" que ela mesmo recolheu.

Trata-se de verificar:
] . se os pivs tm poso fixa;
2. se os pivs ocorrem sozinhos;
3. se os pivs ocorrem juntos;
4. a<> caractersticas da classe aberta, isto , se ela indiferenciada ou no.

Uma das mais importantes propriedades que definiam um piv era o fato de ter
uma posio :fixa (1). No entanto, muitas palavras que eram facilmente identificveis como
piv em relao a outras propriedades, no tinham, entretanto, posio fixa. Algumas
destas, como '"bye byc" e allgone", ocorriam com maior freqncia do que as

86
consideradas piv. Segundo Bowennan, ma(s que posio fixa essas palavras tinham
'"position preferences of diferent strenghts", o que a gramtica no tinha como prever.

Em relao propriedade de no ocorrerem sozinhas (2), Bowerman tambm

encontra exemplos de termos que no se encaixam bem na categoria piv, mu:ito embora

no possam ser definidos como open. o caso de "more", que ocorria tanto como piv,
junto com a palavra open, quanto sozinho. Bowerrnan observa que certas estruturas so

ignoradas quando se opera apenas com essas duas categorias. Por exemplo, os

modificadores, nos dados de Adam e Eve, foram consderados na literatura como pivs, por
nunca ocorrerem sozinhos. Entretanto, estes no poderiam ser considerados como pivs,
porque no foram isolados a partir de uma anlise distribuconaL Segundo Bowerman, :::e

de fato fOsse feita uma anlise distribucional, esta revelaria no uma classe de pivs
(composta por modificadores) e runa classe indferencada, mas sim as classes de nome,
verbo e modificador, cada uma com caracteristicas distribucionais prprias. Essas
distines, uopcrantcs" na fala das crianas, seriam obscurecidas num gramtica tipo

piv. O comentrio final de Bowcrman interessante porque parece indicar que a relao
da fala da criana com a lngua do "adulto" mais prxima do que aquela postulada pela
gramtica piv:

"The fact that Adam's and Eve's modlters did not occur in

isolation or with other modi"fiers (without a final noun) is perhaps no

more su.rprsing than that an ad.ulfs modifier do not so either, and does
not constitute cvidence that legitimately ldentifed pivots lack these
privikges of occurencc" (op. cil., pag. 34).

Quanto a saber se os pivs ocorrem juntos (3), Bowennan mostra que h urna srie
de estruturas produtivas, como ''"this on", "'ths off', "want do", "'want gef', em que ambos
os termos so pivs- problema que j havia sido notado pelos autores, que chegaram a
tentar algumas solues. Braine prop...que palavras como "get" e "more" fOssem
classificadas tanto como piv quanto "aberta" e classificadas apenas como "aberta" em
construes com piv. MacNeill, por sua vez, sugeriu que elas fossem simplesmente
consideradas de classe aberta em todos os contextos. Tais solues foram prontamente
n.-cusadas por Bowcrman, em nome do compromisso com a adequao descritiva:

87

"No mattcr how they are classified, the fact remains that words
which have so many charactcristics of pivot in some contexts do occur
togethcr" (op. cit., pag. 34)

Finalmente, a caracterstica da classe aberta (4) tambm ser colocada em cheque.

Ela definida na gramtica piv de modo puramente residual: consiste em todo o

vocabulrio, com exceo das pivs. Bowennan comenta: It is thus made up of a !,'TOUp of
words whlch bclongs to diffcrent grammatical classes in thc adult model" (op. cil., pag.
34} De fato. a questo principal a saber se todas as palavras consideradas no-pivs so
realmente gramaticalmente indifercnciadas. Para Bowerman a classe O contm, na

verdade, vrias classes de palavras: os dados mostram alguns padres que sugerem que pelo
menos nomes, verbos e possivelmente adjetivos devessem ser distinguidos30.
Bowerman conclui que "'tbc facts-of carly child spcech are more complcx than
tbc pivot"'()pcn model indicates" (op. cit., pag. 36). A !;,1ffimtica piv linear e no
consegue dar conta das relaes hierrquicas entre os constituintes. Para que isso fosse
possvel, continua, seria necessrio levar em considerao o contedo semntico dos
enunciados.

Cita a crtica de Bloom gramtica piv:

"Bloom also objected to the pivot t.:rrammar because it has no

rclationship to the grammar of thc language spokcn by adults, and it is
dificult to account for a child's transition from one to the other" (op. cit.,

pag. 44).

Essa crtica cont,1fllente com o fato, observado por Bowcrman, de que as crianas
demonstraram "seguir" a ordem usada nas suas respectivas lnguas, por uma colocao
ba.')tantc consistente das palavras em posio inicial ou f-inal dependendo de sua funo
sinttca ou semntica.
Todas essas crticas so pertinentes mas no queremos deixar de observar que os

achados da gramtica piv no so, ainda assim, sem importncia,. pois algo foi encontrado:
:;o Exemplos: No corpus de Grcgory, sujcito <lc Brainc, a classe O merecia ser subdividida, pois alguns pivs

(como "it") s sc,bruiam verbos. No corpus de Andrcw e Steven alguns pivs s ocorriam com nomes,
como "hi", "otber", "off'', "by" e "come". Bowcrman afirma que a maioria das crianas estudadas
distinguiam pelo menos entre nomes e no-nomes em alguns contextos.

88
uma combinatria em operao. E o fato de no se ter chegado a realizar wna escrita dessa

combinatria no desmerece a sua descoberta. Alm disso, no difcil perceber que a

crtica gramtica piv foi particularmente severa pelo seu carter fom1al que, como

vimos, encontrava pouca receptividade entre os que seguiam o psicologismo de Bruner.

De qualquer modo, o que queremos destacar aqui que a anlise de Bowerman

indica que o defeito maior da gramtica piv que ela pobre demais em relao ao
~

que a fala da criana parece mostrar como sistematicidadc e que essa pobreza tem a ver

com as categorias, que nesse caso seriam insuficientes:

"lt [pivot grammar] is fundamental!y incapable of expressing as

much lnformation about sentece structure

a.<;

childrcn appear to possess,

cven vcry carly in their syntatic devclopment" (op. cit., pag. 218).

As dificuldades da gramtica piv serviro de argumento para a mudana de

direo, abandonando a utilizao exclusiva do mtodo disiribucional c incluindo

consideraes semnticas sobre os enunciados. Bowenuan no , no entanto, ingnua em

relao a esse novo "'approach" e reconhece seus riscos:

"An approach to writing grammars for children which takes

mcaning into account cannot bc undcrtakcn without some justificaton, or

at least recognition that a problem of justification exists. Grammars

which do not stay dose to linguistic data, as does teh pivot ,bl"fammar, but
which rely heavily on the listener's scmantic interpretation ofthe child's
intcntons rsk atributing more knowledgc to the child than he actually
posscsscs ... " (op. cil., pag. 70).

Mas fato tambm que, em relao a isso, h um limite dentro do qual Bowennan
trabalha: apenas considera aquilo que dentro de uma teoria lingstica formulado como
semntico. Sua abordagem, por isso mesmo, embora fique restrita ao modo como essas
teorias tratam a significao, fica tambm protegida de um desvio maior. Aquele em que
incorreram hipteses que tiveram que utilizar a noo de mapeamento para expllcar a
emergncia de categorias Hngsticas a partir de categorias cognitivas pr-verbais. O que
faz diferena 6 que Bowcrman no trabalha com categorias ""independentes" da ordem

lingstica, o que a mantm dentro de seu compromisso- mesmo que as teorias em questo

89
-""
sejam questionveis. Se damos destaque a tsso porque o que est em jogo nesse
compromisso a relao com a ordem da lngua, nica possibilidade tica nesse
momento de sustentar uma posio no-convertida na pesquisa.

Passemos agora para a avaliao da gramtica transforrnacional. Bowerman tinha

como referncia Aspects of The Theory of Syntax, valendo-se dos princpios formulados
nessa obra para escrever uma t,Jfamtica para seus sujeitos. Apresentaremos a seguir um

resumo apenas parcial do quadro terico que ela utilizou.

A f:,rramtica transfonnacional referida por Bowerman, diferentemente da piv,

trabalha com dois nveis de representao: estrutura superficial e estrutura profunda. Elas
esto relacionadas por regras de transformao: a estrutura profunda- em que estariam
representadas as caractersticas sintticas essenciais - transformada, por essas rq,rras,

numa estrutura superficial.

Dos trs componentes da gramtica- o sinttico, o semntico e o fonolgico - o

sinttico o central e tambm o nico que interessar a Bowennan. Compe-se de duas

partes: o componente de base e o componente transformacional. As rc.srras do componente
de base geram as estruturas profundas das sentenas e indicam como os tens lcxicais so
inseridos nessa estrutura,
As estruturas profundas so parcialmente geradas pelas chamadas rct,l"fas de
estrutura de frase, que especificam a estrutura constituinte - ou a organizao hierrquica

dos elementos na sentena. Trata-se de uma seqncia de regras de re-escritura do tipo X

--t Y (X reescrito como Y). Na gramtica do ingls teramos ento:
l. S->NP + VP

2. VI' -> V (NP)

3. NJ) -> Det 1. N
4.

Del->(,f,e)

(S = sentena, NP = sintat,ma nominal, VP = sinta.srma verbal, V

lcxica! de Verbo, N =categoria Jexlcal de Nome, Det =determinante)

categoria

A estrutura imposta sobre os elementos seqenciais pelas regras de estrutura de

frase pode ser representada tambm por um diagrama de rvore, que evidencia o carter

hierrquico da gramtica:

90

NP

Det

/~VP

/\

1\

NP

/"'-.N
I NI

Oel

The

As funes gramaticais como "'sujeito da sentena", "objeto direto" e "predicado"

no so diretamente indicados no diagrama mas esto implcitas como relaes entre

categorias na sentena: o sujeito definido como o NP dominado diretamente por S, o
predicado como o VP dominado diretamente por S e o objeto corno o NP dominado pelo

VP.
Alguns autores (MacNciJI, Brown, Cazden & Bellugi) haviam levantado a hiptese

de que a fala da criana - por sua aparncia telegrfica - seria gerada apenas pelo
componente de base da gramtica. MacNeill -este senhor que cxcmplitica sempre to bem
o esprito obtuso dos '"convertidos imediatos" - chegou a afirmar que "it is not too
unreasonablc to think o f childrcn 'talklng' base strings directly'" (in Frank & Miller, 1966).
Isso evidencia o tipo de leitura a que foi submetido o texto chomskiano: a estrutura
profunda, que representava um nvel no observvel de anlise, foi interpretada- segundo
uma perspectiva desenvolvimcntista --como algo mais simples, mais primitivo que o nvel
das transformaes!
Bowcnnan no encontrou em seus dados indcios de transformaes nas sentenas
iniciais . no entanto, mostrou que mesmo assim no era o caso de confinnar a opinio de
MacNeilL A posio de Bowcrman fica esclarecida a partir da discusso sobre a negao
na lla da criana. Alguns dados mostravam o uso de um operador corno "no" ou "not"
antes ou depois de uma sentena afinnativa (como em ''no the sun shining" ou "no l sec
truck" de Adam). MacNeill- baseado em Bcllugi, que primeiro observou esse fenmenosugeriu que essa negao "externa" seria '""d estrutura profunda de negao em todas as
linguas c que por isso as crianas comeariam por ela e depos aprenderiam a estrutura da
negao em sua prpria lngua. A observao de Bcllugi, no entanto, lmitava-sc a alguns
poucos dados de Adam e Eve ... tal era o desejo de universalizao! Notava-se ainda a
ocorrncia de outras construes negativas em que o marcador aparecia antes ou depois de

91
um nome, verbo ou sintagma verbal e no frente a uma sentena afirmativa completa.
Segundo Bowerman os dados do finlands mostraram que, no incio do uso da negao,

como teria ndicado tambm Bloom, a incluso do operador negativo implicava na omisso
do sujeito e, depois disso, quando o sujeito era includo, a negao era colocada depois

deste sujeito e antes do verbo, de modo semelhante estrutura superficial adulta. Portanto,
no haveria evidncia de que as construes negativas das crlanas corresponderiam a uma

suposta estrutura profunda.

Bowerman conclui que:

"(..) the fact that most of children's utterances can be generated

by thc base structurc roles of a transformacional grammar without the

intcrvention of transformacional rules does not constitute evidcnce that

chi!dren have innate linguistc knowlcdge corresponding to thjc abstract

and unobscrvablc base structure representations o f sentenccs. It appcars
instead that almost ali tbe roles needcd for gencrating cbildrcn's
constructons could be dcrived directJy from thc surface strings
modclcd by parcnts. Whenever a large discrepancy exists between the

undcrlying and surface structure reprcsentations of uttcranccs, child.rcn

usually follow the model provided by the surface structurc" (op. cit., pag.
universais lingsticos, para Bow175. grifo meu).

Se para MacNeill escrever a gramtica da criana aproximava-se de escrever os

universais lingsticos para Bowcnnan isto no mais to simples, pois a blTamtica da
criana no deixa de refletir a gramtica adulta" (e no os universais lingsticos) de um
modo que escapa ao que se tem como recurso na teoria.

Apesar disso, Bowerman no deixa de afirmar a superioridade da gramtica

transformaconal sobre a gramtica piv, pois ela dava conta de uma complexidade que
esta Ultima obscurecia. Mesmo assim resta uma srie de problemas em relao sua
adequao aos dados das crianas.
Como vimos, o componente sinttico da gramtica transfOrmacional d uma
representao t'Onnal (por meio das subcategorizaes dos constituintes dos indicadores
sintagmticos) a algumas relaes !,JTamaticas como "sujeito\ '"predicado" e ''objeto". O
que Bowcnnan coloca em questo, a partir de seus dados, o quanto se justificaria atribuir

tais categorias fala da criana:

92
"lf

chi1drcn's

early

competence

indeed

includcs

an

understanding of the basic t,JTammatical relations) reprcsenting their

utterances with pbrase markers which by thcir configurations impllcitly
indicates is desirablc. However. it is not clear whether children's
utterances conform to certa-in patterns becausc thcy cxpress the basic

grammatical relations or whether the apparent presence of the rclations

can be interpreted in some othcr way" (op. cit., pag. -177).

Um dos casos discutido por Bowerman o da categoria de "predicado". Numa

tentativa de verificar se essa categoria funcionava de fato na criana, Brown props o
levantamento dos privilgios de ocorrncia de V e de V + N. O objetivo era saber se a

distribuio de V era igual a de V+ N, o que poderia sugerir que V + N fosse considerado

como um nico constituinte. O resultado foi positivo: tanto um quanto o outro podiam
ocorrer depois de nomes c pronomes. Mas Bowcrman adverte que tal resultado no era

necessariamente uma evidncia porque N + V (ou sujeito + verbo) tambm tnham a

mesma. distribuo de V isolado: ambos podiam preceder nomes c locativos. Com base
nisso, tanto V + N quanto N + V poderiam ser considerados constituintes que substituram

V isolado. Nessas bases, portanto, nada de conclusivo havla sido obtido.

Ela discute em seguida uma outra maneira de abordar o problema:
"No onc has yet to myk~owlcdgc succcedcd in dcmostrating on

purcly linguistc grounds that the verb 'belongs with' the direct object or
thc locative in child spccch rathcr than, fOr cxamplc, with thc subjcct ( ... )
Argumcnts for a verb phrase constltuent in children's utterances have
bccn bascd on anothcr sort of evidcnce- weakcr linguistically but of just

as great interest for us- evidence which bears on the qucstion of whether
the verb plus the dircct object or the locative clement has a psychological
unlty for the child which the subject plus the vcrb lacks" (op. cit., pag.
179).

Esse outro argumento agora analisado por Bowcnnan baseia-se no fato de que
estruturas "analisveis" como [verbo+ objeto direto] so mais comuns na fala da criana
nesse estgio, o que havia sido observado em Adam, Eve e Sarah. MacNeill hav1a
levantado a hiptese de que [verbo + objeto] seria, assim, o primeiro constituinte, ao qual

se juntaria depois o sujeito. Seria necessrio, ento, verificar se essa estrutura ocorria de

93
fato com mator freqncia. Bowerman discute ainda a hiptese de que, se fosse
encontrado, ao contrrio, uma maior freqncia de [sujeito+ verbo], ou mesmo [sujeito+
verbo + objeto], isto poderia significar - seguindo o mesmo raciocnio - que [sujeito

verbo] seria a unidade inicial, a qual se juntaria depois o objeto. Seus dados do finlands e
de uma criana americana revelam justamente esse tipo de distribuio: essas crianas
produziam com maior freqncia cadeias de [sujeito+ verbo] e a freqncia de [verbo+

objeto] era equivalente a de [sujeito+ verbo+ objeto].

Isso s vem demonstrar que os argumentos baseados em freqncia no eram

conclusivos, pois levariam a fazer a seguinte previso sobre a estrutura dos enunciados da
criana: [sujeito+ verbo] seriam um constituinte e [verbo+ objeto, ou locativo] um outro
constituinte, o que seria insustentvel do ponto de vista da gramtica_ Assim, o

constituinte VP, dominando (N

+ Vj,

~~sja,

segundo ela, essencialmente gratuito na

gramtica escrita para a criana.

Quanto categoria de sujeito, tambm os resultados so lnconclusivos. Corno
assinala Bowcnnan, a categoria de sujeito no est associada consistentemente com

nenhum papel semntico em especial, pois como sujeito podemos ter diversos argumentos
nominais, tais como o agente, o objeto que sofre a ao, o locativo etc. Segundo ela, a
gramtica necessita dessa noo, porque existem trans.fonnaes - incluindo a que forma
sentena') passivas - que tratam esses diferentes argumentos nominais do mesmo modo,

constituindo assim a funo sujeito.

Ora, a linguagem da criana, como v1mos, no parece operar com essas
transformaes:

""Thus,. no transfom1ations nced to bc spccified which requires

refercnce to a sentence constituent with the abstract syntatic function

which charactcrizes subjects in adult speech" (op. cit., pag. 185).

Vale dizer que seu argumento parece se ba.<;ear na idia de que a categoria sujeito
um artitlcio da teoria para dar conta de uma regularidade lint.:rstica, mas que no tem

""realidade psicolgica". Tal concepo no escapa facilmente crtca Primeiro porque

questionvel o estatuto dessa "realidade psicolgica": o que pode ser a "'realidade
psicolgica" de um fato de lngua? Sua unidade para o sujeito falante? dificil dizer que o
fonema seja uma unidade para o falante c, no entanto, no resta dvida de que esse
conceito toca um real. Alm disso, no evidente que a categoria de sujeito se sustentasse
apenas no fato de existirem transfOnnacs.

94

De qualquer forma, seu ar1:,:rumento coloca em questo mais uma categoria

Vejamos, ento, o que a discusso sobre a categoria de sujeito traz como resultado. Uma
forma de saber se essa categoria existe na gramtica da criana verificar a concordncia,

pois na sentena ativa-declarativa do ingls o argumento nominal que funciona como

sujeito superficial governa a concordncia de pessoa e nmero no verbo. Alm disso, no
ingls como no finlands o sujeto tem uma posio caracterstica e no finlands o

argumento nessa funo vai para o nominativo. Eis o que Bowcrman encontra:

"In early child speeeh ~p)?jects cannot be identified on the basis

of eithcr verbal concord or case. In the Finnish childrcn's speech, for
example, almost all nouns werc nominative, not just those which would

bc subjects in cquiva.lent adult utterances. Verbal agreement was

autornatic, since ali verbs were in the third person singular fonn, no
pcrsonal pronouns wcrc used, and nouns werc nevcr markcd for pluraL

On ground's of case and verbal agrecmcot, then, aoy ooun in onc of

Scppo's or Rina's uttcrances could be considered a sub,jecf' (op. cit.,

pag. 186).

Resta. assim, apenas uma via para verificar s_e h sujeito na ila da criana: a
posio. Em ingls e finlands o sujeito da sentena ativa-declarativa ocorre tipicamente

em posio pr-verbal (em finlands outras ordens so possveis). Essa ordem geralmente
observada nas construes das crianas. No entanto, afirma Bower.man, em sentenas como
"ball hiC ou <apple eat", simplesmente conclumos que houve uma inverso da ordem e
no consideramos a possibilidade de que a criana tenha errado o art,rumento nominal de
um verbo, fazendo analogia com alguns verbos como "open" que, quando ocorrem numa
sentena em que nenhum agente expresso, admitem a possibilidade do objeto aparecer na
estrutura profunda como agente (como em "the door opened"). possvel que a criana
no reconhecesse essa distino entre verbos c tivesse como regra que todo objeto que
sofre a ao poderia ser sujeito. Com isso, Bowcrman pretende mostrar que nonnalmcntc
no se utiliza a posio para identificar o sujeito, embora esta seja a nica pista que se tem,
pois a tendncia do investigador a de se apoiar no conhecimento que tem sobre o sujeito
na lngua "adulta".

Alm disso, ela lembra que a posio no garante a identificao de uma funo
gramatical, pois em sentenas como "John eats cakc" e "John goes home", "'cake" e
"horne" no tem a mesma funo:

95
'To summarize, the structural phenomenona which requre the
concept o f subjcct in adult spccch are evidently missng n child speech.

To crcdlt children with an understanding of the concept js an act of faith

based only on our knowledge of the adult language. On the other hand,
there is no proof that children do not have the concepf' (op. cit., pag.
187).

Em resumo, a utilizao da gramtica transformacional como base para a escrita

de uma gramtica para a criana inadequada porque, c~ntrariamente gramtica piv. ela
rica demais e, mais uma vez, isso tem a ver com a questo das categorias.
Bowerman parte para a discusso de uma outra proposta: a interpretao
semntica dos significados estruturais (structural meanings) das sentenas iniciais das
crianas. Isto com base na observao de dados que apontam o seguinte: os sujeitos das
sentenas aparentemente tendiam inicialmente a se restringirem funo semntica de
agente, com algumas excees:

"As thc child matures linguistically, the semantic functions of

his subjects bccome incrcasingly divcrse. This developmental trcnd

providcs some support for a semantic intcrpretation of children's early
utterances. It suggcsts that childrcn initially are not searching for thc
means provided by thcir language for expressing thc relations between
grammatical conccpts hke subject and predicatc, as in MacNeiH's view,
but rathcr for thc way to cxpress thc rclations betwccn a limitcd numbcr
of semantic concepts" (op. cit., apg. 190).

A gramtica de casos de Fillmore vem, ento, a seguiL Trata-se justamente de uma

abordagem semntica da gramtica
Fillmore tambm trabalha com as noes de estrutura profunda, estrutura
superficial e transformaes. A estrutura profunda de Fillmore, entretanto, diferente da de
Chornsky, pois no contm uma estrutura constituinte nem a subcategorizao dos

elementos sentenciais, que definem as relaes gramaticas bsicas. Para Fillmore, relaes
gramaticais como "sujeito de", "'predicado de" so fenmenos da estrutura supcrfica! que
ocorrem apenas em algumas lnguas, Os elementos de sua estrutura profunda so outros,
isto : relaes semnticas sintaticamente relevantes" nomeadas de "case rclations"
(relaes de caso). So marcadas na estrutura superficial atravs de elementos

96
morfolgicos (casos ou flexo do sstema nominal, preposio, posposio) e marcadores
configuracionais, dependentes de ordem.
Os casos que, segundo Bowerman, interessam para a descrio dos enunciados da

criana so os seguintes:

"Agentive (A), the case of thc typically anmate perceived

instigator of the action identificd by thc verb.
Instrumental (I), the case of the inanimate force or object
causally involved in the action or state identified by the verb.
Dative (D), lhe case ofthe animate being effected by thc state or
action identified by the verb.

Factivc (F), thc case of the object or being resulting from thc

action or state identified by the verb.

Objetive (0), the scmantically most neutra! case, tbe case of
anything representable by a noun whose role in the action or state
idcntificd by thc vcrb is idcntficd by scmantic interpretation of the verb

. self; conceivably the concept should be limited to things which are

aticcted by the action or state idcntificd by thc vcrb. The tcrm is not to be
confused with the notion of direct object, nor with the name of the
surf3.cc case synonymous with accusativc" (op. cil. 1 pag. 198}'!.

O nvel mais bsico da estrutura profunda composto de uma proposio e de

uma modalidade (S ~ M + P). O constituinte proposio consiste em um verbo e um ou

mais nomes associados ao verbo st>gundo uma relao de caso e todos os nomes tem o
mesmo status em relao ao verbo (diferentemente do sintagma verbal de Chomsky} A
relao de caso e o verbo com a qual est associada no-ordenada. O constituinte
modaJidade contm marcadores para modalidade que operam sobre a sentena como um
todo, como negao, tempo, modo, aspecto, interrogao e alguns advrbios.
Os smbolos de caso como A, O, D c L so reescritos como [K + NP]. K (Kasus)
reescrito como o marcador fonolgico de caso: preposio, posposio, afixo ou zero (por
exemplo, para O, no ingls, K = 0).

3\ Existem outros casos, apenas mencionados por Bowerman, como Essive (para predicados nominativos),

Benefactivo c Comitativo, que no nos interessaro aqui.

97
As estruturas superficiais so derivadas por transformaes: selection of the overt
morphologcal markers (if any) for cases, subjectiva!ization, and objectivalzation,
sequential ordering, nominalization and registration of elcments in thc verb" (op. cit., pag.

198). Vale ressaltar que, diferentemente da &rramtica transformacional, a ordem seqncia!

dos elementos no definida na estrutura profunda, mas apenas na superficial.
Para Bowennan a gramtica de casos apresenta inmera vantagens. Ela d conta
de exatamente o mesmo conjunto de dados que a t,rramtica transformacional, havendo uma

correspondncia quase total entre as estruturas profundas analisadas por uma e outra

gramtica (por exemplo [V+ A], da gramtica de caso, correspondia a [sujeito+ verbo], da
translormacional, [V + O] a [verbo + objeto], e assim por diante). Mas, ainda que as duas
pudessem ser "ntertranslatablc", como afirma Bowennan, a gramtica de caso seria mais

adequada pois nela as categoria de sujelto e predicado no precisam ser assumidas como
funcionais desde o incio do processo de aqulso.
Outro aspecto ressaltado por Bowcnnan que essa gramtica tambm d conta
dos elementos que faltam de modo sistemtico na faJa precoce da criana: funtores como

preposies, posposies e flexo de caso). Na fllla da criana parecem operar uma srie de
casos (especialmente agentivo, instrumental, dativo e objetivo), mas a natureza desses

casos no marcada morfologicamente, como no discurso adulto. A gramtica de Fillmore

pennitc "escrever" essa caracterstica como [K = O] (o caso seria escrito simplesmente
como nome [N]), o que descreve scntcnas"corno "chick shoe" e ''Kenda11 water".
O mesmo pode ser dito do constituinte modalidade (tempo, aspecto, negao e

interrogao esto ausentes), que poderia ser representado na gramtica como [M = 0].
No entanto, apesar de sua evidente simpatia pela gramtica de caso, as criticas que
Bowerman faz seguir s vantagens que Fillmore lhe oferece configuraro um tipo de
inadequao semelhante quelas que foram apontadas com relao gramtica gerativa.
Assim, um dos pontos mais crticos da utilizao dessa gramtica que al&ru:rnas
categorias que ela postula tambm parecem abstratas demais. Por exemplo, no ingls e no
finlands os nomes no caso dativo (isto , no caso tal como ele concebido por Fillmore J
podem ter funo de sujeito, objeto direto, objeto indireto ou (atravs da transformao)

modificador nominal possesivo. Na fala da criana, entretanto, a quase totalidade deles tem
a funo de possessivos:
''Thcrefore, the dative case, defined as <the animate being

affected by the state or action dentiftcd by thc verb' s a more abstract

98
concept than is needed to represent the characteristics of children's
utterances" (op. cit., pag. 212).

Alt,JO semelhante ocorre com o caso objetivo, pois este seria supostamente, como

vimos, o caso ""semanticamente mais neutro". No entanto, na fala da criana ele no to

neutro assim: parece estar limitado a certas semnticas. Na t,:rramtica de Seppo, por
exemplo, [O] inanimado quando objeto direto, mas pode ser tanto inanimado quanto
animado quando objeto alocado por um nome no caso locativo. Outro problema so os
modificadores de nomes (genitivo e adjetivai). Segundo FiHmore os modificadores so
derivados de S, uma sentena embutida no NP. No entanto, no parece haver evidncia de
que no estgio I a..-; combinaes [genitivo-nomc] e [adjetivo-nome] sejam estruturadas

como sintagma nominaJ, pois elas aparecem primeiro como expresses independentes e
no tm privilgios de ocorrnca com substantivos simples. As estruturas [genitivo-nomc]
e [adjetivo + nome] e"fathcr clock" c littlc fish") so prmitvas na fala da criana e
aparecem muito antes de sentenas como "fathcr has a clock" e fish is lttle". Alm disso,
algumas relaes de caso no eram nunca modificadas. Mesmo que se escrevessem regras
individuais, para cada caso, algumas regularidades no teriam como ser escritas, corno por
exemplo no caso de Rina, em que [O] era modificado quando funcionava como objeto
direto mas no quanto funcionava como sujeito. Assim, conclui Bowerman~ "how to
rcprcscnt the infOrmation that nouns in certain cases can be modified only in certain cases
is unclear" (op. cil., pag. 214).
Do mesmo modo, o consttuinte modalidade tambm problemtico, pois trata de
operaes sobre a sentena como um todo c j vimos- na discusso da negao em relao
a gramtica transfonnacional, assim corno no "no boy" de Adam --que alguns marcadores
esto articulados apenas a substantivos simples ou verbos. Sentenas mais complexas, com
sujeito c mais de trs morfemas, ocorram, mas estas nunca sob fOnna negativa Assim:
"'Case grammar rules such as
S.->M+P
M~Neg

would be an inaccurate representation of children's competence,

sincc childrcn are capable of constructing many propositions (P) which
they cannot yet negate. In wrinting gramrnars for child.ren, it would be
necessary to specify that the modality Neg could appJy only to ccrtain
onc-or two-term propositions, the nouns of which are oftcn in unknown

99
case relations (What, for exampJe, s the case of "fire engine' in Seppo's

'any more tire engine', or of 'tall' in Sarah's 'no tail'?). How this
Jimitaton can bc spccificd is unclear" (op. cii., pag. 215, grifo meu).

Esses problemas parecem ndicar que os consttuintes proposio e modalidade

so, no mnimo, to imprprios quanto os de sujeito c predicado. A gramtica da cana

exigiria um tipo de articulao (e no de separao) entre esses constituintes na estrutura

profunda, no admtindo que um constituinte como o de modalidade operasse sobre a

sentena como um todo.

bom esclarecer que a apresentao feita aqui dessas teorias e do uso que delas
tCz Bowennan parcial e no pretende ser uma avaliao das teorias, avaliao essa que
propositadamente evitamos, seja em relao ao seu valor no campo da lingstica, seja no
prprio campo da aquisio de linguagem. Saber, por exemplo, se a gramtica de caso de
Fillmore mais ou menos vlida ou se Bowerman a utiliza correta ou incorretamente,
parece-nos aqui menos relevante do que reconhecer o que elas permitiram a a Bowerman

em sua elaborao. E esta que nos interessa mais, no por rd.Zes que tenham a ver com
sua capacidade como pesquisadora, mas sim enquanto uma elabomo determinada, ou
melhor, sobrcdctcrminada pelos elementos especficos e constitutivos que destacamos na

histria da rea. Mais especificamente, sua elaborao nos interessa naquilo que ela

pode avanar dentro de uma posio tica em relao lngua.

Vejamos, ent:1.o, o que essas gramticas permitem alcanar.
A gramtica de caso de Filtmore revela-se, do mesmo modo que a
transformacional, uma b1famtica rica demais para a criana. A suposio de saber que elas
fazem

gratuita~

segundo Bowcnnan. Mas h diferena. Do ponto de vista da adequao

pretendida, no podemos deixar de notar que a gramtica de Fillmore , ao mesmo tempo,

a mas adequada, por tocar mais de perto a sistematicidade que existe nesses dados, e a
mais problemtica, pois toca tambm em pontos onde a questo no mais '~ser descrito
ou no pela gramtica" mas sim ''como poderia urna gramtica descrever tal
rcgularidadCT'. Como vimos, h pontos dos quas no se saberia nem mesmo dizer se

trata-se de regularidade ou irregularidade.

Com isso a gramtica de Fi1lrnore no estar fazendo mais do que colocar em
evidncia o que esteve em questo o tempo todo atravs do problema das categoras.
Justamente por ser um instrumento mais sensvel, ela vai tocar nos limites de categorizao
~'-"'

para a fala da criana, evidenciando a problemtica que ronda o texto de Bowcrman:

quais so as unidades lingsticas com as quais se pode contar na fala da criana?

100
O problema, tantas vezes mencionado por Bowerman da "realidade psicolgica"
das categorias lint,Yiisticas, ainda que questionvel do ponto de vista que mencionamos
acima, tambm um modo de fonnular essa pergunta. Desse modo, perguntar se [V + P]

ou [V + N] Um constituinte para a criana, significa perguntar: onde est a unidade'? O

mesmo pode ser dito de todos os problemas destacados por Bowerman: existe mesmo

sujeito? existe predicado? etc...

A concluso final do livro d relevo ao fracasso da categorizao para tirar disso
uma nova direo na escrita de gramtica para a criana.

"lu summary, the representation of children's early competence

which are providcd by the fonuulations of the pivot grammar,
.transformacional gcnerative grarnmar, and case grammar are ali
unsatisfactory, each in diferent aspects. The pivot grammar was found to
be the mos! nadequate (. .. )

Thc points at which thc formulatlons and basic assumptions of

both transformational gcncrative grammar and case grammar apparently

fail to provide an appropriate mcrdel of childrcn's developing linguistic
competcncc suggcst othL"f featurcs whch a optima! f:,Tfammar fOr chld
language should incorporatc. Jt should be completely flexible in assigning
constituent structure. Hierarquical relationships should be postulated only
when there is evidence in the data that children understand the clements
of their utteranccs to be hierarquically organized, rather than bccause a
ccrtain hicrarchy of sentencc constituents must be spccified in a adequate
adult grammar for the languagc. The optima] grammar should also be
Hexible with regard to the kind of concepts and categories it postu!ates as
functional in thc child's competcnce ( ... ). It must also bc Hcxiblc cnough
to rcpresent shifl:s over time to new leveis of abstraction, so thut, for
cxample, a sentcnce constituent which at one time might be represcntcd
as an agent would beata later time represented as sentence-subjecf' (op.
ciL, pag. 228)32

32 ntercssantc observar que, nesse momento, bem posterior sua tese, em que descreve seu percurso como
pesquisadora no conjunto de depoimentos colhidos por Kesscl, Bowennan rev esse seu trabalho

101

V-se que Bowennan aposta todas as suas cartas na flexibilidade": s esta

poderia dar conta da "rebrularidade movedia" que encontrou. No faz consideraes sobre
como tal gramtica seria construda. Ns podemos, evidentemente, perguntar se uma

t,l!amtica (que supe um sistema que faz Todo) compatvel com essa "completa
flexibilidade, ou seja, o fato de que uma categoria possa - de repente - ser Outra. Nada
indica essa possibilidade e significativo que depois do anos 70, como a prpria Melissa
Bowennan comentou posteriormente, o projeto de escrever gramticas para a criana caiu

e foi substitudo por outros tipos de

inves~_cyo.

Num certo nvel - no nvel mais estritamente imagmrio das relaes entre
lngstica e aquisio de linguagem- no seria incorreto dizer que a flexibJlidade sugerida
sem mais indicaes por Bowcm1an a resposta a urna demanda, aquela mesma (escrever a
brramtca da criana), pois ela enquanto tal no subverte essa demanda e at, de certo
modo, a mantm, respondendo-lhe com uma esperana: "h possibilidade anda ... de fazer
complemento lingstica". Mas, ainda assim, no deixa de ser uma resposta equivocante
-o que pode ser uma gramtica

C3()3Z

de se dobrar ( Jmrticularidade, ao no-todo)?-

quebrando, assim, a especularidade reinante nessas relaes, em que um e outro se

entendiam apenas pelo olhar, pois a "<flexibilidade" traz a dferena, o elemento de ruptura
c desordem.
Esse elemento de ruptura, que a flexibilidade de .Bowem1an evoca mas, ao mesmo

tempo, no separa radicalmente da lingstica o que, s-depois, vai nomear como

indeterminao:

"For the investigator who tres to intCr a grammar from speech

samples, tbc problem of psychological rcality is driven home at
innumcrable points by the ndeterminacy of the data, i. e., ts

privilegiando um prisma que est mais prximo da gramtica piv do que da gramtica de caso de Fillmore.

Falando a respeito da abordagem semntica gramtica, afirma:

"For cxamplc, in tcsting thc hypothcsis that chiJdren's early word combination are based on rules like "agcnt
precedes action" against postdlsscrtation data that 1 had collected from my two daughtcrs, l could find littlc

evidence for psychological reality of catcgories Jike "agcnt''. Jnstcad it looked as if quite a lot of inital
scntcm:c construction was bascd on childrcn's lcaming about tbc combinatorial potential of individual
predicates (vcrbs and adjcctivcs)"(Bowcnnan in Kesse!, !988, pag. 32, grifo meu).

102

compatibility with more than one description" (op. cit., Bowerrnan in

Kessel, 1988, pag. 27).

Pode a "indeterminao" nomear o que foi tocado na sua anlise?

Essa pergunta tem uma relao bastante direta com a questo, aparentemente
paralela a essa discuss.o, sobre a concepo de "'gramtica da criana". J vimos que os
estudos em aquisio, convertidos ou no", partiam da idia de uma gramtica que serja
da criana, diferentemente da gramtica do adulto.
Queremos mostrar, entretanto, que o prprio trabalho de Bowennan coloca isso
em cheque. Lembremos que, na seqncia das gramticas analisadas por ela, h uma

oposio significativa entre, de um lado, uma gramtica muto pobre e, de outro, duas
,brramtca;,; muito ricas. Essa oposio complementar? Isto , a gramtica da criana
estaria

num meio termo? Ora, tal oposio no serve para esclarecer, mas sim para

problcmati7..ar a noo de gramtica da criana. lsso porque se, por um lado, a gramtica
piv no d conta daquilo que assemelha a linguagem da criana do adulto 33 , as outras

duas, por sua vez, no do conta daquilo que a diferencia. Para onde pode convergir essa

dicotomia, ento, a no ser llara o reconhecimento de uma relao mais complexa

entre a fala da criana c a lngua?

por isso que o termo "indetenninao"- mesmo nomeando uma diferena- no

dexa de obscurecer o fenmeno

lingstico

descoberto

na fala da criana.

"Indeterminao" remete a algo no-ordenado, arbitrrio, indifcrenciado, sentido pouco

compatvel com a ""flexibilidade" de Bowerman. De qualquer modo, esse movimento que

faz destacar uma nova questo para, em seguida, faz-la submergir no j-sabido da
lingstica ou da psicologia no , entretanto, um trao pessoal mas, como vimos, wn
sintoma estrutural da rea. No termo indeterminao" o apagamento da questo levantada
reflete uma noo ideolgca de criana, a que lhe confere o lugar de ser inacabado. Assim
quanto mais se pensa que a lngua da criana uma lngua prpria, mais se habita a
ideologia c menos a cincia34.
Mas vimos, com Dora, que o sintoma tambm o lugar da verdade e, com Freud,
que no se deve elimin-lo e sim .aualis-lo. Por isso se,guiremos a trilha da
"indeterminao".

33 Por exemplo: "Virtually all the children had lcarned thc domi.nant or onJy word arder used by adult spcakers
ofthc-languagc''(op. cit., pag. 221).
34 Lembremos que essa noo que sustenta a perspectiva dcsenvolvimcntista (cf captulo 2).

103

O trabalho posterior de Bowerman, como se sabe, caminhou para o estudo dos

'"erros tardios".

Ma..~

esses s fizeram retornar, de uma outra forma, o problema da unidade

e da categoria. sob a forma de wna descoberta "negativa" que este primeiro foi

formulado na tese: "as gramticas no permitem descrever as regularidades dessa fala". Os

estudos do "'erro" vo signific-lo de modo positivo", por uma caracterstica prpria dessa
fala.
Ao registrar elementos da fala de suas duas filhas, Bowerman encontra, alm dos

erros mais comuns e j esperados, corno a supergeneralizao, outros que, a princpio,

considerou. como particularidades isoladas. Logo reconheceu, entretanto, que eles tinham

uma natureza mais enlgmti~1-:

"Many of thc crrors I was rccording posed a more of a puzzle,

however. 1t was not obvious that the child was responding to a structural
pattcrn of English, and, evcn when this secmed !ikely, it was not
neccssarily clear how to characterize this regularity ( .. } Pattcrns Jikc
thcsc pose particular dificulties for the construction of comprehensive

modc1s of grammar. They are not fish ou fowl. On the other hand they
display regularitles of a kind that has often been associated with syntatic

ru\es (.. .). On thc other hand, howevcr pattems like those in Table 2.2 are
riddlcd with lexical and scmantic idiosyncracics that confound
straightforwrd solutions through syntatic rules" (Bowennan in Kessel,
~'

1988, pag. 41).

Um exemplo desse tipo de err-o enigmtico:

~~Eva:

Pour. Pour. Pour. Mommy l poured you.

Mother: You poured me?

Eva: Yeah, with water.

[Eva: Despeja. Despeja. Despeja. Man1c eu despejei voc.

Me: Voc me despejou?

Eva: , com gua]

!04

Bowennan lembra que esse uso de "'pour" no estranho lnt,rua, pois existem
verbos - da mesma categoria, como ~'drain" e "empty" que o admitemJ5_ Mas a questo
aqui no apenas, como pode parece.r, a de encontrar a estrutura anloga e produtiva na
lngua. Jsso poderia at mesmo justificar esse uso, mas no explicar o efeito de enigma que

ele produz, pois sua emergncia imprevisvel pela gramtica. O que ela no explica a

caracterstica paradoxal da lngua, a que Pcheux se referiu como '"le jeu dans le rgle et Je
jcu sur lc rgles".

O enigma que o "I poured you" coloca, mostra da lngua uma possibilidade at
ento "desconhecida" e, ao se abrir o tecido da lngua, a sobredeterminao revelada.

Quando nos perguntamos, como Bowerrnan, se essa estrutura pertence ou no ao ingls- e

isso independe de poder ou no atribuir significado a essa f-ala- porque ela nos convoca,
como falantes, para um lugar de no--saber, de falta. Falta que no tem a ver com a que
poderamos experimentar diante da fala de uma lngua desconhecda, que no nos convoca,

apenas nos exclui. A experincia com a fala da criana deixa como saldo um real: o real da
lngua, a presena irredutvel da matria significante na sobredetenninao, a
impossibilidade do significante ser idntico a si mesmo.
A novidade aqui o fato de Bowerman ligar essa "partial rcgularity" (termo
seu) lngua "suposta" do adulto, isto , ao Ingls. Depois disso, a indeterminao no
poderia mais se confundir com "'urna fala que no est submetida detenninao" porque o
que fica indeterminado, ou melhor indeterminvel de modo dcfintivo, a relao entre essa
regularidade c a lngua.
Assim, a sistematicidade na

fal~_

ga criana no outra que a do Ingls, mas em

relao a este, ela "estranhamente familiar'' 36 . A estranheza do ""no boy" de Adam no

causada pelo erro ou agramaticalidade que comporta, mas pela sua natureza fam111ar, pois
esse uso da negao uma possibilidade da lngua (ainda que recalcada} Possibilidade que
s nos revelada na poesia, no chiste, no sintoma - ou seja - nas dobras da ahngua. O
estranho, como mostrou frcud, no o novo, nem o desconhecido mas o retorno de algo
conhecido que havia sido esquecido, isto , submetido a recalque. por isso que o "no
boy" de Adam nos atinge em cheio, como testemunha o espanto de Bellugi, j que ele nos
remete condio de sujeito dividdo que somos pela lint,ruagem, ao fazer retornar o jogo
combinatrio c imprevisvel da lngua materna. A fala da criana tem, nesse sentido,

35 Isto , podem ser usados nos dois sentidos:

"Dminlcmpty thc watcr from the l:ruckct"
''Drainlempty the bucket of(its) water"
3 Em "O Estranho", (Frcud, 1919).

105

relao com a ordem do inconsciente, pois nela o recalque da sobredeterminao parece ser
mais precrio, deixando tona os processos de associao metafrica e metonmica que
so a lei do significante.

Assim, pode-se dizer que a fla da criana detenninada, mas no-toda. Dela

impossvel filzcr Uma gramtica, no porque a lingstica- como talvez supusesse Brown
~ seja uma abstrao que no toca nenhwn real mas porque, rica ou pobre, toda t,.:>ramtica
, em si mesma, completa e seu limite o no-todo, a alingua . .
Se, como dissemos, o sintoma o lugar da verdade, sua analise poderia bem
revelar que a verdade da indeterminao a sobredetcrmnao... Mas nessa estria antes

a criana que est no lugar do Analista, pois a sua tala que tem estrutura de interpretao,
sto , que nos divide ao destacar um significante c, assim, ns que ficamos na posio de
sujeito e que dela temos que produzir a significao.
O enigma, Adam quem o porta quando lana seu "no boi' a Bcllugi. Decifra-me
ou te devoro, A histra dos estudos rn aquisio de linguagem, com seus repetidos
fracassos e abandonos, no deixa de mostrar que, como Brown, muitos foram
impiedosamcnte devorados.
O trabalho de Bowennan nos pennitlu fazer a passagem da criana enquanto

sujeito no qual se supe o saber, lugar de completude, para a criana enquanto portadora de
um enigma sobre a lngua, momento que marca a possibilidade de descoberta para os
estudos em aquisio de hnguagem. Vimos que a posio de Rogcr Brown, ainda que
ambgua, tem uma importncia fundamental nessa passagem, pois este soube deixar vago o
lugar de Mestre. Aqueles que foram marcados pelo seu desejo puderam, assim, levar mais
adiante sua aposta, pois o caminho no estava totalmente barrado, Quisemos mostrar que,
para isso, entretanto, a nica via era a que o prprio Roger Brown havia recalcado, isto , a
de poder se alienar nos sif,>Tiificantes da lingistica No se deve confundir isso com a
posio da psicolingstica convertida que permaneceu nwna identificao alienante. Era
preciso mais que isso, era preciso que a lingstica contasse como alteridadc. Quando
dissemos que, para os que seguiram Brown, era necessrio que se alienassem aos
significantes da lingstica isso tem uma aparncia de redundncia porque evidente que
eles j o estavam -- afinal quem no estava? No entanto, o sentido desse '"dever" o de
destacar uma posio tica: que sem se deixar submeter a esses significantes no
haveria possibilidade de agilizar uma instrumentalizao de anlise, capaz de ordenar uma
anlise no-intuitiva dessa fala.
O submetimento fala da criana, do qual falamos na primeira parte desse
captulo, entretanto, no institudo por essa condio, mas pelo efeito dela: a anlise

106

lingstica, que permite circunscrever uma sistematicidade (sem sistema) caracterstica

- ,..
de-ssa fala. A partir da, a suposio de saber na alngua da criana no mais gratuita.
Dissemos que, para que essa insistncia tivesse um carter simblico., era

necessrio que uma diferena se inscrevesse. Seria a "indeterminao" capaz de nome-la?

De qualquer modo, s podemos falar do submetirnento fala da criana enquanto
aquilo que vai constituir o verdadeiro compromisso da rea dos estudos de aquisio de
linguagem a partir desse terceiro momento37 , depois do fracasso de fazer complemento
hngstica. Esse terceiro momento no necessariamente o momento cronolgico que se

seguiu ao fracasso da psicolngstica convertida, mas esse em que a fala da criana passa a
ter funo de enigma.
Isso nos permite dizer que. no momento anterior. a aquisio de lJnguagem no

poderia ser definida como um discurso cientifico, peJO menos no sentido de um discurso
que visa a produo de um saber, pois esse saber ela o supunha na lingstica ou na criana
e apenas visava sua confirmao. apenas nesse terceiro momento que esse discurso pode
mudar, quando essa fala porta um real que vem convocar urna produo de saber. lsso
implicar, evidentemente, numa separao (e no numa rejeio) do saber da lingistica,

pos se a teoria deve abordar o real, ser apenas por dspostvos paradoxais que isso poder
se realizar. S poder, desse real, semi-diz-lo.

J7

Terceiro momento da pscolingstca . Lembremos que o primeiro compreendeu o pcriodo desde a fase de
sua cria..'lo at a converso a Chomsky, que constitui o segundo.

107

4
o
Sciolnterac:ionismo

'"(..) by sccklng some function for imitation, we may have

allowed chldren to deceive us" (MacNeill, in Smith &

Miller, 1966, pag. 72).

4.1
Uma
questo
tica.

Dissemos que a ila da criana, ao colocar um enigma sobre a lngua, teve um

efeito de interpretao, no sentido psicanaltico do termo. Gostaramos de precisar melhor

essa afinnao.
O fato de haver linguagem impe a interpretao como necessidade: as
mensagens, quaisquer que sejam o seu grau de coeso

Ou ambigidade, exigem uma leitura,

uma deciso sobre o seu sentido. Evidentemente, muitas questes podem ser levantadas
sobre essa "'deciso", at mesmo sobre quem que decide, mas isso no nos interessar
aqui. Queremos apenas mostrar em que a interpretao psicanaltica se distingue de uma

deciso sobre o sentido".

l08
A interpretao psicanaltica se define de um modo especfico, e essa
especificidade advm de sua dependncia do campo institudo pelo inconsciente ffeudiano:
da materialidade do significante, isto , do fato de que "o inconsciente estruturado como

linguagem". Mas que dependncia essa? Basta dizer que a interpretao no uma letura
do sgno, mas sim uma operao do significante?

Sabese que uma leitura - parcial, sem dvida- da proposio de Lacan consiste

em tom-la por uma afirmao de que "tudo significante". Trata-se de uma leitura

redutora (anda que baseada num primeiro momento de seu ensino), pois apenas privilegia
o simblico, ou melhor, sua distino do imaginrio, ignorando que, na estrutura de Lacan,
contam-se necessariamente quatro elementos: simblico, imaginrio, real e, o quarto, a sua
unio_
Dessa leitura poderia resultar, por exemplo, uma prtica selvagem que reduz a
interpretao a um destacamento de si&>nificantes na fala do analisando. A interpretao,

operando com a equivocidade, faz furo no saber, abala as significaes e indica que,
daquilo que se fala, trata-se ainda de outra coisa. Se esse abalo das certezas no deixa de
ser um aspecto importante, na medda em que rclana o sujeito na via do dizer, ele no ,

entretanto, o fim ltimo da anlise, pois esta no visa revelar urna impotncia do saber.

Essn postura eo que, de certo modo, Pcheux denuncia no desconstmtivismo.

Uma prtica que se guiasse apenas por essa vertente da interpretao poderia estar
fazendo apenas uma apologia do ceticismo c- o que pior- sem com isso nada modificar
da posio do sujeito na sua relao com o Desejo. Ora, se a tica da psicanlise uma

tica do desejo, no teriamos que questionar uma direo da cura que levaria, em ltima
instncia, a acreditar que desejamos em vo? A tica da psicanlise, no entanto, no
ainda, como se poderia supor, o compromisso com a satisfao do desejo, mas sim com sua
realizao- no sentido que o termo tem no ingls, de reconhecimento-, o que implica em
dele se fazer sujeito. Por isso a tica da psicanlise tambm, para Lacan, a tica do bemdizer. A interpretao uma modalidade do discurso analtico e, como tal, ela visa essa

tica.
A eficcia da interpretao na cura analtica depende do seu alcance em tocar a
relao com o Desejo, que inclu a dimenso do real e no apenas o simblco e o
imaginrio. Pode-se dizer que o real em jqgo o objeto: no exatamente a "outra coisa"
(que advm da estrutura metonmica da cadeia), mas o objeto enquanto faltante, enquanto

causa (de desejo).

Se, ento, no podemos nos satisfazer em definir a interpretao ao nvel de um
jogo com a cquivocldade da lngua, mesmo que isso no seja inteiramente falso, como

abord-la?

109

Em 1969, em seu seminrio '"O avesso da psicanlise", Lacan afinnou que o tipo
de enunciado que corrcsponderia interpretao psicanaJitica se situaria ''entre o enigma e
a citao" (Lacan, 1992). Segundo Colette Soler, isso implicaria em considerar o seguinte:

"O enigma consiste em formular uma enunciao, que no de

ningum, e que no corrcsponde a nenhum enunciado de sabcL Em outras

palavras, o cni_b'1Ila verdade sem sabec Ou, se assim preferem, a
verdade cujo saber latente. dipo, por exemplo. V-se claramente o

convite latente no enigma a produzir (o qu? ainda est por precisar-se), o

que se pode esperar de uma interpretao. No que se refere citao,

poderia surpreender-nos encontr-la aqui. A citao quase o inverso.

mais um enunciado de saber afirmado, salvo que se refere a um nome de
autor. A citao por ser referida a um nome de autor, introduz a dimenso
da enunciao, uma enunciao latente que preciso fazer surgir( ... ).
Assim vocs podem fazer surgir algo que mais do que o dito,
introduzem um mais" (Soler, 1990, pag. 98).
~

"Verdade sem saber" algo pouco compatvel com o ponto de vista do sujeito
psicolgico, porque supe uma diviso: por exemplo, que se possa reconhecer como
verdadeiro algo do qual no se tenha ou no se possa fonnular nenhum saber. Mas essa no

uma via mistica, que levaria ao '"ndizvcl", pois o enigma articulado, um n de

significantes que mobiliza o saber. Vimos, com Dora, que o '"mau passo" enigma na
justa medida em que ele aponta para urna verdade do sujeito, sem diz-la, convocando mais

um dizer, mais um significante. Nesse sentido, a interpretao, por sua estrutura mesma,
obriga: ela no permite que o saber permanea em repouso.
O comentrio de Soler ilumina a ffase de .Lacan ao ressaltar o "entre". A
interpretao permite abordar o real, isto , aquilo que est. para alm (ou aqum) do
significante, na medida em que ela o cerca por dois lados: convocando um saber (atravs

do enigma) e convocando o sujeito (atravs da citao). Com isso ela aproxima, no mesmo
momento e sem recobrir um com o outro, os dos termos que no aparecem seno em
dois momentos distintos: o sujeito (Desejo) c saber. Eta faz barreira ao recobrimento total
da enunciao pelo enunciado, ao mesmo tempo em que desvela em parte o sujeito
submerso sob o si,blTlificante.
Em que sentido se poderia afirmar que a fala da crana tem estrutura de
interpretao? J vimos em que ela constitui um enigma, mas c a citao? Esse captulo vai

110

discutir as abordagens que partem justamente da constatao de que a fala da criana, pelo

menos nas primeiras fases do desenvolvimento, tanto material quanto formalmente

dependente da fala do adulto, - mais especificamente do Outro Materno. Essas abordagens,

pois. tiram proveito de algo que, at ento, no havia merecido nenhum destaque na
pesquisa em aquisio de linguagem: o fato de que a criana "cita" o outro.
Pode-se objetar que isso no se d apenas na fala da criana, pois trata-se de uma
caracterstica da enunciao (c[ Authier, 1981). Entretanto, preciso lembrar que, quando
falamos em fala da criana, no nos estamos referindo ao discurso da criana, mas sim a
um certo tipo de estrutura "estranha" do ponto de vista da anlise lingstica. O termo
''fala da criana" tambm no tomado aqui como uma real idade em si mesma, mas corno

um objeto produzido, ou melhor, "reproduzido metodicamente" pela anlise

lingstica. E, nesse sentido, o que h de singular nessa fala que o outro citado mas, tal
como na interpretao, o investigador/adulto recebe sua mensagem como "estranha", pois
no pode nela se reconhecer c, ao mesmo tempo (o que fundamental), reconhece a

"'matria" da lngua, sob a forma de enigma, de onde convocado como sujeito a advir. o
caso de '"no boy", onde um recurso da lngua revelado, destacado da significao em que
era aguardado, nvcrtcndo a posio de quem escuta, despossuindo-o de saber.

"Dito de outro modo, [a nterprctao] acentua a separao, a

distncia, a oposio entre a posio do sujeito c a posio do saber. A
interpretao~

operando a partir da sobredeterminao que surpreende -

no leva o sujeito a alcanar o saber mas a medir sua separao do saber.

Mas inversamente, designa, mobiliza a falha du saber na medida em
que--deixa ao sujeito a parte que lhe correspondc na elaborao do
saber" (Soler, op. cit., pag. J 00, grifo meu).

De que modo isso esclarece o efeito produzido pela fala da criana?

...

Ao contrrio do que se supunha~ isto , de que essa fala fosse marcada por algo a
menos~, ela produz algo a mais. Produz mais que o dito, como diz Solcr, ao tocar uma
positividade, urna presena at ento "desconhecida", dispersa- e por sso que ela divide
o ..psicolingUista", separando seu desejo {o real que o causa) de uma demanda de saber.
No se deve pensar que o saber ou a demanda de saber no sejam autnticos ou vlidos; a
interpretao no invalida ou falsi-fica o saber, ela o separa, como mostra Solcr. Assim,
no apenas que essa fala impea o recobrimento do real com o saber da lngstica -

1!1
embora isso seja importante - mas tambm o fato de que esse real se faz presente onde

antes podia permanecer J:,'TlOrado,

Pode-se dizer que este o verdadeiro ponto nevrlgico da relao dos estudos de
aquisio de lnguagem com a lingilistica: no apenas o psico!ingista que fica dividido

pela fala da criana, mas tambm o prprio lingista, que j no lhe pode mais ser
indferef!te. ~ndependentemente de se considerar a qualidade" do uso que se faz da teoria

lingstica nesses estudos - existe uma razo maior para a marginalidade em que fica
colocada a rea (cf Lemos, 1994, a sair); que esse objeto causa do desejo do lingista (o

saber da alngua) retoma aqui, assim como na poesia, no lapso, no chiste... fenmenos
margnais cuja inconsstncia ou criatividade acaba ficando, por razes que j vimos no
primeiro captulo, por conta do sujeito (psicolgico).
Isso de modo algum significa que os estudos de aquisio saberiam abordar o real
da lngua, nem mesmo que eles o reconheam mais que a Jing[stica. mas sim que a relao
entre aquisio de linguagem e lingstica um lugar de problematizao da questo tica,
essa que foi abordada na anlise do texto de Pcheux. isso, ainda, que justifica a nossa

afinnao, feita no primeiro captulo, de que a psicanlise est includa nessa d-iscusso.
Lembremos que a posio que destacamos no texto de Pcheux tinha a ver, de um
lado, com a filiao Saussure e, de outro, com o submetimento ao real da lngua atravs

do uso de instrumentos paradoxais de anlise. Quisemos mostrar que atravs da

psicanlise que pode-se qualificar essa posio corno tica, pois o submctimcnto ao real

atravs de uma referncia simblica (Saussurc) a estrutura (pode-se dizer cdpica)

que faz aceder ao desejo.
Voltemos mas uma vez ao texto de Milncr, que pode esclarecer porque a questo

do desejo evocada aqui:

"Quanto lngua, ela apresenta tambm efeito de deriva:
preservando sua

identidade~

ela no confere alngua o que lhe

necessrio para que uma coleo qualquer de seres falantes subsista? A

saber, o mnimo de pemmnncia que todo contrato exige e do qual a
escrita se faz de bom grado o suporte. Com isto, equivale dizer que
preciso atribuir a lngua inteira ao imaginrio? o que muitos sustentam.
Mas ser preciso admitir que gramticas e dicionrios, e que a escrita
como tat, no atestam mais que o pavoneamento ao qual efetivamente
eles se prestam muitas vezes? Dito ainda de outra forma, a lngua
apenas uma mscara arbitrariamente construida sem tocar nenhum real?

112
Tal na verdade a lnquietude que incomoda o lingista, por pouco que a
efetividade da psicanlise no lhe seja desconhecida: pouco lhe importa

que a linguagem seja apenas deriva, pois somente a lngua conta a seus

olhos. Mas chega ao ponto de que ela tudo para ele. Pois se fosse
absolutamente verdade que a lngua no tocava nenhum real, seria o
desejo do lingista que se encontraria condenado caricatura; em
contrapartida, se os rumores no tocante lngua so infundados eles

concorrem a um nico fim: fazer o lingista se submeter ao seu desejo.

Iluminar a relao da aUngua lngua implica, por conseguinte,

a tica" (Mi1ner, 1987, pag. 16).

O que interessa destacar do que foi desenvolvido por Milner a relao entre o

real da lngua e o desejo do lingista, pois isso que qualifica como tico o seu
submctirncnto. Se se trata de no ceder em relao a esse desejo porque trata-se de
no ceder em relao ao real que o causa. No seria pelo fato de reconhecer no projeto
chomskiano uma insistnca dessa ordem~ de no recobrir o que prprio da

lngua~

que

Pcheux no o desqualifique, mesmo estando numa posio terica oposta?38 Mas o desejo
do lngista no poderia ser confundido com um "amor da lngua", no sentido de uma
pesquisa apaixonada (por um o~jeto Ideal); ele se refere antes a uma via que submete a
escrita da cilcia a esse real faltoso do desejo.
: preciso, entretanto, considerar os efeitos da interpretao operada pela f.la da

cnana de maneira diferente para o lingista c para o investigador em aquisio de

linguagem. Para tanto necessrio ter em mente que s existe interpretao sob
transtCrncia:

'"O equivoco, durante um tempo - tempo de suspenso, mesmo

se pontual-, faz vacilar o indccidido, que s se precipitar em certeza pela
resposta que o sujeito produzir, c que decidir sobre o dito da
interpretao. Isso supe, evidentemente, a transferncia. No h
interpretao vlida sem transferncia. A interpretao no opera sem o
saber suposto. Acontece que analistas ou anahsandos tentam levar a
interpretao para um campo onde no h saber suposto; ento,

3!\ Estou me referindo aqui ao texto analisado no primeiro capitulO: "Sur !a (-d)construction... " (Pchcux,
1982).

113
evidentemente, ela falha em todos os lances e cai no ridculo" (Soler, op.

cit., pag. 77).

Do ponto de vista da lingstica pode-se dizer que o seu objeto (causa de desejo),

e, portanto, o seu desejo o que est sob recalque~ recalque esse que, se mantm pela
posio da lngua, no lugar de ideal. Pode a fala da criana funcionar a como
interpretao? Om, ela evoca o real, mas pode estar mais prxima de um retorno do
recalcado do que de uma interpretao. A estranheza do retorno do recalcado, como
mostrou Freud em seu estudo sobre o "Estranho", faz o sujeito fugir. Assim, ainda que o
<'~

lingista no possa mais lhe ser indiferente, ele pode recus-la ou suturar essa falta de
sentido com noes de outros discursos (como indica o texto de Pcheux). Desse modo,
encontraremos toda uma sre de mec.:1nismos destinados a manter distncia dessa
lnterrogao causada pela fala da criana. De qualquer jeito, vale lembrar que, mesmo
podendo ignorar aquilo que desvelado nessa fala, este no o nico lugar onde ele

encontrar um real capaz de mobilizar seu desejo inconsciente. No entanto, e pelas mesmas
razes, a fa]a da criana pode ser um lugar de descobta para a lingistica, c essa talvez
seja a razo para uma posio como a de Chomsky em relao a esses estudos: nunca os
desautorizou de modo definlt:ivo e radical {embora, como vimos, tivesse razes para isso).
Fica, entretanto, uma questo: que transferncia pennitria que essa fala no
falhasse em seu valor de interprcta..1o? A que Outro poderia o lingista oferecer sua falta,
sua diviso, para sustentar sua aposta nesse tempo que ele permanece no no-saber, at que
um novo significante venha se juntar ao ndeciddo?

Do ponto de vista do psicollngtiista, h que se considerar que o fato da fala da

crana se impor como objeto de anlise j , em si mesmo, efeito de uma transferncia, de
uma suposio de saber numa alteridade, encarnada pela prpria criana. o que permite
uma certa disperso, uma busca menos ordenada, em outras palavras, uma histcrizao39 do
discurso. Isso, no entanto, no significa que haja mas condies de produzir uma
teorizao, c o que vimos at aqui no deixa de mostrar a presena da mesma tendncia de
recobrimento que encontramos na lingstica.

39 A "histcrizao" no deve ser confundida com a neurose histrica. Pode ser entendida a partir dos quatro
discursos isolados por Lacan: do Mestre, universitrio, histrico c psicanaltico. O discurso histrico 6
aquele no qual o agente do discurso o sujeito barrado, isto , dividido, que dhige sua fala a um Outro,
(suposto no ser barrado), do qual espera uma verdade sobre o que lhe falta.

114
posio histrica corresponde, como mostrou Freud40, uma certa facilidade ou
propenso a identificao. o que se observa na rea: a facilidade com que se adere a
teorias, a facilidade com que so abandonadas. Essa "facilidade" tem como correlato a

ausncia de uma filiao simblca, que pudesse fazer submeter essas teorias a uma prova
"metdica" (cf. primeiro captulo). Seria a transferncia com a criana capaz de levar esse

dlscurso a dcc.idir algo sobre o dto da interpretao? Ou, em outros termos, de impedir que
esse tempo de suspenso, do qual fala Soler, se prolon&:rue eternamente, na espera de wna
Ultima palavra, verdadeira e definitiva? Certamente que no, porque o que caracteriza essa
transferncia, sendo a da posio histrica, que ela demanda a completude para manter o
seu desejo sob recalque. Na falta de uma instncia simblica que possa interditar esse
desejo de completude, seu destino ser, como mostrou Lacan, o de manter o desejo
insatisfeito como meio de salvaguard-lo de um encontro com a falta de resposta.
A transferncia com a criana no poder fazer superar essa vacilao porque a
verdade dessa transfCrnca o que vimos em Brown: a criana est no lugar do Outro, mas
esse outro no-barrado. O termo "no-barrado", utilizado por Lacan, deriva da barra que
ele faz atravessar o S de sujeito, indicando sua diviso ($). Nesse sentido, no-barrado
no-faltoso. Vale dizer que o desejo de completude dos estudos de aquisio de linguagem
est mais ''assegurado" pelo fato deles se alinharem a urna concepo de desenvolvimento
do que propriamente a sua alienao s teorias 1in{:,i.iisticas, cujo formalismo sempre fez
Jmite completude do sentido. Isso na medida em que a perspectiva desenvolvimcntistaisto , a pergunta sobre como se a1cana o estgio '<adulto" -- subentende uma certa
demanda: como se alcana o saber que permitiria evitar os impasses, os tropeos do
desejo?
Esses pontos fazem figurar os obstculos que a pesqmsa em aquisio de
linguagem encontra para poder responder ao enigma que a fala da criana colocou.
preciso dizer que, apesar disso, essa interpretao produziu seus etCitos.
Veremos, a seguir, quals foram eles.

40 Em "Psico!oga de Gmpo e Anlisc do Ego" (Freud, 1921).

'

115

4.2
A

outra,
iace
d'alngua.

Um desses efeitos fol o levantamento de um recalque.

Sabe-se que as primeiras pesquisas ligadas a gramtica transfonnacional excluam
sistematicamente dos corpora a serem analisados os dados considerados "no-produtivos":
s se analisava aquilo que poderia ser considerado como sentena. Isso fazia com que uma
srie de fenmenos observados fossem considerados irrelevantes para a anlise, como era o
caso da "imitao" (isto , a reproduo pela c1iana do enunciado ou parte do enunciado
do adulto). A .. imitao" estava na base da teoria de aprendizagem da abordagem
bchaviourista que antecedeu a psico]it,rstica convertida e, como vimos, foi duramente

criticada c supostamente derrubada, junto com a noo de rcforamcnto, peta idia da

criatividade hngstica. Entretanto, no foi s a imitao que foi excluda, mas tudo aquilo
que aparentemente no podia ser atribudo a um conhecimento da criana, como a

repetio, a relao com o "contexto" em que a fala era produzida, a relao com a fala do
adulto c a prpria fala do adulto dirigida criana, com suas caractersticas particulares41 .
O levantamento de um recalque em relao a esses "dados" pode ser constatado
pelo suri:,rimcnto, a partir da metade da dcada de 70, de uma srie de estudos que passaram
a abordar esses fenmenos. Esses estudos, que podem ser agrupados sob o nome de
"intcracionistas", tinham em comum, como colocou Lemos (cf. Lemos, 1986), a
importncia atribuda a intcmo da criana com o outro:
'' justamente essa vertente do interacionisrno em psicologia que
privilegia a interao social - e, mais particularmente, a interao da
criana com o adulto ou membro mais experiente da espcie - que est
representada nos estudos sobre aquisio da linguagem sob o nome de
intcraconismo ou scio-intcracionismo" (op. cil., pag. 2)

4tE bom lembrar que Brown e Bcllug j haviam identificado e nomeado (em 1964) os processos de "imitao

c expanso" na fala da me.

116
No se pode justificar a emergncia dessas novas abordagens pelo fracasso das

tcntaliV'J.S de escrever uma gramtica para a criana. j que isso no suficiente para
explicar porque alguns pesquisadores tomaram essa direo e no outra. Alis, a questo

poderia ser colocada de modo ainda mais radical: porque ao invs de tomarem essa direo,
no simplesmente abandonaram a fla da criana? PeJo que vimos, entretanto, seria mais
fcil compreender que a lingistica fosse abandonada. Mas o fato de que a fala da criana
produziu wna interrogao sobre a lngua, abrindo assim uma possibilidade de alteridade
para a rea, tampouco pode explicar o desenvolvimento das hipteses scio-interacionistas,
j que esse novo tipo de abordagem se caracterizou justamente por um afastamento das
questes sobre a lngua. Alis, importante dizer que houve, nesse sentido, uma
substituio) bastante significativa, de lngua por linguagem no discurso interacionista.
De qualquer maneira, essa guinada tinha a ver com urna dimenso at ento
ignorada pelos psicolingistas: a "dependncia" da criana a um outro. Nngurn pensaria

em duvidar dessa dependncia, pelo menos em relao a outros "'compartimentos" do

desenvolvimento, no entanto, do ponto de vista da lngua, a relao com o outro no era
considerada a no ser como fonte de input lingstico para a criana (cf Lemos, 1992) .
Isto tem relao com a noo de criatividade lingistca, que implica em que a lngua, ou a
gramtica, seja considerada uma realldade interna, individual. Diferentemente de Saussure,
que se perguntava que tipo de reahdade era a lngua - onde ela estava --, para Chomsky
essa questo no se coloca, pois j est resolvida pela vertente biolgica de sua teoria. A
linguagem, como chegou a afirmar, um orgo.
Mas o nteraconismo partia de uma outra posio epistemolgica, como aHnna
Lemos:
"Na literatura psicolgica o termo intemcionismo tem servido h
j muitas dcadas para designar uma posio epistemolgica distinta quer
do racionalismo, quer do empirismo, na medida em que assume a
interao entre o organismo humano e o ambiente, concebido como
externo a ele, como matriz de transfOrmaes qualitativas desse
organismo capaz, por isso, de explicar a gnese da'i atividades mentais
superiores c do conhecimento" (op. cil., pag. 1).

..

Nessa nova posio, os psicolingistas se aliaram, de um lado,

psicolo!:,~a

(a

autores como Piaget, Vygotsky c Wallon) e, de outro, pragmtica, a partir de teorias da

Filosofia da Linguagem como a dos Atos de Fala de Sear1e. Ela marcava assim, c de modo

117

explcito, uma oposio gramtica gerativa mas tambm, embora menos

explicitamente, prpria lingstica. Veremos que h um duplo movimento nesse novo
projeto: ao mesmo tempo em que se introduz o outro, a questo da lngua submerge.

Como entender essa situao paradoxal? E por que o engma aberto faria retomar
esses elementos, que to pouca relao parecem ter com o real em jogo na anlise da tala

da criana?
Para tentar responder a essas perguntas vamos verificar, em primeiro lugar, que

tipo de elaborao foi produzida nesses novos estudos.

O texto mais importante c significativo desse novo movimento fO "Thc

ontogencsis o f Speech Acts", de Jerome Bruner, publicado em 1975. No ncio deste texto,
Bruncr assim se posiciona em relao ao que, para ele, seria uma tradio dominante no

estudo da linguagem:

lt has becomc increasingly customary in the past severa]

dccadcs to consider language as a code, a set of rules by which
grammatical utterances are produced and in terms of which they are
comprehended in order to extract thcir mcaning. Ths tradition, ancient in
origin, was ,61featly reinforced by the brilliant inslghts of de Saussure
( 1959) and Jakobson (1972), ampltied by Cl1omsky (1965). Jt has
~,

rcsultcd in stunning perception of thc fonna1 nature of languagc and has

permitted thc application of powerful mathematical techniqucs to thc
'fields o f linguistics. But a1J advances in knowledge have attendant costs.
Depth of insight must often be earned at the cost of breadth of
perspective. So, whilst wc havc in the past decades learned much about
the STRUCTURE of 1anguage, we have perhaps overlooked important
considcrations about its FUNCT10NS" (op. cl., pag. 1).

To belos modos s podem mesmo ser para acusar a lingstica de, no final das
contas. nada ter apreendido da "verdadeira" essncia da linguagem... no difcil

reconhecer a o mesmo e repetido dio ao fOrmalismo. Bruner avana contra a lingstica

para dizer que, com seu tratamento formal, havia deixado de fora um "outro" aspecto da
linguagem: o fato de ela ser uma atividade.
Que atividade seria essa? No se trata de uma atividade qualquer, mas do
exerccio de uma funo, e interessante observar que, para ele, a funo da linguagem

118

no to simplesmente a comunicao, mas a "'regulao de atividade conjw11a", noo

inspirada por Vygotsky::

"But languagc is acquired as an instrument for regulating joint

activity andjoint attcntion" (op. cil., pag. 2).

O que se introduz desse modo a .intcrsubjctividadc c,. assim, sua abordagem vai
se distinguir tambm da abordagem cognitivista. praticada por muitos pesquisadores seguindo uma linha iniciada por Brown

~,

que se valiam da obra de Piagct, na qual a

atividade tinha wn lugar de destaque, mriSCra compreendida apenas corno interao com o
"meio" c no com o outro.
A intcrsubjctividade qualificada de dois modos no texto de Bruner: pelo tcm1o
"joint" -- "joint activity", "joint attcntion"-, c tambm pela noo de ""inteno"':

"The one thing that is spccial about thc kinds of concepts lhe
chi!d is said to bc opcrating with is that they are based on the
presumption that the child 1:,:rrasps thc 'i.dca' of intersubjectivity: that
othcrs havc intentions" (op. cil., pag. 8).

A intersubjetividade de Bruner , assim, uma funo de "acordo" entre os sujeitos

falantes. O modo corno a intersubjetividade qualificada nos interessa porque ela que
mostra o que a est subentendldo como relao com o outro na linguagem, O outro de
Bruncr um outro sujeito, isto , um outro sujeito como cu. Pelo menos at aqui, os
termos pelos quais ele se refere ntersubjetividade, dimensionam o outro c o sujeito como
semelhantes, da ser possvel a identificao do outro por suas intenes. Isso supe que a
dupla me-criana seja constituda por dois lugares intercambiveis e simtricos. Veremos
que seus resultados, no entanto, no so facilmente interpretados no mesmo sentido.
A hiptese central de Bruncr a de que, do ponto de vista psicolgico, a estrutura
da linguagem no totalmente "arbitrria": as estruturas lingistcas refletiriam, pelo
menos at certo ponto, estruturas de atividade conjunta- o que significa evidentemente o
apagamento da lngua. Uma das funes pr-lingsticas cuja estrutura, sq;.rundo Bruncr.
ser refletida posteriormente na estrutura hngistica a da ateno.
Este ser um tema privilegiado no estudo de Bruner, tanto como questo terica,
quanto objeto de anlise. Ele faz referncia a uma srie de estudos psicolgicos, baseados

119
em registros do movimento ocular, que teriam mostrado que a ateno uma "figure-

extracting routine in which there is a steady m.ovement back and forth between selccted

fcatu.res and wholes'' (op. cit., pag. 4). Esse procedimento de anlise e sntese, no qual se
relacionaria o todo com suas partes ou propriedades, seria, segundo Bruner, expresso na

linguagem peta estrutura tpico-comentrio, que teria uma estrutura anloga:

"The predicational rules of natural language are surely a we!I

adaptcd vchicle for expressing the results of such attencional processing:

toplc-comment structure in language permits an easy passage from
fcature to ts contcxt and back, while topicalzation provides a ready

means for regrouping new sets of fcatures into hypothesized wholes to be

used as topics on which to commcnt" (op. cit., pag. 5),

Bruncr analisa as atividades de joint attcntion entre me e cnana, para

compreender de que modo essas funes pr-Jng[sticas so estabelecidas. Afirma que, no
incio, a ateno garantida por um procedimento inato, instintivo, o contato olho-a-olho,
que tem um papel crucial na instalao da intersubjctividadc. Bruncr adverte, entretanto,
que isso no poderia ser considerado j 'cmo presena de intcrsubjetividade, e considera

bem mais relevante o que vem a seguir nesse desenvolvimento: a rapidez com que me e
criana fazem convergir seus olhares para um mesmo objeto. A isso adiciona uma srie
de observaes feitas por outros pesquisadores: a tendncia da me a seguir o olhar da
criana c comentar sobre os objetos supostamente visados por esta, o fato de que com
apenas quatro meses a criana j segue o olhar da me c, o que mais interessante, o segue
ainda mais prontament quando a fala da me o acompanha com uma entoao tpica para
demonstrativos como "Oh! Olhe!" ...

O que Bruner percebe, ento, que existe um "trabalho" sistemtico de

construo dessa ateno conjunta e que dele faz parte uma srie de 'jogos" ritualizados,
comandados a princpio pela me. Para estudar essa atlvidade, Bruner, tal como Brown,
criou um projeto que trabalhava sobre dados longitudinais colhjdos em situao espontnea
(sem experimentao). No entanto, diferentemente de Brown, as crianas no eram
gravadas mas tTlmadas em interao com a me. Bruner pde contar, naquele momento,
com uma inovao tecnolgica: o video-tape. Esse instrumento no deixa de fazer ecoar,
mais uma vez., a presena do Olhar, sua dominncia mesmo, na perspectiva de Bruner.
O primeiro aspecto a ser comentado por Bruner sobre os resultados do projeto, que

estava ainda em curso, diz respeito ao papel da me nessa atividade:

120
"The :first and most cvident thing to be observed was the
ubiquitousness of the rnother's interpretations of the child's actions,

almost inevitably taking thc fonn of infcrring the baby's intcntion or

othCr dircctivc states" (op. cif., pag. 12, &>rifo meu).

O segundo aspecto se refere ao modo como a atividade interpretativa da me

altamente estruturada, "cstandardzada", nos seus tennos.

'"We

early obscrvcd

that

mothers

seck thernselves

to

'standardize' certain forms ofjoint action with the child- mostly in play

but also in earncst This usually consists of setling up standard action

formats by which thc child can be helped to interpret the mother's
signa!s, hcr gesturcs, hcr intcntions. Thcy are rccurrent occasions that
provide the ch!d an oportunity not only of predicting the mother's
intcntions but, so to speak, of calibratng his actions wlth hcrs" (op. c.,

pag. 12).

F:: como a linguagem entra aqui?

Segundo Bruner, nesses episdjos a criana aprende modos de "sinalizar" suas

intenes atravs dos "sinais" estandardizados introduzidos pela me. Num primeiro
momento as aes da criana so segmentadas pela palavra. da me que, por exemplo, usa
um complctivo, como "Thercl" ou "Good boy" a cada final ou a concluso de uma ao.
Embora de incio seja a me quem agencia o "'jogo", a criana logo comea a participar
"ativamente", isto , assumindo o lugar que cabia a me. Assim, os segmentos das aes
seriam posies a serem ocupadas numa seqncia j estabelecida pelo format.
No se pode deixar de notar que a concepo de format aqui coincide com a de
estrutura, mais especificamente a do estruturalismo americano. o que transparece
claramente no trecho scguntc:

"'Scgmcnts of action are, in cffcct, positions occupied in a

scqucncc by varying or substitutablc acts. It is in this sense that we

conccive of thcm as rcprescnting privilegcs of occurence for classes of

acts and, conscquently, a particularly important form of psycholinguistlc

lcarning" (op. cit., pag. 13),

121
No chega a ser surpreendente que, ao final dessa anlse, o format no revele
outra cosa que a prpria estrutura articulada da lngua, sempre rebelde s categorias da

significao? Como poderia uma estrutura desse tipo refletir relaes como tpico-

comentrio, agente-objeto-recipiente, se feita de lugares vazios, se puro movimento de

substituio? O que est em ao aqui, a me e a criana ou o format? Isso poderia nos
levar bem longe... no entanto, para Bruner essa estrutura outra, pr-lingstica. Os

elementos que se substituem a no so da Ungua- isto , no tem carter significante ou

signico -, mas so ''papis", instncias psicolgicas ou sociais anteriores a linguagem e

representadas por ela.

No apenas a lngua que seu Olhar no v, porm, pois mesmo em relao ao
plano intcrsubjctivo, cuja construo ele se prope mostrar, resta um ponto cego na sua
argumentao.

Para Bruncr pode no haver jntersubjctividade desde o inicio, mas a subjetividade

sem dvida alguma estaria ! desde sempre, na inteno. que, mesmo tendo reconhecido
a "onipresena" da interpretao da me, na atribuio de inteno comunicativa criana,
ele no coloca em dvida o estatuto desta inteno42 c no hesita em interpretar corno tal
todo "apelo'' da criana ao outro materno. lsto , como a me, ele o interpreta .i como
demanda.
Essa demanda seria, assim, "pr-lingstica", mas como supor demanda sem
linguagem? Ora, a ubiqidade da interpretao da me mostra que a linguagem j est em
cheio aL porque o simblico j est dado que a fala da criana no poderia deixar de ser
interpretada pela me como demanda.,. pois, havendo linguagem, um sujeito ali suposto c
isto, como mostrou Lacan, antes mesmo dele nascer.
Mas este no um ponto cego apenas porque Bruner no conhece Lacan. .. a
atribuio de Inteno criana problemtica porque a prpria existncia dos formats,
assim como a funo explicativa que eles tm na sua teoria, d a ver urna assimetria e
indica que, antes de mais nada, necessrio que a me faa "'entrar" a criana num lugar de
sujeito do sentido, lugar vazio como ele mesmo mostra. Estranhamente essa assimetria no
chega a ser totalmente desconhecida por Bruner, que , no final do artigo comenta en
{NJSS<.mf:

42"Wc may inJCr intcntion by the usual criteria of dircction, terminal rcquircments, substitution of mcans,
pcrsislcnce, etc. And, we slm!l sce, therc is suficient systcmatic bchaviour for inferring that the child can
distinguish bis own agcncy from that of thc othcr ~ surcly implicd by ncgativism bcforc cvcn ncgation is
rcalized

!nguistically~

(op. cit., pag. 8).

122
"The process is, of course, made possible by the presence o f an
interpreting adult who operates not so much as a corrector or reinforcer

but rather as a providcr, an expander and idealizer of utterances while

interacting with the chlld" (op. cit., pag. 17, ,trifo meu).

Voltemos, ento, questo que colocamos ainda h pouco - como a linguagem

entra aqui? - para mostrar em que este ponto cego no s afeta corno acaba por anular a
lmportncia que de pretendia atribuir intersubjetividade na aquisio da linguagem pela
cnana.
Para Bruner a linguagem "entra'' por analogia:

'"lt is nol imitation that s going on, but an extcnsion of rules

learned in action to thc semiotie--sphcre. Grammatical rules are lcarncd

by analogy with rulcs of action and attention" (op. c i!., pag. ] 8, grifo
meu).

A relao de analogia entre o plano da intcrsubjetividade c o plano da linguagem esse espelhamento -, obriga-o a tom-los como ordens paralelas c, assm, lndcpcndcntes.
Como indicou Lemos. com isso h um problema insupervel para a sua hiptese:

"Independentemente das questes sobre que tipo de dado

constituiria cvdncia emprica para tal [para a hiptese de continuidade

estrutural do pr-lingstico para o lingsticoJ: essa hiptese, como toda

hiptese de continuidade funcional ou estrutural. contm em si mesma a

negao de seu pressuposto. lsto , de que a interao social

constitutiva do processo de aquisio de linguagem" (Lemos, 1986, pag.

11 ).

Se considerarmos o que havia sido alcanado, por caminhos sem dvida tortuosos,
a partir da anlise lingistica da fala da criana, pode-se pensar que trabalhos como o de
Bruner seriam um retrocesso em relao a questes essenciais para os estudos em aquisio
de linguagem. Queremos mostrar, entretanto, que, alm de equivocado, esse tipo de

avaliao obscurece um aspecto to essencial quanto aquele que havia se manifestado

anteriormente.

123

verdade que supor wn isomorfismo entre a linguagem e funes consideradas

pr-lingsticas o que se poderia encontrar de mais radicalmente oposto a um

reconhecimento do real da lingua tocado pela anlise lingstica anterior. No entanto,

Bruner trouxe cena da psicolingstica uma outra presena que ele mesmo no articulouc que talvez tenha mesmo feito questo de no articular-, lngua, mas que toca o real por
~.

lngua~

uma outra via, que poderamos chamar de topolgica: fez dessubjetivar a

deslocando-a de dentro do sujeito para sua exterioridade. Exterioridade pouco definvel,

ainda que supostamente "exercida" pelo outro matemo. O que interessa, entretanto, que
fo Bruner quem encontrou os termos necessrios para realmente subverter a demanda,
ainda em vigor, de escrever uma gmmtica da criana: nada mais podia aliment-la depos
de reconhecido que a lngua~ afinal, -do Outro.
A hiptese de Bruncr tem, no entanto, todos os elementos necessros para apagar
sua prpria descoberta c, assim, no realizar esse reconhecimento. E isso no apenas por
causa da analogia, pois se esta reduz a Hnguagem a um espelho, a lngua ressurge,
triunfante, em outro lugar, no format O problema maior que o format de Bruncr no
poderia revelar a alteridade da ordem da lngua, pois ele dominado por essa
convergncia, essa afinao dos sujeitos na intersubjctividadc. Na sua identificao com o
Outro materno, Bruncr se deixou fascinar pela complementaridade do olhar e no pde
nomear o que, no entanto, percebeu brilhantemente: que me c criana no fazem dos mas
Um (atravs de um Outro, o format). Nesse scntdo, ele foi "favorecido" pelo tipo de dado

que escolheu analisar, pois seus sujeitos estavam ainda no chamado perodo pr-lingstico
em que a estranheza", a diferena da fala da criana ainda estava por aparecer.
Finalmente, vale lembrar que este projeto tambm foi abandonado

fato

comentado por Lemos (1986, pag. 12), que aponta como significativo que, em um livro
publicado em 1983, Bruncr tenha colocado, ao lado do LAD de Chomsky CLanguagc
Acquisition Device"), o seu LASS (""Language Acqusition Support System"). Mas esta
nem foi a prmcira vez em que uma aliana com Chomsky servia, paradoxalmente, para
permanecer no desconhecimento do Outro ...

O texlo de Bruncr tem. como dissemos, um lugar na discusso a respeito da

funo de interpretao da fala da criana, assim como de seus efeitos. Voltaremos agora a
essas questes.
Lembremos que um dos efeitos da interpretao a suspenso: ela suspende uma
resposta, na qual o sujeito se alienava, para rctan-Jo na va do dizer, que ela abre
novamente, Jazendo surgir outros significantes.

O que fz com que uma interpretao

124

possa ser julgada como vlida o material que se segue a ela. Foi o que Freud afirmou em
Construes em Anlise (1937), mostrando que o fato do analisante aceitar ou no uma

interpretao no permite avaliar o seu valor. Alis, como comenta Soler, quando o sujeito
se reconhece prontamente no que lhe dito, deve-se duvidar dessa interpretao, pois a

"'verdadeira" interpretao divide: seu efeto pode ser a indignao, o riso, o estupoL. e at
mesmo a inditCrena. Vimos que, quando Freud interpreta o livro no sonho de Dom como

'"enciclopdia" (onde se busca infonnaes sobre sexo), e1a fica indiferente essa

comunicao, mas em seguida produz duas novas associaes: a lembrana da apendicite

do primo e a da cena (no sonho), em que subia as escadas. Esse material, aparentemente
sem conexo com o anterior, quando ~"justaposto" aos outros significantes, permite decifrar
o enigma, Trata-se de um material que exstia antes da interpretao, mas que estava
"latente", corno diz Freud, porque se encontrava ao mesmo tempo ligado e separado desse
outro material: estava ligado /separado pelo recalque e, por isso, s poderia se separar
mesmo quando fosse ligado, pela fala, ao que era desconhecido, para da produzir o efeito
de revelao, de verdade.
Essas consideraes nos pennitem avanar mais um passo na nossa questo, pois
iluminam a articulao entre a emergncia da relao criana-outro materno c o real que
havia desvelado num momento anterior. Ligando-se um a outro, ou melhor, outro c real da
lngua, o terceiro termo que se delineia , mais uma vez, a sobredetcnninao. A
sobredetcrmina..~o

agora revelada na sua dupla :.tce, pots, como vimos, a

sobrcdctcrminao descoberta no inconsciente freudiano tem tanto a ver com a natureza
"equvoca" do significante, quanto com a excentricidade da lngua, do simblico, em
relao ao sujeito. O outro seria a outra f-ace da sobrcdctcnninao porque a "dependncia"
do sujeito no se d apenas devido insuficincia de seus recursos, mas a conseqncia
da anterioridade lgica do simblico, o fato de que a linguagem pr-existe ao sujeito.
Vimos, no primeiro capitulo. que Lacan articulou o simblico estrutura {..'t1pica,
na qual o sujeito vem ocupar mn lugar que pr-existe a sua presena real, ordem
simblica, na medida em que o infam: faz sua entrada na estrutura atravs da metfora
patcma. Nesse sentido, a sobredeterminao no a presena do outro materno, mas isso
que a atvidade de Bruner crcunscreve como ao. Isto , ao da eslrutura, que ordena
uma srie de substituies nas posies que o sujeito ocupa, sem que nisso intervenha uma
escolha subjetiva propriamente dita.
O deslocamento do topos da lngua, do sujeito para o Outro lugar, fundamental
para que a questo aberta pela interpretao da criana tenha prosseguimento: que tipo de
resposta se poderia tentar fonnular ao enigma colocado sobre a lngua, se esta continua
sendo um saber do sujeito? A descoberta de que a lngua sempre do Outro, longe de

125

desviar do camnho inaugurado pelo "no boy" de Adam, faz avanar de tal modo a

diferena da rea que o seu prprio nome teria que ser colocado em cheque a partir da: se
-como alis, no cansa de mostrar o inconsciente- a lngua no tem dono, como poderia

a criana adquiri-la?

4.3
Alngua
do

Outro?

Quisemos mostrar que o scio-interacionismo no foi propriamente uma nova

abordagem da aquisio de linguagem, iTis que ele deve ser entendido dentro da mesma
problemtica que estivemos analisando desde o surgimento da psicolingstica, no Summcr
Scminar da Universidade de Indiana, em 1954 e, mais particularmente, desde o fracasso da
psicolingstica convertida. O scio-intcracionismo estava sobredeterminado pelos mesmos
ctcmclltos, elementos que ele fez deslocar num ponto essenciaL Pode-se pensar, com isso,
que consideramos o percurso dos estudos em aquisio de linguagem como uma anlise, e

at como uma anlise bem sucedida, porque capaz de promover diferentes movimentos do
sujeito em relao questo que o afeta. [sso, entretanto, seria supor que o dispositivo

analtico estava ali em ao c, embora j tenhamos mostrado que h transferncia nesse

percurso - com a lingstica, com a criana.. , - o fato que ela s pode ser nomeada
retroativamente, pela prpria presena da psicanlise aqui. Isto porque, em ltima
instncia, toda transferncia transferncia com a psjcanlise: ela no comporta apenas a
suposio de saber, mas tambm aquilo que se revela no final de uma anlise (c que, por
sua vez, promove a prpria queda do Sujeito Suposto Saber): o objeto causa de desejo no
lugar do Analista. A anlise no equivale a wn manejo da interpretao, ela supe a
presena do Analista, e esta presena que agencia o objeto em lugar de causa, impedindo
o seu recobrimento com as "solues" sintomticas que constituem a neurose. Enfim,
preciso que haja Analista.
Dizer que o percurso dos estudos em aquisio seria oocomo" uma anlise faz
pensar, por outro lado, numa analogia e indicaria que a psicanlise, neste trabalho, tem
uma funo de espelhamento c que, por isso, esclareceria a problemtica em questo. Mas
isto inadequado, pois os estudos de aquisio de linguagem se nscrevcm no discurso

126

cicntific.o, que no idntico ao da psicanlise. Tampouco pode-se diz,er que a psicanlise

esclarece a cincia. No entanto, com.o disse M.lner (1987), h implicaes para a cincia

do fato de haver inconsciente; cincla e psicanlise no so campos paralelos. Quando

dissemos, no incio, que a psicanlise estava includa nessa discusso, assumimos com isso
o compromisso de demonstrar de que modo a transferncia - sendo sempre, ento,
trasferncia com a psicanlise - era convocada a partir de um desejo que, no entanto,
apenas essa transferncia podia tornar reconhecveL
Se considerarmos o trabalho de Bruner como uma "resposta" lnterpretao

colocada pela fala da criana, ternos tambm que reconhecer que essa resposta no se
articula, por si mesma, ao '"material" que a antecede e, assim, permanece isolada. Vimos
que, enquanto os elementos permanecem isolados, eles continuam sob n->calquc c, por

mais reveladora que essa resposta possa ser para ns - que podemos articul-la por via da
sobrcdctcrminao-, do ponto de vista dos estudos em aquisio de lnguagem, enquanto
discurso cientfico, ela no eiCtiva e leva a um impasse. E outro abandono.
O que queremos indicar com isso a questo que mais interessa

aarca: a de saber

como esse discurso poderia realizar sua vocao cientfica. Para isso, como vimos, ele teria
que cumprir as condies que esto colocadas desde seu momento inaugural: "produzir
metodicamente" a fala da criana, isto , produzi-la como objeto emprico. Vmos que
todas as abordagens deixaram, de uma maneira ou de outra, escapar o real em causa. Ora
esse real abordado por via do sujeito (ou dos sujeitos), ora por via da lngua, do
enunciado. O que ocorre que esses elementos, cada um deles tocando o mesmo real
(alingua), restam separados c nada produzem como saber etCtivo. Ora reduzida a um objeto
da lngua, ora indistinguvel de um objeto cognitivo ou social, a fala da crlana no chegou

a ser produzida. Ficou de fora, assumindo vrias formas: de impossvel {a slmbolizar),

portanto, objeto de horror, de fuga; de urna provocao eterna Lngua, e, desse modo,
utilizada para desqualifcar o saber da lingstica; de objeto potico, inefvel, motivo de
um amor ideal, sem desejo ... Embora diferentes, todas essas posies se alinham em
manter o recalque.
Nesta parte discutiremos a hiptese scio-ntcracionista de Cludia Lemos c, mais
especificamente, o conceito de processo dialgico. Vamos nos referir a essa elaborao
como uma hiptese por considerar que ela deve ser distinguida do scio-interacionismo

por ter produzido um conceito que, como pretendemos mostrar, articulou - ao mesmo
tempo~

lngua c outro.

A hiptese scio-interacionista tem afinjdade com o trabalho de Bruner, mas

tambm com o de uma srie de outros investigadores, que se valeram da anlise lingstica
mais que este. O nico que nos interessar aqui Ronald Scollon, um autor isolado, isto ,

127
que no era ligado a nenhuma linha de pesquisa em particular, e cuja contribuio a nica
que chega, como a hiptese scio-interacionista, a tocar a relao lngua-outro,
constituindo um contraponto interessante para avaliar o que foi desenvolvido no conceito
de processo dialgico.
Scollon estudava, para sua tese de doutorado, o desenvolvimento fonolgico de

uma menina havaiana, Brenda. Em seu texto "A Real Early Stage: An Unzippcred
Condcnsation of a Dssertation on Child Language"43 (1979), ele relata uma descoberta
desconcertante, que teria ocorrido de uma maneira quase acidental. Durante uma das

gravaes, Brcnda surpreende Scollon ao produzir uma sentena, que ele transcreve assim:

Essa sentena, que poderia ser traduzida por [mama shoe], surpreende Scollon

porque Brcnda ainda no combinava dois vocbulos e estava na dlta "fase holofrstica".
Passada a surpresa inicial, Scollon se esquece do incidente c continua estudando a
entonao, quando, quatro semanas depois, Brenda novamente produz algo que chama sua
ateno. Brcnda vira-se para ele c diz:

Sem entender, ele pergunta:

~"WhatT

c Brenda responde [g? olgo] e, em seguida,

repete nove vezes [hi.q.

Diferentemente da fala anterior de Brcnda, no foi imediatamente que Scollon foi

interrogado por esse dilogo. lsto se deu, quando, no mais com a criana, Scol\on ouviu a
fita e fez sua transcrio. Para entender o eiCito de tal dilogo preciso considerar a
transcrio que dela fez Scollon, que apresentaremos a seguir.

4J Este titulo faz rc!Crncia ao livro de- Brown, A First Language., cuja introduo foi intitulada "An

Unhuttoncd lntroduction".

128

What'>
g::;;o

;;o
XXX

bOi
bi
hatlf
bi
bi

bi,\:
bilf

ha.i
bi.i
What? Oh, bicycle? ls that what you said?
na

No?
na'

No- I got it wrong.

Ao-ouvir a fita, Scollon se da conta de que, mediatamente antes do primeiro {kha]

de Brcnda, uma carr havia passado na rua em frente. Comenta que, reconhecido o
contexto de [kha J, que poderia agora ser interpretado como ["'car"], as outras palavras eram
facilmente entendidas. A palavra [hi.\] ("hus") nada mais era que uma tentativa de
substituio por parte de Brenda. Desse modo, ele estava diante de uma outra sentena: [car

Sco!lon passa a se interessar por esse tipo de "construo", deixando de lado a

fonologia, ou melhor incorporando-a a sua descoberta. Na busca de meios para explicar
esses fenmenos, levado a se confrontar com a literatura da rea, em especal, aquela
voltada a aquisio da sintaxe. No encontra a nenhum registro desse tipo de estrutura, que
ele chamou de vertical (em oposio a horizontaldade da sentena), mas sim o que poderia

ser resumido groseiramente", segundo ele, nos seguintes termos: "se a criana no produz

129
sentenas, ento ela no fala". Estava convicto, no entanto, de que, mesmo sem produzir
sentenas, Brenda falava, c isto evidentemente no apenas no sentido de que Brenda se
exprima, mas no sentido de que falava de modo articulado, isto , gramaticalmente.

interessante observar o papel que a transcrio tem no seu trabalho, pojs ela
escreve a sintaxe numa outra configurao, rompe os limites pelos quais a sintaxe era

representada, no fom1almentc mas topologicamente:

"At thc time o f the examples which I have quoted, Brenda did

..

not say any scntences. Several months Iater she did. I used stress,
,

ntonatlon contour, and the absence o f a pause between the elements to

decide that thcy were sentences. In other words, I used my adult
intuitions. 1 also transcribed them on onc line. .lt was thc accident of the
layout of the transcriJltions that suppJied both tcrminoJogy and
conceptual foundation for my thinking about constructions. I call
scntences 'horizontal constructions' and I call the other ones, for which
thc tradition had not givcn a namc, 'vertical constructions"' (op. cil. , pag.

218, grifo meu).

Reconhecida essa vcrticalidade, Scollon observ~ quatro tipo de construes nos

dados de Brcnda:
Tipo A: Duas "onc-word uttcranccs" ligadas do ponto de vista

semntico c sinttico, mas no do ponto de vista ntonacional, como nos

seguintes exemplos:
fingcr.
touch.

tape.

[Brenda tenta tocar o microfOne com a ponta

do dedo]
[Brcnda finge pisar no gravador]

stcp.

Esse tipo de dado aparecia nas ltimas sesses gravadas. Scollon comenta que
construes desse gnero podem ter sido registradas, em outras pesquisas, como "two-word
construction".

130

Tipo B: Semelhante a A, mas com repetio e instabilidade

fontica. Como no exemplo seguinte:
jh _::J

tha

rhre
khw

khfiu
khu

'" ... thc first word and the !ast word appear during the same tape
indcpcndcntly and can bc idcntified a.<> 'tair and "clown' respcctivcly.
Whcn uscd indcpcndently, thcrc is no phonctic variation. Thc difficulty

only arises when Brenda tries to construct 'taU clown' '"( op. cit. pag.

220).

Tipo C: Como A, mas com interveno do outro.Exemplo:

Kimby.
What about Kimby?
closc.

Scollon sugere que este tipo de interao com o outro poderia ser o meio pelo qual
a criana aprenderia a construir sentences, num primeiro momento. O tipo D, que vem a
seguir, seria, segundo Scollon~ mais uma evidncia de que essa interao crucial para o
desenvolvimento das construes vcrtcais como A

Tipo D: Repetio e interveno do outro. Um exemplo o

dialgo sobre o carro (citado na pag. 127 acima).

Scotlon comenta que a tendncia nas sesses de D para C, sendo que h menos
repeties. No entanto, parece no haver uma diferena clara entre as construes vertcais
em que o adulto lntervm e as que ele no intervm:

131
Scollon comenta que a tendncia nas sesses de D para C, sendo que h menos
repeties. No entanto, parece no haver uma diferena clara entre as construes verticais
em que o adulto intervm e as que ele no intervm:

"'In many cases the intervention is simply an accldental

sirnultancity and no rclation can bc stablished. ln rnany cases there is a
clear rclation betwecn what the other speaker says after Brenda's topic
and what Brenda says in comment. But in some of these cases, at least, it

is not clear that she would not have said the same thing anyway..Finally,

in othcr cases, it is clcar that Brcnda is only waiting for some

indication that her first uttcrance was within some tolcrancc limits of

undcrstanding and sbc gcts on with the construction" (op. cif. , pag.

221).

O que ele observa nesse trecho interessante, pois acaba colocando em cheque a
"ntcno comunicativa" da criana como motor ltimo da interao com o outro, na
medida em que mostra que o apelo que a criana faz no tem necessariamente a inteno

de comunicar: um apelo de significao. N'--sse caso a nccl.-ssidade que a criana tem do

outro no tem a ver com comunicao (no que esta comporta de informao) mas de
reconhccm1cnto do que ela mesma produz. Aqui o outro materno no o outro provedor da
linguagem de Bruner (idealizador dos enunciados), mas o senhor do sentido, cujo
reconhecimento faz signo.
Outro ponto rundamcntal da anlise de Scollon mostrar que no h fase

holofrstica, assim como Bruner mostroU"...:' mesmo querendo mostrar o contrrio- que no
h perodo pn:qingistico. Mas sua descoberta vai alm disso: segundo Scollon, ela no
apenas ilumina "thc dark ages of the putative holophrastic phase" como tambm o
desenvolvimento de construes mais complexas. Eis alguns exemplos de construL-'S

verticais bem maJs complexas nos dados mais tardios:

Ron.

make.
tape rccordcr.

.....
132
rotten_

tood.
dog some.

Assim, a construo vertical no seria wn fenmeno restrito ao perodo que

precede as construes horJzontais, mas permanece ativo tambm aps essas. Ao lado

disso, vale ressaltar um outro aspecto mencionado por Scollon: os quatro tipos de dados
aparecem numa mesma gravao de uma hora. Assim, A, B, C e D no so as etapas de
uma histria de desenvolvimento.
Nas conseqncias tericas que Scollon tira de sua descoberta esto a concluso

de que a fase inicial da aquiso da linguagem - tal como ela era concebida, como
formao de frases- deveria ser antecipada ("A Real Early Stagc") c tambm a sugesto de
que essa "discourse structurc" pode estar presente na estrutura do discurso, isto , nas
construes horizontais.
Para ns, interessa destacar que o quadro apresentado por Scollon parece atingir,
do ponto de

vi~ta

descritivo, uma regularidade na fala da criana. J vimos que foi essa

"'adequao descritiva" que os investigadores sempre tiveram dificuldade de cumprir. Se

ele no o atinge ao modo de uma gramtica, corno queria Bowennan, isto , no entanto,
coerente com a perspectiva instaurada pela sua prpria descoberta, na medida em que ela
manda a sentena" pelos ares. Resta, ento a pergunta que Scollon retoma ao final de seu
artigo: por que os outros investigadores no tinham nada parecido com isso nos seus dados?

<'Onc answer is that some investigators do. In a numbcr of

prcgcneravc studics, the so cal!ed one-word period was recorded in
some dctail. That automatically included some vertical constructions. In
later studies there was also ocasion to mention of what I take to be
vertical constructions. However, it is always treated as bcing quite
puzzling as weH it might be to investigators who havc beco determined to
look at nothing bcyond thc scntence.
Thls, of course, is the crux ofthe matter" (op. ciL , pag. 226}

Sc_!lon entende, assim, que a teoria lingstica que impediu os investigadores de

serem sensveis a essa organizao.
Um dos elementos que ele utilizou foi a repetio, que servia como indicador da
complexidade da produo (como no exemplo do dilogo sobre o carro). Para Scollon, a

<#,

133

repcto, longe de indicar uma falta de conhecimento, revelaria um esforo de construo

por parte da criana. A excluso da repetio tambm foi atribuda por Sco1lon relao
com a teoria lingstica;

<'The exclusion of repetitions have been both systematic and an

accident of the method. Some of the investigators have simply declarcd

repctitions irrelevant. Others, particulary diary studles, have eliminated

repettions bccause of the difficulty of recording them. ln a on-thc-sccne

transcription very little of the total speech can be recorded even by a very
good linguist Something has to go, and rcpctitions havc been considcrcd
to bc among thc less intcresting things happcning" (op. cil. , pag. 226).

Mesmo considerando as outras conseqncias tericas de sua descoberta, Scollon

destaca como mais importante o reconhecimento desse efeito alienador da teoria lingstica
{no caso, a gramtica gcratva):.

"Pcrhaps thc most important theoretical

consideration s

mcthodological. In thc case o f thc first definition of thc carliest stage o f a

chi!d's language thc dcfinition was a result of the method of, first diary
studics and, thcn, thc assumption that scntcnces wcrc thc propcr units or
data for analyss. In studies of this typc the data werc always sclected
through a filtcr of immediate iriflligibility and nonrepetition. I ardved at
a second definition of the earliest of languat,re by an accdent of the
mcthod 1 was usng for a study of phonology and intonation. J had
cnlarged thc boundaries o f my study to include much that could not be
understood

on

one

hearing

or

pcrhaps

without

knowing

thc

devclopmenta! history and to include such thlngs as repetitions that are

annoying to transcribe or, for that matter, to Jistcn to. Howevcr, this

second definition of Janguage uncovcred processes that the child uses to

lcarn and irnprovc hcr ablhty to spcak, that is repctition and vertical
construction" (op. cit. , pag. 227, grifo meu}

Desse modo, sua argumentao final parece convergir para a adoo, ou criao,

de um outra teoria lingstica,

QU

de linguagem, que no impussesse sobre os dados o

134

mesmo tipo de constrio como a que dominou durante todas essas dcadas o estudo da

fala da criana:

"In both cases the de:finition of language was not specified as

part of the research design but was, rather, implicit in it. Neither case

lcads to a Hnal definition of language nor cvcn a mcthod to arrivc at onc.

I-lowever, each defnition can be seen to be compatible with a particular
theorctical approach. ln the first case, the framework is that of generativc
grammar which holds to the primacy of the sentence. This study, by
contrast, calls for a framework in wbich the study of solatcd scntences
is mcaningless. This framework depends on explicit cstablishment of
contcxt as a prerequistc for a grammatical analysis" (op. cil. , pag. 227,

grifo meu).

E assim seu texto termina, sem mais dizer sobre essa teoria alm do fato de que
ela deve incluir o contexto. Certamente ele no a encontrou, j

que depois de seu

doutorado abandonou a aquisio de linguagem para fazer estudos de lingstica

antropolgica junto aos ndios Athapascan, no Alaska... Mais significativo do que sua
partida, entretanto, o fato de que sua descoberta foi pratcamente ignorado e no produziu

efeitos na rea, a no ser de modo muito isolado. Alis, sua partida no deixa de ter relao
com esse fato, que poderia at mesmo justificar: por que pcm1ancccr num meio que no
nem capaz de reconhecer uma verdadeira descoberta?
Mas este apenas um lado da questo.
A descoberta de Scollon vertiginosa na medida em que realiza o que Bruner
havia tocado sem ter condies de reconhecer, pois a sintaxe vertical vertical no uma
analogia com a sintaxe, ela a sintaxe no real. Isto , ela a sintaxe no mais operando
nternamcntc no sujeito mas vindo de fora, vindo do real. E mais ainda, vindo do real
porque tambm no , como poderia parecer, vindo de fora no sentido de vindo do outro,
pois o outro aqu intervm mas no o provedor da gramtica, como em Bruncr. O que se
realiza, desse modo, a Altcridade da ordem lingstica como real.
No entanto, h algo que faz furo na argumentao de Scollon. Ainda que possa ser
verdadeira sua hiptese de que h um cnceguccimento que advm da alienao da maioria
dos investigadores teoria lingstica, no podemos deixar de lembrar que Bruncr, por
exemplo, no tinha o mesmo tipo de compromisso com a !ingstca- aias, verdade seja

135

dita, ele no tinha nenhum! - e ainda assim no percebeu nada daquilo que Scotlon, que
sim se valia de instrumentos de anlise lin&:rstica (fontlca e fonologia), pde perceber!

Nesse sentido, a crtica de Scollon lingstica, embora verdadeira, leva a um

beco sem sada, pois acaba caindo na eSPerana de uma outra teoria de linguagem - essa
que, finalmente, daria conta da fala da criana, posio semelhante a que vimos na
<'flcxibilldadc" sugerida por Bowennan. O maior problema dessa posio que ela impede
de reconhecer que foi a lingstica~ no como teoria propriamente dita, mas como
instrumento, que possiblitou uma descoberta como a sua. Entre criar (ou esperar) uma
Outra teoria- no fundo, mais completa- c ficar com um mau-instrumento, isto , entre o
impossvel e o imprevisvel, ele fez o que fizeram muitos: desistiu. Com sua descoberta
dcsconccrtante, Scollon abriu o zper~ escancarou e saiu de cena... sem nem dar tempo para
ver surgir os seus efeitos ...

Pode-se dizer que a hiptese scio-interacionista de Cludia Lemos foi

contempornea do trabalho de Scollon. Ela foi produzida, entretanto, em condies
totalmente diferentes, a comear pela condio geogrfica: foi criada no Brasil, fora do
circuito Europa-Estados Unidos. Esta marginalidade foi alinhada, pela autora,
marginalidade dos prprios estudos de aquisio de linguagem em relao a cincia
lingstica (cf. Lemos, 1985). O carter marginal implica mais do que um efeito imaginrio
de inferioridade ou desprestgio, pois simbolicamente representa um lugar outro, menos
vigiado pelos ideais:

"Talvez seja dessa marginalidade [dos estudos em aquisio de

linguagem] e da outra - daquela a que nos tem destinado a geografia
politico-econmica e cuja verso posiva a ambio de uma certa
independncia critica ao que-se-faz-J-fora - que advm a originalidade
dessa pequena coletnea (de artigos]" (op.cit., pag. 1).

Este texto faz parte da apresentao de uma revista, em que artigos de diversos
pesquisadores- colaboradores da autora, em sua maioria- foram publicados. Ao se referir
a esta srie de artigos a autora aponta, na verdade, para o seu prprio projeto terico.

"'A perspectiva crtica imprimida reflexo presente em cada um

dos artigos que a compe [coletnea], est longe de ser mais uma

\36
'histria prematura' da Psicotingstica, para usar a expresso presente no
texto de Eleonora da Motta Maia.

O empreendimento mais ambicioso c, por isso mesmo,

original: as questes que, alm do tema, unem os autores, dizem respeito

natureza e aos limites do objeto de conhecimento instaurado pela

Psicolingstica" (op. clf., pag. 1).

Assim, diferentemente de Scollon, a hiptese scio-interacionista - alm de
pertencer ao terceiro mundo e. com isso, gozar de uma certa distncia da Mestria de
Chomsky - foi um empreendimento ambicioso, de maior investimento. Em torno dessa

hiptese foi montado um projeto de pesquisa: o Projeto de Aquisio de Linguagem do

Instituto de Estudos da Linguagem (IEL) da Unicamp, do qual participaram desde o inicio

um grupo fixo de colaboradores: Ester Mriam Scarpa, Rosa Atti Figueira, Maria Fausta
Pcrcra de Castro, Maria Ceclia Perroni e Clia Carneiro da Cunha.

Este projeto produziu uma srie de teses e de artigos c pode-se mesmo falar hoje
numa literatura scio-intcracionista. No analisaremos aqui essa literatura de modo geral:
vamos nos centrar apenas na construo do conceito de processo dialgico e suas
implicaes, nos textos da prpria autora.

O trecho da apresentao, citado acima toca em um ponto que a leitura desses

textos permite destacar como central para essa hiptese: "os limites da psicotingstca".
Vejamos como.

Um primeiro aspecto chama a ateno nessa leitura: os textos scio-interacionistas

s introduzem suas prprias questes, problemas tericos ou metodolgicos, depois de uma

mais ou menos longa "'historizao" dos estudos em aquisio de linguagem. Essa

historizao chama a ateno por dois motivos 44 .
Primeiro porque esse movimento incomum na produo da rea de aquisio,

que no marcada por uma ret1exo histrica. A direo dominante de um movmento

sempre para frente; retoma-se pouco de um modo geraL lsto no quer dizer que no se faa
referncia ao que j foi realizado por este ou aquele autor, ou que no se faa um histrico
do problema que se vai tratar. Ao contrrio, esta uma prtica constante. No entanto,
sempre que se faz isso ou para introduzir um novo desenvolvimento ou para rejeitar o que

44

O tcnno "historizao" no se refere a um conceito; ele serve para nomear o processo discursivo que fOi
destacado por nossa anlise desses textos.

137
foi feito antes. Trata-se de urna histria local do problema especfico a ser tratado e serve

apenas como ponto de partida para o que realmente interessa (cf. Lemos, M.T. O., 1993) ..
Em segundo lugar, importante dizer que essa historizao tem uma nfase sobre

a questo da unidade de anlise, destacando o mesmo tipo de inadequao no uso da teoria

lingstica que foi apontada por Scollon.
Sobre esses dois aspectos existem trs textos mais si!,JDificativos: Algumas
observaes sobre a utilizao do modelo piagetiano em recentes estudos de aquisio da

linguagem", escrito em parceria com Maria Fausta P. de Castro (1976), "Sobre Aquisio
de Linguagem e seu dilema (pecado) original"' (Lemos, 1982) e "lnteracionismo c
Aquisio de Linguagem" (Lemos, 1986), Esses textos consistem em sua quase totalidade
nesse esforo de historiar a rea. A histor:izao, entretanto, est presente, em menor ou
maior grau, em todos os textos.
Poderia se pensar que, se-ndo o scio-interacionisrno uma "novidade", uma
introduo histrica ao tema seria til para situ-lo. No entanto, o indcio maior de que essa
historizao no tem uma funo acessria, apenas com vista<; a criar as condies para

introduzir o scio-interacionismo, o modo de sua repetio. Dessa repetio pode-se

mesmo dizer que ela domina o texto, j que toda questo traz (ou trazida pelo) retorno de
uma problemtica que essa "histria'' introduz, como veremos.
A historizao tem sempre uma direo muito especfica: a de apontar um
fracasso.

"Aps o florescimento de abordagens scio-interacionistas nos

anos 70, comeam a surgir, j no fim da dcada, entre os mesmos
pesquisadores, antes empenhados em demonstrar o papel central da
interao social e/ou do input lingstico na aquisio de linguagem,
verdadeiras declaraes de seu fracasso e, em alguns casos, de adeso ao
nco-inatisrno" (op. cil. , pag. 2).

Se dissemos que a "'historizao" diferente daquilo que comumente se fez

porque nela a histria retomada em nome de uma necessidade de analisar esse fracasso:
ela tem uma funo terica. Ela no toma esse fracasso como um fracasso qualquer,
circunstancial, mas como um fracasso exemplar porque determinado pela prpria natureza
do projeto que fracassa: a tentativa de fazer da fala da criana um objeto lingstico,

138

Em "<Sobre aquisio de linguagem c seu dilema (pecado) original", essa

impossibilidade colocada em termos de uma incompatibilidade entre dois compromissos

assumidos pelo psicolingista:

"H, a meu ver, na rea de aquisio da linguagem, um dilema

de base - seu dilema ou pecado original - que, por no ter sido

plenamente reconhecdo, poucas destas questes ou riquezas tm

propiciado. Trata-se da incompatibilidade entre os dois compromissos

que o psicolingista, que se dispe a investigar como as crianas

adquirem sua primeira lngua, tem que assumir- ou julga ter que assumir
~

para dar cont'l de sua tarefa.

Um desses compromissos com a diacronia, a saber, com a

identificao e explicao das mudanas qualitativas que definiriam o

processo de aquisio de linguagem, ou, em outras palavras, seu
compromisso com a gnese de estruturas e categorias. O segundo
compromisso parece ser o que ele a.<;sumc com a sincronia c pelo qual se
obriga a descrever, em termos de categorias c estruturas definidas no
interior das teorias lingsticas vigentes, os enunciados representativos de
cada momento do perodo que isola como objeto de estudo.
Na prtica da pesquisa psicolingstica este dilema se concretiza
na impossibilidade do investigador ser fiel a esses dois compromissos"
(op. cil. pag. 11).

Lemos afirma, ento, que o psicolingista tem optado pelo segundo compromisso
(com as categorias lingsticas), levado por isso a projetar essas categorias sobre a fala da
crana e ficando. assim, impedido de dar conta de seu primeiro compromisso, ou seja, de
explicar-como essas categorias so adquiridas:
"Isso equivale a dlzer que raros so os trabalhos em que o ponto
de chegada no se sobreponha ao ponto de partida ou em que no seja
dado como pressuposto muito daquilo cuja. gnese se est procurando
reconstituir" (up. cit. , pag. 11).

..

139
Desse modo, a incompatilidade apontada visa a colocar em questo o uso da teoria
lingstica nesses estudos. Mas em que sentido? preciso ver que o lingstico sempre
referido aqui como um "lingstico categorial". Essa referncia importante porque no se

trata aqui de convocar uma instncia outra, no-lingstica. para dar conta dessa descrio.
Ou seja, no para sugerir que a soluo do problema estivesse na adoo de uma
perspectiva outra, que no a lingstica (como, por exemplo, a psicolgica) que essa
histria critica retomada a cada vez. Ao contrrio, ela tambm aponta o engodo que foi a
adoo da epistemologia piagetiana nas teorias em aquisio de linguagem, na medida em
que, chamada a suturar a falta da teoria lingstica, essa adoo no deixou menos intacto o
compromisso com um lingstico categoria! (cf. "'Algumas observaes sobre a utilizao
do modelo pagetiano em recentes estudos de aquisio de linguagem").

A impossibilidade estaria em que a lingstica s ofereceria para a anlse dessa

fala as categorias do sistema lingstico (da lngua) barrando assim a possibilidade de dar
conta de um efeito de particularidade que se d a ver no por uma suposta arbitrariedade
dessa fala, mas pela sua detenninao no dilogo. Sobre essa determinao dialgica
trataremos Jogo mais, quando abordannos o conceito de processo dialgico. Aqui apenas
nos interessa ter em mente que a hstorizao visa mostrar como o fracasso do scio-

intcracionismo (como aquele de Bruncr) no pode ser avaliado caso no se leve em

considerao esse compromisso com o categoria!, do qual no se abriu mo. Dessa forma, a
historizao visa mostrar a viabilidade do projeto scio-interacionista nos seus
pressupostos gerais, ou pelo menos mostmr que ele ainda no tinha sido verdadeiramente
posto prova.
Dcve~sc

reconhecer que o que est em primeiro plano na discusso que se

desenvolve nos textos no a incapac.idade de fazer uma teoria de desenvolvimento dentro
da lingstica (como se poderia pensar pela presena da palavra gnese"), mas o fato,
insistentemente retomado, da impossibilidade de descrio dessa fala. Ou seja, que do
lingstiCo que se trata, desse lingstico que escapa sistematicamente lingstica, na sua
vertical idade (em oposio horizontalidade da sentena), na sua excentricidade ao sujeito
falante (na funo do outro) e, finalmente, na sua particularidade (no que toda
categorizao ou rica ou pobre demais).
Vimos que essa "histria" teria a funo de dimensionar um impasse original da
rea. Mas para apresentar o scio-ieracionismo como soluo que o impasse
colocado? No, porque trata-se de mostrar que ele um falso dilema: a historizao aqui
visa a radicalizao do carter intransponvel desse impasse, isto , de no deixar brecha

alguma por onde se poderia esperar uma reparao. Fazer assim, por essa repetio, por
esse esgotamento, a passagem do fracasso ao limite.

140
Entendemos, ento, que a funo da historizao no apenas terica; ela meta-

terica, na medida em que o scio-interacionismo s poderia se apresentar atravs desse

impa.ssc porque, enquanto hiptese ele no vem a seguir, na continuidade dos

empreendimentos tericos anteriores, mas institui atravs da colocao em cena desse

limite, o lugar de onde se poderia dar voz ao recalcado da lingstica. Nesse caso, no se
colocaria o impasse para o resolver; o que seria de fato, tornar a interditar esse particular

que ronda a lingstica (cf Lemos, M. T. G., 1992). Ao scio-interacionismo interessa

que esse impasse seja reconhecido, pois ele que instaura o lugar de sua enunciao.

Nesse sentido, a insistncia nessa mpossibilidade tem um carter tico, ao tentar impedir o
recobrimento da fala da criana como um objeto da lingua.
Desse ponto de vista tico, a hiptese scio-intcracionista tem mais afinidade com
Scollon do que com Bruncr, pois ao mesmo tempo em que recusa uma relao convertida
com a teoria lngstica, no toma a via do recobrimento do lingstico com um
funcionalismo social ou cognitivo. No entanto, vale lembrar que, tambm como Scollon,
Lemos - mesmo tendo produzido esse limite atravs da historiz.ao - no deixa de
convocar uma teoria alternativa lingilstica, capaz de dar conta de uma viso processual
da linguagem:

''Note-se que o dia1:,rnstico acima se apllca ,b'Iandc maioria dos

investigadores desta rea, os quais embora explicitamente rejeitem uma
viso inatista da aquisio de linguagem, incorporam-na, implicitamente,
a cada passo de sua descrio. Assim que, na verdade, se tem ocultado a
incompatibilidade desses do; compromissos ou o dilema cujo
reconhecimento levaria a anlises altemativao;; e elaborao de uma
mctalinguagem que permitisse dar conta das mudanas qualitativas que
caracterizam o processo de aquisio de linguagem em um nvel menos
abstrato e menos terminal" (Lemos, 1982, pag. 12).
Passaremos agora para o conceito de processo dialgico c com ele encontraremos
uma dimenso que aproximar, desta vez, a hiptese scio-intcradonista de Bruncr mais
que de Scollon.
J vimos a anlise feita por Scollon da prtica metodolgica dos investigadores em
aquisio - isto , que eles selecionavam os dados sgundo uma srie de preconceitos (c
tambm por limites de seu mtodo)-, que mostrou o prejuzo que a excluso dos dados de
repetio imps ao estudo do desenvolvimento da sintaxe. Scollon nada comentou sobre a

141
imitao. A excluso desta, entretanto, poderia ser avaliada do mesmo modo e provvel

que ele tambm tenha sido vtima de um preconceito desse tipo. Como os outros, ele tinha
suas razes para ignorar a imitao: ela no podia indicar um esforo de construo" pela

criana (como podia, por exemplo, a repeto).

Na hiptese scio-interacionista a "imitao" vai ter um lugar atravs do conceito
de especularidadc, um dos processos dialgicos. Segundo C1adia Lemos, a importncia
desse tipo de dado lhe foi revelada por Ruth Clark ( 1972), que havia tido a "coragem" de

trabalhar sobre dados de imitao numa poca (1971 - 1975) em que a mera meno dessa
palavra era suficlentc para desqualificar qualquer proposta terica. Mas a imitao, como
veremos, vat ser dimensionada de um modo bastante especfico pelo conceito de
cspecularidade.
Antes de entrar nessa discusso, gostaramos de retomar a definio desses
processos (que foram citados na nossa apresentao, pag. 4 ) atravs de alguns exemplos
do texto "Specularity as a constitutivo process in dialogue and language acquisition" (cf
Lemos, 1985). Queremos mostrar que tipo de descrio "lingstica" eles permitem realizar
da fala da criana. A "fala da criana" deve ser entendida, evidentemente, no sentido que j
vcmos trabalhando aqui, mas queremos lembrar que para esta hiptese trata-se da fala da
criana enquanto essencialmente ligada a fala do outro: ela no tomada como unidade de
anlsc em si mesma. Nesse sentido, o termo indeterminao, tambm utilizado nessa
hiptese, no tem apenas o sentido que tinha para Bowcrman (de indeterminao
C.:'1tegort\), pois tambm comporta a idl de que a fala da criana no determinada seno
no dilogo, ocupando nele, como vimos, um lugar semntico", ""snttico" ou
"pragmtico",

Os termos cspecularidade, complementaridade e reciprocidade foram

emprestados de Luigia Camaioini, que os utilizara na descrio da interao entre adultocriana c criana-criana (Camaloni, 1978). Nesse emprstimo, entretanto, eles sofreram
uma transformao que no se pode deixar de sublinhar: aqui eles no descrevem a
interao propriamente dita, mas sim a rel:1o entre os enunciados.
Os exemplos de Luciano, analisados por Lemos nesse artigo, no so diferentes
daqueles em que Scollon descobriu a sintaxe vertical - a no ser pela incluso da
~imitao". Como no caso desse dllogo, produzidonuma primeira fase das sesses de
t,'favao:
(Luciano se agita na cadeira, depois de comer)
Me: Qu descer? Descer?

142
Luciano: Qu .!..-.

Me: Voc quer descer?

Luciano: Dcc -1- Dec -1-

Do ponto de vista segmental, a resposta de Luciano a mera incorporao de parte

do enunciado da me.
Dez minutos depois, Luciano volta a se manifestar:

Luciano: Dec -1- Dec -lMe: Voc quer descer?

Luciano: Qu .l.-.

Ao ''"retomar" um fragmento .d$ fala da me, numa especularidade diferida,

Luciano agora inicia um outro (mesmo?) dilogo.

Lemos afirma, em seguida a esse exemplo, que o processo de cspccularidadc no
descreve apenas o enunciado da criana mas tambm o da me e que, nessa fase, a
incorporao mtua responsvel pela progresso e coeso do dilogo. Alm disso, mostra
que essa incorporao mtua no implica apenas na espccularidade, porque a cada um dos
turnos (da criana, da me) corresponde uma relao funcional estabelecidas em perguntas
do tipo sim/no, trazendo evidncia de um processo de complementaridade funcionando a
nivcl suprasegmental, basicamente atravs da entonao.
Essa anlise lhe permite avanar uma hiptese sobre o tipo de construo que
encontra em dados post.eriores:

'"Furthermorc, t seems plauslblc to hypothcsize that it is from

thc overlapping of these two processes - specularity at a segmenta] !evcl,
complcmcntarity at an intonational Jcvcl - that complemcntarity at a
segmenta! or 'word' leve] arjses, yiclding an L"'arly or primitive syntnx, as
can bc scem in cxamplc (3):

(3) (L. [1;9] sits on the floor near his toys)

M: VocC vai brincar?

143

L: Hum

M:Hum?
L: int,!,

M: Do que voc vai brincar?

L: Nen+ nen?
M: Nen? Ahn?
L: Nen int,!,

M: Nen vai brincar?

L: 1 nen bint 1
(op. cil. , pag. 25)

Pode-se dizer, ento, que at aqui no existe diferena em relao a aquilo que foi

observado por Scollon ., a no ser em dois pontos:

L o registro da especulardade, como processo que se alinha junto com a
complementaridade, ao passo que aquilo que foi destacado por Scollon tem apenas a
dimenso da complementaridade;

2. o fato de que no apenas a criana, mas tambm a me, "opera" por esses

processos;
Mas que diferena faz isso? Ou melhor, que diferena isso faz no que diz respeito
ao compromisso com a fala da criana, com a sua produo pelos dispositivos da teoria?
Pode-se dizer que o processo de complementaridade- se tomado isoladamenterevela uma estrutura de substituio, que j havia sido tocada por Scollon e, de certo modo,

at pelo format de Bruner. Estrutura essa que, entretanto, no incompatvel em nada com
uma noo de lngua enquanto Um sstema. A novidade aqui o processo de
cspccularidadc, que no se saberia explicar, mas isso no mais do ponto de vista da

lngua - para o qual ele s poderia ser irrelevante

~,

mas do ponto de vista do sujeito

que se supe existir na origem dessas falas. Como explicar o "co]amento" da criana
palavra do outro? Podc~se ainda dzcr, no caso de Lucino. que ele se utiliza do enunciado
da me- que ele supostamente compreende, j que a compreenso, como repetem todos os
manuais de psicolingstica, precede a produo - para exprimir sua inteno de descer...
mas no faltam casos mais dcsconccrtantcs. O que dizer, por exemplo, de um dilogo como
esse:

144

""Criana brincando com blocos coloridos, contexto em que o

adulto lhe faz perguntas sobre cor c quantidade.
Adulto: De que cor esse?

Criana: Mallo.

(~amarelo).

Adulto: Amarelo?!

Criana: No. Cinco' (M. 2;6)

(Lemos, 1982, pag. 13).

A criana complemcnta o turno dialgico com um fragmento incorporado de um

outro dilogo. Trata-se ou no de uma especularidade? Ou, mais simplesmente, de quem

esse "cinco", do outro ou da criana? Ele ainda , evidentemente, do outro, assim como o
amarelo...

Dissemos que do ponto de vtsta da noo de sujeito que esse processo coloca

uma nova interrogao diferente da dos outros autores porque, mesmo a noo de
complementaridade (se tomada isoladamente), compatvel com a suposio de um sujeito
psicolgico, que estaria na origem, seno dos enunciados, pelo menos da enunciao ou do
quer que seja que esteja nesse nvel dito pr-lingstico. Disso nem mesmo ScoHon
escapou, pois sua '"construo" no deixa de ser uma atividade de um sujeito j constitudo.
A essa observao deve-se, com certeza, relacionar um outro aspecto, que no foi tocado
nem pelos espritos crticos mais penetrantes da rea: apesar de tudo, a critica aos
pressupostos da lingstica foi constante (desde Brown), sempre ressaltando seus efeitos de
dominao sobre a pscolinb'iistica, mas, curiosamente, nunca nada foi dito sobre os efeitos
da psicologia sobre essa produo. E, no entanto, a noo psicolgica de sujeito, implcit..1
em todos esses estudos (at mesmo, de certo modo, na prpria hiptese sciointcracionista, corno veremos) um verdadeiro obstculo epistemolgico que faz barreira
ao real da fala da criana, obrigando a um desvio, no qual ela se perde.
A cspccularidade acaba colocando em causa o sujeito por<JLIC revela sua

alienao como uma dimenso constitutiva, que estaria na base de todas as

transfonnacs simblicas que sua fala opera. Isso faz lncidir, sobre a teoria, uma srie de
questes at ento paralelas aos problemas da re.."t,

obrig~mdo

a encontrar recursos para sua

simbo!izao.
Com efeito, a teoria vai ter que distinguir l"Specularidade de imitao, j que a
imitao um comportamento (do sujeito), enquanto a especularidade -junto com a
complementaridade - um processo da estrutura. Em "'On Spccularity as a constitutive
process in dialogue and language acquisition" (Lemos, 1985), Lemos se vale de Piaget c

145
Baldwin para explicitar sua concepo de especular idade corno processo constitutivo (e

no de aprendizagem):

"frorn what has just been prcscnted and discussed, it is plausible

to posit as a preliminary concluslon that what I have called the process of

spccularity lies at the bases of complernentarity and reciprocity as

processes governing dialogue, and also has a fundamental role in
language acquisition. My proposal has thus something in commom with
Baldwin's (1899) view on reciprocal imitation as the essencial motor in
the development of 'ego-awarcncss'. Such an affinity may bccome clcar
.i f onc takcs Piagefs rendering ofBaldwin's notion ofreciprocal imitation
in the fonner's 'Ecrts Sociologiqucs':

'[ .. ] J'imitation rciproque, c'cst dire prcisment la rflexlon (au

scns propre) de soi en autrui ct d'autri en soi' (1928: 168).
I can takc lhs definitiotl" s a starting point fOr justifying thc tcrm

'specularity' instcad of imitation and - what s mportant in the prescnt

contcxt- for making more explicit what l mean by it SpccuJarity, indced,
is close!y related to thc notion of reflecton - and of mirror - which is
crucial in Piaget's intcrpretation of Baldwin's, since t assigns to thc
phcnomcna dcscribed as reciproca! imitation thc status of a constitutive
proccss. It thus excludes various tradicional views on imitation and
lcarning, wherc thc focus i.s on the child's behaviour towards an adult,
sccn as a reinfOrccr or a providcr of models. lnstead, by taking into
account thc adult's imitative bchaviour towards thc child and thus
emphasizing thc mutual naturc of thc phenomenon, it points to thc nccd
for rcformulatlng thc notion o f modcl and that of rnodcl-providcr. Finally,
lookng to at imitative behaviour from this point of view also means to
shift thc focus o f dcscription and cxplanation frorn thc formal rclation of
similarity betwecn the child's and thc adult's behaviours to their
function" (Lemos, 1985, 28).

Vale dizer que a cspccularidadc -

vista soladamcnte, ou seja, sem a

complementaridade ~ no seria mais distinguvel da imitao. A cspccularidade,

di1Crentemcnlc da imitao. atravessada pelo jogo combinatrio da estrutura (que, pela

146
prpria presena da espccularidade, no mais Una, pois supe o sujeito e o Outro). O

privilgio da especularidade, como veremos, constitui um ponto problemtico para essa

tcorzao.

Dissemos que o processo de especularidade aproximaria a hiptese sciointcracionista de Cludia Lemos mais de Bruner do que de Sco!Ion. Por que isso, ento?

-E jstamente por causa da dimenso da alienao ao outro, que eles colocam em

primeiro plano. Bruner tocou nisso ao mostrar a importncia do "joint attention", do
trabalho que realizado pela me para produzir a "intersubjetividade", isto , para projetar
a criana como sujeito de uma ao intencional. Do mesmo modo, a "imitao" pela me
de um enunciado da criana um processo atravs do qual ela o representa sempre como
sujeito de um enunciado, de wna fala.

~-"""

Ora, o gesto da me no pode de fato produzir a criana como sujeito: o que ela
(.'produz" uma representao, c nessa medida que a criana no pode assumi-la mas sim
nela se alienar. O conceito de processo dialgico simbolizou, re-elaborou, desse modo, a
onipresena do olhar a qual Bruner ficou submetido, pois introduziu-o na linguagem
(lembremos que os conceitos se referem, no aos sujeitos, mas s estruturas lngsticas).
Com isso revelou que o Um da dupla me-criana era, na verdade, uma produo no dos
sujeitos, mas do Espelho.
H outros efeitos do conceito de processo de especularidade que devem ser
reconhecidos. Em relao vertente dcscnvolvimentista dos estudos em aquisio, o
conceito de processo dialgico produz um deslocamento, pois leva a relao com o outro

da dependncia para a alienao.

Outro aspecto fundamental o que diz respeito a relao da prtica de pesquisa
com a teoria. Vimos que Scollon fCz uma descoberta importante que, no entanto, no teve
cfCito sobre os estudos em aquisio. Pode-se dizer que a raz..:'-io disso fOi o fato de que
Scolton parou numa deciso metodolgica (''undades isoladas no so unidades que
convenham ao estudo de aqu_lsio de linguagem"). Ou seja, ele parou no instrumento sem
voltar a teoria e tentar produzir nela seus efeitos. No se pode dizer, por exemplo, que a
noo de construo seja um conceito, pois para isso preciso uma integrao com outros
conceitos, com um quadro terico c, como Scollon mostra no final de seu artigo, essa teoria
no h.

Se tomarmos aqui a perspectiva sobre cincia, discutida no primeiro captulo,

teremos que aceitar que esse movimento dialtico entre teoria e prtica, que Pchcux

chamou de produo em espiral, a nica maneira de abordar o real por via da tcora.
Sendo assim, a nica maneira de no permanecer na alienao, no teoria lingstica,

como se desejou, mas ao discurso da Jngstca funconando aqui como ideologia. Scollon

147

ficou ao nvel do instnunento e por isso no produziu um objeto terico a partir de sua
descoberta. Mas e o scio-nteraconisrno? Ele teria realizado essa produo com o
conceito de processo dalgico?
O scio-interacionismo, como v1mos, constitui wn avano porque toca a
sobredetcrminao por via de um conceito. Ela o consegue na medida em que esse conceito
no deixa de fora nem sujeito, nem a lngua. Ainda assim, preciso perguntar se os

processos dialgicos se realizam enquanto conceitos de uma teoria.

Como quisemos mostrar no primeiro captulo, o real da lngua inclui o sujeito, isto
, o fato de haver inconsciente. Em outros termos, o fato de haver significante implica que

haja sujeito na estrutura, dal ela no ser uma estrutura completa, pois o sujeito a
descomplcta na medida em que no essncia, nem substncia, mas dividido, atravessado
pelo signifcante. Pode-se djzer que a sobredetenninao, a que tanto fizemos referncia,
nada mais que o modo de operao da estrutura, como a cdtpica, que porta essa falta.
Assim, se a fala da criana trouxe um enigma que toca o real d'alngua, isto significa que,
para abord-lo teoricamente, preciso "furar" tanto a lngua quanto o sujeito. Isto ,
preciso produzir a falta tanto na lingstia quanto na psicologia, caso contrrio nada se
produzir dentro do compromisso com essa lla. Por isso, a questo saber se a hiptese
scio-lnteracionista no acabou preenchendo, como

as outras abordagens, essa falta, seja

do lado da lngua (supondo sua completude), seja do lado do sujeito (supondo sua essncia

fora da linguagem).
Essa questo toca um fato, um mal-estar, que se faz presente: que hoje a
definio de processo dialgico bem mais problemtica do que parecia em seu momento
inaugural_ Mais de uma dcada depois de ter criado uma diferena em relao aos estudos
em aquisio de lnguagcm, a hiptese scio-nteracionista, para sustentar essa diferena,
se v obrigada a responder mais positivamente por esse "lingstico", c

isso,

evidentemente., de um outro modo que no o comand~o pela noo de sistema Esse malestar surgiu, como em outros momentos, na anlise de dados mais tardios, nos quais a
presena "real" do outro no determina do mesmo modo a fala da criana. Nessa anlise, o
conceito de processo dialgico revela-se insuficiente para responder pela descrio
"lingstica" desses dados, i:,to , pela sua relao com a ordem da lnt,rua.
Aparentemente, o conceito de processo dia!gico se define num limite entre uma
realidade social ou psicolgica e uma realidade lingstica Resiste, assim, a ser tomado
como um processo da Lngua ou como processo social ou pragmtico, mas, ao mesmo
tempo, esse limite traz a necessidade de precisar a que tipo de "realidade" ele corrcsponde.
A relao entre esses processos (que chegaram a ser chamados de "discursivos" por Lemos)
com a ordem prpria da lngua- isto , sua Alteridade -- que fica por realzar c, nessa

148

ausncia, a porta ficou aberta para os reducionismos que anulam, retroativamente, a prpria
posio que se lnstaurara.
A prpria hiptese scio-inte_racionista no deixa de mostrar pontos em que uma

concepo psicolgica c meramente imaginria assume o lugar dessa altcridadc. o que

revela o conceito de reciprocidade - o terceiro processo dialgico - em sua prpra

definiio, que no outra coisa que a lntersubjetividade:

"As for the third process- that of reciprocity- it can be defined
as rolc-reversibility as far as the ehild-adult dialogue is concemed, since
it refcrs to the child's gradual assumption ofthc roles prcviously assumed

by thc adult: initating the interaction, constituting the Other as an

interlocutor or as the one who should occupy the next turn, assigning
attentions, knowlcgde and beJefs, imposing, through his or her utterance,
a perspcctivc on statc of affairs in the world, in thc scnse that such a
perspective would obligatorily imply an organizing or structurng
principie ofthe Other's uttcrances'' (Lemos, 1985, pag. 26).

Como o fato de iniciar uma interao poderia ser critrio para julgar se a criana

pode assumir uma perspectiva sua no dilogo? Como afrrnar que atribuir ao outro
intenes instaura a reciprocidade no dilogo? No era justamente isso que a me fazia no
momento "anterior", supostamente de fuso?

A intersubjetividade - detlnida, inclusive, nos mesmos termos de Bruncr - a

porta por onde o sujeito psicolgico entra. Ela incompatvel com o carter constitutivo da
espccularidade no dilogo (isto , na criana c na me). Sua presena mostra uma relao
evidente com a noo de desccntramento de Piaget, para quem a reciprocidade se6a o

supra-sumo da descentrao.
Seguindo essa linha de argumentao, implcita no conceito de reciprocidade, o
momento inicial seria um momento egocntrico - em que, vale dizer, a incorporao

seria reduzida indifcrcnciao da criana - e caminharia para um momento de

separao, isto . de autonomia. Jsso sit,:rnificar.a a anulao do conceito de processo
dialgico na radicalidadc com que ele fOi introduzido, pois a equivalCncia entre
ncorporao (espccularidadc) e indiferenciao faz perder de vista a relao essencial da
cspccularidade com a complementaridade~ que, como vimos, revela seu submctimento

ordem lingstica. Ou seja, semelhana e diferena.

149

significativo que o processo de reciprocidade no tenha tido nenhwn uso na

anlise da fala da criana, constando apenas nas definies tericas... alis, no trecho do
"Sobre aquisio de linguagem e seu dilema pecado (original)" que apresenta os processos

dialgicos ele nem mesmo ctado ...

Voltando, ento, a nossa questo, podemos responder que na hiptese scioInteracionista existe lugar para o sujeito psicolgico, na medida em que ela se alinha a essa
noo de ntersubjetividadc. Mas, alm disso, h um outro aspecto que , do ponto de vista

do risco do recobramento que mencionamos, to importante quanto: a ausncia de

elementos que pudessem dar conta da Alteridade da ordem da lngua. O que queremos
apontar com isso que, sem ntcgrar os processos dialgicos a um instrumento de anlise
lingstica -- que possa fazer presente a sobredcterminao enquanto lei da matria
sgnificante - arrisca-se a tomar o outro interlocutor como esse lugar de Aiteridade. E com isso-, no conseguir explicar, no a autonomia do sujeito, mas sim a ruptura dessa

relao especular, onde um c outro fazem Um, ruptura que equivale a prpria
emergncia do sujeito como dcscjantc.
Em "A Sintaxe no Espelho" (1986)- o ltimo texto da autora ainda sobre esse
"...-

conceito45

pode-se constatar uma radicalizao do ponto de vista instalado pela

cspecularidadc. Ele particularmente importante para as questes que acabamos de

discutir porque coloca explicitamente em cheque as noes de lngua c do sujeito.
Temos aqui, mais uma vez, a "historizao", que mencionamos, mas esta no vai
visar apenas um fracasso mas tambm lig-lo a

um outro elemento, tambm

sobredetcnninado: o tcnno "aquisio de linguagem" enquanto metfora que orienta a

produo da rea. Set,llJndo essa metfora a criana poderia ser vista como um ser que
"'privado de algo situado fora de si mesmo, dele se apropria como de um objeto que (lhe)
alheio" (op. cil. , pag. 5). Disso resulta uma questo:

No Interior des..'>a mesma zona metafrica do comrcio com

suas perdas e ganhos, poder-se-ia ainda perguntar para que serve esse
objeto- a linguagem-, ou que acessrio ele dessa subjetividade em que
no integrado, nem para constitu-la, nem para ser por ela constitudo"

(op. c//., pag. 5).

45 Este pode ser considerado o !limo texto de Cludia Lemos sobre os processos dialgicos_ Vale dizer que
esse conceito, que uo foi propriamente abandonado, certamente foi "deixado de lado~ nas teorizaes que
se seguiram, na metade dos oitenta em diante, tanto pela autora quanto por suas colaboradoras_

ISO
Lemos comenta, ainda, que se poderia objetar que tal metfora nada tem a ver

com a produo real da rea, pois se&rundo sua histria oficial "a literatura tem chamado de
desenvolvimento lingstico seqncia de mudanas no comportamento lingstico da

prpria criana, nada tendo a ver esse percurso com a metfora que d nome a rea". (op.
cit. , pag. 5} Ela adverte, entretanto, que essa objeo insuficiente, mostrando que a

questo insiste:

"No dflcil responder a essa objeo: basta lembrar as

conscquncias da metfora, ou da concepo de linguagem que a

consagrou, na descrio categori;,1l.das mudanas c no estabelecimento de

est.gios de desenvolvimento lingstico. Em ambos a mudana
qualitativa obScurecida por uma catcgorizao que impede a
fOnnu!ao de questes como: como se operam essas mudanas? De que
natureza so a criana e a linguagem?" (op. cit. , pag. 6, grifo meu),

Lemos apresenta sua proposta, qualificada agora de uma maneira mais precisa,

que delimita simbolicamente o campo de operao da sua hiptese: afirma que no basta
recorrer ao dilogo enquanto recorte emprico, nem comunicao enquanto processo que
nele se realizaria. Scra necessrio recuper-lo "enquanto interao c na sua oralidade". O
que isto significa?

"'O que entendo por recuperar a oralidade do dilogo tem a ver

com o papel da escrita na concepo de linguagem enquanto objeto que
pode se dar percepo ou isolado da atividade que o produz. Como j

foi dito, essa concepo transborda da escrita para a oralidade,

determinando a percepo das formas que ela assume na atividade
dialgica. Recuperar a oralidade seria, ento, para o investigador, atender
aos aspectos dessa oralidade ocultados pela dominncia do objeto-escrita
na reflexo sobre a lnguagem. A saber, atender ao prprio ato de dar
forma ao som em sua materialidade c tenso entre o 'continuum' c o
discreto que existe nessa materializao" (op. cit. , pag. 10, grifo meu}

Independentemente de discutir o tipo de instrumento que seria necessrio para a

recuperao dessa oralidade, queremos destacar o fato de que ela serve para nomear,

151

instituir simbolicamente o compromisso com a fala da criana como condio da prpria

teoria. A assuno desse compromisso com a oralidade, que vmos representar aqui um real
da lingua (materialidade), concomitante com um deslocamento em relao
intersubjetvidade, como se v na seqncia do texto:

"No dilogo adulto-criana apenas mais transparente essa

atividade inter-subjetva (ou trans-suhjetiva?) pela qual regulada a
produo de si!:,rnificao ou as formas sob as quais ela se d enquanto

tenso entre linguagem e mundo" (op. cil., pag. 10, grifo meu).

Assim, a assuno da oralidade vai produzir efeitos na teoria, levando a essa

interrogao sobre a intcrsubjctvdade (e, portanto, sobre o sujeito). Veremos que ela
tambm vai produzr eCitos sobre a lngua.
Esse texto tem corno objetivo tratar da sintaxe e, ma1s especificamente, da
possibilidade de abordar o desenvolvimento snttico mais complexo atravs dos processos
dalgicos. A sugesto de Lemos que esses processos, que so consttutivos do dilogo,

do origem a "arcabouos ou esquemas sintticos", a partir da segmentao de elementos

das partes acopladas, que eram utilizadas como "procedimentos no-analisados".

"Arcabouos como, suponhamos, E pra fazer X" 46 , no s

comparecem desde as primeiras instanciaes de complementaridade

46 A estrutura " pra fazcrx~ citada aqu a propsito do seguinte exemplo, em que aparece uma estrutura
sinttica complexa na fala da criana:

C r: ivanta (chorando)
M: Levanta do sof?
Cr: !ivanta do sof

M: E o que Cque eu vou fazer? O que Cque eu vou fazer?

Cr: A!
M: O que que eu vou fazcJ1 Fala pra mim o qu~ ..q.)Je cu vou fazer que i eu levanto. Fala pra mim o que ora

1zcr.
Cr: pa faz levanta
M: pra fazer levantar? (F l; 9.28).

!52
intra turnos como pcm1item

a incorporao ou extrao,

via

espccularidade, de fragmentos mais extensos da tla adulta,

Ao processo de anlise que transforma esses fragmentos em

esquemas sintcos de mais de uma varivel, como seria " pra + x + y",
solidrio um processo de sntese ou de procura de coeso entre
constituintes atravs de recursos que vo se somar fora coesiva da
prosdia" (op. cif. pag. 11).

prpna autora comenta que esta sugesto no est isenta de servtr como

argumento para uma hiptese "associacionista", em que um sujeito j constitudo incorpora

c associa os elementos do adulto a seu prprio comportamento. Desse modo, o que Lemos
parece reconhecer que essa abordagem sintaxe no deixa de supor uma estrutura
completa, um sistema de lugares, do qual um sujeito podia se "apropriar". O interessante
que justamente o processo de espccularidade que vai ser chamado a furar
''concepo" de estrutura:

CS&1.

" ainda o processo de cspccularida.dc e seu estatuto enquanto

fundamento dos outros dois processos que coloca obstculos a tal
ntcrprctao.
Muito antes do momento em que a criana participa
efetivamente do dilogo com o adulto, esse o processo pelo qual a me
recorta segmentos do Huxo comportamental do beb. a esse recorte que
ganha visibilidade no espelho que sua ativdadc constitui que a me

atribu sentdo, um sentido que ela prpria necessita para fazer sentido
enquanto me" (op. cif. , pag. 13).

O processo de especularidade , assim, o fundamento, na teoria, de um sujeito que

s se v atravs do outro. Um sujeito que depende do outro para fzcr sentido, no apenas
das palavras, mas de si mesmo enquanto sujcto. Mas que sujeito esse?

Lemos evoca uma srie de autores que tcorizaram a lndifCrcnciao inicial da

criana, como Baldwin, Piagct e WalJon, c fala, pela pdmeira vez, em "ruptura":

"No absurdo pensar que a ruptura desse crculo e os

primrdios da diferenciao de si c do mundo se dem atravs do Outro,

153

que espelhando o comportamento da criana, a ponha diante de uma

outra fonte de atividade motora c de alimento para sua atividade
sensoriaL
No espelho do Outro; -convivem dialeticamente a fuso c a
diferenciao, como Wallon fez muita questo de ressaltar. Nele

possvel, atravs do que percebdo como semelhante dar conta do que e,

na origem do movimento, diferente. Ou, em outras palavras, subjetivar-

se, objetvando-se no Outro" (op. cil. , pag. 13).

Esse sujeito, o~jctificado no espelho do outro, aquele que descomplcta a lingua?
No se pode deixar de fazer referncia aqui ao desenvolvimento que Lacan deu a

noo de ego valendo-se do comentrio de Walton sobre a "prova do espelho" (em "O
Estdio do Espelho como formador da funo do Eu tal como nos revelada na
experincia analtica", Lacan, 1977). O que interessou Lacan, dessa prova, foi a reao do
infans humano ao se reconhecer no espelho: efeito de jbilo e fascinao. Fala de uma

'"mmica i!wninativa": a criana iluminada, h um "insighf', um reconhecimento. Mas do

qu?
"Esse desenvolvimento vivido como uma dialtica temporal
que decisivamente projeta na histria a formao do indivduo: o estdio
do espelho um drama cujo impulso interno se precipita da insuficincia

antcclpao - e que, para o sujeito, apanhado a armadilha da

identificao espacial, maquina os lntasmas que se sucedem, de uma
imagem retalhada do corpo a uma forma que podemos chamar ortopdica
da sua totalidade - e armadura enfim a~sumida de uma identidade
alienante, que vai marcar com a sua estrutura rgida todo o
desenvolvimento mentaL Assim, a ruptura do crculo do Innenwelt ao
Unwelt engendra a inesgotvel quadratura das avcri!:,'Uaes do eu"
(Lacan, 1977, pag. 25).

Neste trecho Lacan mostra que a condio de existir a alienao e o recalque da

tlta, que ela -implica. O termo "'precipitao" fundamental na sua concepo de Eu c

deve ser entendido em dois sentidos:

154

] . Como precipitao no sentido de acontecer antes da hora: a cnana nem

procurava "isso" quando, de repente~ ela, que no se via em falta, encontra uma imagem

que recobre sua falta, apresentando-lhe uma unidade na imagem corporal (por isso a
magcrn traz a falta como aquilo que ela recalca)~
2. O segundo sentido o de precipitao qumica: a formao de um slido no

fundo de uma soluo qumica. O slido que se fonna o Eu. O precipitado o resultado
do encontro entre duas substncias, mas de um encontro "estranho" porque no resulta
numa homogeneidade total: o precipitado a evidncla disso. Do mesmo modo, o Eu no

, como se poderia pensar, uma instncia adaptativa ou adaptada pois ele tambm um
obstculo, uma pedra, que resiste ao movimento de morte das duas substncias que se
misturam para se fundirem numa s.
A "prova do espelho" em Wallon um momento, ainda que dialtico, do
desenvolvimento da criana e, como tal, um momento a ser superado quando a criana
finalmente distinguir entre ela e o outro. A alienao, ento, em Wallon no constitutiva.
O "estdio do espelho" de Lacan, entretanto, a prpria estrutura. E, como tal, ela tem que
ser pensada como incluindo o simblico, pois para que a criana se reconhea preciso que
haja palavra do outro, pois essa imagem no poderia ser nada se no fosse pela
possibilidade de ser nomeada, includa entre os objetos que existem, sto , objetos
nomeados no discurso. A dialtica imagi~rio-simblico-real fundamental aqui, seno
pensaremos - como Bruner - que h um olhar primitivo, anterior palavra e ao lugar
sirnbhco do sujeito. Ora, antes de ser Eu preciso ser algum, para um outro, isto : ter

um nome.
J vmos que a cspecularidade na hiptese scio-interacionista est, apesar do

problema da reciprocidade, mais prxima dessa dimenso de alienao que caracterstica

do Eu do que de uma visada dcsenvol vimentista. Mas mesmo assim, a indifercnciao que

ela supe na
morte

origem~

e que Lacan suporia no fim", isto , como fim pulsonal: pulso de

acaba ficando independente do simblico. Com isso a objetificao impera c C

dificl entender porque a criana, por exemplo, sairia desse circulo em que espelha e

complcmcnta a me, que por sua vez cspc1ha e compleriienta a criana...

a funo paterna que interdita esse "fim" incestuoso, fazendo valer o lugar do
nome, do significante como diferena. Do ponto de vista da hiptese scio-intcracionista,
em que lugar estaria includa uma funo de limite, de separao?
Ela deve estar, evidentemente, na prpria Alteridade da ordem da lngua que,
quando se mostra, evidencia- invertendo os termos de Lemos-- "como diferente aquilo

155
que, na ongcm, parecia semelhante"_ o caso de Adam, mas tambm de M.ichel no

seguinte exemplo, apresentado no prprio texto "A Sintaxe no Espelho":

"' tambm nesse perodo [por volta dos dois anos e meio] que se

pode falar sobre a presena de

esquema.~)

abstratos, cujas posies so

preenchidas, por ass.im dizer, com indcios da experincia de tenso entre

lnguagem e estado de coisas no mundo. De que outra maneira se poderia

interpretar o enunciado:
(3) A Cuca fez a Ana Renata.
produzido por Michel aos dois anos e meio?

Para que se possa vislumbrar a complexidade dessa tentativa da

criana dar forma a uma situao vivida e a uma possvel alterao de seu
sistema de expectativas sobre suas pessoas e relaes, preciso que eu
relate os episdios sucessivos que est encapsulados em (3).
Michel v entrar em casa um rapazinho que no conhece.
Pergunta a mim, sua madrinha, a quem chama de Cuca: "Quem T'
Respondo, levando em conta o seu conhecimento das pessoas amigas da
famlia: " o jrmo da Renata". Sua reao imediata dizer ao nno da
Renata: "A Titlta num t".
Sendo a H.enata wna amiga da Titita, as expectativas de Michel
sobre essa relao se extendcm ao rapaz, fazendo-o supor que a visita s
poderia ser para a Titita.
Conhecendo o motivo que trouxe o rapaz a minha casa, dgo
para Michel: "Ele no veio para ver a Titita. Ele veio para ter aula com a
Ana".
Bem mas tarde, quando a Tltita chega em casa, Michel corre
para ela, ansioso por contar a grande surpresa do dia: "A Cuca fez a Ana
Renata". (Lemos, 1986, pag. 12).
A hiptese scio-intcracionista

re~encontrar.

assim, na anlise das estruturas

sintticas mais complexa.'>, o mesmo enigma que Adam havia trazido num momento
anterior. A fala de Michel, "inslita" como descreve Lemos, pode ser interpretada de

156
mmeras formas, como se queira: denncia, surpresa, provocao ... Nenhuma delas,
cntreta~to,

satisfaz, pois sua verdade resta sempre mais alm de qualquer tipo de

intcncionalidade que a ela se possa atribuir ... Novamente sob a estrutura de uma
interpretao, ela produz uma interrogao maior, que faz aquele que escuta se ver dela
incumbldoq.
A fala de Michel -- no na sua intcnciona!idade mas na sua condio de

significante- traz a diferena para o espe-lho, fazendo com que o adulto, conhecedor e em
posio de ensinar a criana sobre o estado de coisas no mundo, venha a se confrontar com
a verdade que ele falava sem saber (que sabia): que agora havia um outro entre a Titita e a
Renata... A interpretao de Michel faz, assim, a separao daquilo que antes era como Um
no imaginrio ... c com ela abre-se, mais um vez, a possibilidade de renovar a aposta ...

Essa discusso nos permite colocar, ento, uma questo relativa ao modo como o
conceito de processo dialgico deve ser entendido se, de fato, a hiptese sciointeracionlsta assume aquilo que est na base de sua descoberta: a ligao entre outro e
ordem da lngua Se os processos dialgicos so

constitutivos~

como indica Lemos~ ento

no se tmta mais de falar de criana e adulto to

simplesmente~

mas de uma topologia que

inclu a ordem da lngua. Isso significa assumir, a nosso ver, uma interpretao que
chamaramos estrutural do processo dialgico, em oposio a um interpreta\;o dinm1ca
ou mesmo funcional, que acreditamos ter sido a dominante na literatura sciointeraconista. Apenas desse modo se poderia sair de um impasse, e no repetir mais uma

vez o sintoma da rea dos estudos em aquisio de linguagem, pois essa interpretao
estrutural possibilita ir mais alm dos efeitos imaginrios da relao com o outro, ao incluir
a ordem da lngua como elemento a::;simctrizvel na dupla. Isso significa, evidentemente, a
queda da intersubjctividadc na teoria.
Acreditamos ter mostrado que, sem isso, no h como superar uma circularidade
na teoria: dialgico

lngistico = dialgico, e assim por diante.

Essa interpretao ''estrutural" no sii:,:rnifiea wna teoria alternativa de linguagem.

Alis, supor que a -tala da criana neccssta de uma teoria lingstica outra no deixa de dar
a entender que existe uma teoria que d conta da linguagem adulta ... alis, supe que a fala
adulta exste ... A interpretao estrutural exige, entretanto, uma instrumentalizao capaz
de produzir a fala da criana enquanto produo da lngua (ou d'alngua?). Isso coloca,

evidentemente, uma srie de questes sobre o instrumento, mas coloca tambm uma outra
questo, talvez mais surpreendente: uma teoria que se mantivesse fiel ao enigma da fala da

157

criana seria uma teoria lingstica? O scio-intcracionismo participa do campo da

lingstica?
Com efeito, nos perguntamos vrias vezes ao longo desse trabalho se o scio-

interacionismo no teria projetado um campo outro em relao lingstica. Talvez a nca

resposta para essas questes seja de que o scio-interacionismo no est fora da lingstica,
mas cstit onde a lingstica est fora de si. S assim se poderia qualificar a ditCrena do
scio-interacionismo sem ter que, mais wna vez, recalcar a dimenso de uma altcridadc,

nesse caso, a lingstica, o que levaria a repetir o destino dos estudos em aquisio, em que
a luta por uma autonomia sempre significou a anulao de sua prpria possibilidade de
cnunc1ao.

preciso produzir a fala da crJana corno objeto emprico e para isso a lingstica
fundamentaL. desde que no suposta "Oillo lugar de saber sem falta: preciso no deixar
o objeto da lingstica preencher o Iu,b>ar do objeto. Lembremos, mas uma vez que essa a
posio tica que pennitc que no tenhamos que desistir do desejo:

"Podewsc dizer que em relao a esse desejo como x, a

interpretao, que certamente visa a soluo, opera contudo por um efeito

de suspenso. Suspenso do qu? Da soluo: c isso o tempo que fr
preciso, e repetidamente, para que o analisando elabore a ltima resposta.
Ela se inscreve em falso contra tudo o que deveria preencher o lugar de
objeto causa, bem longe de nome-lo ou dizer o que ele . Mas como cu
disse no incio, sso no tudo que o analista tem a fazer" (Soler, 1990,
pag. 81).
Se a relao com a lingstica essencial, ela entretanto, sempre problemtica....

e, vale dizer, melhor que pennanea assim.,.. pois preciso deixar que a transferncia
encontre o seu verdadeiro lugar.

Finalmente, quanto a qu(.,'Sto do instrumento necessrio para incluir de fato a

attcridadc da lngua na hiptese scio-interacionismo remetemos o leitor ao texto '"Los
proccsos metafricos y metonmcos como mecanismos de cambio", de Cludia Lemos
(Lemos, 1992). Este texto mostra as elaboraes da autora a partir da incluso de uma
referncia estruturalista em sua obra, principalmente de Saussure e Jakobson, a partir da
leitura que destes foi feita por Jacqucs Lacan. um trabalho em curso.

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